邢臺市2024—2025學年高一（上）期末測試

語文

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。

2.請將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內容：部編版必修上冊。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“意”作為蘇軾文藝理論和藝術創作的核心范疇與主導觀念，三言兩語定是難以將其中玄妙探究清

楚，加之其中摻雜了蘇軾所崇尚的道家與禪宗思想，這便使得“意”更加晦澀難懂。從字面意思看，

“意”是對藝術家創作的一種精神要求，我們暫以“直抒胸臆”對其進行淺釋，即暢快抒情，不受成法約

束。若深求“意”，還是要追溯蘇軾提出的“無意于佳”“我書意造”等一系列書學理論。蘇軾在《評草

書》中云：“古人云’匆匆不及，草書’，此語非是。若‘匆匆不及’，乃是平時亦有意于學。此弊之極，

遂至于周越仲翼，無足怪者。”故而就有了“書初無意于佳乃佳爾”的觀點，重視書法的自然之美。此

外，蘇軾作書十分重視書法的神韻，曾在《論書》中云：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為

成書也。”蘇軾將傳統生命學說引入論書的范疇，提出形成書法美不可或缺的形式美感與多元精神，這也

反映出蘇軾對書法作品情采、色澤的鮮明要求。

“意”作為蘇軾文藝理論的核心范疇，是其進行藝術創作，進行詩、書、畫等各種藝術活動的審美尺

度和原則，也是統攝、綜合揭示蘇軾藝術創作觀的樞紐。其中蘊含的思辨精神不僅在于蘇軾對歐陽修“公

余事”書法觀念的繼承——“某平生無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折，無不盡意，自謂世間

樂事無逾此者”，更有對“寓意”與“留意”的分析。蘇軾曾在《寶繪堂記》中寫道：“君子可以寓意于

物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，

雖尤物不足以為樂。”蘇軾還引用《老子》之言寫道：“《老子》曰：'五色令人目盲，五音令人耳聾，

五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。，然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳凡物之可喜，足以悅

人而不足以移人者，莫若書與畫。”自由、非功利的游戲態度與適度“中和”之態均為蘇軾融“意”于藝

術提供了心理指導。

（摘編自孫啟睿《蘇軾“尚意”文藝理論芻議》）

材料二:

蘇軾早年有著積極入世的人生態度。嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第，正是春風得意之時。此時

他的書法作品更多地是追求晉唐之風，從中可以看到王羲之書法風神俊逸的影子，自身的書法特色還未充

分顯現。蘇軾還尤為喜愛顏真卿的書法，極為推崇其端莊厚重的書風。他在《跋歐陽文忠公書》中寫道：

“歐陽文忠公用尖筆干墨，作方闊字，神采秀發，膏潤無窮。后人觀之，如見其清眸豐頰，進趨裕如

也。”從蘇軾的早年作品中可以感受到其書風以“重法”為主基調，筆法精到。《奉喧帖》是蘇軾現存較

早的一幅作品，從中可以看出蘇軾早年的書風雖然取法“二王”（王羲之和王獻之），卻也不乏顏真卿書法

的特征。在這幅作品中，蘇軾的書法字體尚未脫離楷書的束縛，字與字之間多平正、少錯落，轉折拘謹，

正是其所說的“方闊字”。治平二年（1065年），蘇軾進京為官，接觸到諸多名家墨跡，嘗試將質樸與妍美

的書風結合起來，《自離鄉帖》就是在這一時期創作的作品。此后，蘇軾的書法逐漸顯現出姿媚的風格，

為后來的“尚意”書風打下了基礎。

宋神宗時期，蘇軾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職，仕途如浮萍般起伏不定。1079年，蘇

軾因“烏臺詩案”入獄。1080年，蘇軾被貶謫黃州，之后輾轉多地做官。“烏臺詩案”無疑成為蘇軾的人

生轉折點，仕途坎坷令他的抱負無從實現，只能將滿腹才情融入詩書之中。在這一時期，蘇軾由外轉內，

參禪問道，不再拘泥于傳統書法，而是開始更多地強調個人內心感受和情感的表達，形成了“我書意造本

無法”的書法取向。《黃州寒食詩帖》是蘇軾被貶至黃州創作的，共有兩首，均是五言詩。其詩句蒼涼卻

又曠達，行筆跌宕起伏，一氣呵成，被列為“天下第三行書”。在《黃州寒食詩帖》中，蘇軾展現出手隨

心動的藝術風格，讓筆墨隨著心境的變化而起落，線條富有了生命，展現其作詩時的情感變化。在書寫第

一首詩時，蘇軾書寫的字徑較小，似乎還在壓抑自己的情感。隨著情感的不斷深入，到了第二首詩時，蘇

軾在書寫上達到了物我兩忘的境界，字徑逐漸變大，筆墨飽滿厚重，達到其所說的“書初無意于佳乃佳

爾”之境界。例如，其中“葦”字的一豎直落無阻，灑脫超然。最后，蘇軾以字徑較小的“右黃州寒食詩

二首"收尾，似乎情感得以平復，胸中的憤懣得到了一定程度的排解。可見，蘇軾因仕途受挫對人生有了

新的體悟，受佛教浸染其書風逐漸鮮明起來，從“重法”轉向“尚意”。

（摘編自陳鏡宇《蘇軾“尚意”書風的形成》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.“意”是蘇軾文藝理論的核心范疇，因融合道家和禪宗思想而博大精深，它要求藝術家直抒胸臆，不受

成法約束。

B.蘇軾在《評草書》中否定了“匆匆不及，草書”的觀點，故而提出“書初無意于佳乃佳爾”，強調書法

的自然之美。

C.蘇軾繼承了歐陽修的“公余事”書法觀念，并在《寶繪堂記》中對“寓意”與“留意”進行分析，希

望摒棄游戲態度。

D.蘇軾早年書風以“重法”為主，追求晉唐之風，以王羲之、顏真卿的書法為主要學習對象，同時呈現

出姿媚的風格。

2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）

A.蘇軾將傳統生命學說引入論書范疇，提出書法美應具備神、氣、骨、肉、血等不可或缺的形式美感與

多元精神。

B.蘇軾認為君子對物應采取“寓意”的態度，而書畫是最能讓人喜悅而又能改變人的心性的事物，頗受

蘇軾喜愛。

C.《奉喧帖》體現了蘇軾此時書風以“尚意”為主的特點，字體尚未脫離楷書束縛，字與字之間平正、

少錯落。

D.《黃州寒食詩帖》中字徑的變化以及行筆風格的不同，表明蘇軾在書寫過程中對詩歌有了不同的理解

與感悟。

3.下列選項，最不適合作為“'尚意'文藝理論”論據的一項是（）

A.要之皆一戲，不當問拙工，意足我自足，放筆一戲空。（米芾《書史》）

B.吾雖不善書，曉書莫如我。茍能通其意，常謂不可學。（蘇軾《和子由論書》）

C.側不得平其筆。勒不得臥其筆，須筆鋒先行。努不宜直，直則失力。（李世民《筆法論》）

D,歐、虞、褚、薛輩，皆為法度所窘，豈如魯公蕭然出于繩墨之外，而卒與之合哉。（黃庭堅《山谷題

跋》）

4.材料一多處引用蘇軾及其他古人的話，有什么作用？

5.蘇軾書法風格的轉變歷程對我們有何啟示？請結合兩則材料談談你的看法。

【答案】LA2.A

3.C4.①引用蘇軾的話，直接呈現了蘇軾關于“意”的書學理論及觀點，增強了論述的權威性和可信度。

②引用《老子》等古人的話，如“五色令人目盲……”，為蘇軾的觀點提供了理論依據，豐富了文章內

容，使論證更有深度。

③通過引用不同古人的話，有助于讀者全面了解蘇軾“尚意”文藝理論在文化傳承中的地位和意義。

5.①藝術學習要注重積累和傳承。在學習、創作時，要重視對傳統優秀文化的學習和繼承，在積累中不斷

提升自己的素養。

②藝術創作需要突破成法。在學習、創作時，也要敢于超越傳統、打破傳統，形成自己的特色。

③藝術創作要注重表達個人情感和內心感受。在學習、創作時，要以獨特的方式表達自己的真情實感，自

然流露，而非刻意求工。

【解析】

【導語】這兩篇文章分別從理論和實踐兩個角度深入剖析了蘇軾的“尚意”文藝理論及其在書法創作中的

體現。材料一詳細闡述了“意”的內涵與外延，展現了蘇軾對書法藝術的深刻理解；材料二則通過其不同

人生階段的書法風格變化，揭示了“尚意”書風形成的背景與過程，兩者相得益彰，共同勾勒出蘇軾書法

藝術的完整畫卷。

【1題詳解】

本題考查學生理解和分析文章內容的能力。

B.“故而提出”錯誤，原文為“蘇軾在《評草書》中云：'古人云’匆匆不及，草書’，此語非是。若

'匆匆不及'，乃是平時亦有意于學。此弊之極，遂至于周越仲翼，無足怪者。'故而就有了'書初無意

于佳乃佳爾'的觀點”，可知“書初無意于佳乃佳爾”是蘇軾否定“匆匆不及，草書”的觀點后得出的結

論，而非原因，該項因果倒置。

C.“希望摒棄游戲態度”錯誤，原文為“蘇軾還在《寶繪堂記》中寫道：'君子可以寓意于物，而不可以

留意于物……自由、非功利的游戲態度與適度‘中和’之態均為蘇軾融'意'于藝術提供了心理指

導'"，可知蘇軾并沒有希望摒棄游戲態度。

D.“同時呈現出姿媚的風格”錯誤，原文為“治平二年（1065年），蘇軾進京為官……此后，蘇軾的書法

逐漸顯現出姿媚的風格”，可知“姿媚的風格”是在蘇軾進京為官之后逐漸顯現的，而非早年。

故選Ao

【2題詳解】

本題考查學生根據文本內容進行判斷、推斷的能力。

B.“書畫是最能讓人喜悅而又能改變人的心性的事物”錯誤，由材料一中的“凡物之可喜，足以悅人而不

足以移人者，莫若書與畫”可知，書畫是“足以悅人而不足以移人者”，即書畫能讓人喜悅但不會改變人

的心性，而不是“能改變人的心性”。

C."以‘尚意'為主”錯誤，由材料二中的“《奉喧帖》是蘇軾現存較早的一幅作品……尚未脫離楷書的

束縛……正是其所說的‘方闊字'”以及“此后，蘇軾的書法逐漸顯現出姿媚的風格，為后來的‘尚意'

書風打下了基礎”可知，《奉喧帖》體現的是蘇軾早期“重法”的書風，并非“尚意”。

D.“對詩歌有了不同的理解與感悟”錯誤。由材料二中的描述可知，《黃州寒食詩帖》中字徑的變化以及

行筆風格的不同，更多地是蘇軾情感變化的反映，是其“手隨心動的藝術風格”的體現，以及“讓筆墨隨

著心境的變化而起落”，而非“對詩歌有了不同的理解與感悟”。

故選Ao

【3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

A.“意足我自足，放筆一戲空”強調“意足”，體現了“尚意”。

B.“茍能通其意，常謂不可學”強調通意，也體現了“尚意”。

C.“側不得平其筆……努不宜直，直則失力”主要是在講具體的筆法，是關于“法”的內容，不是“尚

意”的體現。

D.“魯公蕭然出于繩墨之外，而卒與之合哉”贊賞顏真卿突破法度，體現了“尚意”的傾向。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學生對材料中相關引用作用的分析能力。

①由“書初無意于佳乃佳爾”“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也”等可知，引用蘇軾

的話，直接呈現了蘇軾關于“意”的書學理論及觀點，如“書初無意于佳乃佳爾”等，使讀者能更直觀地

理解蘇軾“尚意”文藝理論的內涵，增強了論述的權威性和可信度。

②由“《老子》曰：'五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。’然圣人未

嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳……”可知，引用《老子》等古人的話，如“五色令人目盲……”，為蘇軾

的觀點提供了理論依據，豐富了文章內容，說明蘇軾“尚意”理論中自由、非功利等態度的思想來源，使

論證更有深度。

③材料一中多處引用蘇軾及其他古人的話，如引用蘇軾自己的論述以及《老子》中的話語，通過引用不同

古人的話，展現了蘇軾文藝理論與前人思想的聯系與傳承，也體現了其理論的淵源和文化底蘊，有助于讀

者全面了解蘇軾“尚意”文藝理論在文化傳承中的地位和意義。

【5題詳解】

本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①藝術學習要注重積累和傳承。由“蘇軾早年有著積極入世的人生態度……從蘇軾的早年作品中可以感受

到其書風以‘重法’為主基調，筆法精到……他對顏真卿的書法，極為推崇其端莊厚重的書風”可知，蘇

軾早年追求晉唐之風，學習王羲之、顏真卿等名家，為其后來的書法風格奠定了基礎。這啟示我們在進行

學習、創作時，要重視對傳統優秀文化的學習和繼承，在積累中不斷提升自己的藝術素養。

②藝術創作需要突破成法。蘇軾早年學王羲之、顏真卿，打下扎實技法基礎（如《奉喧帖》的楷書功

底），但后期提出“我書意造本無法”“參禪問道，不再拘泥于傳統書法”，強調不拘泥形式，以“神、

氣、骨、肉、血”賦予書法生命，體現對傳統技法的超越。我們在學習、創作時，也要敢于超越傳統、打

破傳統，形成自己的特色。

③藝術創作要注重表達個人情感和內心感受。由“蘇軾展現出手隨心動的藝術風格……達到其所說的‘書

初無意于佳乃佳爾’之境界”可知，蘇軾后期“強調個人內心感受和情感的表達”“讓筆墨隨著心境的變

化而起落，線條富有了生命，展現其作詩時的情感變化”。這啟示我們在學習、創作時，要以獨特的方式

表達自己的真情實感，自然流露，而非刻意求工。

（二）現代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

濟南的一夜

蹇先艾

這一次我過山東省城，是一九三六年，又是夏天，事實上濟南前后共住了兩夜。不過所謂第一夜，實

在太短促了，那簡直算不得數。因為當時火車開到濟南，已經是半夜三點多鐘了。疲乏包圍著我的身體，

我兩眼惺惜，提著皮包下車，急忙跨進了一家旅館。第二天七點起床，人還是暈頭暈腦的，便被一位體壯

力強的朋友拖到馬路上一個豆腐漿擔子旁去，吃了一碗豆腐漿下油條。又急忙跳上了早班的膠濟車，真是

行色匆匆！

七月底，我從青島回來，火車六點到達濟南。我這一回才決定住下了。在夕陽斜照中，我慢慢地踱下

車來，接了車站附近的一家旅館的名片在手里，便緊跟著那位接客的山東大漢的步子往前走。

跨上了旅館那座窄逼的、只有過道的小樓，我便探首到窗外去遠眺，一無所見，除了那些參差不齊的

房頂，我心里立刻浮起一層單調、平板、乏味的感覺。的確，離開青島，到了濟南，便仿佛從外國回到了

中國一樣，一切的景象都完全改觀了。海濱的、清涼的風味早已消失無余，替代它來包圍著我的是塵囂與

煩熱。在那蒸籠似的高樓上逗留不到五分鐘，汗珠就一顆顆地從我的額上滴下來。

伙計先給我打開了一間黑暗的小屋，我進去看了一眼，搖了搖頭，又退出來；我另外挑選了一間寬敞

的、光線比較好的、當街的房號間。

洗完澡，補記了這兩天的日記，給妻寫了一封信，不知不覺已經過了暮色蒼茫的時候了。

“到什么地方去吃晚飯呢？旅館是不預備飯的。”我的肚子轆轆地響起來，使我不得不想到這個問

題。

把旅館的伙計叫進屋來問，他很流利地向我背了一大堆飯館的名字，反而把我弄得糊涂了，連一個名

字也沒有留在記憶里，覺得比沒有問他時，反倒更增加了許多麻煩。

終于一個人披起衣服，下樓到馬路上去散步。

我常常喜歡一個人旅行，幾年來游歷，還鄉，都是踽踽獨行的時候居多。有時固然覺得孤單、寂寞，

缺少一點安慰與幫助；卻也減去了許多顧忌、拘泥與爭執，而且每到了一個地方，進出都感到非常自由。

我敢說，如果不是身臨其境的人，他絕對體味不出來這種孤身旅客的快樂。

走不到二百步，便看見一家小飯館了。“為什么一定要問伙計呢，那不是徒然嗎？”一邊想著，一邊

便走進去，卻原來是一家有著女侍的飯館。那位女侍，有二十幾歲的光景，臉上沒有什么脂粉，穿著一身

黑衣服，上身很短，下面褲子很長，拐著放大了的小腳，手指間夾著一根煙卷，說著土音很重的話，在一

張桌子上，向著兩位鋪子里的徒弟似的青年勸酒。

“喝一點，喝一點，我給你斟上。”

這種景象，我在北平是看慣了的，一點不覺得奇異。叫了兩碗面來吃了以后，連忙又回到旅館來。

我太疲乏了，幾次想離開商埠地到城里走走，總是打不起精神來。

“把疲勞恢復了以后，明天再說吧。”只好這樣安慰自己。躺在床上，默對著那盞光線微弱的電燈，

敞開了胸膛，用一把蒲扇扇著，希望能夠熟睡。但是我上了當了。我不該選中這間房間。關上窗戶空氣不

透，在這樣的大熱天，是沒有法子忍受的；不關窗戶，外面聲音太嘈雜了，一直灌進窗來。火車過路的軋

幸樂，人力車的腳鈴，自行車的按鈴，小販的叫賣，過路人的腳步聲，乘涼者的談話聲，汽車喇叭的悲鳴，

先后交替地雜奏著，使我不得不用耳朵去諦聽，分析，尋味。在北平，我的家是住在一個很深的庭院里，

偶爾只能聽到電車遠遠過路的輕靈的腳鈴聲，像這樣萬籟雜陳的音調，是很少有機會領略的。“我為什么

要放走這樣大好的機會呢？”我決定了，既然環境不允許我入睡，率性我就睜大了眼來應付這動亂的環

境，來俯首帖耳受它的征服。

到了門外的鐘敲打著十二點的時候，各種聲音才漸漸地寂滅下來，我剛要昏昏入睡，查店的敲門進

來，盤問了我許多話，于是我又大大地清醒了。

查店的走了以后，電燈滅了。在黑暗的屋中，我在床上翻來覆去地還是睡不著，雖然沒有雜聲的煩

擾，心里仍然不能平靜下去，只有閉著眼睛去冥想，回憶。

這時的我，仿佛在溫習著白天看過的圖畫、讀過的書本，并且潛心地在研究著它們里面的真理。我簡

直忘記了時間是在夜間，而且我是在睡眠了。

我的內心有一個洪亮的聲音在向我喊道：“關在墳墓似的房間里讀死書，是一點用處都沒有的，你太

淺薄了，你應當常常旅行，你應當多方面去體驗人生。”

我鎮靜了一下我的沉沉的回憶的頭腦，回歸到現實的境界來。門外的鐘聲還在嘀嗒地響著，一點人聲

也沒有了，只多了一種淅淅瀝瀝的音調，窗外正在下著微雨。

“雨后游大明湖一定別有風趣的吧！”

我心頭這樣默念著，身軀微微感到一點涼意。起身關上了門，又重新倒在床上，我不知道在什么時候

竟迷糊睡去了。

等到醒轉，已經是第二天早晨。打開窗戶來看，東邊的天空，一片淺紅的朝霞，天氣果然放晴了……

1936年

（有刪改）

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.文章開篇簡述在濟南的第一夜，既為后文詳寫第二夜蓄勢，又初步展現濟南給“我”的初始印象，體

現散文結構的靈活。

B.文中描寫旅館房間時，對“黑暗小屋”的“搖頭”和對寬敞的房間的認可，不僅體現了環境的差異，

也寫出了“我”的心境變化。

C.文章對比濟南與北平的居住環境，不是評判兩地的優劣，而是借由聲音的差異，展現作者在嘈雜環境

中的別樣情感體驗。

D.文章結尾處的淺紅朝霞與放晴天氣，既照應前文的微雨，又為“雨后游大明湖”做了鋪墊，使文章連

貫流暢，余韻悠長。

7.下列關于文中“我”在濟南的一夜經歷引發的情感變化，說法正確的一項是（）

A.剛到濟南旅館時，因旅途疲憊且看到周圍環境單調乏味，作者內心滿是沮喪與失落，對此次濟南之行

感到后悔。

B.在飯館用餐看到女侍勸酒場景時，作者因聯想到北平的熟悉場景而心生親切，先前的孤獨感被溫暖與

慰藉取代。

C.回到旅館后，因環境嘈雜無法入睡，作者從起初對環境的不適逐漸轉變為坦然接受，進而開始思考人

生體驗。

D.聽到查店敲門聲后，作者原本因即將入睡被打斷而惱怒，隨后在黑暗中回憶過往，情緒轉為對自身經

歷的不滿。

8.文章畫線處描寫了從青島到濟南的環境變化，請簡要分析其作用。

9.文章為何以“濟南的一夜”為題？請結合文本簡要分析。

【答案】6.B7.C

8.①描繪出濟南悶熱嘈雜氛圍，增強讀者代入感。

②與青島清涼對比，突出濟南氣候特點和作者心理落差，為后文鋪墊。

③暗示心境轉變，幫助讀者理解作者情感發展。

9.①全文圍繞這一夜展開，從旅館感受、飯館經歷到旅館夜思，串聯所有情節。

②明確故事發生在濟南的一夜，讓內容更集中緊湊。

③“一夜”易引人思索，為全文奠定帶有思索意味的情感基調。

④作者在這一夜有獨特經歷和心理變化，突出經歷的獨特性與內心感悟。

【解析】

【導語】《濟南的一夜》以作者在濟南的短暫經歷為線索。開篇講述行色匆匆的初到，后細致描繪再次抵

達后的所見所感，如旅館環境、街頭飯館及夜間的嘈雜。通過與北平的對比，凸顯濟南的不同。在難以入

眠時的內心獨白，表達出對旅行體驗人生的感悟。文章自然質樸，將旅途的疲憊、對環境的感受和內心思

考相融合，展現出獨特的旅行心境。

【6題詳解】

本題考查學生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。

B.“也寫出了‘我'的心境變化”錯誤。文中寫“我”對“黑暗小屋”搖頭，選擇寬敞、光線好的房間，

主要是基于對住宿環境條件的考量，比如光線、空間大小等因素，重點在于客觀環境的差異，并沒有明顯

體現出“我”心境上的變化。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學生探究作者思想情感、分析文章結構的能力。

A.“作者內心滿是沮喪與失落，對此次濟南之行感到后悔”錯誤。文中僅表明作者剛到濟南旅館時感到旅

途疲憊，對周圍環境單調乏味有感觸，但未體現“沮喪與失落”，也無“后悔”此次濟南之行的意思。

B.”……，心生親切，先前的孤獨感被溫暖與慰藉取代”錯誤。作者看到女侍勸酒場景，只是覺得在北平看

慣了，不感到奇異，并沒有提及“心生親切”，也沒有說孤獨感被溫暖與慰藉取代。

D.“作者原本因即將入睡被打斷而惱怒”“情緒轉為對自身經歷的不滿”錯誤。“查店的敲門進來，盤問

了我許多話，于是我又大大地清醒了”，未體現“惱怒”；“這時的我，仿佛在溫習著白天看過的圖畫……

并且潛心地在研究著它們里面的真理”等回憶內容，沒有表達“對自身經歷的不滿”。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。

①通過“塵舅與煩熱”“蒸籠似的高樓”等表述，生動地營造出濟南悶熱、嘈雜的氛圍，增強讀者對作者

所處不適環境的代入感。

②將青島海濱的清涼與濟南環境形成鮮明對比，凸顯濟南環境特點，同時襯托出作者心理感受的落差，為

后文敘事和情感表達做鋪墊。

③以環境變化暗示作者心境轉變，從青島時可能的愜意轉為在濟南的不適應，有助于讀者理解作者后續行

為和情感的發展。

【9題詳解】

本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。

①結構上，全文圍繞在濟南的這一夜展開，從剛到濟南旅館時的感受，到在飯館的經歷，再到回到旅館后

被各種聲音影響，以及最后對這一夜的思考等，“濟南的一夜”串聯起了所有的情節，是文章的行文脈

絡。

②內容上，明確地將故事發生的時間和地點限定在“濟南”的“一夜”，讓讀者清晰地知道文章所講述的

內容是在特定的時空范圍內，使內容更集中、緊湊，所有的人物活動和情感抒發都在這一特定背景下展

開。

③“一夜”通常會給人一種靜謐、深沉的感覺，容易引發人們的思考和感悟。本文中作者在這一夜中有對

環境的感受、對人生的思考等，以“濟南的一夜”為題，為全文奠定了一種帶有思索意味的情感基調，有

助于讀者理解作者在這一夜中的獨特體驗和情感變化。

④作者在濟南的這一夜有著獨特的經歷和心理變化，從最初對環境的不適應到后來的坦然接受并有所思

考，這一夜的經歷對作者來說是獨特而深刻的，以此為題能突出這種獨特性，讓讀者更關注作者在這一夜

中的內心世界和人生感悟。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

登城西門樓。其下岷江。江自山中出，至此始盛壯。對江即岷山。岷山之最近者，目青城山。其尤大

者，目大面山。大面山之后，皆西戎山矣。西門名玉壘關。自門少轉，登浮云亭，李繁清叔①守郡時所

作，取杜子美詩“玉壘浮云變古今”之句，登臨雄勝。

又登懷古亭，俯觀離堆。離堆者，李太守②鑿崖中斷，分江水一派入永康以至彭、蜀，支流自郭以至

成都。懷古對崖，有道觀日伏龍，相傳李太守鎖孽龍于離堆之下。觀有孫太古畫李氏父子像。

出玉壘關，登山，謁崇德廟。新作廟前門樓，甚壯，下臨大江，名日都江。江源政自西戎中來，由岷

山澗壑出而會于此，故名都江。世云江出岷山者，自中國所見言之也。李太守疏江驅龍，有大功于西蜀。

祠祭甚盛，歲到③羊五萬，民買一羊將以祭而偶產羔者，亦不敢留，并驅以享。廟前屠戶數十百家，永康

郡計，至專仰羊稅，甚矣其殺也！余作詩刻石以諷，冀神聽萬一感動云。

廟前近離堆累石子作長汀以遏水號象鼻以形似名。西川夏旱，支江水涸，即遣使致禱，增堰壅水以入

支江，三四宿，水即遍，謂之攝水。余在成都，連歲遣郡丞馮儒攝水祠下，皆如期而應，連得稔。既謁謝

于廟，徜徉三樓而返。

將至青城，再度繩橋。每橋長百二十丈，分為五架，橋之廣，十二繩排連之，上布竹笆，攢立大木數

十于江沙中，輦石固其根，每數十木作一架，掛橋于半空，大風過之，掀舉幡然，大略如漁人曬網、染家

晾彩帛之狀。又須舍輿疾步，從容則震掉不可立，同行皆失色。郡人云：“稍迂數里，有白石渡，可以船

濟，然極湍險也。”

（選自范成大《吳船錄》，有刪改）

［注］①李瑛清叔：李垂，字清叔，宋朝人。②李太守：戰國時蜀地太守李冰。③到（kul）:宰殺。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

廟前A近離堆B累石子作C長汀以D遏水E號F象鼻G以形H似名。

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“其下岷江”，與《赤壁賦》“方其破荊州，下江陵”中的“下”意思不同。

B.”又登懷古亭”，與《登泰山記》“與知府朱孝純子潁由南麓登”中的“登”意思相同。

C.“即遣使致禱”，與《荀子?勸學》“而致千里”中的“致”意思相同。

D.“然極湍險也”，與《夢游天姥吟留別》“匐然中開”中的“然”意思不同。

12.下列對文中有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.作者登上城西門樓，看到岷江從山中流出后變得盛大壯闊，江對面是岷山山脈，作者還登上了浮云亭

和懷古亭，觀賞到諸多勝景。

B.離堆是李太守開鑿山崖時形成的，江水一支流入永康，一支從郭地流到成都。伏龍觀在懷古亭對面的

山崖上，觀中有李氏父子的畫像。

C.老百姓祭祀李太守，因他疏通江水、驅逐孽龍對西蜀有大功。祭祀十分盛行，每年祭祀宰殺的羊高達

五萬只，殺羊的屠戶都有許多家。

D.臨近青城時要過繩橋，繩橋非常長，分為五架，橋在半空當中，大風吹過來時，繩橋搖晃不已，過橋

時需從容行走，否則會站立不穩。

13.把下列句子翻譯成現代漢語。

(1)江源政自西戎中來，由岷山澗壑出而會于此，故名都江。

(2)今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。

14.面對民眾大量宰羊祭祀的行為，作者的態度是什么？有何行動？

【答案】10.BEG

11.C12.D

13.(1)江水的源頭正是從西部少數民族地區流來，從岷山的山澗溝壑中流出后在這里匯合，所以叫都江。

(2)現在(我)經過的中嶺和山頂，有像門檻一樣橫在路上的山崖，世上的人都稱它們為天門。

14.①作者的態度：作者對民眾大量宰羊祭祀的行為是不認同的，認為這種行為殺羊數量過多，過于鋪

張。

②作者的行動：作者作詩刻石以諷，希望能讓神靈聽到從而有所感動，改變這種情況。

【解析】

【導語】文章以作者登臨西門樓為線索，描繪了岷江、岷山及周圍景物，抒發了對李冰父子治水的敬仰與

贊美。同時，通過描述當地殺羊祭神、攝水祈雨的習俗，反映了當地民眾對李冰的崇敬及依賴。整篇文章

敘事與寫景相結合，展現了深厚的文化底蘊。

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：廟前靠近離堆的地方，堆積石子建成了長長的汀洲來阻擋江水，(這個汀洲)叫做象鼻，是因為它

的形狀像大象的鼻子而得名。

“廟前近離堆”為狀語，表示地點，相對獨立，其后B處斷開；

“累石子作長汀以遏水”中，“累石子作長汀”為做法，“以遏水”為目的，句意相對獨立，其后E處斷

開；

“象鼻”作“號”的賓語，其后G處斷開。

故選BEGo

[11題詳解】

本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。

A.正確。下面/攻下，攻占。句意：西門樓下面就是岷江。/當他(指曹操)攻破荊州，順流而下攻占江陵

的時候。

B.正確。均為“登上，攀登”的意思。句意：我又登上了懷古亭。/(我)和知府朱孝純，表字子潁，從

泰山的南面山腳開始攀登。

C.錯誤，意思不同。表達，傳達/到達。句意：就派遣使者進行祈禱。/卻能到達千里之外。

D.正確。但是/詞尾。句意：但是水流極其湍急兇險。/匍的一聲從中間打開。

故選C。

[12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

D.“過橋時需從容行走，否則會站立不穩”錯誤，原文是“又須舍輿疾步，從容則震掉不可立”，意思是

過橋時要快速行走，從容不迫反而會搖晃得站不穩。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“澗壑”，山澗溝壑；“會于此”，狀語后置句，正常語序為“于此會”；“名”,叫。

(2)“山巔”，山頂；“崖限當道者”，定語后置句，正常語序為“限當道崖”；“謂”，稱。

【14題詳解】

本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。

①作者的態度：由“廟前屠戶數十百家，永康郡計，至專仰羊稅，甚矣其殺也！”可知，廟前屠戶數量眾

多，達到數十百家，而且永康郡的財政收入甚至專門依賴羊稅，作者用“甚矣其殺也”這種強烈的語氣表

達出對殺羊數量之多的感慨，體現出作者認為這種大量宰羊祭祀的行為是過度的，是不認可這種鋪張行為

的態度。從''祠祭甚盛，歲到羊五萬，民買一羊將以祭而偶產羔者，亦不敢留，并驅以享”可以看出，每

年祭祀宰殺的羊高達五萬只，甚至百姓買的羊如果偶然產下羊羔，也不敢留下，都要一并拿去祭祀。如此

大量的羊被用于祭祀，作者通過對這些現象的描述，表明了他對這種大量宰羊祭祀行為的不贊同，認為其

數量過多、過于鋪張。

②作者的行動：由“余作詩刻石以諷，冀神聽萬一感動云”可知，作者為了表達對民眾大量宰羊祭祀這一

行為的看法，采取了作詩并刻在石頭上的行動，目的是“諷”，即諷勸、勸諫。同時“冀神聽萬一感動

云”表明作者希望通過這種方式，能讓神靈聽到，哪怕有萬分之一的可能使神靈被感動，進而改變這種大

量宰羊祭祀的情況，體現了作者試圖通過作詩刻石來對這種行為進行干預的行動。

參考譯文：

我登上城的西門樓。西門樓下面就是岷江。江水從山中流出來，流到這里才開始水勢浩大壯闊。正對

著江水的就是岷山。岷山中離得最近的一座山，叫做青城山。其中特別高大的那座山，叫做大面山。大面

山的后面，都是西部少數民族地區的山了。西門的名字叫玉壘關。從城門處稍微轉個方向，就登上了浮云

亭，浮云亭是李繁（字清叔）任郡守時修建的，取名取自杜甫“玉壘浮云變古今”這句詩，登上浮云亭

可以看到雄偉壯麗的景色。

我又登上了懷古亭，低頭俯瞰離堆。離堆，是李冰太守把山崖從中鑿斷形成的，分出一條江水支流引

入永康，一直流到彭州、蜀州，另一條支流從鄲縣一直流到成都。懷古亭正對著的山崖那邊，有一座道觀

叫伏龍觀，相傳是李冰太守把孽龍鎖在了離堆下面。道觀里有孫太古畫的李冰父子的畫像。

我走出玉壘關，登上山，去拜謁崇德廟。新修建的廟前的門樓，非常雄偉壯觀，門樓下面面臨著大

江，這條江叫做都江。江水的源頭正是從西部少數民族地區流來，從岷山的山澗溝壑中流出后在這里匯

合，所以叫都江。世人說江水發源于岷山，是從我們中原地區所能看到的情況來說的。李冰太守疏通江

水、驅趕孽龍，對西蜀地區有很大的功勞。對他的祭祀非常隆重盛大，每年要宰殺五萬只羊，百姓買了一

只羊準備用來祭祀，要是這只羊偶然產下了羊羔，也不敢留下（自己飼養），一并趕去用來祭祀。廟前有

幾十上百家屠戶，永康郡的財政收入，甚至專門依靠羊稅，這殺生的情況太嚴重了啊！我寫了一首詩刻在

石頭上用來諷勸，希望神明哪怕能有萬分之一的可能被感動。

廟前靠近離堆的地方，堆積石子建成了長長的汀洲來阻擋江水，（這個汀洲）叫做象鼻，是因為它的

形狀像大象的鼻子而得名。西川地區夏天干旱的時候，支流的江水干涸了，就派遣使者進行祈禱，增加堤

壩堵塞江水讓水流入支流，過個三四夜，水就會流遍（所需之處），這叫做攝水。我在成都的時候，連年

派郡丞馮倩到祠廟下面去舉行攝水的儀式，每次都能如期應驗，連年獲得豐收。在廟中拜謝之后，我在三

座樓之間悠閑地游覽一番后返回。

快要到達青城山的時候，我再次經過繩橋。每座繩橋長一百二十丈，分為五段，橋的寬度，是用十二

根繩子并排連接起來，上面鋪著竹籬笆，在江邊的沙灘中豎立起幾十根粗大的木頭，用車子運來石頭加固

木頭的根部，每幾十根木頭做成一段，把橋懸掛在半空中，大風從橋上吹過的時候，橋就會被高高掀起，

搖晃不停，大體上就像漁人曬網、染坊晾曬彩帛的樣子。過橋的時候又必須舍棄車子快步走，要是走得慢

了橋就會搖晃得讓人站不住腳，同行的人都嚇得變了臉色。當地的人說：“稍微繞路走幾里，有個白石

渡，可以乘船渡河，但是水流極其湍急兇險。”

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

霜天曉角?赤壁

辛棄疾

雪堂回遷客，不得文章力。賦寫曹劉興廢，千古事、泯陳跡。

望中磯岸赤，直下江濤白。半夜一聲長嘯，悲天地、為予窄。

［注］雪堂：蘇軾被貶為黃州團練副使，筑室于黃州東坡，取名“雪堂”。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詞人由蘇軾所作赤壁相關作品生出慨嘆，并非和蘇軾一樣親臨此地有感。

B.蘇軾當年在赤壁寫下感嘆曹、劉興亡之作，而今這些英雄人物已無蹤影。

C.詞的下片前兩句，與“亂石穿空……卷起千堆雪”的豪邁意境大致相同。

D.全詞筆調急直，詞鋒剛勁，以獨特的語言將詞人的心緒抒發得淋漓盡致。

16.同樣是書寫“赤壁”，這首詞與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》分別表達了什么情感？

【答案】15.A16.①辛棄疾的《霜天曉角?赤壁》表達了詞人對歷史興亡的感慨、英雄已逝的悵惘以及

自身的悲憤等復雜情感。

②蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》表達了對古代英雄的崇敬、對歲月流逝的感嘆以及自己壯志未酬的苦悶等

情感。

【解析】

【導語】辛棄疾以赤壁為背景，借蘇軾“雪堂”之遷客身份抒懷。上闋感慨文章無力挽回命運，詠史興亡

皆成陳跡；下闋描繪赤壁壯景，“長嘯”直抒胸臆，悲天地狹小難容壯志。全詞沉郁雄渾，寄寓深沉家國

之思與個人不遇之嘆，情景交融，氣韻蒼涼。

【15題詳解】

本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。

A.“并非和蘇軾一樣親臨此地有感”錯誤，這首詞是詞人游覽赤壁，因赤壁而緬懷蘇軾，因蘇軾遭貶而嘆

人生不平，因蘇軾懷古詞賦而生千古興亡之感，和蘇軾一樣是親臨此地有感而作。

故選A。

【16題詳解】

本題考查學生分析詩歌中作者的思想情感的能力。

①“賦寫曹劉興廢，千古事、泯陳跡”，辛棄疾由蘇軾寫曹劉興廢的作品，意識到千古英雄的事跡都已消

逝，體現了對歷史興亡的感慨，曾經的英雄和他們的故事都已成為陳跡，充滿了對時光流逝、歷史變遷的

悵惘。“雪堂遷客，不得文章力”寫蘇軾被貶，暗示自身也懷才不遇。“半夜一聲長嘯，悲天地、為予

窄”，半夜的一聲長嘯，直接抒發了自己內心的悲憤，感覺天地都因自己的不得志而變得狹窄，表達了壯

志難酬的悲憤等復雜情感。

②“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅”，蘇軾對周瑜等古代英

雄的形象進行了生動刻畫，表達了對他們的崇敬和仰慕之情。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，以

長江水的滾滾東流，喻指時光的流逝，無數英雄人物都被歷史的長河所淘盡，表達了對歲月流逝的深沉感

嘆。“故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月”，詞人聯想到自己，早生華發卻功

業未就，只能以酒祭月，抒發了自己壯志未酬的苦悶和無奈。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）小明與小亮在江上悠然劃船，船如葦葉漂浮水面。小明引用《赤壁賦》中的

“,”兩句描繪當時的情景，傳達泛舟時心胸開闊、舒暢自在之感。

（2）品德修養討論會上，小方起身發言，欲表明君子與常人本質無異，差別在于君子善用客觀條

件，隨即引用《荀子?勸學》中“,”兩句加以闡述。

（3）李老師與攝影愛好者們齊聚泰山等待日出，他用《登泰山記》中“o

”兩句描述日出前的大風天氣與彌漫的云霧。

【答案】①.縱一葦之所如②.凌萬頃之茫然君子生非異也④.善假于物也⑤.

大風揚積雪擊面⑥.亭東自足下皆云漫

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞：頃、茫、生、漫。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

視覺傳達設計在非遺傳播中的應用，不是A,而是通過現代化手法賦予傳統符號意義與活力。視

覺傳達設計以圖像、色彩、文字等多種形式的符號構建為核心，能夠直觀且生動地呈現非遺的獨特魅力。

視覺傳達設計在非遺傳播中的手段，不是對傳統渠道的覆蓋，而是要借助數字技術拓展傳播的廣度與

深度。在信息技術的加持下，社交媒體、數字平臺、虛擬現實等新興傳播媒介為非遺的傳播提供了更加豐

富和多元的選擇。敦煌莫高窟景區利用VR和AR技術，對壁畫和雕塑進行了高精度數字化采集和三維建

模。VR技術構建了B,觀眾佩戴設備即可虛擬游覽洞窟，并了解相關歷史背景信息。這種虛擬體驗

不僅解決了洞窟開放受限和壁畫損壞等問題，還讓公眾身臨其境地體驗敦煌文化。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12

個字。

19.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當，請寫出修改后的語句，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變

原意。

20.請結合材料，為利用VR和AR技術重構后的敦煌莫高窟景區寫一段旅游推介詞，字數不超過80個

字。

【答案】18.A.不是簡單地再現傳統符號B.虛擬的莫高窟場景

19.通過設計，這些符號可以被重新提煉和演繹，從而煥發出新的藝術生命力，同時也增強了非遺的視覺吸

引力。

20.想沉浸式感受敦煌文化嗎？來利用VR和AR技術重構后的敦煌莫高窟景區，高精度數字化呈現，虛擬

游覽洞窟，了解歷史背景，輕松跨越時空，領略藝術魅力！

【解析】

【18題詳解】

本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

A：根據后文“而是通過現代化手法賦予傳統符號意義與活力”，“不是……而是……”構成對照關系，

強調了視覺傳達設計在非遺傳播中的應用重點不是單純地把傳統符號原樣呈現出來，而是要進行創新處

理，賦予其新的意義和活力。“簡單地再現傳統符號”準確地表達了與后文創新處理相對的、只是原樣呈

現的意思，與后文形成鮮明對比，使句子邏輯連貫，符合語境對視覺傳達設計應用方式的闡述。

B：前文提到“敦煌莫高窟景區利用VR和AR技術，對壁畫和雕塑進行了高精度數字化采集和三維建

模”，接著說“VR技術構建了”，結合后文“觀眾佩戴設備即可虛擬游覽洞窟”可知，VR技術構建的是一

個可以讓觀眾進行虛擬游覽的場景，而這個場景就是莫高窟的場景。“虛擬的莫高窟場景”既與前文對莫

高窟利用VR技術進行的操作相呼應，又能合理地引出后文觀眾在這個場景中的體驗，使句子在描述VR

技術對莫高窟的作用時邏輯清晰，表達連貫，明確地說明了VR技術所構建的具體內容。

【19題詳解】

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

文中畫波浪線句子的兩處語病是：

一是成分殘缺，濫用介詞，淹沒主語，刪掉“使”；

二是搭配不當，“深化……視覺吸引力”搭配不當，“深化”改為“增強”。

【20題詳解】

本題考查學生語言表達之擬寫推介詞的能力。

擬寫旅游推介詞，應采用多種方法，以吸引游客并傳達景區特色。

首先開篇“想沉浸式感受敦煌文化嗎？”以疑問的形式，瞬間抓住讀者的注意力，激發人們對沉浸式體驗

敦煌文化的好奇心和向往，為后續介紹景區做鋪墊。接著直接點明“利用VR和AR技術重構后的敦煌莫

高窟景區”，強調先進的技術手段，突出景區的獨特性和創新性，讓游客一眼就能了解到景區區別于傳統

的最大特點。然后描述體驗過程，“高精度數字化呈現，虛擬游覽洞窟，了解歷史背景”，詳細闡述游客

在景區的具體體驗內容，從高精度的視覺呈現，到獨特的虛擬游覽方式，再到知識的獲取，層層遞進，讓

游客對在景區的活動有清晰認知，增加吸引力。再營造文化氛圍，“輕松跨越時空，領略藝術魅力”，運

用富有感染力的語言，營造出一種神秘而充滿魅力的氛圍，讓游客仿佛能感受到穿越時空與古老敦煌文化

對話的奇妙，強化了對景區的向往。

最后要注意語言簡潔有力，整個推介詞嚴格控制在80字以內。

（二）語言文字運用II（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

又是戈壁。下面是蒼茫的戈壁，前面是通紅的火焰山。靠近火焰山時，發現戈壁上長了一叢叢翠綠翠

綠的梭梭。這樣一個無雨的、酷熱的戈壁上怎么會長出梭梭來呢？而且是那樣的綠！不知它是本來就是這

樣綠，還是通紅的山把它襯得更綠了。大概在干旱的戈壁上，凡能發綠的植物，都馨其生命，拼命地綠。

這一?叢一?叢的翠綠，是一■聲一?聲勝利的呼喊。

火焰山，前人記載，都說它顏色赤紅如火。不止此也。整個山像一場正在延燒的大火。凡火之顏色、

形態無不具。有些地方如火方熾，火苗高躥，顏色正紅。有些地方已經燒成白熱，火頭旋擰如波濤。有一

處火頭得了風，火借風勢，呼嘯而起，橫扯成了一條很長的火龍，顏色微黃。有幾處，下面的小火為上面

的大火所逼，帶著煙沫氣流，倒溢而出。有幾個小山岔，褶縫間黑黑的，分明是殘火將熄的煙臭……

21.文中畫橫線的句子使用了通感的修辭手法，請簡要分析其藝術特色。

22.文中畫波浪線的句子可以改寫為“火頭得風，火借風勢，呼嘯而起，橫扯拉長，顏色微黃”。從語義上

看二者基本相同，為什么說原句表達效果更好？

【答案】21.將視覺上的翠綠與聽覺上的呼喊相聯系，賦予了“翠綠”聲音特質，生動展現梭梭在惡劣環境

中頑強的生命力和戰勝困境的精神，增強表達感染力，富有新穎性。

22.①語言風格上，原句“呼嘯而起”“橫扯成了一條很長的火龍”等表述更形象生動，畫面感強，能讓讀

者直觀想象火焰借風蔓延的磅礴氣勢，改句“橫扯拉長”則比較平淡。

②情感表達上，原句描寫細致豐富，更能傳達作者對火焰山奇特景象的驚嘆，改句過于簡潔，削弱了這種

情感。

【解析】

[21題詳解】

本題考查學生分析鑒賞修辭手法的藝術特色的能力。

文中畫橫線句子“這一叢一叢的翠綠，是一聲一聲勝利的呼喊”運用通感，把視覺上所看到的“翠綠”，

也就是戈壁上梭梭的顏色，與聽覺上能感受到的“呼喊”相聯系。一般情況下，顏色是通過眼睛看到的，

而聲音是通過耳朵聽到的，這里打破了感官界限，賦予了“翠綠”聲音特質。梭梭生長在無雨酷熱的戈壁

這樣惡劣的環境中，將其形容為“勝利的呼喊”，生動地展現了梭梭頑強的生命力和戰勝困境的精神。這

種獨特的表達，讓讀者更容易被感染，增強了表達的感染力，同時也顯得富有新穎性，區別于常規的描寫

手法。

[22題詳解】

本題考查學生賞析句子的表達效果的能力。

①在描寫火焰借助風勢的狀態時，原句使用了“呼嘯而起”“橫扯成了一條很長的火龍”等表述。“呼嘯

而起”生動地描繪出火焰借助風勢快速升騰且帶著呼嘯聲音的動態感；“橫扯成了一條很長的火龍”則運

用比喻，將火焰的形態比作火龍，形象地展現出火焰在風中蔓延的磅礴氣勢，畫面感極強，能讓讀者直觀

地想象出當時的場景。相比之下，改句中的“橫扯拉長”只是簡單地說明了火焰的形態變化，用詞平淡，

無法像原句那樣生動地呈現出火焰的動態和氣勢。

②原句對火焰借助風勢的過程進行了細致豐富的描寫，如“有一處火頭得了風，火借風勢，呼嘯而起，橫

扯成了一條很長的火龍，顏色微黃”，通過這些具體的描述，充分地傳達出作者看到火焰山這種奇特景象

時內心的驚嘆之情。而改句“火頭得風，火借風勢，呼嘯而起，橫扯拉長，顏色微黃”過于簡潔，缺少了

細節的刻畫，使得作者對火焰山奇特景象的驚嘆之情難以像原句那樣強烈地表達出來，在一定程度上削弱

了情感的傳達效果。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

微電子領域元老級專家黃令儀，傾其一生致力于集成電路事業的發展，80多歲時仍奮戰在科研一線。

在黃令儀和團隊的不懈努力下，國產高性能芯片應運而生，北斗衛星也裝上了中國芯，徹底打破了西方技

術封鎖。堅守于挫折之下，崛起于不屈之中。以青春與汗水一路披荊斬棘，打造中國人自己的芯片，讓我

國擺脫無芯可用的局面。

以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道記敘類材料作文題。

材料核心圍繞黃令儀一生投身集成電路事業展開。她在漫長歲月里，面對重重困難，80多歲仍堅守科研一

線，最終帶領團隊取得重大突破，打破西方技術封鎖，讓我國擺脫無芯可用困境。這一事件體現出個人對

事業的執著堅守、面對挫折不屈不撓的精神，以及在關鍵領域自主創新突破對國家發展的重大意義。從個

人與國家層面看，黃令儀個人的不懈追求，成就了自身的科研價值，也為國家科技進步做出巨大貢獻，個

人價值與國家利益緊密相連、相互成就。從挫折與成功角度分析，她在科研過程中必然遭遇無數挫折，卻

未被打倒，反而憑借堅韌意志，將挫折轉化為前進動力，實現從困境到成功的跨越。但也要明白，一味蠻

干無法成功，堅守需與正確方法、創新思維相結合，才能在科研道路上走得更遠。在科技飛速發展、國際

競爭日益激烈的當下，核心技術是國之重器，掌握核心技術才能在國際舞臺上擁有話語權。黃令儀的事跡

提醒我們，在關鍵技術領域，要敢于突破，勇于創新，擺脫對國外技術的依賴，增強國家的科技實力和綜

合競爭力。

寫作時，文章開篇可簡述黃令儀傾其一生攻克芯片難題，打破西方技術封鎖這一事件，引出對其背后精神

品質與時代意義的思考。接著，深入剖析黃令儀堅守科研、不屈不撓的精神內涵，通過列舉她在科研過程

中可能面臨的資金短缺、技術瓶頸、人才匱乏等困難，以及她如何克服這些困難，展現其堅韌不拔的意

志。然后從辯證角度分析，闡述個人堅持與團隊協作、傳統研究方法與創新思維在科研中的關系，強調成

功需要多方面因素共同作用。結合時代背景，闡述芯片技術對國家信息安全、經濟發展的重要性，以及我

國在其他關鍵技術領域同樣需要像黃令儀這樣的科研工作者，突破技術封鎖。最后總結全文，呼吁廣大青

年學習黃令儀的精神，投身科技創新，為國家發展貢獻力量。

立意：

1.將個人科研夢融入國家發展，書寫強國篇章。

2.秉持堅韌不拔之志，用自主創新挺起國家脊梁。

3.挫折是磨礪，堅守是力量，創新是鑰匙，開啟國家發展新程。

邢臺市2024—2025學年高一（上）期末測試

語文

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。

2.請將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內容：部編版必修上冊。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“意”作為蘇軾文藝理論和藝術創作的核心范疇與主導觀念，三言兩語定是難以將其中玄妙探究清

楚，加之其中摻雜了蘇軾所崇尚的道家與禪宗思想，這便使得“意”更加晦澀難懂。從字面意思看，

“意”是對藝術家創作的一種精神要求，我