河南省名校大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三1月期末語文試題

學(xué)校:姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在今天的網(wǎng)絡(luò)世界，當(dāng)代年輕人不斷創(chuàng)造新的流行語，卻無法說清自己想要表達(dá)什么，

看似繁復(fù)的“梗”文化恰恰表征了當(dāng)代年輕人現(xiàn)實(shí)精神世界的匱乏。由于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的傳播能

力，年輕人總是汲汲于發(fā)表彰顯個(gè)性的言辭，然而，無論是視頻內(nèi)容還是成篇文章，今天互

聯(lián)網(wǎng)的表達(dá)都趨于模板化、同質(zhì)化，新鮮流行語的創(chuàng)新速度也使得語言流于表面，所謂的“如

乎體”“豆瓣體”何嘗不是這個(gè)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)八股文呢？因此，今天我們?nèi)匀恍枰Z言的美感，

需要語言來傳達(dá)我們的所思所想，真正的文學(xué)應(yīng)該是能夠激發(fā)我們的感受力和想象力的，我

們應(yīng)該回到自己活生生的生活當(dāng)中，追求具有鮮活感受的文字，喚醒我們感知生活、感受世

界的本能。

互聯(lián)網(wǎng)最大的魅力就在于時(shí)空的折疊壓縮，縮短了物理距離，為身處不同地區(qū)的人們

創(chuàng)造交流的機(jī)會(huì)，享受與不同群體相遇的美妙體驗(yàn)。正如美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家皮爾斯所說,

所有的思想都是借助符號(hào)來表達(dá)，“符號(hào)是一個(gè)攜帶著心靈解釋項(xiàng)的再現(xiàn)體”，符號(hào)的本質(zhì)

功能在于使得低效率的意指關(guān)系變得有效，語言符號(hào)應(yīng)該是傳達(dá)所思所想的中介。符號(hào)處于

無節(jié)制的生成過程，因?yàn)閷?duì)指稱對(duì)象的不同闡釋使得解釋項(xiàng)不停變成新的符號(hào)，如此延綿以

至無窮，但是符號(hào)的指稱對(duì)象是動(dòng)態(tài)實(shí)體，其意義處于不斷的發(fā)展積累之中，不斷深入的同

時(shí)保持生成的開放性。語言的運(yùn)用就是這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，是一個(gè)社會(huì)內(nèi)部相互協(xié)商的過程。

今天的語言，即便是在網(wǎng)絡(luò)空間之中，其首要功能仍然是溝通交流。只要保持溝通交流，語

言必然永遠(yuǎn)處于商討的過程與生成的流變之中。

誠(chéng)然，流行語能夠?yàn)榇蟊娝邮懿V為傳播，也正是切中大部分年輕人的情感共鳴。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及使得網(wǎng)絡(luò)世界成為一個(gè)低門檻的輿論空間，似乎人人都可以隨意發(fā)表評(píng)論。

對(duì)于大部分人來說，網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界是現(xiàn)實(shí)的避難所，在網(wǎng)絡(luò)世界發(fā)言常常不再認(rèn)真斟酌，

加之面對(duì)面交流語境的缺失，人們常常只是以一己之立場(chǎng)片面判斷他人之立場(chǎng)，從而情緒宣

泄取代了基本的溝通。在這種氛圍中，個(gè)體易于盲從，被他者的欲望和表達(dá)裹挾。今天，我

們應(yīng)該重新思考當(dāng)代人如何更真誠(chéng)而無負(fù)擔(dān)地面對(duì)他者和自己,在戲謔與自嘲之后,我們是

否還能回歸自我，嚴(yán)肅思考并真誠(chéng)地說話。

（摘編自王靖怡《“造梗時(shí)代”的語言匱乏癥》）

材料二:

網(wǎng)絡(luò)語言文字的變遷也是一把雙刃劍，諧音字、變體字、玩梗等表達(dá)方式如果過度使

用、肆意扭曲，必將影響漢語的規(guī)范性，妨礙正常的交流與溝通，尤其會(huì)對(duì)少年與兒童的語

言文字學(xué)習(xí)，造成不可小覷的負(fù)面影響。類似的例子可謂比比皆是，比如用“米”指代

“錢”、以“墻裂”表示諧音“強(qiáng)烈”等，極易造成語義的混淆，一些以字母符號(hào)指代漢語

的表達(dá)方式，更是令人不知所云。諸如此類的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)形式，常常披著時(shí)髦的外衣，被競(jìng)相

模仿，不僅人為制造語言文字的壁壘，與社交媒體便利大眾傳播的目標(biāo)背道而馳，而且很可

能傳播畸形的價(jià)值觀，形成頗具危害性的“網(wǎng)絡(luò)黑話”亂象。

事實(shí)上，對(duì)于諧音字、變體字、玩梗等網(wǎng)絡(luò)語言文字的無序異化現(xiàn)象，相關(guān)平臺(tái)已意

識(shí)到問題的嚴(yán)重性，并采取了相應(yīng)的治理措施。不少平臺(tái)相繼公布了對(duì)語言文字表達(dá)的規(guī)范

要求，建立正向引導(dǎo)機(jī)制。這些舉措，在一定程度上改變了網(wǎng)絡(luò)語言文字野蠻生長(zhǎng)的環(huán)境。

不過，平臺(tái)的自發(fā)行為往駐標(biāo)準(zhǔn)尺度不一，執(zhí)行力度也存在差異，難以從根本上遏制“網(wǎng)絡(luò)

黑話”等亂象。因而，在法制層面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言文字做出更為統(tǒng)一、更加明晰的規(guī)范，已是網(wǎng)

絡(luò)時(shí)代的必然要求。

語言文字是中華文化的寶貴財(cái)富，需要繼承，也需要?jiǎng)?chuàng)新。但網(wǎng)絡(luò)語言文字的創(chuàng)新,

絕不能盲目任性，而是應(yīng)當(dāng)“變而合規(guī)、創(chuàng)而有序、治而合德在創(chuàng)新中維護(hù)文化的根基,

最終為語言文字的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)貢獻(xiàn)應(yīng)有的價(jià)值。

（摘編自于平《守住語言文字規(guī)范，抵制“網(wǎng)絡(luò)黑話”亂象》）

材料三：

英國(guó)哲學(xué)家維特根斯坦認(rèn)為“語言的邊界即思維的邊界”。值得警惕的是，語言本身

具有反向塑造的作用，當(dāng)一種語言脫口而出時(shí)，語言本身也會(huì)反過來塑造你的思維。當(dāng)游戲

化、浮夸風(fēng)的網(wǎng)絡(luò)語言過于泛濫，甚至可能會(huì)反噬日常表達(dá)和寫作。

“正是因?yàn)樗枷氲膮T乏，才會(huì)被流行語帶著跑！”語文教師樂燎原認(rèn)為，青少年學(xué)生

好奇心強(qiáng)，樂于接受新鮮事物。但由于他們的判斷力、辨識(shí)力、鑒賞力尚未發(fā)展成熟，很容

易被所謂的“流行文化”裹挾，從而喪失對(duì)真正美的、典雅的語言文字藝術(shù)的體認(rèn)和感知。

必須讓青少年認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)語言的兩面性，幫助他們?nèi)ヨb別和選擇，而不是無效地禁止他們使

用網(wǎng)絡(luò)用語。

中華文化博大精深，單一個(gè)笑的神情，就可以有“捧腹”“拊掌”“莞爾”“哄

堂”“粲然”等形神兼?zhèn)涞谋磉_(dá)。要閱讀古今經(jīng)典，欣賞中文之美，讓雅言成為大家溝通交

流的新選擇。畢竟，當(dāng)討論的熱潮退去，諸如“為伊消得人憔悴”這類文質(zhì)兼美的語句仍有

穿透時(shí)空的力量，繼續(xù)留存在人們的文字書寫和日常表達(dá)中，反觀“累丑”等流行詞的存活

期，還有待時(shí)間檢驗(yàn)。

（摘編自吳金嬌《認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)語言兩面性，感知中文之美》）

1.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，年輕人創(chuàng)造了很多流行語，雖彰顯了個(gè)性，但反而可能使自

己的表達(dá)模糊。

B.在網(wǎng)絡(luò)虛擬性和當(dāng)面交流語境缺失的條件下，人們發(fā)表評(píng)論較為隨意，情緒宣泄可

能越于溝通之上。

C.當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)諧音字、變體字、玩梗等表達(dá)方式披著時(shí)髦外衣被傳播使用，已嚴(yán)重影響

了漢語的規(guī)范性。

D.浮夸化、游戲化的網(wǎng)絡(luò)語言會(huì)在使用的過程中潛移默化地塑造人的思維，影響人的

認(rèn)知力。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.語言符號(hào)呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的開放性，如“渣”由食物碎屑的內(nèi)涵被賦予人品素質(zhì)低下的含義。

B.網(wǎng)絡(luò)流行語通過戲謔和自嘲的方式追求一種時(shí)尚，實(shí)際上阻礙了人與人間的交流溝

通。

C.面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言無序異化的現(xiàn)象，不僅需要相關(guān)平臺(tái)采取措施，也離不開法制層面的

規(guī)范。

D.當(dāng)下社會(huì)人們的精神世界比較匱乏，文學(xué)文化素養(yǎng)水平較低，故而才會(huì)被流行語裹

挾。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一畫橫線句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.半天沒有在互聯(lián)網(wǎng)上沖浪的你，突然發(fā)現(xiàn)大家正在熱烈創(chuàng)作'凡爾賽文學(xué)”“廢話文學(xué)”。

B.某人準(zhǔn)備發(fā)表評(píng)論，意識(shí)到有些說法可能會(huì)傷害某些群體，因此斟酌用語后才發(fā)表。

C.現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)交流語言流行一些拼音縮寫，諸如“YYDS（永遠(yuǎn)的神）”“XSWL（笑死我

了）”。

D.“墻頭”“破防”“絕絕子”等網(wǎng)絡(luò)用語源自“飯圈”“二次元圈”等小眾圈層。

4.材料三使用了什么論證手法？分別有怎樣的論證效果？請(qǐng)舉出兩種簡(jiǎn)要說明。

5.“藍(lán)瘦（難受）”“栓Q（謝謝）”等網(wǎng)絡(luò)用語曾火爆一時(shí)，青少年若不會(huì)使用就會(huì)被認(rèn)為

落伍，如今這些用語都已銷聲匿跡，甚至其含義已被忘卻。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這些現(xiàn)象的

認(rèn)識(shí)。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

夢(mèng)里不知身是客

三毛

提筆的此刻是一九八三年的開始，零時(shí)二十七分。

我坐在自己的書桌前，想一個(gè)愿望。

并不是新年才有新希望，那是小學(xué)生過新年時(shí)，作文老師必給的題目。一年一次的功

課，成了慣性。許多年的作文簿上，立的志向大半為了討好老師。這當(dāng)然是欺人，卻沒有法

子自欺。

其實(shí)，一生的興趣極多極廣，真正細(xì)算起來，總也是讀書又讀書。當(dāng)年逃學(xué)也不是為

了別的，逃學(xué)為的是去讀書。下雨天，躲在墳地里啃食課外書，受凍、說謊的難堪和煎熬記

憶猶新，那份癡迷，至今卻沒有法子回頭。

我的《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《草海花》……都是那時(shí)候刻下的相思。求了一個(gè)印章，叫

作“不悔”。紅紅的印泥蓋下去，提起手來，就有那么兩個(gè)不—誨。好字觸目，卻不驚心。

如果因?yàn)榭磿[居，而喪失了一般酬答的朋友，同時(shí)顯得不通人情，失卻了禮貌，那也無可

奈何，而且不悔。我的所得，衣食住行上可以清淡，書本里不能談節(jié)儉。

我不刻意去讀書，在這件事上其實(shí)也不可經(jīng)營(yíng)。書本里，我也不過是在游玩。書里去

處多，一個(gè)大觀園，到現(xiàn)在沒有游盡，更何況還有那么多地方要去。

常常念書念白字，也不肯放下書來去查查《辭海》，《辭海》并不是不翻，翻了卻是看

著好玩，并不是為了只查一個(gè)發(fā)音。那個(gè)不會(huì)念的字，意思如果真明白了，好書看在興頭上，

擱下了書去翻字典，氣勢(shì)便斷，兩者舍其一，當(dāng)然放棄字典，好在平凡人讀書是個(gè)人的享受，

也是個(gè)人的體驗(yàn)，并不因?yàn)槟盍税鬃值渿?guó)殃民。念書不為任何人，包括食譜在內(nèi)。念書只為

自己高興。

可是我也不是刻意去念書的，刻意的東西，就連風(fēng)景都得尋尋切切，尋找的東西，往

往一定找不到，卻很累人。有時(shí)候，深夜入書，驀然回首——咦，那人不是正在燈火闌珊處

嗎？并沒有找什么人或什么東西，怎么已然躲在人的背后，好叫人一場(chǎng)驚喜。

賈政要求寶玉念“正經(jīng)書”，這使寶玉這位自然人深以為苦。好在我的父親不是賈政,

自小以來書架上陳列的書籍，包括科學(xué)神怪、宗教愛情、武俠偵探、推理散文、手工家事、

魔術(shù)化學(xué)、天文地理、新詩古詞、園藝美術(shù)、哲學(xué)童謠、劇本雜文……真?zhèn)€精鷲八極，心游

萬仞。

在我看來，好書就是好書，形式不是問題。自然有人會(huì)說這太雜了。這一說，使我聯(lián)

想到一個(gè)故事：兩道學(xué)先生議論不合，各自詫真道學(xué)，而互詆為假，久之不決，乃共請(qǐng)正于

孔子。孔子下階，鞠躬致敬而言曰：“吾道甚大，何必相同，二位先生皆真正道學(xué)，丘素所

欽仰，豈有偽哉？”兩人大喜而退。弟子曰：“夫子何諛之甚也？”孔子曰：“此輩人哄得他

去夠了，惹他甚么？”

讀盡天下才子書，是人生極大的賞心樂事，在我而言，才子的定義，不能只框在純文

學(xué)這三個(gè)字里面。圖書館當(dāng)然也是去的，昂貴的書、絕版的書，往往也已經(jīng)采開架式，隨人

取閱，只是不能借出。知道俞大綱先生藏書，是在文化大學(xué)戲劇系國(guó)劇組的書館里。初次去，

發(fā)覺《紅穆夢(mèng)類書籍旁邊放的居然是俞先生骨灰一盒，涔然心驚，默立良久，這才開框取

書。

那一次再看脂硯齋批的紅樓，首頁發(fā)現(xiàn)適之先生贈(zèng)書大綱先生時(shí)寫的話，墨跡尚極清

楚，而兩人都已離世。這種心情之下遇到書，又有書本之外的滄桑在心底絲絲地升上來。大

綱先生逝后贈(zèng)書不能外借，戲劇系守得緊，要是我的，也是那個(gè)守法。大綱先生的骨灰最先

守書，好。

念書人，在某種場(chǎng)合看上去木訥，那是無可奈何，如果滿座衣冠談的盡是聲色犬馬升

官發(fā)財(cái)，叫那個(gè)人如何酒逢知己千杯少？其實(shí)一般通俗小說里，說的也不過是酒色財(cái)氣，并

不需要超塵。但是通俗之艷美，通俗之極深刻；飯局上能夠品嘗出味道來的恐怕只是粘滴滴

的魚翅。

書到無窮處，坐看云起時(shí)，好一輪紅太陽破空而出，光芒四射，前途一片光明，彼岸

便是此身。

涅槃何處在，牧童遙指杏花村。

還是要說書。家中手足的孩子們，便將我當(dāng)作童話里的吹笛童子，任何游樂場(chǎng)誘之不

肯去，但愿追隨小姑聽故事。每一個(gè)周末，小小的書房里開講猶太民族的流浪、巴勒斯坦游

擊隊(duì)、東北王張作霖、狗肉將軍張宗昌、寶玉黛玉薛寶釵...

不怕孩子們?nèi)ピ峄ǎ慌滤麄冞B花是什么都不曉得。

有一日，堂上跟莘莘學(xué)子開講《紅樓夢(mèng)》，才在游園呢，下課鐘卻已驚夢(mèng)。休息時(shí)間,

突然對(duì)第一二排的同學(xué)們沖出一句話來：要是三毛死了——當(dāng)然是會(huì)死的——《紅樓夢(mèng)》請(qǐng)

千萬燒一本來，不要弄錯(cuò)了去燒紙錢。談到身后事，交代的居然是這份不舍，真正不是明白

人。

寶玉失玉后，變得迷迷糊糊，和尚送玉回來，走了，過幾日偏偏又來吵鬧。寶玉聽說

和尚在外面吵，便要把玉還給和尚，說：“我已有了心，還要這塊玉做什么？”

失了玉，來了心，大夢(mèng)初醒，那人卻是歸彼大荒去也——走筆到現(xiàn)在，已是清晨六時(shí)，

而十時(shí)尚有塵事磨人。

但愿一九八三八四八五和往后的年年歲歲，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰平安，各人在適合自己的

生活方式和崗位上，活出最最燦爛豐富的生命來，這樣是世紀(jì)的歡喜了。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章從新年立愿望寫起，對(duì)自己曾經(jīng)所立志向多是為討好老師的做法進(jìn)行了反思，

也在一定程度上揭示了學(xué)校教育存在的問題。

B.“我”在讀書的時(shí)候?qū)幵缸x白字，也不會(huì)去翻《辭海》查閱，因?yàn)椤拔摇闭J(rèn)為念了白字并

不會(huì)“禍國(guó)殃民”，如果翻字典反而會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。

C.文中寫兩個(gè)道學(xué)先生為了誰是真道學(xué)而互詆，最后向孔子請(qǐng)教的故事，告訴人們智

者往往胸懷寬廣，是不與一般人見識(shí)的。

D.在文化大學(xué)戲劇系圖書館中，看到俞大綱先生的骨灰，“我”不禁“涔然心驚，默立良

久”，從中可見“我”當(dāng)時(shí)的震驚與對(duì)先生的敬意。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開篇的“零時(shí)二十七分”與結(jié)尾“走筆到現(xiàn)在，已是清晨六時(shí)“互相照應(yīng)，既使文章結(jié)構(gòu)

嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也表明“我”徹夜未眠，奮筆疾書抒寫自身感悟。

B.作為一篇帶有回憶性的散文，文中既有對(duì)曾經(jīng)讀書情景的再現(xiàn)，也有當(dāng)下視角下對(duì)

過去的觀照與思考，回憶與現(xiàn)實(shí)交織，有利于文章主題的表達(dá)。

C.賈政只允許寶玉讀“正經(jīng)書”，父親卻讓“我”隨便閱讀，寶玉與“我”一苦一樂，意在通

過對(duì)比凸顯社會(huì)文明程度的重要性。

D.文中多次提及《紅樓夢(mèng)》，其中亦不乏相關(guān)的細(xì)節(jié)描寫，這樣安排不僅表現(xiàn)了“我”對(duì)

《紅樓夢(mèng)》的摯愛，也反映了《紅樓夢(mèng)》對(duì)“我”的重要影響。

8.本篇文章的語言靈活多變，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.文章重點(diǎn)寫了作家三毛切身的讀書經(jīng)歷，我們從中可以獲得哪些有益的啟示？請(qǐng)結(jié)合文

本談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

齊王惑于秦、楚之毀，以為孟嘗君名高其主而擅齊國(guó)之權(quán)，遂廢孟嘗君。諸客見孟嘗

君廢，皆去。馮諼曰："借臣車一乘，可以入秦者，必令君重于國(guó)而奉邑益廣。”孟嘗君乃

約車幣而遣之。馮諼西說秦王日：“天下之游士馮軾結(jié)翱西入秦者，無不欲強(qiáng)秦而弱齊；馮

軾結(jié)翱東入齊者，無不欲強(qiáng)齊而弱秦。此雄雌之國(guó)也，雄者得天下矣。”秦王跟而問日：“何

以使秦?zé)o為雌而可？"馮諼目：“使齊重于天下者，孟嘗君也。今齊王以毀廢之，其心怨，

必背齊：背齊入秦，則齊國(guó)之情，人事之誠(chéng)，盡委之秦，齊地可得也，豈直為雄也！君急使

使載幣陰迎孟嘗君，不可失時(shí)也。如齊覺悟，復(fù)用孟嘗君，則雌雄之所在未可知也。”秦王

乃遣車十乘黃金百鎰以迎孟嘗君。馮諼辭以先行，至齊，說齊王曰：“夫秦、齊雄雌之國(guó),

秦強(qiáng)則齊弱矣，此勢(shì)不兩雄。今臣竊聞秦遣使車十乘載黃金百鎰以迎孟嘗君。孟嘗君西入相

秦，則天下歸之，秦為雄而齊為雄。王何不先秦使之未到，復(fù)孟嘗君，而益與之邑以謝之？

孟嘗君必喜而受之秦豈可以請(qǐng)人相而迎之哉折秦之謀絕其霸強(qiáng)之略。“齊王日：“善。”秦

之使者聞孟嘗君復(fù)相齊，還車而去。

自齊王廢孟嘗君，諸客皆去，后召而復(fù)之，馮諼迎之。未到，孟嘗君太息嘆目：“文

①常好客，遇客無所敢失，食客三千有余人。客見文一日廢，皆背文而去，莫顧文者。今賴

先生得復(fù)其位，客亦有何面日復(fù)見文乎?如復(fù)見文者，必唾其面而大辱之。”馮諼結(jié)轡下拜

日：“富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨(dú)不見夫趣市朝者乎？明旦，側(cè)肩爭(zhēng)門而入；

日暮之后，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡慕，所期物忘其中。今君失位，賓客皆去，不

足以怨士而徒絕賓客之路。愿君遇客如故。”孟嘗君再拜日：“敬從命矣。”

太史公曰：吾嘗過薛，其俗間里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，目：“孟嘗君

招致天下任俠，奸人人薛中蓋六萬余家矣。”世之傳孟嘗君好客自喜，名不虛矣。

（節(jié)選自《史記?孟嘗君列傳》）

材料二：

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞

鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞

鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

（節(jié)選自王安石《讀孟嘗君傳》）

【注】①文，指孟嘗君。孟嘗君，本名田文。

10.材料一高陂浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

孟嘗君必喜A而受之B秦豈可以C請(qǐng)人D相而迎之哉E折秦之謀F絕其霸G強(qiáng)之略。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.誠(chéng)，指真實(shí)情況，與《諫太宗十思疏》“必竭誠(chéng)以待下”的“誠(chéng)”意思不同。

B.豈，難道，表反問，與《五代史伶官傳序》“豈獨(dú)伶人也哉”的“豈”意思和用法相同。

C.謝，道歉，與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”的“謝”意思不同。

D.過，經(jīng)過，與《陳情表》“至微至陋，過蒙拔擢”的“過”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.馮諼游說秦王時(shí)，以“雌雄之國(guó)”的說法引發(fā)了秦王的興趣，秦王主動(dòng)發(fā)問，為馮諼

推薦孟嘗君提供了契機(jī)。

B.孟嘗君復(fù)位后，對(duì)趨炎附勢(shì)的食客產(chǎn)生怨恨之情，馮諼以“趣市朝者”的例子勸諫孟

嘗君，告訴他食客也是為齊王所迫。

C.材料一描寫馮諼的篇幅較多，塑造了其富有謀略、能言善辯、忠心耿耿的形象，也

側(cè)面說明了孟嘗君對(duì)馮諼的信任。

D.材料二采用駁論的論證思路，先舉出世人的普遍觀點(diǎn)，然后以“嗟乎”引出自己的反

對(duì)觀點(diǎn)，語氣強(qiáng)烈，含有極度的不認(rèn)同。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）齊王惑于秦、楚之毀，以為孟嘗君名高其主而擅齊國(guó)之權(quán)，遂廢孟嘗君。

（2）今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。

14.對(duì)孟嘗君養(yǎng)門客，司馬遷和王安石的看法基本相同，請(qǐng)具體說明。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

秋懷二首（其二）

王炎①

竭來②云夢(mèng)澤南州，風(fēng)物蕭蕭兩見秋。

三徑草荒真左計(jì)③，一官冰冷更何求。

莫招毛穎④論時(shí)事，且唉麹生⑤澆客愁。

短艇輕蓑良不愿，此心何敢負(fù)江鷗。

【注】①王炎：南宋中期詩人。寫此詩時(shí)任潭州（今湖南長(zhǎng)沙市）州學(xué)教授。②竭來:

自那時(shí)以來。③左計(jì)：與事實(shí)相背的打算，不適當(dāng)?shù)牟邉潯＂苊f：毛筆的擬人之稱。⑤麹

（qu）生：酒的擬人之稱。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩人來此地做官已有兩年之久，“蕭蕭”既寫景物，也透露出詩人此時(shí)的心情。

B.“三徑草荒”實(shí)寫自己所居之處的環(huán)境狀況，“真”字表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的情感。

C.“澆客愁”指詩人借酒澆愁，一個(gè)“澆”字，起到化抽象之“愁”為具體之效。

D.本詩不乏象征和用典，如“短艇輕蓑”象征了詩人的理想生活，“江鷗”暗用了典故。

16.本詩題為“秋懷”，詩中抒發(fā)了哪些情懷?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）思政課上，張老師引用荀子《勸學(xué)》來引導(dǎo)學(xué)生積累善行，“，”兩句說的就是積

善成德后給人帶來的變化。

（2）暮春時(shí)節(jié)，小明到成都瞻仰武侯祠，他看到碧綠的春草，聽到婉轉(zhuǎn)的鳥聲，不

禁想起杜甫《蜀相》中的“，”兩句。

（3）古人常常泛舟于江湖之上，這時(shí)會(huì)感到天地格外空闊，如'，”兩句就是描寫這種

情景。

五、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。（本題共5小題）

閑暇時(shí)曬曬背，祛濕補(bǔ)陽；忙碌之余打一段八段錦，舒活筋骨；工作間隙飲一杯養(yǎng)生

茶“羅漢果拿鐵”，吃點(diǎn)中式滋補(bǔ)零食……近年來，越來越多的人被中式養(yǎng)生“圈粉”，在日常

生活中學(xué)習(xí)各種養(yǎng)生方法。中式養(yǎng)生不斷“升溫”，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)興旺，同時(shí)也需要注意產(chǎn)業(yè)

規(guī)范發(fā)展------尊重科學(xué)、腳踏實(shí)地，使中式養(yǎng)生持續(xù)壯大。

中國(guó)自古以來的養(yǎng)生理念，博大精深，內(nèi)容豐富，既主張“藥食同源”“以食養(yǎng)生”，也

強(qiáng)調(diào)“調(diào)心養(yǎng)性”內(nèi)心平和。如今隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)特別是傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，_Ao一些落后

過時(shí)的觀念和做法被淘汰，新的養(yǎng)生方式添加進(jìn)來，使得中式養(yǎng)生成為獨(dú)具特色的生活方式，

為民眾提供一定的指導(dǎo)和幫助。

養(yǎng)生大有學(xué)問，要尊重科學(xué)，不能肓目。無論是運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，還是滋補(bǔ)藥善，都需要相

關(guān)理論的支撐和實(shí)踐的檢驗(yàn)。在這個(gè)過程中，需要秉承客觀態(tài)度，嚴(yán)格制訂相關(guān)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。

即便是自古流傳下來的“驗(yàn)方“，_B_,而是要在遵重前人成果的基礎(chǔ)上，從中醫(yī)藥學(xué)出發(fā)，

通過現(xiàn)代科學(xué)手段，完其原理，檢其功效。

中式養(yǎng)生熱潮興起，既是順應(yīng)消費(fèi)者的需求，也是民眾對(duì)中國(guó)文化更加自信的表現(xiàn)。

需要注意的是，在發(fā)展過程中，必須避免急功近利、虛浮夸大。腳踏實(shí)地地發(fā)展，調(diào)劑“陰

陽''去“虛火”，在傳承中日拱一卒不斷進(jìn)步，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技有機(jī)結(jié)合。中式養(yǎng)生剛

剛起步，未來前景光明。

18.請(qǐng)為以上文本擬寫一則標(biāo)題。要求：標(biāo)題中包含兩個(gè)成語，語意完整，表達(dá)流暢。

19.下列對(duì)文中第一段相關(guān)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法及表達(dá)效果的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.分號(hào)表示并列，列舉閑暇時(shí)、忙碌之余、工作間隙等時(shí)間段都可進(jìn)行養(yǎng)生，突出中

式養(yǎng)生的便捷性。

B.省略號(hào)省略了與飲養(yǎng)生茶和吃中式滋補(bǔ)零食類似的內(nèi)容，凸顯這一類中式飲食的豐

富性。

C.“升溫”的引號(hào)表示特殊含義，強(qiáng)調(diào)中式養(yǎng)生在日常生活中越來越受人們的歡迎。

D,破折號(hào)的作用是補(bǔ)充說明，說明“中式養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)規(guī)范發(fā)展”的具體要求是“尊重科學(xué)、

腳踏實(shí)地”。

20.文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過15個(gè)字。

22.文中最后一段“調(diào)齊r陰陽，去，虛火”，的“虛火”一詞表達(dá)比較巧妙，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古人云：“易簡(jiǎn)功夫，可久可大。”意為做到平易簡(jiǎn)約，可以久遠(yuǎn)宏大。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

河南省名校大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三1月期末語文試題

1.3分。答案：C

2.3分。答案：D

3.3分。答案：B

4.6分。答案：①引用論證（道理論證）。引用維特根斯坦的論述，增強(qiáng)論述

的權(quán)威性，強(qiáng)化語言對(duì)思維的影響（或引用老師的言論，提供證據(jù)支持，解釋

青少年被網(wǎng)絡(luò)語裹挾的原因）。②對(duì)比論證。將網(wǎng)絡(luò)流行語和中文雅言對(duì)比，突

出中華文化傳統(tǒng)經(jīng)典語句的魅力。

5.6分。答案：①網(wǎng)絡(luò)流行語能夠切中大部分年輕人的情感共鳴，再加上他

們的好奇心，以及易于盲從的特點(diǎn)，便容易被他者的欲望和表達(dá)裹挾，因此一些

網(wǎng)絡(luò)語言就競(jìng)相被使用、模仿。②網(wǎng)絡(luò)流行語模式化嚴(yán)重，語義也帶有模糊性，

不容易溝通交流,故而隨著時(shí)間流逝就會(huì)銷聲匿跡,被人遺忘。③網(wǎng)絡(luò)語言文字的

創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)“變而合規(guī)、創(chuàng)而有序、治而合德”，不能盲目任性，要在創(chuàng)新中維

護(hù)文化的根基。

6.3分。答案：D

7.3分。答案：C

8.6分。答案：①語言既質(zhì)樸自然又優(yōu)美典雅。文章書寫了與讀書相關(guān)的經(jīng)

歷、感悟，講感悟、抒真情，質(zhì)樸自然同時(shí)還化用詩詞名句，如“那人不是正

在燈火闌珊處嗎”“涅槃何處在,牧童遙指香花村”，使語言具有優(yōu)雅的韻味。②句

式長(zhǎng)短錯(cuò)落。如“如果滿座衣冠談的盡是聲色犬馬升官發(fā)財(cái)，明那個(gè)人如何酒逢

知己千杯少？”是長(zhǎng)句，“失了玉，來了心，大夢(mèng)初醒”是短句，句式富有變化，

讀來生動(dòng)靈活。

9.6分。答案：①讀書應(yīng)懷有一片癡心，將自己的身心沉浸其中。為了讀書,

“我”下雨天躲在墳地即使受凍，依然不悔。②讀書不應(yīng)有功利之心，不刻意去

讀書，應(yīng)注重個(gè)人的真實(shí)體驗(yàn)和感受。“我”不因不認(rèn)識(shí)的字去查《辭海》，念書

只為自己高興，看重的是個(gè)人的體驗(yàn)。③讀書不應(yīng)看重形式，應(yīng)當(dāng)博覽群書，尋

找好書，書雖雜亦可取。“我”自小就廣泛閱讀父親書架上陳列的各類書籍，心

游萬仞。

10.3分。答案：BEF

11.3分。答案：C

12.3分。答案：B

13.6分。答案：①齊王被秦國(guó)和楚國(guó)的誹謗言論迷惑，認(rèn)為孟嘗君的名聲超

過了自己并且獨(dú)攬齊國(guó)大權(quán)，于是就廢除了孟嘗君。②如今您失去了官位，賓客

都離開，不值得因此怨恨賓客而白白地截?cái)嗨麄儽枷蚰耐贰?/p>

14.6分。答案：①司馬遷認(rèn)為孟嘗君的食客中有許多負(fù)氣仗義、亂法犯禁的

人，這些人影響了社會(huì)風(fēng)氣。②王安石認(rèn)為孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)

罷了，他的食客不能稱為賢士，而且影響了真正的賢士前來歸附。

15.3分。答案：B

16.6分。答案：①悲秋之感。詩人在秋季看到秋天凄清的景象，引發(fā)了內(nèi)心

的悲秋之情。②宦途失意之感。詩人胸中的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，對(duì)官場(chǎng)失望，在冷清

秋日更倍感無聊，遂有棄官之念。③客居他鄉(xiāng)的孤寂。從首聯(lián)可知詩人來南州做

官已兩年，頸聯(lián)“澆客愁”傳達(dá)出客居他鄉(xiāng)的惆悵。④渴望歸隱之情。詩人渴望

歸隱，乘短艇衣輕蓑，與江鷗相伴，脫離塵俗事務(wù)的牽絆。

17.6分。答案：（而）神明自得，圣心備焉；映階碧草自春色，隔葉黃鵬空

好音；縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉/潮平兩

岸闊，風(fēng)正一帆懸）

18.6分。答案：示例：中式養(yǎng)生風(fēng)生水起，也要避免急功近利（需要腳踏實(shí)

地發(fā)展）/中式養(yǎng)生博大精深，傳承避免急功近利（傳承需要腳踏實(shí)地）

19.3分。答案：B

20.6分。答案：“肓”改為“盲”，“善”改為“膳”，“遵”改為“尊”。

2L6分。答案：A養(yǎng)生理念也有了新的演變進(jìn)化；B也不應(yīng)簡(jiǎn)單拿來就用

22.6分。答案：“虛火”是中醫(yī)用語，和中醫(yī)養(yǎng)生關(guān)聯(lián)。此處的“虛火”喻

指中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展中的急功近利、虛浮夸大現(xiàn)象，去“虛火”委婉地對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生產(chǎn)

業(yè)發(fā)展提出規(guī)勸，表達(dá)巧妙。

23.60分。答案：略（根據(jù)學(xué)生作文實(shí)際情況，從立意、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言

等方面綜合評(píng)分）

參考譯文：

材料一：

齊王被秦國(guó)和楚國(guó)的誹謗言論迷惑，認(rèn)為孟嘗君的名聲超過了自己并且獨(dú)攬齊國(guó)大權(quán)，

于是就廢除了孟嘗君。孟嘗君的門客看到孟嘗君被廢黜，全都離開了。只有馮諼為他謀劃說

“借給我一輛可以跑到秦國(guó)的車子，我一定讓您受國(guó)家重用，俸祿封邑更加多。”于是孟嘗

君便準(zhǔn)備了馬車和禮物派他到秦國(guó)去。馮諼就乘車向西到了秦國(guó)游說秦王說”天下的游說

之士乘車向西來到秦的，無一不是想要使秦國(guó)強(qiáng)大而使齊國(guó)削弱的；乘車向東進(jìn)入齊國(guó)的,