湖南省衡陽市八中2024-2025學年高三3月月考語文試題

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

取材于中國古典小說《西游記》的《黑神話：悟空》是一款單機動作冒險游戲，由中國游戲開發商游

戲科學于2018年立項，足足歷時6年開發完成。游戲上市首日，熱度迅速破圈，相關話題在抖音、微博等

多個平臺榜單上均位居前列。

玩家的游戲體驗如何？網友“某梁”的游戲體驗可以代表不少人的心聲：中式美學音畫體驗，獨此一

家別無分號。優美的自然風景、隨著光線呈現不同色澤的怪物毛發、炫酷的法術特效，讓玩家感嘆：“妥妥

的電影大片級享受?！睉鸲窌r激昂的鼓點、旅行時如同流水淙淙的配樂，高品質的游戲配樂讓玩家直觀感受

到中式音樂美學的魅力。

作為一款動作類游戲，既要讓玩家對重要的敵方角色產生“敬畏之心”，又要避免因為戰斗難度太大

而“勸退”玩家，如何把控游戲難度是一個精妙而復雜的工程。《黑神話：悟空》花了很大精力對游戲難度

進行調節，保持了足夠的彈性和寬容度，以期讓玩家保持良好的游戲體驗。游戲科學CEO馮驥很有信心地

告訴大家：“如果你以前從沒玩過單機動作冒險游戲，那么《黑神話：悟空》非常適合作為你入門的第一款。

，，

玩家群體因何熱愛？不少游戲圈外的人，被《黑神話：悟空》上市首日的熱度“震住了”：為什么這

游戲會火到刷屏？其實，用觸樂網創始人祝佳音的一句話就可以回答：對游戲玩家來說，單機3A游戲就像

是奧運會上的金牌?！逗谏裨挘何蚩铡繁憩F出的高品質，對于缺乏國產3A大作而耿耿于懷多年的游戲玩家

們，終于得以為情懷“激情買單”。祝佳音形容《黑神話：悟空》的出現“可能就是送給我們看著《大鬧

天宮》《阿凡提》《天書奇談》，乃至《幽靈公主》長大的人的一份情書?！?/p>

許多國外3A級單機游戲大作，深度植入了各國的歷史文化元素。例如《刺客信條》系列對中世紀地中

海、法國、意大利等國家和地區歷史風貌和文化的呈現，《荒野大鏢客》對西部牛仔生活的描繪等等，讓玩

家在不知不覺中接受了異域文化的影響。而《黑神話：悟空》在精美畫面和音樂的包裹下，則是中國古典

文化元素的一次集中展示。

敵方妖怪虎先鋒出現了，在玩家動手降妖除魔之前，一個碩大的“虎”字率先浮現在屏幕上。游戲中

的文化元素十分密集，哪怕一個簡簡單單的漢字都很有來歷，如這個“虎”字取自唐代書法家顏真卿的《清

遠道士詩》。玩家每次經歷新的關卡和怪物時，出現的介紹文字幾乎都來自中國書法名帖。而佛、道等中國

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宗教元素，在游戲中也有大量呈現。例如玩家在旅途中路過的氣勢恢宏的建筑，包含大量的佛教元素以及

中國石雕風格；在戰斗的過程中，耳旁時不時傳來的佛教禪唱，讓中國玩家倍感親切，也讓外國玩家大開

“耳”界。

在國產3A大作人聲鼎沸之時，盛贊其創新之余也應當保持冷靜客觀的頭腦?！啊逗谏裨挘何蚩铡返墓适?/p>

對我來說有很強的濾鏡。”玩家杜梁毫不掩飾自己對這款游戲“熱愛”，也希望它能推動國內的主機游戲市

場走向成熟?；蛟S正是“愛之深，責之切”，對于游戲的一些不足之處，杜梁也并不諱言：“從游戲體驗來

說，還有很大的優化進步空間，比如說閃退問題、戰斗機制問題、地圖指引問題，這些不盡完善的地方，

也有待主機游戲創作的工業化水平提升。”

《西游記?第七十四回》有詩云：“山高自有客行路，水深自有渡船人”，再艱難的道路，只要執著前行

總能通過。有突飛猛進的制作技術、有精益求精的創作態度，輔以千千萬萬網友的熱愛與支持，國產3A這

類新型文化產業發展，前路何愁？

（摘自文匯報《〈黑神話：悟空》為何這么火？》，有刪改）

材料二：

以中國神話故事為背景，景觀以古建筑、塑像、壁畫等為藍本，配樂大量采用古箏、缽、梆、鑼等民

族樂器，融入陜北說書等非遺文化-《黑神話：悟空》將傳統文化與現代游戲結合。

“文化屬性是游戲中最有價值的部分?！惫I和信息化部信息通信經濟專家委員會委員盤和林認為，

《黑神話：悟空》之所以火，不僅是展示了國產游戲在技術上的突破，更是將中華優秀傳統文化通過創造

性轉化和創新性發展，打造出一個充滿東方美學意境的虛擬世界，是文化自信的表達。中國音像與數字出

版協會理事長孫壽山說，文化屬性已經成為推動游戲的相關產業發展的關鍵動力。

近年來，不止游戲，越來越多的文化產品從傳統文化中汲取營養，向著精品化、IP化的方向進化。《唐

宮夜宴》《只此青綠》《長安三萬里》好評如潮，國漫、古風、漢服、民樂“圈粉”無數……承載中華文化精

神的文化產品揚帆出海，也讓越來越多的外國人愛上中國文化。

鄭州大學文化產業研究中心主任汪振軍說，一系列富含傳統文化元素的文化產品取得巨大成功，并且

在國內外產生廣泛影響，說明市場開始注重文化主體性和本土文化基因的挖掘。

“‘黑神話’不是終點，而是起點?！敝袊幕┐缶睿覀冇腥绱擞凭玫臍v史、如此燦爛的文明、

如此浩瀚的文學作品，甚至于中國歷史的每一個時代，都能成為創作的對象?！北P和林說。

（摘自新華社電訊《從〈黑神話：悟空〉爆火透視文化產業新亮點》，有刪改）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.馮驥的言論實際上是對《黑神話：悟空》在難度把控上所做努力的自信。通過精細的設計和調整，游戲

成功平衡了挑戰性和可玩性，以期讓玩家保持良好的游戲體驗。

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B.祝佳音將單機3A游戲比作奧運會上的金牌，凸顯了單機3A游戲在游戲界中的高地位。游戲玩家們對《黑

神話：悟空》的追捧也從側面展現了國產3A大作的稀缺性。

C,在國產3A大作備受矚目的當下，杜梁的觀點展現了一種既熱情又理性的態度，對于游戲存在問題的直

言不諱，也體現了他對游戲質量提升和產業發展的深切關注。

D.汪振軍主任的觀察表明，一系列富含傳統文化元素的文化產品在市場上取得了顯著的成功，說明市場早

己意識到文化主體性和挖掘本土文化基因的重要性。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.《黑神話：悟空》在音畫表現上達到了極高的水準，大量采用民族樂器，并融入了陜北說書等非遺文化

元素，將中式美學淋漓盡致地展現出來。

B.國產3A這類新型文化產業發展需要先進的制作技術、精益求精的創作態度，也離不開玩家們的熱愛和

支持。

C.盤和林認為《黑神話：悟空》爆火的原因，不僅是在技術上取得了突破，更重要的是它傳承了中華優秀

傳統文化。

D.盤和林最后的這番話也表達了對國產游戲產業的期待和信心，我們要深入挖掘中國文化的博大精深，將

豐富的中國文化轉化為創作的對象。

3.下列選項中能體現材料二第二段觀點的一項是（）

A.《夢幻西游》以中國古代名著《西游記》為故事原型，通過豐富的劇情、人物設定、節日活動以及游戲

元素等方面，將傳統文化巧妙地融入游戲中。

B.《江南百景圖》以中國古代江南地區為背景，融入古典建筑、園林藝術等傳統文化元素，相關的衍生品

如游戲角色同款漢服在線下爆紅。

C.《原神》中璃月地區以中國傳統文化為背景，借助游戲生動地展示了中華詩詞、戲曲、服飾、地貌、人

文理念等文化元素。

D.《三國志?戰略版》基于三國歷史背景，游戲中的“潼關之戰”“定軍山之戰”等劇本，真實還原三國

歷史，讓玩家感受到了歷史的厚重感。

4.兩則材料都引用了他人的話來支持自己的觀點，增加文章的說服力，請分析兩則材料在“引用”上的不

同之處。

5.習近平總書記曾言：“中國式現代化離不開優秀傳統文化的繼承和弘揚。”請結合材料分析，《黑神話：悟

空》的爆火對于我們繼承和弘揚優秀傳統文化有什么啟示。

【答案】LD2.C

3.B4.①材料一從玩家游戲體驗、游戲難度把控、玩家群體熱愛原因、游戲的不足之處等角度，引用游

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戲界相關人員的話，論證《黑神話：悟空》作為一款游戲爆火的原因。

②材料二從游戲的文化屬性角度，引用權威人士的觀點，論證《黑神話，悟空》蘊含了文化產業發展的新

鳧點。

5.①注重對中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，表達文化自信?！逗谏裨挘何蚩铡吠ㄟ^創造性轉

化和創新性發展，賦予傳統文化新的生命力和時代價值。

②從傳統文化中汲取營養，向著精品化、IP化的方向進化?！逗谏裨挘何蚩铡返闹谱鲌F隊以精益求精的態度,

致力于打造高品質的游戲產品，贏得了玩家的認可和好評，實現了對優秀傳統文化的繼承和弘揚。

③深度融合傳統文化與現代科技。《黑神話》語空》通過深度挖掘中國古典文化元素，如《西游記》的故事

背景、古建筑、塑像、壁畫等，并將其與現代游戲技術相結合，讓傳統文化煥發新生。

④推動文化產業的發展的同時，促進優秀傳統文化的傳播和普及。《黑神話：悟空》通過廣泛的傳播渠道和

平臺，將傳統文化元素傳遞給海內外更廣泛的受眾群體，引發了全社會的關注和討論。

【解析】

【導語】兩則材料以《黑神話：悟空》為例，探討了現代游戲如何通過融合傳統文化元素，實現文化產業

的突破與創新。材料一強調該游戲在音畫體驗、難度平衡及文化元素展示上的成功以及其在玩家中的受歡

迎程度，反映了文化自信的提升。材料二則分析了傳統文化在現代游戲中的應用與轉化對文化產業發展的

重要意義，指出文化屬性是推動游戲及相關文化產品發展的關鍵動力。通過引用專家見解，兩則材料共同

展示了傳統文化創新發展的新路徑。

【1題詳解】

本題考查學生分析和理解材料相關內容的能力。

D.”說明市場早已意識到"錯誤。根據原文“鄭州大學文化產業研究中心主任汪振軍說，一系列富含傳統

文化元素的文化產品取得巨大成功，并且在國內外產生廣泛影響，說明市場開始注重文化主體性和本土文

化基因的挖掘”，這里明確提到“開始注重”，與選項D中“早已意識到"不符。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學生根據材料內容進行推理和判斷的能力。

C.“更重要的是它傳承了中華優秀傳統文化”錯誤。材料二提到盤和林的觀點：“《黑神話：悟空》之所以

火，不僅是展示了國產游戲在技術上的突破，更是將中華優秀傳統文化通過創造性轉化和創新性發展，打

造出一個充滿東方美學意境的虛擬世界，是文化自信的表達”。這里強調的是通過創造性轉化和創新性發

展中華優秀傳統文化來打造游戲世界，而不是簡單地傳承了中華優秀傳統文化。傳承只是一個方面，重點

在于創造性轉化和創新發展。

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故選c。

【3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

材料二第二段觀點是“文化屬性已經成為推動游戲的相關產業發展的關鍵動力”。

A.《夢幻西游》雖融入《西游記》傳統文化，但未體現對游戲相關產業發展的推動作用。

B.《江南百景圖》融入古典建筑、園林藝術等傳統文化元素，其游戲角色同款漢服線下爆紅，體現出游戲

文化屬性不僅在游戲內有價值，還推動了相關產業（如線下漢服產業）發展，契合材料二第二段中文化屬

性推動游戲相關產業發展的觀點。

C.《原神》雖展示中華文化元素，卻未展現出通過文化屬性推動游戲相關產業發展這一要點。

D.《三國志?戰略版》側重還原歷史，未體現文化屬性對游戲相關產業發展的推動。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

兩則材料都引用了他人的話來支持自己的觀點，增加文章的說服力，這是二者共有的引用效果，所以本題

可從引用內容和引用目的來闡述兩則材料引用的不同。

引用內容的不同：材料一在論證《黑神話：悟空》爆火的原因時，從玩家的游戲體驗（如“中式美學音畫

體驗，獨此一家別無分號”）、游戲難度把控（如游戲科學CEO馮驥的話）、玩家群體熱愛的原因（如觸樂

網創始人祝佳音的話）以及游戲的不足之處（如玩家杜梁對游戲優化的看法）進行了引用，引用的對象主

要是游戲界的相關人員，包括游戲玩家、游戲開發者、游戲評論者等，這些人員的觀點直接反映了游戲本

身的品質、玩家的感受以及市場的反饋。材料二在論證《黑神話：悟空》蘊含的文化產業發展新亮點時，

主要從游戲的文化屬性角度進行了引用，引用的內容集中在游戲如何展現中華優秀傳統文化、如何推動相

關產業發展等方面。引用的對象主要是權威人士，包括工業和信息化部信息通信經濟專家委員會委員盤和

林、中國音像與數字出版協會理事長孫壽山以及鄭州大學文化產業研究中心主任汪振軍等。這些權威人士

的觀點代表了行業內的專業判斷和發展趨勢。

引用目的的不同：材料一引用具體、生動地展示《黑神話：悟空》作為一款游戲在多個方面的優勢，以及

玩家和市場對其的認可，通過引用不同角度的觀點，全面、客觀地分析了游戲爆火的原因。而材料二的引

用是為了強調《黑神話：悟空》所蘊含的文化產業發展新亮點，特別是游戲在展現中華優秀傳統文化和推

動相關產業發展方面的作用。通過引用權威人士的觀點，增強了論證的權威性和說服力。

【5題詳解】

本題考查學生歸納內容要點，評價文本產生的社會價值和影響的能力。

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①文本二中明確提到，“《黑神話：悟空》之所以火，是因為將中華優秀傳統文化通過創造性轉化和創新性

發展，打造出一個充滿東方美學意境的虛擬世界?！边@句話直接點明了游戲成功的關鍵在于對傳統文化的創

造性轉化和創新性發展。在繼承傳統文化的基礎上，通過創新的方式賦予其新的生命力和時代價值，是《黑

神話：悟空》給我們的重要啟示。

②文本二中提到，“近年來，越來越多的文化產品從傳統文化中汲取營養，向著精品化、IP化的方向進化?！?/p>

這句話描述了當前文化產品的發展趨勢，即追求高品質和打造有影響力的IP?！逗谏裨挘何蚩铡分谱鲌F隊精

益求精，致力于打造高品質的游戲產品，贏得了玩家的認可和好評，實現了對優秀傳統文化的繼承發揚，

啟示我們在創作文化產品時，應注重品質的提升和IP的打造，通過精品化和IP化的方式，更有效地傳承和

弘揚優秀傳統文化。

③文本一中“《黑神話：悟空》……在精美畫面和音樂的包裹下，展示了中國古典文化元素，如漢字、佛道

宗教元素等?！钡让枋鲶w現了傳統文化與現代科技的深度融合?！逗谏裨挘何蚩铡吠ㄟ^深度挖掘《西游記》

的故事背景、古建筑、塑像、壁畫等中國古典文化元素，并將其與現代游戲技術相結合，讓傳統文化煥發

新生，啟示我們在繼承和弘揚優秀傳統文化的過程中，應充分利用現代科技手段，實現傳統文化的現代化

表達和傳播，讓傳統文化以更加生動、直觀的方式呈現給現代人。

④文本二中提到，“富含傳統文化元素的文化產品取得了巨大成功，并在國內外產生廣泛影響?！边@句話說

明了富含傳統文化元素的文化產品不僅在國內受到歡迎，還在國際上產生了廣泛影響，推動了文化產業的

發展和文化傳播。啟示我們在繼承和弘揚優秀傳統文化的過程中，應注重文化產業的發展，通過文化產品

的傳播和普及，讓更多人了解和熱愛我們的傳統文化，從而推動文化的傳承和發展。

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

霞光記

韓松落

怎樣才算“去過”一個地方，旅行家朋友尼佬的結論是：“至少待過一個白天或歇一晚。路過當然不算。

”在我看來，“去過”仍然可以分出許多層次，有淺度的“去過”，也有深度的“去過”，深度的“去過”

里，應該有一條硬指標：是不是看見過一個地方的朝霞和晚霞。因為，那都是可遇不可求的景象，只有在

一個地方停留得足夠久，才有可能遇到上天的饋贈。

在西部，尤其在敦煌以西的地方，例如新疆，常常可以看到朝霞和晚霞。因為，霞光是陽光和云層、

水汽、塵埃聯合生產出來的，西部的氣候，特別適合生產霞光。晴朗往往特別徹底，暴雨也經常猝不及防，

干燥和濕潤的對比來得非常強烈，霞光就在這種動蕩里產生。它是戲劇化的、激烈的、大開大合的，是天

空最暴烈的情緒表達。我在沿海地區生活過很久，從沒看見過西北那樣的霞光，因為那里常年水汽蒙蒙，

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陽光不夠強烈，缺乏這種暴烈和戲劇性。

記憶里最美的霞光，是十五歲時看到的，那時我讀高二，每天要上晚自習，晚自習是晚上七點開始，

而西北的夏天和秋天，太陽是八點半以后才落山。那天，我們在教室里自習，起初的一個小時，什么都很

正常，落日的光芒，金燦燦地灑進教室里，和往常沒有什么兩樣，八點剛過，天空之上，似乎有什么機關

被啟動了，晚霞開始變換各種顏色，金紅、火紅、淡粉、深棕、黑紅、灰紅，艷麗濃烈的云，翻江倒海一

樣地在天上翻滾，云層的縫隙里，金光像探照燈一樣照下來。

起初，只有幾個人發現了天空的異樣，以為這異樣很快會過去，只隨意張望了幾眼，十幾分鐘后，天

空各種顏色的翻滾越來越劇烈，似乎有一場戰爭在天上發生。我們全都涌到窗前去，又驚又喜地凝望，別

的窗戶里，也傳來嘰嘰喳喳的語聲，整座教學樓，慢慢喧鬧起來。直到九點，天徹底黑下去，天地交接的

地方，鑲著一點熔巖一樣的金紅色，算是霞光存在過的最后一點證據。

又一年的早晨，我醒得特別早，透過大大的玻璃窗，我看見秋天的天空，朝霞像瘋了一樣洶涌，微光

中，什么地方的樹在轟鳴，聲音像海，鳥群驚慌失措，急雨一樣從窗子外飛過去。那朝霞非常有力量，地

上的屋子好像被那力量帶著，歪斜了。向著一個方向斜過去，于是屋頂更尖峭，窗戶變成菱形。這景象只

持續了幾分鐘，很快，朝霞消失了，天上甚至連一點死灰一樣的痕跡也沒有留下。

后來，我再也沒遇見過那種近乎禮遇的霞光。但一年四季，在這霞光地帶里，我們還是經常會因為天

空的暴烈戲劇，涌到窗前去，每一次都和第一次看到時一樣驚奇。

天空的戲劇，還要地上的事物與之配合，所以，西部的最佳觀霞點，應該是沙漠和丹霞地貌。朝霞或

者晚霞，映照在金色的沙丘、紅色和赭色的山崖上，是非常壯麗的，只是，很多人在西部生活過好多年，

卻從來都沒有遇見這種壯麗，只在別人拍攝的照片上，看到過那種情景。都是因為，那是一種可遇不可求

之景。

在這樣霞光涌動的地方生活過，才會明白西部人性格的構成，那種幽暗和熱烈共存，那種悶沌和激烈

并具的性格，應該就是霞光、烈日、暴雨共同制造的吧。西部人的性格，就是霞光和烈日的結晶，是長空

和大地共同雕塑的形象，是天上的景象在地上具體而微的呈現。所以丹納在他的《藝術哲學》里提出“地

理性格”這樣的說法，用一個地方山川河流的形態，空氣的溫度和濕度，為人們的性格做注解。西部人和

沿海人的性格差異，完全可以為這個論點提供證據。

只有見過西部的霞光，才算是“去過”西部，要見過一個地方那些近乎饋贈的景象，才算“去過”那

個地方。在這個意義上，我只“去過”西部，何等淺陋，又何等有幸。我也只依戀那種被霞光映照的性格,

熟知那種性格里的一切細節和缺憾，總有局限，卻又讓人心胸激蕩。

6.下列對文本內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.“去過”一詞在首尾段反復出現，意在強調深度“去過”一個地方的標準。

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B.屋頂窗子的變形及房屋的歪斜感，表現了朝霞洶涌而至、猝然而逝的特點。

C.在西部的特殊氣候條件下，映照在沙丘、山崖上的壯麗霞光能夠經常遇見。

D.本文與《登泰山記》一樣，先后描繪朝霞和晚霞的景象，寄寓深沉的情感。

7.關于文中描寫晚霞部分，下列說法不正確的一項是（）

A.作者疊加使用多個色彩詞，渲染出晚霞的絢麗斑斕，極具視覺沖擊力，增強畫面感。

B.“似乎有一場戰爭在天上發生”，從聲色兩方面寫出云霞動蕩劇烈，突出“戲劇性”。

C.我們全都涌至窗前，驚喜凝望，喧騰熱鬧，側面烘托晚霞的異彩涌動和激烈變化。

D.“八點剛過”“十幾分鐘后”“直到九點”，以時間為序，展示晚霞的動態變化。

8.文章為何說“我只‘去過‘西部，何等淺陋，又何等有幸”？

9.《周易》中的“三才之道”指的是在自然界中，“天、地、人”三者各有其道且相互聯系。請以此文為例,

談談你的理解。

【答案】6.A7.B

8.①作者自嘲只“去過”西部，而未能“去過”更多的地方。

②作者慶幸見到近乎禮遇的西部霞光。

③作者熟知和依戀霞光映照下的西部性格。

9.①三者各有其道：西部霞光激烈動蕩，具有暴烈和戲劇性；西部的沙漠和丹霞地貌，壯麗崇高；西部人

的性格構成是幽暗與熱烈共存、悶沌與激烈并具。

②三者相互聯系：西部的氣候條件生成霞光；霞光映照在沙丘山崖上，尤其壯觀；西部人的性格是長空和

大地共同雕塑而成的。

【解析】

【導語】《霞光記》以細膩的筆觸描繪了西部霞光的壯麗與變幻，展現了自然與人文的交融。作者通過朝霞

與晚霞的描寫，不僅傳遞了西部獨特的氣候與地貌特征，更深入探討了地理環境對性格的塑造。文章語言

富有詩意，情感真摯，通過霞光的可遇不可求，表達了對西部生活的深刻體驗與獨特感悟，體現了人與自

然之間的緊密聯系。

【6題詳解】

本題考查學生對文本內容和藝術特色的分析鑒賞能力。

B.“猝然而逝的特點”錯誤。根據“屋頂更尖峭，窗戶變成菱形。這景象只持續了幾分鐘，很快，朝霞消

失了”可知，屋頂和窗子的變形是為了表現朝霞洶涌而至的力量感，而非表現其猝然而逝的特點。

C.“霞光能夠經常遇見”錯誤。根據“只是，很多人在西部生活過好多年，卻從來都沒有遇見這種壯麗，

只在別人拍攝的照片上，看到過那種情景”可知，這種霞光是可遇不可求的，并不能經常遇見。

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D.”先后描繪朝霞和晚霞的景象”錯誤。根據文中描述，晚霞的景象出現在前，而朝霞的景象出現在后，

因此本文并非按照朝霞、晚霞的先后順序描繪，與《登泰山記》的描寫順序不同。

故選Ao

【7題詳解】

本題考查學生對文中環境描寫的分析能力。

B.“從聲色兩方面寫出云霞動蕩劇烈”錯誤。根據文中“天空各種顏色的翻滾越來越劇烈，似乎有一場戰

爭在天上發生”可知，作者僅從視覺角度描寫了晚霞的劇烈變化，并未涉及聲音的描寫。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學生對文章內容（重要語句）的理解和分析能力。

①作者自嘲只“去過”西部，而未能“去過”更多的地方，這體現在他對“去過”一個地方的定義上，他

認為深度的“去過”應該包括看見過一個地方的朝霞和晚霞，而他自己只“去過”西部，意味著他沒有在

其他地方有過類似的深度體驗，因此感到“淺陋”。

②作者慶幸見到近乎禮遇的西部霞光，文中提到“后來，我再也沒遇見過那種近乎禮遇的霞光”，這表明

作者對在西部見到的霞光印象深刻，認為這是一種難得的體驗，因此感到“有幸”。

③作者熟知和依戀霞光映照下的西部性格，文中提到“我也只依戀那種被霞光映照的性格，熟知那種性格

里的一切細節和缺憾”，這說明作者對西部人的性格有著深刻的理解和情感上的依戀，這也是他感到“有

幸”的原因之一。

【9題詳解】

本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。

①三者各有其道。文中描述了西部霞光的激烈動蕩，如“霞光是陽光和云層、水汽、塵埃聯合生產出來的”，

以及“它是戲劇化的、激烈的、大開大合的”，這些描述展現了西部天空的獨特性和暴烈性。西部的沙漠

和丹霞地貌，如“朝霞或者晚霞，映照在金色的沙丘、紅色和赭色的山崖上，是非常壯麗的”，這些自然

景觀的壯麗崇高，體現了地的獨特之道。西部人的性格構成，如“那種幽暗和熱烈共存，那種悶沌和激烈

并具的性格”，這些描述揭示了西部人性格的復雜性和獨特性，體現了人的獨特之道。

②三者相互聯系。西部的氣候條件生成霞光，如“西部的氣候，特別適合生產霞光”，這說明了天對地的

影響。霞光映照在沙丘山崖上，如“朝霞或者晚霞，映照在金色的沙丘、紅色和赭色的山崖上，是非常壯

麗的”，這說明了天與地的相互作用。西部人的性格是長空和大地共同雕塑而成的，如“西部人的性格，

就是霞光和烈日的結晶，是長空和大地共同雕塑的形象”，這說明了天、地對人的影響。

二、古代詩文閱讀（35分）

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（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料—?：

凡戰，使士卒敢進而不敢退，逃一寸者，必懲之以重刑，故可以取勝也。法①曰：“罰不遷列?！?/p>

隋大將楊素，御戎嚴整，有犯軍令者，立斬之，無所寬貸。每將對敵輒求人過失而斬之多者百余人少

者不下十數人,流血盈前，言笑自若。及其對陣，先令三百人赴敵，陷陣則已，如不能陷陣而還者，無問

多少，悉斬之。又令二三百人復進，還如向者。將士股栗，有必死之心，由是戰無不勝。

（節選自《百戰奇略?罰戰》）

材料二：

太宗曰：“嚴刑峻法，使眾畏我而不畏敵，朕甚惑之，昔光武以孤軍當王莽百萬之眾，非有刑法臨之，

此何由乎？”

靖曰：“兵家勝敗，情狀萬殊，不可以一事推也。如陳勝、吳廣敗秦師，豈勝、廣刑法能加于秦乎？光

武之起，蓋順人心之怨莽也，況又王尋、王邑不曉兵法，徒奪兵眾，所以自此敗。臣案《孫子》曰：'卒未

親附而罰之，則不服；已親附而罰不行，則不可用。'此言凡將先有愛結于士，然后可以嚴刑也；若愛未加

而獨用峻法，鮮克濟焉?！?/p>

太宗曰：“《尚書》言：'威克厥愛，允濟；愛克厥威，允罔功。‘何謂也？”

靖曰：“愛設于先，威設于后，不可反是也。若威加于先，愛教于后，無益于事矣。《尚書》所以慎戒

其終，非所以作謀于始也。故《孫子》之法萬代不刊?！?/p>

太宗曰：“卿平蕭銃，諸將皆欲藉偽臣家以賞士卒，獨卿不從，以謂蒯通不戮于漢，既而江漢歸順。朕

由是思古人有言曰：'文能附眾，武能威敵。'其卿之謂乎？”

靖曰：“漢光武平赤眉，入賊營中案行。賊曰：'蕭王推赤心于人腹中。'此蓋先料人情必非為惡，豈不

豫慮哉!臣頃討突厥，總蕃漢之眾，出塞千里，未嘗戮一揚千，斬一莊賈，亦推赤誠存至公而已矣。陛下

過聽，擢臣以不次之位，若于文武則何敢當?！?/p>

（節選自《唐太宗李衛公問對》

【注】①法：指《司馬法》，據說是姜子牙所著兵書。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

每將A對敵B輒C求人過失而D斬之E多者F百余人G少者H不下十數人。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.遷，指遷移，與《屈原列傳》“頃襄王怒而遷之”中的“遷”意思相同。

B.盈，指充滿，與《望海潮》“戶盈羅綺”中的“盈”意思相同。

第10頁/共21頁

c.“栗”，戰栗，發抖，與《夢游天姥吟留別》“栗深林兮驚層巔”中“栗”意思不同。

D.“當”，抵擋，與《〈老子》四章》“當其無，有車之用”中的“當”意思不同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()

A.楊素治軍嚴整，他的軍隊中如有違反軍令的就立即處死，絕不寬貸。

B.楊素在與敵軍交戰時，先派三百個人進攻敵人，如果戰士打敗且活著回來，就全部殺掉他們。

C.李靖用打仗的勝敗情況各不相同，不可以根據一件事來推斷所有的情況，來回答唐太宗的疑問。

D.李靖平定蕭銃后，各位將領都想登記前朝官員財物賞賜士卒，只有李靖沒有這樣做，太宗認為李靖就像

蒯通一樣文武雙全。

13.把材料中畫橫線句子翻譯成現代漢語。

(1)卒未親附而罰之，則不服；親附而罰不行，則不可用。

(2)此蓋先料人情必非為惡，豈不豫慮哉！

14.李靖對戰爭中的恩義與懲罰有哪些看法？請結合材料二簡要概括。

【答案】10.BEG

11.A12.D

13.(1)將帥在士卒尚未親附之時就處罰，他們就會不服從；如果士卒已經真心依附而受到處罰仍不能執

行，也不能用來作戰。

(2)這大概就是預先料想到人情一定不是為惡的，難道不是預先考慮到這一點嗎？

14.①實施嚴峻的刑法需要以能加恩義為基礎，否則很難成功；

②愛要施于先，威要施于后，順序不可顛倒；

③把赤誠的心交存給天下，可以減少甚至避免殺戮。

【解析】

【導語】這篇文言文材料對比兩種戰爭管理和指揮理念。材料一描述楊素的嚴刑峻法，以高壓政策促士兵

奮戰；材料二則記錄了李靖與唐太宗的對話，強調仁愛為先再輔之以刑威。通過兩則材料，揭示出戰爭中

不同的領導策略及效果，突顯仁義與刑法在軍隊管理中的平衡的重要性，反映出深刻的軍事哲學思考。

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：每當將要對敵交戰之時，他就搜求犯有過失的士卒而立即殺掉，被殺的人多者一次上百人，少者也

不下十數人。

“每將對敵”做狀語，可單獨成句，故在B處斷開；

“輒”作狀語修飾“求”，中間不斷開，“而”為連詞，連接前后內容，D處不斷開，“之”作“斬”的賓

第11頁/共21頁

語，故在E處斷開；

“多者百余人”，“少者不下十數人”句子結構相同，故在G處斷開。

故選BEG。

【11題詳解】

本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解的能力。

A.錯誤。遷移；/放逐。句意：懲罰罪過就要就地執行，不移動到其他地方。/頃襄王發怒，就放逐了屈原。

B.正確。句意：鮮血流遍帳前。/家家戶戶都存滿了綾羅綢緞。

C.正確。戰栗，發抖；/使……戰栗。句意：將士大腿戰栗發抖。/使深林戰栗，使層層山峰震驚。

D.正確。抵擋；/在(某處、某時)。句意：當初光武帝憑借一支孤立無助的軍隊抵抗王莽的百萬兵眾。/車

的功用正是在于車轂的“無”。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

D.“太宗認為李靖就像蒯通一樣文武雙全”錯誤。根據原文“卿平蕭銃，諸將皆欲藉偽臣家以賞士卒，獨

卿不從，以謂蒯通不戮于漢”“朕由思古人有言曰：'文能附眾，武能威敵。’其卿之謂乎”可知，太宗

認為李靖文武雙全，但并沒有說“像蒯通一樣”。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“卒”，士卒；“附”，依附；“行”，執行。

(2)“蓋”，大概；“惡”，壞事；“豫”，事先準備。

【14題詳解】

本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。

①根據“凡將先有愛結于士，然后可以嚴刑也；若愛未加而獨用峻法，鮮克濟焉”可概括為：實施嚴峻的

刑法需要以施加恩義為基礎，否則很難成功。

②根據“愛設于先，威設于后，不可反是也。若威加于先，愛教于后，無益于事矣”可概括為：愛要施于

先，威要施于后，順序不可顛倒。

③根據“臣頃討突厥，總蕃漢之眾，出塞千里，未嘗戮一揚千，斬一莊賈，亦推赤誠存至公而已矣”可概

括為：把赤誠的心交存給天下，可以減少甚至避免殺戮。

參考譯文：

第12頁/共21頁

材料一：

大凡在作戰中，要使士卒在與敵人遭遇時，敢于奮勇前進而不敢后退，而對于畏敵后退一步的，必須

用重刑加以懲處，這樣就可以打勝仗。誠如《司馬法》所說：'懲罰罪過要就地執行，不移動到其他地方。”

隋朝時期，大將楊素治軍嚴整，他的部隊如有違犯軍令的人，立即處斬，而絕不寬容。每當將要對敵

交戰之時，他就搜求犯有過失的士卒而立即殺掉，被殺的人多者一次上百人，少者也不下十數人。鮮血流

遍帳前，而楊素卻談笑風生，若無其事。到了與敵對陣交戰之時，他先令三百人進擊敵人，若能攻陷敵陣

也就罷了，如果不能沖破敵陣而活著回來的，不論多少都全部殺掉。然后又派二三百人再去進攻，對于不

能陷陣而生還者仍如舊法全部殺掉。將士們因此而震懼，人人抱定必死之志奮勇殺敵，所以每戰都能獲勝。

材料二：

太宗說：“嚴刑峻法使大家害怕我卻不害怕敵人，我對此十分困惑。當初光武帝憑借一支孤立無助的軍

隊抵抗王莽的百萬兵眾，并沒有刑法擺在士兵面前，這是什么原因呢？”

李靖說：“兵家的勝敗，情況各不相同，不可以根據一件事來推斷（所有的情況）。就像陳勝、吳廣使

秦國軍隊失敗，難道陳勝、吳廣能對秦施加刑法嗎？光武的崛起，只不過是順應了人們怨恨王莽的心意罷

了，更何況加之王尋、王邑不懂得兵法，只不過是夸耀人多，所以從此敗落。我探究《孫子》中所說的：'將

帥在士卒尚未親附之時就處罰，他們就會不服從；如果士卒已經真心依附而受到處罰仍不能執行，也不能

用來作戰?！@句話說的是大多都要先用恩義結交兵士，然后才可以實施嚴峻的刑法。如果沒有施加恩義而

只是使用嚴峻的刑法，很少有能夠成功的?！?/p>

太宗說：“《尚書》上說：'威勝于愛，事情就可以成功；愛勝于威，事情就不可以成功。'這幾句話是

什么意思呢？”

李靖說：“愛要施于先，威要施于后，而不可與此相反。如果威施于前，愛施于后來補救，那么對于事

情就沒有什么好處了。《尚書》是用來告誡人們要終生謹慎戒備，并不是用來告誡人們要謀劃于事情的開始。

所以《孫子》所傳授的方法永世不變?！?/p>

太宗說：“你平定蕭銃，各位將領都想登記前朝官員（財物）來賞賜士卒，只有你不愿這樣做，由此可以

解釋蒯通不被漢殺戮的原因，不久江漢歸順。我因此想到古人有句話說：'文能使大家依附，武能夠威懾敵

人。'大概說的就是你吧？”

李靖說：“漢光武平定赤眉軍，進入敵人軍營探查他們的行蹤，敵人說：'蕭王把赤誠的心交給人家，（怎

么能不讓別人忠誠）。’這大概就是預先料想到人情一定不是為惡的，難道不是預先考慮到這一點嗎？我不

久前討伐突厥，統領異族和漢族的兵眾，出塞千里，不曾殺戮一揚千，斬殺一個商人，把赤誠的心交存給

天下罷了。陛下誤聽，沒有按照次序來提拔臣下，如果用文武雙全（來評價我），怎么敢當呢？”

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

第13頁/共21頁

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

古風次韻答初和甫①二首（其二）

黃庭堅

君吟春風花草香，我愛春夜璧月涼。

美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝陽②。

蘭荃盈懷報瓊玖③，冠纓自潔非滄浪。

道人四十心如水，那得夢為胡蝶狂。

【注】①初和甫，作者友人，一生布衣。②《詩經。衛風。伯兮》："其雨其雨，杲杲出日?！币馑际窍?/p>

望下雨卻出現燦爛的太陽。③瓊玖，泛指美玉。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.友人創作了一首有關美好春光的詩，作者按照原詩之韻寫了此詩來酬答。

B.詩中“蘭荃盈懷”，與屈原《離騷》中“扈江離”“紉秋蘭”作用一致。

C.冠纓本身就潔凈而不是靠滄浪之水濯洗的，暗示作者主動保持高潔人格。

D.尾聯引用孔子“四十不惑”之語和“莊生夢蝶”的典故，明顯褒孔抑莊。

16.詩歌三、四句在情感表達上起到了承上啟下的作用，請簡要分析。

【答案】15.D16.①詩歌三、四句中，美人和下雨都代指理想、愿望，現實中卻得不到實現；②承接第

二句中“自己的志趣與他人有別”之意，說明造成這種結果的原因；③引出下句在理想得不到實現的情況

下，堅定自己志向的人生選擇。

【解析】

【導語】這首詩通過答酬詩展現作者曠達高潔的人生態度。前兩句用對比描寫春風春夜的不同意趣，點明

友人和自己的審美情趣差異。三、四句借用《詩經》意象和美人思念寄托情感，體現相隔之恨。后半部分

突出作者自守的高潔操守，尾聯以典故表明“四十不惑”后專注于道義的心境。整詩意境高潔，情感深蘊。

【15題詳解】

本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。

D.“明顯褒孔抑莊”錯。尾聯“道人四十心如水，那得夢為蝴蝶狂”，意思是：我已經四十歲了，心境像

水一樣平靜，不會像莊周夢蝶那樣陷入虛幻的狂想之中了。這里引用“四十不惑”和“莊生夢蝶”，只是

表達自己到了四十歲心境如水，不會像莊子夢蝶那般迷狂，并沒有明顯褒孔抑莊的意思。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學生分析詩句情感表達作用的能力。

第14頁/共21頁

①頷聯“美人美人隔湘水，其雨其雨怨朝陽”的意思是：美人啊在遠隔湘水的那一邊，不得相見，盼望下

雨啊卻出現燦爛的太陽。前一句表達對美人的思念，美人被湘水阻隔，難以相見；后一句表達理想落空。

美人和下雨都代指理想、愿望，現實中卻得不到實現。

②詩歌首聯“君吟春風花草香，我愛春夜璧月涼”的意思是：您喜歡吟誦春風中花草的香氣，而我則喜愛

春夜里如璧玉般月亮的清涼。表明自己的志趣與他人有別。三、四句承接第二句“我愛春夜璧月涼”自己

的志趣與他人有別，交代了造成這種結果的原因。

③頸聯“蘭荃盈懷報瓊玖，冠纓自潔非滄浪”的意思是：懷里滿是蘭荃想要回報瓊玖，自己保持高潔的品

行不是滄浪之水洗滌的結果。三、四句引出下句，強調在理想得不到實現的情況下，突出作者自守的高潔

操守，堅定自己志向的人生選擇。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（D李白的《蜀道難》中，表明蜀地歷史悠久，和外界交通不便的句子是：“,

（2）李白《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”兩句把月光比作霜，張若虛《春江花月夜》中

“，"兩句也把月光比作霜。

（3）小李在讀羅貫中的《三國演義》時，看到徐庶的一句評價“經天緯地之才，出鬼入神之計”，他

立刻想到“,”兩句詩來評價此人的功績。

【答案】①.爾來四萬八千歲②.不與秦塞通人煙③.空里流霜不覺飛④.汀上白沙看不

見⑤.出師一表真名世⑥.千載誰堪伯仲間（三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心/功蓋三分國，名

成八陣圖）

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。

易錯字：爾、塞、汀、名、堪、煩、濟。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

說話要講究場合和對象?！暗绞裁词猩铣裁锤琛保祝?。莊重嚴肅的場合，不宜開玩笑，更不

能胡言亂語；家人團聚、朋友聚會，可以談笑風生，切忌官話連篇。“見什么人說什么話”，講的是對象問

題。對長者說話，要A,注意音量大小，不宜口若懸河，滔滔不絕；對晚輩講話，當和聲細語,

風趣幽默，不宜用教訓口吻。對熟悉、親近的人說話，可以想到哪兒說到哪兒；與陌生人交流，當止則止，

切莫口無遮攔。

第15頁/共21頁

①說，能反映一個人的內在修養，因為說話是通過聲音表達內心的思想感情。②如果外化出來的聲音

好，內在修養就不會低俗。③這一點，在說話的音量尤其明顯。④有些人說話大嗓門，雖然近在咫尺，也

喊得震天響。⑤之所以大嗓門，其中一個重要原因就是不考慮對方感受，只管自己釋放。

說，不僅僅是音量控制的問題，還有升降變化、語速快慢、實虛相間等技巧問題，這就更需要專業的

訓練。大學里播音專業的師生說話，與我們普通人有明顯不同。經過專業訓練的人說話，聽著感覺舒服，

是美的享受。

中國自古就有“言之無文，行而不遠”的古訓，更有“三寸不爛之舌強于百萬之師”的范例，高中語

文課本中（乙），《三國演義》中諸葛亮舌戰群儒的故事更是B。

材料二：

“老栓只是忙。要是他的兒子……”駝背五少爺話還未完，突然闖進了一個滿臉橫肉的人，披一件玄色

布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進門，便對老栓嚷道：

“吃了么？好了么？老栓，就是運氣了你！你運氣，要不是我信息靈……”

老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著；笑嘻嘻的聽。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽。華大媽也黑

著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來，加上一個橄欖，老栓便去沖了水。

“這是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱的吃下?！睓M肉的人只是嚷。

“真的呢，要沒有康大叔照顧，怎么會這樣……”華大媽也很感激的謝他o

“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么跨病都包好！”

華大媽聽到“痛病”這兩個字，變了一點臉色，似乎有些不高興；但又立刻堆上笑，搭越著走開了。

這康大叔卻沒有覺察，仍然提高了喉嚨只是嚷，嚷得里面睡著的小栓也合伙咳嗽起來。

（節選自魯迅小說《藥》）

18.請在材料一畫橫線處填入恰當的成語。

19.材料一第二段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并作修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密,

不得改變原意。

20.請在括號內補寫恰當的語句，使語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

21.對于材料二中畫橫線句子中的省略號，有人認為表示語意未盡，有人認為是話語中斷，你怎么看？請簡

析理由。

22.如果將材料二中畫波浪線“橫肉的人只是嚷”中的“嚷”替換為“喊”，請比較兩個詞語在表達效果上

的異同。

【答案】18.A：彬彬有禮

B：家喻戶曉（耳熟能詳）

第16頁/共21頁

19.序號②修改為“如果內在修養好，外化出來的聲音就不會低俗”。

序號③修改為“在說話的音量上尤其明顯”。

序號④修改為“即便近在咫尺，也喊得震天響”。

20.甲：講的是場合問題

乙：《燭之武退秦師》就是代表

21.示例一：我認為是語意未盡。華大媽的話語中，既有對康大叔的感激，又有對康大叔的畏懼，也有不知

如何表達的局促。符合她當時復雜的心情，也符合人物形象？

示例二：我認為是話語中斷?？荡笫鍝屧挻驍嗳A大媽的話，與上文他打斷駝背五少爺的話相呼應，體現了

康大叔盛氣凌人，隨意插別人話的性格特征。

22.①“嚷”和“喊”都有大聲叫喊的意思，但“嚷”更側重于表現出聲音大且雜亂無章的特點，符合康大

叔此時粗俗、霸道的形象。

②而“喊”則更倒重于表現出聲音大且有一定方向性的特點，缺乏“嚷”所蘊含的雜亂和粗魯感。因此，

原文中的“嚷”更能準確表現出康大叔此時的神態和語氣。

【解析】

18題詳解】

本題考查學生正確使用成語的能力。

A處，根據“注意音量大小，不宜口若懸河，滔滔不絕”以及日常交往中對長輩應有的態度可知，語境強

調要以恰當、禮貌的方式和長者交流，故可填“彬彬有禮”。彬彬有禮：形容又文雅又有禮貌。

B處，此處語境是對前文“中國自古就有‘言之無文，行而不遠’的古訓，更有‘三寸不爛之舌強于百萬

之師’的范例”舉例說明，強調《三國演義》中諸葛亮舌戰群儒故事的代表性，故可填“家喻戶曉”或“耳

熟能詳”。家喻戶曉：形容人所共知。耳熟能詳：聽得多了，能夠說得很清楚、很詳細。

【19題詳解】

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

序號②語序不當?！蓖饣鰜淼穆曇簟迸c“內在修養”調換語序，修改為“如果內在修養好，外化出來的聲

音就不會低俗”。

序號③成分殘缺。應為“在……上”，修改為“在說話的音量上尤其明顯”。

序號④搭配不當。修改為“即便近在咫尺，也喊得震天響”。

【20題詳解】

本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

甲處，前文提到“說話要講究場合和對象”，緊接著說“到什么市上唱什么歌”，后面又具體闡述了莊重

第17頁/共21頁

嚴肅場合、家人團聚等不同場合下說話的不同要求，以及根據后文“講的是對象問題”，故可填寫：講的

是場合問題。

乙處，前文提到“中國自古就有‘言之無文，行而不遠’的古訓，更有‘三寸不爛之舌強于百萬之師'的

范例”，是在強調古代一些有關說話有著重要影響力的例子，空處強調高中語文課本中的典型例子，故可

填寫：《燭之武退秦師》就是代表。

[21題詳解】

本題考查學生正確使用標點符號的能力。

示例一：從語意未盡的角度分析，省略號省略的是對華大媽當時內心想法的描寫。結合前文可以推測當時

華大媽的內心世界。結合“真的呢，要沒有康大叔照顧”，可知省略號包含著對康大叔的感激；結合上文

“嚷”、對康大叔的肖像描寫和老栓畢恭畢敬的表現，可知省略號中也包含著華大媽對康大叔的恐懼；“怎

么會這樣”體現了華大媽的語無倫次，由此可知省略號中也有不知如何表達的局促。此處省略號描寫了華

大媽當時復雜的心情，符合她的形象特點，所以此處的省略號是語意未盡。

示例二：從話語中斷的角度分析，面對華大媽“怎么會這樣”的疑問，康大叔打斷她的話，不讓她再說，

這與上文“‘老栓只是忙。要是他的兒子……'駝背五少爺話還未完，突然闖進了一個滿臉橫肉的人……便

對老栓嚷道”，可知他打斷駝背五少爺的話相呼應，體現了康大叔盛氣凌人，隨意插別人話的性格特征。

【22題詳解】

本題考查學生分析和理解詞語含義以及語句表達效果的能力。

①文中描述康大叔一進門就大聲地說著話，不管他人反應，只顧自己表達?！叭隆焙汀昂啊倍季邆渎曇舸筮@

一共同特點，都能夠體現出康大叔說話時音量比較高，在場景中是一種比較喧鬧、引人注意的狀態，所以

從表達大聲說話這個基礎意思上二者是有相同之處的。

從文本來看，康大叔進門后一連串話語“吃了么？好了么？老栓，就是運氣了你！你運氣，要不是我信息

靈……”“這是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱的吃下?！薄鞍?，包好！這樣的趁熱吃

下。這樣的人血饅頭，什么磨病都包好！”，話語是比較雜亂、隨意的，沒有什么邏輯順序，就是自顧自地

大聲說著，用“嚷”字能更好地體現這種聲音大且雜亂無章的狀態，貼合康大叔那種在眾人面前耀武揚威、

粗俗魯莽的形象特點。

②而“喊”往往側重于聲音朝著某個方向或者目標發出，有著比較明確的指向性，相對來說更偏重于單純

把聲音放大去傳遞某個信息，少了“嚷”字所帶有的那種雜亂、粗魯、肆意的感覺。文中康大叔的話語更

多是一種不管不顧、肆意宣泄式的表達，所以“喊”就不如“嚷”那么契合此處情境和人物形象了，原文

用“嚷”更能精準地把康大叔當時那種神態、語氣以及人物性格特點展現出來。

四、寫作（60分）

第18頁/共21頁

23.閱讀下面材料，根據要求寫作。

“底氣”，指源于某種因素而產生的信心。蘇武面對匈奴的威逼利誘，能夠大義凜然，威式不屈，是

有底氣的；梁啟超在演講時說自己“沒有什么學問，可是，也有一點嘍！”這種謙虛中的自負，是有底氣的;

毛澤東“指點江山，激揚文字”，這種胸懷氣魄，也是有底氣……一個人的“底氣”，來源有很多。

請結合上述材料，聯系個人的體驗和思考，談談當代青年人的“底氣”。

要求：自選角度，自擬標題；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少于800字：不得抄襲，不得套作。

【答案】例文：

硬核之國，是我們的底氣

底氣不是“吹”出來的，而是民心民氣撐起來的。“人之命在元氣，國之命在人心?！敝腥A民族有個好

傳統，國家越是有壓力、有困難的時候，越是人心聚在一起的時候。1964年，當時的石油工業部寫了一個

關于大慶石油會戰的報告，上面說到，“民氣主要是指民族的自尊心和自強心。一個國家有了民氣，就能傲

視和排除多重困難，不屈服于來自各方面的壓力，自力更生，奮發圖強，屹立于世界民族之林”。我國第

一位女航天員劉洋說：“我唯一的遺憾就是只