第九課古代的商路、貿(mào)易與文化交流

板塊導(dǎo)航

01/學(xué)習(xí)目標(biāo)明確內(nèi)容要求，落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)★02/思維導(dǎo)圖構(gòu)建知識(shí)體系，加強(qiáng)學(xué)習(xí)記憶

03/課前導(dǎo)學(xué)梳理教材內(nèi)容，掌握基礎(chǔ)知識(shí)；延伸思考探究，深入理解知識(shí)；預(yù)習(xí)判斷檢測(cè)，及時(shí)效果驗(yàn)收

04/課堂探究課堂知識(shí)探究，全面學(xué)會(huì)知識(shí)★05/分層訓(xùn)練基礎(chǔ)提升拓展，突破學(xué)習(xí)任務(wù)

01學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.唯物史觀：認(rèn)識(shí)古代商路開(kāi)辟的背景和影響，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問(wèn)題的

能力。

2.時(shí)空觀念：認(rèn)識(shí)古代的商路、貿(mào)易與文化交流所處的特定時(shí)空環(huán)境，抓住其特定時(shí)空背景和階段特征。

3.史料實(shí)證：了解古代商路上中西文化交流的主要表現(xiàn)，理解古代商路對(duì)文化交流產(chǎn)生的作用和影響，理

解中西文化交流的特點(diǎn)及影響，提高學(xué)生探究分析歷史問(wèn)題的能力。

4.歷史解釋：認(rèn)識(shí)古代商道上的中外文化交流，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識(shí)的能力。

5.家國(guó)情懷：通過(guò)對(duì)“絲綢之路”編織出古代人類共同體，改變了諸文明的發(fā)展進(jìn)程的學(xué)習(xí)，形成對(duì)祖國(guó)

的認(rèn)同感，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)民族自信和文化自信。

思維導(dǎo)圖

概念：T殳指逕由中國(guó)西北和中亞連通歐亞大陸的兩路

背景：東西交彳王叼需要中國(guó)也織業(yè)發(fā)達(dá)起厚：早在先孽肘期就已運(yùn)存在

r絲綢之路匈奴多次犯邊，邊患產(chǎn)重

背景經(jīng)濟(jì)的忤復(fù)發(fā)一.中央隼權(quán)的加強(qiáng)

企圖獷大在西域的影響力

開(kāi)通：西漢張萼通西域---------------------------

-------------------------目的：為了聯(lián)合大月氏等政權(quán)共擊匈奴

經(jīng)過(guò)：張尊一行在途中黃匈奴人俘虎后鞭朝氐達(dá)大月氏

法路從直北草序或南西舊利亞西行經(jīng)由咸,每里海以北通往歐州或小亞毗亞

中愿與草原地區(qū)在經(jīng)鬲上互育需求相依招生的關(guān)系

草原四N路'----------［游牧民小逐水草遷徙的生活習(xí)俗以及部落N間的戰(zhàn)爭(zhēng)育關(guān)

特點(diǎn)：全方位；文化傳播速度快；多樣性.復(fù)雜性

古代的商路、貿(mào)作用匈奴安一感等游牧民旃堂沿此路西遷

路線以關(guān)中平原入蜀至成都平廨?沿橫斷山靶南下膈越陽(yáng)e工,怒工向西

易與文化交流歐亞大陸其

進(jìn)入瓶國(guó)和印度再通汪中亞西亞等1■也的商路

他壬要商路西南生^之路（-----------------------------------------------------------------------------

----------------［興壽：毋于夏商：漢武帝派人迸行了探索：隋再鼎盛：宋明豪落

西漢，中國(guó)」已逕開(kāi)辟了通往印度洋的肝路

海上絲綢N路宋元時(shí)期官方使節(jié)和私人商更出洋骯海都十分頻攀

明初鄭和下西洋達(dá)到了古代‘修上山調(diào)N路”交通叼晶峰.N后】選新寰落

中國(guó)對(duì)外輸出養(yǎng)蠶和彈吆技術(shù)丁需及茸制造技寸鐵?及看游

技術(shù)四大發(fā)明陶遵，特別是爰器

物質(zhì)和技木交流西方傳入中國(guó):汗皿馬,引進(jìn)同草苜帶及葡萄西瓜和中國(guó)古代文司

———-----中記載的胡桃.胡茗卜等帶育"胡宇的物種服防飲食棉花.吉

科洋寶寶銀器皿等外來(lái)商品破璃是古埃及人最早制造

古代商路上的

對(duì)外輸出.中醫(yī)一隨持丹木傳到阿拉伯

中西文化交流

精神文化交流儒教在:又朝從印度運(yùn)中亞傳入中國(guó)，逐漸中國(guó)化

西方傳入廠~~（襖敦孽尼教.猶太教,伊斯蘭教和基督教陸學(xué)傳入中國(guó)

一藝術(shù)中亞和西亞的雜技嗡術(shù).音樂(lè)舞路在史唐廠受歡迎

part.

課刖導(dǎo)學(xué)

＞基礎(chǔ)感知

一、絲綢之路

1.概念：一般指經(jīng)由中國(guó)西北和中亞連通一的商路。后人在這條商路上發(fā)現(xiàn)了大量一遺存,

因此將它命名為。

2.陸上絲綢之路

(1)背景：①東西交往的需要：人類早期幾個(gè)之間的交往主要是沿東西方向展開(kāi)的。②中國(guó)絲

織業(yè)發(fā)達(dá)：中國(guó)是世界上最早和制造的國(guó)家。絲綢很早就被輾轉(zhuǎn)販運(yùn)到歐亞大陸其他地區(qū),

成為廣受歡迎的珍貴商品。

(2)起源：絲綢之路存在歷史久遠(yuǎn)，早在，就已經(jīng)存在連通中西的絲綢之路。

(3)開(kāi)通：西漢通西域

A.背景：多次犯邊，邊患嚴(yán)重；②經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展，的加強(qiáng);③企圖擴(kuò)大在的影

響力。B.目的：為了聯(lián)合等政權(quán)共擊匈奴。C.經(jīng)過(guò)：張騫一行在途中被匈奴人俘虜，后輾轉(zhuǎn)

抵達(dá)大月氏。張騫把在西域各國(guó)的見(jiàn)聞以及各國(guó)想與漢朝往來(lái)的愿望，向漢武帝進(jìn)行匯報(bào)。D.意義:①政

治：加強(qiáng)了對(duì)的有效管理,有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；②經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)了物種

交流，有利于邊疆開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；③文化：鑿空和精神，成為中國(guó)人不畏艱難，勇于開(kāi)拓的象

征；④對(duì)外：促進(jìn)絲綢之路暢通和貿(mào)易的繁榮，有利于中外經(jīng)濟(jì)文化交流。E.發(fā)展與衰落：①發(fā)展：

絲綢之路在長(zhǎng)期發(fā)展中開(kāi)辟出一些支線，新疆、中亞地區(qū)的路線尤為復(fù)雜。^時(shí)期走向繁榮。②衰

落：以后,絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。③復(fù)興：時(shí)再度興起。④日益衰

落：明清時(shí)期,絲綢之路日益衰落。

二、歐亞大陸其他重要商路

1.草原絲綢之路

(1)線路：在絲綢之路北面，從或南西伯利亞西行,經(jīng)由咸海、以北通件歐洲或小亞細(xì)亞。

(2)原因：①中原地區(qū)與草原地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上互有需求、相依相生的關(guān)系，是形成草原絲綢之路的基礎(chǔ)條件;②

游牧民族的生活習(xí)俗以及部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。

(3)特點(diǎn)：:文化傳播速度快；、復(fù)雜性。

(4)作用：匈奴、突厥等游牧民族多沿此路西遷。

2.西南絲綢之路

(1)開(kāi)通：①西漢根據(jù)張騫通西域獲得的信息,派人對(duì)這條道路進(jìn)行了探索；②唐宋時(shí)期，中原

與青藏高原形成。

(2)路線：從關(guān)中平原入蜀至，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進(jìn)入和

再通往中亞、西亞等地的商路。

(3)興衰：興起于夏商；漢武帝派人進(jìn)行了探索；隋唐鼎盛；宋明衰落。

(4)歷史價(jià)值：①推動(dòng)了的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展；②有利于加強(qiáng)邊疆地區(qū)的治理和社會(huì)穩(wěn)定；③促進(jìn)了

民族交流和民族團(tuán)結(jié)，有利于的發(fā)展:④在溝通古代中國(guó)西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系

上，長(zhǎng)期發(fā)揮著重要作用。

3.海上絲綢之路

(1)含義：海上絲綢之路是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上交通線，也稱和

“海上香料之路”。隨著的發(fā)展,它在東西方交流中發(fā)揮的作用越來(lái)越重要。

(2)概況：①西漢，中國(guó)就已經(jīng)開(kāi)辟了通往的海路:②宋元時(shí)期，和私人商賈出洋航

海都十分頻繁；③明初達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。之后，逐漸衰落。

(3)作用：①在中發(fā)揮的作用越來(lái)越重要:②中國(guó)與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)廣泛聯(lián)系;

③等沿海口岸，成為海上絲綢之路的重要交通樞紐，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、古代商路上的中西文化交流

i.物質(zhì)和技術(shù)交流

方向商品、技術(shù)路徑/時(shí)間地區(qū)/渠道

①_____1和:____.技術(shù)陸路東羅馬帝國(guó)

②漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)中亞向西傳播

中國(guó)對(duì)外③四大發(fā)明陸路和海路西方

輸出④陶瓷，特別是沿海路外銷東南亞、南亞、西亞、北非、東非等

地，西亞和北非工匠仿制中國(guó)瓷器

①.引進(jìn)飼草苜蓿及葡萄西漢中亞大宛國(guó)

②西瓜和中國(guó)古代文獻(xiàn)中記載的胡桃、胡西漢由傳入

西方傳入蘿卜等帶有字的物種

中國(guó)③服飾、飲食隋唐中亞和西亞

④棉花宋元時(shí)期陸海兩個(gè)渠道傳入

⑤香料、珠寶、金銀器皿等外來(lái)商品早期多由陸路，宋代起基本來(lái)自

⑥玻璃是最早制造從傳入中國(guó)

2.精神文化交流

方向內(nèi)容傳播情況

對(duì)外輸出中醫(yī)隨傳到阿拉伯

宗教佛教在漢朝從經(jīng)中亞傳入中國(guó),逐漸

西方傳入襖教、.猶太教、伊斯蘭教和陸續(xù)傳入中國(guó)

藝術(shù)中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈在漢唐廣受歡迎

3.絲綢之路對(duì)東西文明交流的影響

(1)對(duì)世界：①絲綢之路是的橋梁,豐富了物質(zhì)文化生活；②溝通了東西方人類的智

慧和創(chuàng)造，促進(jìn)了西方社會(huì)生產(chǎn)水平的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；③推動(dòng)了歐亞大陸不同民族之間的互相認(rèn)知和文

化交融，加強(qiáng)了各國(guó)人民之間的友好往來(lái)。

(2)對(duì)中國(guó)：①經(jīng)濟(jì)：農(nóng)作物、畜牧品種傳入中原，豐富了中國(guó)的：②文化：佛教、基督教以

及西亞中亞的音樂(lè)舞蹈藝術(shù)等傳入中國(guó)，豐富了：③社會(huì)生活：不同程度的影響了我國(guó)

的，擴(kuò)大了食物來(lái)源。

＞思考提升

1.如何理解將張騫通西域稱為“鑿空”這種說(shuō)法？

2.分析隋唐時(shí)絲綢之路發(fā)展繁榮及衰落的原因。

3.概括漢、唐絲綢之路的變化及特點(diǎn)。

4.概括馬古道在我國(guó)古代重要的歷史價(jià)值。

5.明清時(shí)期海上絲綢之路由盛轉(zhuǎn)衰的原因及影響。

6.宋代海上絲綢之路興盛的變化及原因。

＞預(yù)習(xí)檢測(cè)

1.西漢時(shí)期，中國(guó)的船隊(duì)就到達(dá)了印度和斯里蘭卡，用中國(guó)的絲綢換取了琉璃、珍珠等物品。唐代長(zhǎng)安

來(lái)自各國(guó)的使臣、商人、留學(xué)生，云集成群。這些現(xiàn)象（）

A.表明中國(guó)航海技術(shù)領(lǐng)先世界B.說(shuō)明長(zhǎng)途貿(mào)易依賴海路運(yùn)輸

C.推動(dòng)了區(qū)域間文化融合統(tǒng)一D.擴(kuò)大了中華文化的世界影響

2.下圖是中國(guó)古代地圖（局部），圖中路線所展示的是（）

A.西漢的絲綢之路B.隋朝的運(yùn)河交通

C.唐朝的陸上道路D.元朝的貿(mào)易路線

3.有學(xué)者認(rèn)為：“絲綢之路是一條‘絲綢'之路，是‘玉石’之路，是‘香料’之路，是‘佛法’之路。

也就是說(shuō)，絲綢之路說(shuō)的是一些物品、思想從一個(gè)地方走到另一個(gè)地方。”該學(xué)者認(rèn)為“絲綢之路”

（）

A.是民族融合與遷徙的主要紐帶B.兼具物質(zhì)和文化的雙重價(jià)值

C.是貫通中西方文化的重要橋梁D.打開(kāi)多元化的商業(yè)貿(mào)易通道

4.讀圖判斷，下列說(shuō)法正確的是（）

ffl利亞

洲

A.①的開(kāi)通使中國(guó)絲織品傳向南亞、東南亞

B.唐中期后②在東西交通中重要性逐漸下降

C.拜占庭和阿拉伯商人在③從事中介貿(mào)易

D.游牧民族多沿著④西遷到小亞細(xì)亞等地區(qū)

5.如圖是漢朝的鎏金銅馬，據(jù)考證，它的藝術(shù)造型源自漢朝御廄中飼養(yǎng)的大宛“汗血馬”。下列表述正確

的是（）

①此物可研究古絲綢之路的形成②此物可研究海上絲綢之路形成

③鎏金銅馬可研究漢與日本戰(zhàn)爭(zhēng)④是實(shí)物史料，藝術(shù)研究?jī)r(jià)值高

A.②④B.③④C.①④D.①③

6.在古代通過(guò)“絲綢之路”運(yùn)往世界各地的中國(guó)瓷器種類繁多，形式多樣，適合不同階層人們使用；新航

路開(kāi)辟后，原產(chǎn)于美洲的玉米等高產(chǎn)作物傳入中國(guó)，并得到大規(guī)模推廣。這些現(xiàn)象（）

A.改變了世界的人文地理格局B.形成了世界貿(mào)易多中心格局

C.體現(xiàn)不同文明間的激烈碰撞D.豐富了中外人民的物質(zhì)生活

7.下圖為古代中國(guó)某一時(shí)期對(duì)外交通示意圖，據(jù)此可知（）

A.①路線可證中國(guó)與古希臘的官方往來(lái)B.②路線在漢武帝時(shí)期派人進(jìn)行了探索

C.③路線開(kāi)辟得益于使用先進(jìn)的磁羅盤(pán)D.④路線為日本高僧鑒真來(lái)唐提供路徑

8.在學(xué)習(xí)和模仿景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)技藝的基礎(chǔ)上，誕生了很多世界聞名的陶瓷產(chǎn)區(qū)，如日本的伊萬(wàn)里、荷蘭

的代爾夫、法國(guó)的利摩日和德國(guó)的邁森。這反映出（）

A.商貿(mào)活動(dòng)促進(jìn)技術(shù)交流B.西方制瓷水平超越中國(guó)

C.不同文明之間競(jìng)爭(zhēng)激烈D.世界貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移

課堂探究一

A探究一絲綢之路

材料一

這時(shí)，貿(mào)易緊跟在勝利的中國(guó)旗幟之后，商路的安全有了保證，人們的需求也隨著外交使團(tuán)的活動(dòng)而

大為發(fā)展。各國(guó)使團(tuán)出訪時(shí)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，攜帶本國(guó)特有的物產(chǎn)作為禮品。這些官方交流促成了新的

習(xí)慣和欲望，為私人經(jīng)商打開(kāi)了通路。對(duì)于中國(guó)絲織品來(lái)說(shuō)，情況尤其如此。中國(guó)絲織品是各地最為需要

的，至少占中國(guó)出口商品的90%;剩下的10%包括肉桂、大黃和優(yōu)質(zhì)鐵。作為回報(bào)，中國(guó)也得到了各種物

產(chǎn)，如：來(lái)自中亞的毛皮、毛織品、玉和牲畜，來(lái)自羅馬諸行省的玻璃、珊瑚、珍珠、亞麻布、羊毛織品

和黃金，其中黃金占首位。商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)這兩者不是互不關(guān)聯(lián)的，……印度佛教傳入中國(guó)的過(guò)程可以

沿著舉世聞名的絲綢之路了解到，而中國(guó)漢朝時(shí)期最重要的佛教中心洛陽(yáng)城之所以聞名天下，則與它是“來(lái)

自西域的蠻族商人”的聚居地分不開(kāi)。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料二

共建“一帶一路”倡議是一個(gè)有助于促進(jìn)貿(mào)易暢通和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合作倡議。古絲綢之路是人類歷史上

最偉大的貿(mào)易線路之一，共建“一帶一路”倡議傳承絲路精神，堅(jiān)持和平主義，勾畫(huà)了經(jīng)濟(jì)合作和多邊貿(mào)

易發(fā)展的新愿景。共建“一帶一路”合作成果惠及各方。各方在基礎(chǔ)設(shè)施、交通運(yùn)輸、貿(mào)易投資等領(lǐng)域加

大投入，有助于讓各國(guó)間的人員、貨物、資本流通更加便捷。在共建“一帶一路”框架下，中國(guó)同有關(guān)國(guó)

家加強(qiáng)發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)接，擴(kuò)大開(kāi)放合作共識(shí)，有利于構(gòu)建更加緊密的命運(yùn)共同體。

——保加利亞“一帶一路”全國(guó)聯(lián)合會(huì)主席

思考：（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括絲綢之路開(kāi)通的影響。

（2）依據(jù)材料二，分析總結(jié)“一帶一路”倡議的提出有哪些意義？

A探究二歐亞大陸其他重要商路

材料一

元鼎六年（公元前111年），漢武帝在北部灣地區(qū)設(shè)立了合浦、九真、交趾和日南等郡，并開(kāi)辟了海

上絲綢之路。北部灣地區(qū)的合浦郡作為漢代海上絲綢之路的始發(fā)地而盡顯繁華，是對(duì)外貿(mào)易的一個(gè)重要區(qū)

域，在中國(guó)與東南亞等地進(jìn)行的直接或間接的絲綢等物品的貿(mào)易中起著非常重要的作用。《漢書(shū)?地理志》

記載：“自日南障寒、徐聞、合浦船行可五月，有都元國(guó)……黃支之南，有已程不國(guó)，漢之譯使自此還

矣。”這是史書(shū)中有關(guān)漢代海上絲綢之路從北部灣出發(fā)的最早記載。

——摘編自廖國(guó)一《從北部灣出發(fā)的漢代海上絲綢之路研究述略》

材料二

北宋時(shí)期，政府派使節(jié)到海外國(guó)家專門從事貿(mào)易活動(dòng)。王安石變法之后，海外貿(mào)易地位進(jìn)一步提升。

元朝政府對(duì)海外貿(mào)易的發(fā)展也非常重視，盡管出于政治需要，元朝曾有4次“禁商泛海”，但元朝政府很

快就恢復(fù)了海外貿(mào)易政策。宋元時(shí)期，海上絲綢之路的路線主要有兩條，即泉州、廣州口岸T南海T馬六

甲海峽T印度洋T斯里蘭卡_＞印度T波斯灣；揚(yáng)州或?qū)幉诎禩東部海岸T朝鮮和日本列島。元朝首次開(kāi)

辟了從中國(guó)南海通往大西洋的航線，使海上絲綢之路的航行路線大為拓展，其范圍超過(guò)了之前各個(gè)朝代。

宋元時(shí)期，海上絲綢之路逐漸取代陸上絲綢之路，成為中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的主要通道。

——摘編自于國(guó)方《海上絲綢之路》

思考：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢代開(kāi)辟海上絲綢之路的有利條件。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋元時(shí)期“海上絲綢之路逐漸取代陸上絲綢之路”的原因。

（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古代中國(guó)海上絲綢之路發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

05分層訓(xùn)練

＞基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練

一、單選題

i.下列是某學(xué)習(xí)小組開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集的地圖，其共同主題最恰當(dāng)?shù)谋硎鍪牵ǎ?/p>

絲綢之路路線圖玄奘西行與回國(guó)路線圖元朝交通路線圖

A.海上交通的繁盛B.中外交流的發(fā)展

C.亞歐大陸的橋梁D.絲織技術(shù)的進(jìn)步

2.“壯志西行追古蹤，孤煙大漠夕陽(yáng)中。駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)”，“荒灘大漠鬼難行，鵬鳥(niǎo)

欲飛終未能。但見(jiàn)巨龍呼嘯過(guò)，絲霞萬(wàn)匹映天紅”。上述詩(shī)句反映的共同主題是（）

A.陳述絲綢之路興衰B.再現(xiàn)漢唐盛世風(fēng)采

C.贊美絲綢之路上貿(mào)易盛況D.陸上交通發(fā)展迅速

3.公元7—10世紀(jì)，途經(jīng)中國(guó)新疆的商路主要有三條：南路主要通往天竺（印度）等國(guó)，中路由疏勒經(jīng)波

斯（伊朗）通往地中海沿岸，北路”自庭州至碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）”，通向里海沿岸。這

些商路（）

A.擴(kuò)大了中華文化圈范圍B.因蒙古西征而被迫中斷

C.主要由阿拉伯帝國(guó)開(kāi)辟D.推動(dòng)了區(qū)域間文化交流

4.右面為敦煌唐墓出土的胡人牽駝磚影印圖。圖中胡人穿波斯裝，一手執(zhí)韁引駝，一手拄手杖跋涉。類似

內(nèi)容的磚刻在唐墓多有發(fā)現(xiàn)。材料可以用來(lái)佐證這一時(shí)期（）

A.波斯服裝流行民間B.中國(guó)瓷器暢銷于歐洲

C.陸上絲綢之路暢通D.敦煌成為工商業(yè)市鎮(zhèn)

5.人類早期幾個(gè)文明中心之間的交往主要是沿東西方向展開(kāi)的，其中絲綢之路是溝通古代東西方經(jīng)濟(jì)、文

化的主要橋梁。下列項(xiàng)中，正確的有（）

①?gòu)堯q通西域是絲綢之路發(fā)展史上的一個(gè)標(biāo)志性事件

②大宛國(guó)的“汗血馬”通過(guò)“西南絲綢之路”傳入中國(guó)

③明初鄭和下西洋達(dá)到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰

④第一個(gè)提出“絲綢之路”概念的是德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬

A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④

6.“茶”的兩大發(fā)音系統(tǒng)在亞、非、歐三大洲分布示意圖，這種分布差異形成的主要原因是（）

A.茶葉貿(mào)易路線的不同B.地區(qū)方言發(fā)音的差異

C.海陸絲綢之路的推動(dòng)D.歐洲殖民擴(kuò)張的影響

7.鄭和下西洋期間，滿剌加（今馬六甲地區(qū)）是儲(chǔ)放貨物和船隊(duì)匯合的集中地點(diǎn)，后逐漸從漁村發(fā)展成

為海上連接?xùn)|西方的國(guó)際貿(mào)易中心。這表明，當(dāng)時(shí)中國(guó)（）

A.成為世界貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的中心B.放松了對(duì)海外貿(mào)易的控制

C.崇尚和平交流的政治理念D.推動(dòng)了早期全球化的發(fā)展

8.有關(guān)下圖中的商路說(shuō)法正確的是（)

A.商路①在匈奴、日耳曼人西遷中發(fā)揮作用

B.商路②③分別是漢朝、隋唐開(kāi)通的陸上絲綢之路

C.商路④被稱為“香料之路”

D.商路⑤上的重要樞紐有廣州、泉州、明州等

9.“會(huì)西涼都督楊敬述進(jìn)《婆羅門曲》（天竺舞曲），與其聲調(diào)相符，遂以月中所聞為之散序，用敬述

所進(jìn)曲作其腔，而名《霓裳羽衣法曲》。”材料反映了唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期（）

A.政治制度創(chuàng)新B.文化輝煌燦爛C.民族關(guān)系和睦D.文化政策兼容

10.9世紀(jì)末，中國(guó)造紙術(shù)沿“絲綢之路”傳入非洲后，埃及開(kāi)羅設(shè)立了非洲第一家植物纖維造紙廠，并

在原有造紙?jiān)现屑尤氡镜厥a(chǎn)的棉花，生產(chǎn)出品質(zhì)精良的“開(kāi)羅紙”。據(jù)此可以推知（）

①古代中非文明交融互鑒②開(kāi)羅棉花種植業(yè)的發(fā)達(dá)

③埃及成為非洲造紙中心④中國(guó)對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)

A.①③B.②④C.②③D.①④

二、非選擇題

11.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

“南澳I號(hào)”沉船所載瓷器，以漳州窯青花瓷為大宗。青花瓷大盤(pán)和帶蓋青花瓷缽是代表性器物，屬

于外銷瓷中的常見(jiàn)類型。從沉船的貨物來(lái)看，“南澳I號(hào)”沉船的始發(fā)地極有可能是福建漳州月港。南澳

海域位于閩、粵、臺(tái)交界海面，自古以來(lái)即為東南沿海通商的必經(jīng)泊點(diǎn)和中轉(zhuǎn)站。該地“番舶寇舟多泊

焉”，時(shí)荷蘭人稱其為“好望角”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)南澳海域航線之繁忙。

——摘編自崔勇《廣東汕頭市“南澳I號(hào)”明代沉船》

材料二

沉船中漳州窯瓷器的圖案，均模仿自嘉靖、隆慶之際景德鎮(zhèn)青花裝飾。沉船中景德鎮(zhèn)瓷器的年代，上

限為嘉靖年間，下限不晚于隆慶年間，這表明“南澳I號(hào)”極可能是隆慶開(kāi)海不久的一艘沉船。沉船發(fā)現(xiàn)

的位置，處于漳州至馬尼拉航線的初始航段。菲律賓是迄今為止發(fā)現(xiàn)漳州窯瓷器最為豐富、集中的區(qū)域，

特別是菲律賓發(fā)現(xiàn)了許多與“南澳I號(hào)”出水的漳州窯、景德鎮(zhèn)窯瓷器相同的產(chǎn)品。

——摘編自郭學(xué)雷《“南澳I號(hào)”沉船的年代、航路及性質(zhì)》

材料三

東盟國(guó)家所在的東南亞地區(qū)自古以來(lái)就是海上絲綢之路的重要樞紐，千余年來(lái)掩埋在海底的沉船不計(jì)

其數(shù)。這些古沉船是人類文明發(fā)展的見(jiàn)證，保護(hù)它們對(duì)人類文明的傳承具有重要意義。1982年《聯(lián)合國(guó)海

洋法公約》為中國(guó)與東盟國(guó)家合作保護(hù)海上絲綢之路沿線古沉船提供了法律依據(jù)。

——摘編自趙亞娟《論中國(guó)與東盟國(guó)家合作保護(hù)古沉船》

（1）根據(jù)材料一、二，自擬一個(gè)研究課題，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)與東盟國(guó)家合作保護(hù)古沉船的意義。

＞能力提升練

一、單選題

1.”以騫度之，大夏（古國(guó)名，都城在今阿富汗北部巴爾赫）去漢萬(wàn)二千里居西南。今身毒（古國(guó)名，

即古印度）又居大夏東南數(shù)千里，有蜀物（竹杖蜀布），此其去蜀不遠(yuǎn)矣。今使大夏，從羌中險(xiǎn)，羌

人惡之；少北，則為匈奴所得，從蜀，宜徑，又無(wú)寇。”（《漢書(shū)?張騫傳》）以下四位學(xué)生對(duì)材料

做出的分析能夠成立的是（）

A.甲：西漢與大夏通過(guò)西南絲綢之路建立了直接貿(mào)易聯(lián)系

B.乙：竇憲出擊北匈奴獲勝為絲綢之路通暢提供實(shí)力保障

C.丙：漢政權(quán)對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)治理較之以前更加有效

D.T：四川特產(chǎn)蜀錦歷史悠久工藝精美成為大宗出口商品

2.歷史學(xué)家葛劍雄指出，安史之亂爆發(fā)后，駐守西域的唐朝軍隊(duì)東撤去對(duì)付安祿山，造成了西域兵力空

虛，吐蕃人乘機(jī)擴(kuò)張，占領(lǐng)了新疆和河西走廊；原來(lái)在蒙古高原的回鶻人西遷至塔里木河流域；阿拉

伯帝國(guó)東擴(kuò)，把伊斯蘭教傳到新疆。這些情況的出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)（）

A.中斷了中外的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系B.影響了陸上絲綢之路的暢通

C.造成了華北地區(qū)的戰(zhàn)亂D.導(dǎo)致阿拉伯壟斷東西方貿(mào)易

3.玄奘于627年（一說(shuō)629年）自長(zhǎng)安沿絲綢之路西行，經(jīng)中亞進(jìn)入印度佛教最高學(xué)府學(xué)習(xí)。645年，玄

奘回到長(zhǎng)安，從印度帶回佛經(jīng)657部，后將其中的75部共1335卷譯為漢語(yǔ)，這些佛經(jīng)中的許多內(nèi)容

在印度已經(jīng)失傳，僅憑漢譯本流傳于世。這說(shuō)明（）

A.翻譯經(jīng)典促進(jìn)了佛教復(fù)興B.古代中國(guó)對(duì)印度影響大

C.商路發(fā)展有利于文化交流D.中印之間佛教交流頻繁

4.在對(duì)五代時(shí)期墓室的考古發(fā)掘中，一幅“簪花仕女圖”壁畫(huà)上的小狗引起了研究者的注意。經(jīng)過(guò)深入研

究，考古學(xué)家認(rèn)定這只狗為“拂林（東羅馬帝國(guó)）犬”，唐初由高昌國(guó)進(jìn)獻(xiàn)給中國(guó)，迅速受到當(dāng)時(shí)貴

族的喜愛(ài)。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）

A.考古發(fā)現(xiàn)直接反映高昌國(guó)貿(mào)易地位B.考古發(fā)現(xiàn)實(shí)證絲綢之路的交流與融合

C.考古發(fā)現(xiàn)必須與歷史文獻(xiàn)互相印證D.實(shí)物史料助力探究各民族間文化交往

5.有學(xué)者認(rèn)為：”西漢張騫的出使，在世界整體性的拼圖上完成了最后的填充，中國(guó)、印度、西亞和希臘

羅馬四大古代文明有了直接的交流和影響……任何文明的發(fā)展不再是相對(duì)孤立地進(jìn)行了。”他意在揭

示“絲綢之路”（）

A.成為中西交往的主要通道B.推動(dòng)了世界全球性聯(lián)系的建立

C.改變了世界人文地理格局D.促進(jìn)了世界不同文明間的交流

6.唐蕃古道上的麗江古城，分布著諸多宗教遺跡。如漢傳佛教的普賢寺、大佛寺，藏傳佛教的福國(guó)寺、

文峰寺，道教的玄天閣、文昌宮，伊斯蘭教的清真寺，基督的教堂，還有本地宗教的三多閣。這些宗

教遺跡（）

A.得益于邊疆地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展B.表明商路便利了文化交流

C.反映了唐朝開(kāi)明的文化政策D.說(shuō)明主流文化受到了沖擊

7.茶馬貿(mào)易由來(lái)已久，宋代已經(jīng)出現(xiàn)專門管理茶馬交易的茶馬司等機(jī)構(gòu)。明朝茶馬貿(mào)易制度達(dá)到頂峰，

明朝中期甚至因“馬之用，急于三邊（明西北邊境），而川馬遠(yuǎn)不可至"，暫停了興盛的川藏地區(qū)間

的茶馬貿(mào)易，以保證甘肅河州的茶馬貿(mào)易開(kāi)展。由此可知茶馬貿(mào)易（）

A.豐富了國(guó)家邊疆治理的手段B.開(kāi)發(fā)出草原絲綢之路新通道

C.促進(jìn)了中外文明的雙向交流D.是政府財(cái)政收入的主要來(lái)源

8.漢志商道是公元5—7世紀(jì)時(shí)期古代阿拉伯西部沿海地區(qū)的一條著名商道。自東方從海路遠(yuǎn)道而來(lái)的商

品沿漢志商道轉(zhuǎn)運(yùn)到巴勒斯坦和敘利亞，再進(jìn)入歐洲I。這一時(shí)期的阿拉伯人學(xué)會(huì)了使用更先進(jìn)的武器

和盔甲，學(xué)會(huì)了寫(xiě)字，創(chuàng)造字符，開(kāi)始書(shū)寫(xiě)自己的語(yǔ)言。據(jù)此，漢志商道的發(fā)展（）

①推動(dòng)獨(dú)特的阿拉伯文化的形成與發(fā)展

②成為溝通古代東西方商路的重要補(bǔ)充

③擴(kuò)展了東西方之間的物質(zhì)和文化交流

④有利于阿拉伯帝國(guó)對(duì)印度北部地區(qū)的征服

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

9.明朝洪武時(shí)期，青花瓷器較少。由于元末戰(zhàn)亂，青料來(lái)源受阻，青花瓷器多使用國(guó)產(chǎn)料制作，導(dǎo)致顏

色不佳，色澤暗啞。洪武之后的永樂(lè)、宣德時(shí)期的青花瓷器，胎質(zhì)釉料精細(xì)，一般用的是進(jìn)口料。這

種進(jìn)口料含鐵量較高，制成的瓷器造型多樣，裝飾典雅。這表明（）

A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯變化B.中國(guó)已逐漸融入世界市場(chǎng)

C.青花瓷是外銷主要商品D.對(duì)外交流推動(dòng)制瓷業(yè)發(fā)展

10.意大利旅行家馬可?波羅約于1275年來(lái)華，留居17年，返回后留下了口述記錄《馬可?波羅行紀(jì)》。

同一時(shí)期，畏兀兒人列班?掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問(wèn)，見(jiàn)到了教皇和英、法國(guó)王。這兩件事（）

A.開(kāi)啟了西歐對(duì)新航路的探索B.反映了東西方交通的發(fā)達(dá)

C.說(shuō)明了東西方官方往來(lái)頻繁D.促進(jìn)了東西方文化的交流

二、非選擇題

11.閱讀材料，回答問(wèn)題。

絲路?傳承

2014年，中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路：長(zhǎng)安一天山廊道的路網(wǎng)"（見(jiàn)圖）

被批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

材料一

名稱遺產(chǎn)要素特征簡(jiǎn)述

唐長(zhǎng)安大明宮的宮殿建筑布置方式成為后世中國(guó)宮殿建筑之范本，對(duì)日本和韓國(guó)等東亞宮殿建

城遺址筑產(chǎn)生重要影響；出土波斯銀幣、載絲綢三彩駱駝、陶胡俑等大量文物

玉門關(guān)地處河西走廊疏勒河南岸，四境多戈壁、荒漠、河流、湖灘，是歷史上中原和西域諸國(guó)

遺址來(lái)往及郵驛之路的必經(jīng)關(guān)隘

懸泉置位于敦煌市的戈壁荒漠中，此地山間有泉水出，是漢唐年間河西要道上一處集傳遞郵件、

遺址接待賓客為一體的機(jī)構(gòu)，現(xiàn)存貨幣、兵器、簡(jiǎn)牘等文物

最初仿西域形制，磚面土心，后演變成具有中原特點(diǎn)的樓閣式磚塔共有石碑''大唐三藏

大雁塔

圣教序”，塔內(nèi)收藏用梵文書(shū)寫(xiě)的印度佛經(jīng)——貝葉經(jīng)

高昌故位于吐魯番市，歷經(jīng)西漢高昌壁、高昌郡、高昌國(guó)、唐代西州和高昌回鶻等時(shí)期。遺址

城內(nèi)有大量的佛教、景教、道教等寺廟遺址，是絲綢之路暢通的后勤保障

材料二

……（II）在一段時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)人類價(jià)值觀的重要交流、對(duì)建筑、技術(shù)、古跡藝術(shù)、

城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響；（III）能為已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供獨(dú)特的或至少是特殊

的見(jiàn)證；……（V）是傳統(tǒng)人類居住地、土地使用或海洋開(kāi)發(fā)的杰出范例，代表一種（或幾種）文化或者人

類與環(huán)境的相互作用，特別是當(dāng)它面臨不可逆變化的影響而變得脆弱；……

——摘自《實(shí)施保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約操作指南》

（1）申報(bào)文化遺產(chǎn)，必須符合《實(shí)施保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約操作指南》六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)。

根據(jù)材料一的內(nèi)容參照材料二中任意兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)闡述“絲綢之路：長(zhǎng)安一天山廊道的路網(wǎng)”申報(bào)世界文

化遺產(chǎn)的理由。

（2）分析“絲綢之路：長(zhǎng)安一天山廊道的路網(wǎng)”申遺成功的意義。

＞思維拓展練

1.（2024?福建高考?4）“河西甸子”本用于指稱產(chǎn)自中亞，經(jīng)由西夏販賣而來(lái)的綠松石，但在元人文

獻(xiàn)中，它也被用來(lái)指稱直接從西亞商人處購(gòu)得，名為“乞里馬泥”（意為產(chǎn)自波斯起兒漫）的綠松石。

這反映了元代（）

A.統(tǒng)治版圖廣大B.奢侈品需求旺盛

C.絲綢之路暢通D.地理學(xué)成就突出

2.（2024?湖南高考?17）閱讀材料，完成下列要求。

材料

順治十六年（1659）,歐洲天主教傳教士南懷仁來(lái)華，任職于清朝天文歷法機(jī)構(gòu)欽天監(jiān)。南懷仁經(jīng)常

出入宮廷，為康熙帝講授西學(xué)，還奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基礎(chǔ)上，編纂了《窮理學(xué)》一

書(shū)。該書(shū)共六十卷，將17世紀(jì)歐洲流行的邏輯學(xué)教材《亞里士多德辯證法大全疏解》