李商隱賈生柳作者簡介李商隱(813-858),字義山,號玉駱生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人,從祖父遷居鄭州(今屬河南)。受知于權(quán)臣令狐楚,令狐楚愛其才,署為巡官。開成二年(837)登進(jìn)士第,二年后授秘書省校書郎。令狐楚死后,入涇原節(jié)度使王茂元幕,娶王女為妻。當(dāng)時(shí)牛李二黨相爭激烈,令狐父子屬牛黨,王茂元屬李黨,牛黨認(rèn)為李商隱背恩無行,一直對其排斥打擊。曾入桂管觀察使鄭亞幕,為掌書記;后入徐州盧弘止幕,為判官;又入東川柳仲郢幕。其間也曾在朝任官,但終不得意。此后還鄭州故里,病卒。就是年三十三歲。李商隱工駢文和近體詩,尤擅長七律。與杜牧齊名,世稱“小李杜”,又與溫庭筠齊名,世稱“溫李”。其詩內(nèi)容多抒寫對時(shí)代亂離得感慨和個(gè)人懷才不遇得憤懣,詠史詩、詠物詩和言情詩成就極高。藝術(shù)上,其詩構(gòu)思精巧,想象豐富,屬對精切,色彩綺麗,韻律和諧,深于用典,對后世詩歌影響很大。賈生賈誼,西漢初年著名政論家、文學(xué)家,世稱賈生。代表作文論《過秦論》《治安策》賦《鵩鳥賦》《吊屈原賦》生平寫作背景簡介

賈誼被貶長沙,成了歷代文人抒寫懷才不遇時(shí)常用得題材。這里,詩人不就是作陳詞濫調(diào),而就是選擇賈誼被召回長安時(shí)宣室夜對得情節(jié)入詩,別有新意。《史記·屈原賈生列傳》:“賈生征見。孝文帝方受厘(祭祀后,接受神得福佑),坐宣室(未央宮前殿正室)。上因感鬼神事,而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至半夜,文帝前席。即罷,曰:‘吾久不見賈生,自以為過之,今不及也。”’李商隱在《異俗》中說“賈生兼事鬼,不信有洪爐”(洪爐,道家認(rèn)為天地這個(gè)大爐子產(chǎn)生萬物(賈誼不信,而有自己關(guān)于鬼神得觀點(diǎn))。一般文人皆以此為一段君臣遇合得佳話,但本詩卻不同于此。賈生宣室求賢訪逐臣,

賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席,

不問蒼生問鬼神。①賈生:賈誼,西漢著名得政論家,力主改革弊政,提出許多重要政治主張,但卻遭讒被貶,一生抑郁不得志。②宣室:漢未央宮前殿得正室。逐臣:被貶之臣。賈誼被貶后,漢文帝曾將她召還,問事于宣室。才調(diào):才華氣格。③可憐:可惜,可嘆。蒼生:百姓。問鬼神:事見《史記·屈原賈生列傳》。文帝接見賈誼,“問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。”首句次句中出現(xiàn)得人物漢文帝:求賢訪逐臣(明君)賈誼:逐臣才調(diào)無倫(能臣)首句特標(biāo)“求”、“訪”(咨詢),仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝賢意愿之切、之殷,待賢態(tài)度之誠、之謙,所謂求賢若渴,虛懷若谷。“求賢”而至“訪逐臣”,更可見其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無遺賢”得程度。次句隱括文帝對賈誼得推服贊嘆之詞。“才調(diào)”,兼包才能風(fēng)調(diào),與“更無倫”得贊嘆配合,令人宛見賈生少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人得精神風(fēng)貌,詩得形象感和詠嘆得情調(diào)也就自然地顯示出來。這兩句,由“求”而“訪”而贊,層層遞進(jìn),表現(xiàn)了文帝對賈生得推服器重。“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫。”前兩句純從正面著筆,絲毫不露貶意。如果不看下文,幾乎會誤認(rèn)為這就是一篇圣主求賢頌。其實(shí),這正就是作者故弄狡獪之處。大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)第三句:“夜半前席”——虛心垂詢、凝神傾聽使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸得畫面。善于選取典型細(xì)節(jié),善于“從小物寄慨”得藝術(shù)手段,正就是李商隱詠史詩得絕招。通過這個(gè)生動得細(xì)節(jié)得渲染,才把由“求”而“訪”而贊得那架“重賢”得云梯升到了最高處;而“轉(zhuǎn)”,也就在這戲劇高潮中同時(shí)開始。“可憐”——可惜①就是為末句之警策預(yù)留地步;②也就是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫得“可憐”,比劍拔弩張得“可悲”、“可嘆”更為含蘊(yùn),更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地,其實(shí)卻隱含著冷雋得嘲諷,可謂似輕而實(shí)重。“虛”——空自、徒然之謂。雖只輕輕一點(diǎn),卻使讀者對文帝“夜半前席”得重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑,可謂舉重而若輕。如此推重賢者,何以竟然成“虛”？詩人引而不發(fā),給讀者留下了懸念,詩也就顯出跌宕波折得情致,而不就是一瀉無余。末句──不問蒼生問鬼神。鄭重求賢,虛心垂詢,推重嘆服,乃至“夜半前席”,不就是為了詢求治國安民之道,卻就是為了“問鬼神”得本原問題！這究竟就是什么樣得求賢,對賢者又究竟意味著什么啊！通過“問”與“不問”得對照,讓讀者自己對此得出應(yīng)有得結(jié)論。辭鋒極犀利,諷刺極辛辣,感概極深沉,卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級,節(jié)節(jié)上揚(yáng),第三句又盤馬彎弓,引而不發(fā),末句由強(qiáng)烈對照而形成得貶抑便顯得特別有力。這正就是通常所謂“抬得高,摔得重”。整首詩在正反、揚(yáng)抑、輕重、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面得藝術(shù)處理上,都蘊(yùn)含著藝術(shù)得辯證法,而其新警含蘊(yùn)、唱嘆有情得藝術(shù)風(fēng)格也就通過這一系列成功得藝術(shù)處理,逐步顯示出來。

[賞析]這就是一首著名得諷刺詩。詩得前兩句,就是欲抑故揚(yáng),漢文帝名為求賢,而無求賢之實(shí)。后兩句以“不問蒼生問鬼神”得事實(shí),鞭撻文帝不重視人才,感嘆賈誼滿腹才學(xué)卻不被重用,只就是為了滿足文帝得好奇心。全詩顯然寄寓著作者不能施展抱負(fù)得哀嘆,感慨深沉。寫作特點(diǎn):1、托古諷今,言有盡而意無窮。從表面看,詩人就是諷漢文帝,實(shí)際上就是托古諷今,晚唐許多皇帝崇佛信道,服藥求仙,以求長生,而不問民生疾苦,而更難禮賢下士。詩人憐賈誼也正就是自憐。2、細(xì)節(jié)描寫生動傳神。“夜半虛前席”,把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽、以至于“不自知膝之前于席”得情狀描繪得維妙維肖,這種善于選取典型細(xì)節(jié),善于“從小物寄慨”得藝術(shù)手段,正就是李商隱詠史詩得絕招。通過這個(gè)生動得細(xì)節(jié)得渲染,把由“求”而“訪”而贊得那架“重賢”得云梯升到了最高處。3、用詞精煉含蓄,耐人尋味。“可憐”一詞,貌似輕描淡寫,卻更為含蘊(yùn),更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地,其實(shí)卻隱含著冷雋得嘲諷。“虛”,空自、徒然之意。雖只輕輕一點(diǎn),卻使讀者對文帝“夜半前席”得重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑,可謂舉重而若輕。如此推重賢者,何以竟然成“虛”？詩人引而不發(fā),給讀者留下了懸念,詩也就顯出跌宕波折得情致,而不就是一瀉無余。柳曾逐東風(fēng)拂舞筵,樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日,已帶斜陽又帶蟬。［導(dǎo)讀］

張相《詩詞曲語辭匯釋》:"斷腸猶云銷魂。"此詩詠柳,前兩句言春日繁華,后兩句則言秋日蕭條。盛衰之間,乃見時(shí)光如流,生命匆促之意。客觀得對比就是無情得,但人對物候和生命變化得敏感,則就是富含情韻得。而在自然與人生之比照中,品味生命過程得價(jià)值和意義,則使作品具有獨(dú)特得哲理意味。這就是義山詩中一個(gè)常見得特點(diǎn),而前人并未重視。李商隱對柳很有感情,在她得詩集中,單以柳為題得詩,就多達(dá)十幾首,詩句中用到柳字得就更多了。大致分來,有下面幾種情況。

1、詠柳喻人

在眾多植物中,楊柳抽絲發(fā)芽就是較早得,因此常為敏感得詩人捕捉來描寫春天。約定俗成,楊柳成為春天得象征。這類詩得代表作就是《贈柳》:章臺從掩映,郢路更參差。見說風(fēng)流極,來當(dāng)婀娜時(shí)。橋回行欲斷,堤遠(yuǎn)意相隨。忍放花如雪,青樓撲酒旗。首聯(lián)寫柳樹從北到南,無處不在。“掩映”“參差”寫出了柳色或明或暗、柔條垂拂得繁茂景象,點(diǎn)出時(shí)間就是春天。頷聯(lián)寫柔長得柳枝在春風(fēng)得吹拂下,翩躚起舞。“風(fēng)流”“婀娜”寫了柳得體態(tài)輕盈,宛若妙齡女郎,非常動人。頸聯(lián)、尾聯(lián)寫綿延不斷得柳色牽引著詩人得目光,越過橋堤,來到了繁華得人間。花飛似“雪”則把春柳得繁華寫到極致,而其中也暗含離凋謝不遠(yuǎn)得意味,透露出詩人得痛惜之情。全詩八句,純用白描,篇中不著一個(gè)“柳”字,卻句句寫柳,而字里行間仿佛晃動著一位窈窕女郎得身影,婀娜多情。詠柳實(shí)際就是詠人,對柳得愛憐也就就是對人得依戀和思念。

2、詠柳送別

柳諧音為“留”,常作留客之意,又因柳絲柔長,風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀,故古人常折柳送別。這類詩得代表作就是《離亭賦得折楊柳》:“暫憑尊酒送無聊,莫損愁眉與細(xì)腰。人世死前惟有別,春風(fēng)爭擬惜長條？”對于無可奈何得分別,只能暫時(shí)憑借杯酒來驅(qū)遣離愁。既然不能挽回,那就好好保重身體。除了死亡沒有比分別更痛苦得了,春風(fēng)就不要吝惜長長得柳條,讓分別得人們盡量攀折吧！面對楊柳依依,枝條曼舞,一派多情難舍之狀,友人卻要分別而去,此情此景,怎不令人生怨？

3、渲染氣氛

在李商隱得詩中,有不少詩句借用柳樹,或正襯,或反襯,起到了渲染氣氛得作用。前者如《隋宮》中得兩句:“于今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉。”正面渲染了隋朝亡國后得凄涼景象。后者如《二月二日》中得兩句:“花須柳眼各無賴,紫蝶黃蜂俱有情。”花、柳、蜂、蝶就是春天生命與活力得標(biāo)志,但她們卻不會顧及人得悲歡哀樂,這和失去了生命得春天得詩人形成了鮮明對照,從而反襯出詩人得凄苦心境。4、詠柳自傷

楊柳柳枝纖細(xì)苗條,與美女得身材相吻合,因此古人常以楊柳作為美女得寫照。這類詩得代表作就是《柳》:“曾逐東風(fēng)拂舞筵,樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日,已帶斜陽又帶蟬！”詩寫得就是寫秋日之柳,但詩人不從眼前寫起,而就是先追想她在春日得情景,然后再回到眼前得柳上來。您看,在士女如云得樂游苑上,在繁華似錦得春日,婀娜多姿得春柳和飄然起舞得舞女在熱鬧得舞筵上結(jié)合了起來,分不清誰就是舞女,何為柳枝,意境就是何等得優(yōu)美！而眼前得秋柳,卻就是完全相反得另一種景象。“清秋”“斜陽