高二語文寒假自修：選必下冊預習（第8天）————————————————誦讀摘抄————————————————思想之光思想，是人類智慧的結晶，是人類實踐的成果。在幾千年的歷史長河中，不同歷史時期都產生過不同的思想，這些思想的碰撞和融合對歷史的發展產生了重要的影響。正確的思想穿透歷史煙云到現在依然熠熠生輝，點亮蒙塵的目光，啟迪遲鈍的心靈，指導人類前行的步伐。我們的世界不能沒有思想，猶如汪洋之上，羅盤對于船帆；我們的世界不能沒有思想，猶如黑夜之中，眼睛與北斗的對望。思想，如火炬，在歷史深處閃光；如旗幟，在現實通往未來的路上，迎風飛揚。思想之光———————————————成語積累————————————————(1)舐犢情深：像老牛舔小牛犢一樣，形容對子女關心、疼愛的感情非常深。(2)天倫之樂：家庭中親人團聚的快樂。天倫，指父子、兄弟等關系。(3)血濃于水：比喻有血緣關系的人之間應該比沒有血緣關系的人之間更為親密。(4)離鄉背井：離開了故鄉，在外地生活(多指不得已的)。(5)焚膏繼晷：點燃燈燭來接替日光照明，形容夜以繼日地用功讀書或努力工作。膏，燈油。繼，繼續，接替。晷，日影。(6)浮光掠影：像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消逝，形容印象不深刻。成語填空(1)親情，是一個永恒的主題。正是這______________的親情，陪伴著我們走過每一個難忘的日子，譜寫著我們多彩的人生。(2)他的成功因素不是天賦條件，而是那股________________的向學精神。(3)我當年住在北平的時間很短，如今只有些________________的印象。————————————————折疊線—————————————————答案(1)血濃于水(2)焚膏繼晷(3)浮光掠影——————————————古詩文預習———————————————《項脊軒志》項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈（

），可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視（

），無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然（

）。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝（

）。借書滿架，偃仰（

）嘯歌，冥然（

）兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五（

）之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊（

）可愛。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨（

）諸父異爨，內外多置小門墻，往往（

）而是。東犬西吠，客逾（

）庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已（

）為墻，凡（

）再（

）變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳（

）二世，先妣撫（

）之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每（

）謂余曰：”某所，而母立于茲（

）。”嫗又曰：”汝姊在吾懷，呱呱而（

）泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發，讀書軒中，一日，大母過（

）余曰：”吾兒，久不見若（

）影，何竟日默默在此，大類（

）女郎也？”比（

）去，以手闔門，自語曰：”吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖（

）而居，久之，能以（

）足音辨人。軒凡（

）四遭火，得不焚，殆（

）有神護者。余既（

）為此志，后五年，吾妻來歸（

），時至軒中，從余問古事，或（

）憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：”聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制（

）稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋（

）矣。

高二語文寒假自修：自助訓練（第8天）（一）文言文閱讀（共5小題，20分）材料一：外平①不書，此何以書？大其平乎已也。何大其平乎已？莊王圍宋，軍有七日之糧爾！盡此不勝，將去而歸爾。于是使司馬子反乘堙而窺宋城。宋華元亦乘堙yīn而出見之。司馬子反曰：“子之國何如？”華元曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司馬子反曰：“吾聞之也，圍者柑gān馬而秣之，使肥者應客。是何子之情也？”華元曰：“吾聞之：君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。吾見子之君子也，是以告情于子也。”司馬子反曰：“諾，勉之矣！吾軍亦有七日之糧爾！盡此不勝，將去而歸爾。”揖而去之。反于莊王。莊王曰：“何如？”司馬子反曰：“易子而食之，析骸而炊之。”莊王曰：“嘻！甚矣，憊！雖然，吾今取此，然后而歸爾。”司馬子反曰：“不可。臣已告之矣，軍有七日之糧爾。”莊王怒曰：“吾使子往視之，子曷為告之？”司馬子反曰：“以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？是以告之也。”莊王曰：“諾，舍而止。雖然，吾猶取此，然后歸爾。”司馬子反曰：“然則君請處于此，臣請歸爾。”莊王曰：“子去我而歸，吾孰與處于此？吾亦從子而歸爾。”引師而去之。故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其稱“人”何？貶。曷為貶？平者在下也。【注釋】乘堙：登上小土山。柑：以木置馬口中，不令食。舍而止：算了吧。（節選自《公羊傳·宣公·十五年》）材料二：《左傳》，楚莊王圍宋，宋華元夜入楚師，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告。”子反懼，與之盟，而退三十里。杜注曰：“兵法因其鄉人而用之必先知其守將左右謁者門者之姓名因而利道之。華元蓋用此術，得以自通。”予按前三年晉、楚邲之戰，隨武子稱楚之善曰：“軍行，右轅，左追蓐，前茅慮無，中權后勁，軍政不戒而備。”大抵言其備豫之固。今使敵人能入上將之幕而登其床，則刺客奸人，何施不得？雖至于王所可也，豈所謂軍制乎？疑不然也。《公羊傳》②云：“楚使子反乘堙而窺宋城，宋華元亦乘堙而出見之。”其說，比左氏為有理。【注釋】病：（兩國交戰的）危害。因：利用。按：查看。（節選自洪邁《容齋四筆·卷八》）【注釋】①平，講和。②《公羊傳》是專門解釋《春秋》的一本儒家經典。1．材料二中畫波浪線的部分有三處必須斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不得分。（3分）兵法A因其鄉人B而用之C必先知D其守將E左右謁者F門者之姓名G因而H利道之。2．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A．易，指交換，與《齊桓晉文之事》中“若無罪而就死地，故以羊易之也”的“易”意思相同。B．析，指劈開、剖開，與漢語成語“析微察異”“剖玄析微”中的“析”意思都不相同。C．矜，指憐憫、同情，與《促織》中“蟲翹然矜鳴，似報主知”的“矜”意思相同。D．豫，指防備、準備，和“備”同義，與“可以盡豫游之樂”中的“豫”詞義不相同。3．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A．司馬子反從華元口中知道宋城的情況之后，也主動說出了楚軍糧食只有七天的情況，體現了華元和子反兩位大夫以誠相待的優秀品質。B．楚莊王原本想要司馬子反探查敵情，但沒有想到子反泄露了己方軍機，在宋軍知道楚軍糧不足的情況之下，楚莊王只能選擇退軍回國。莊王曰：“子去我而歸，吾孰與處于此？吾亦從子而歸爾。”C．司馬子反和華元在《春秋》中只被稱為“人”，這是含有貶低他們的意味。因為他們沒有經過國君同意私下講和，超越了自身的權限。D．隨武子稱贊楚國治軍有方，是因為軍隊出行，右軍跟著主將的車轅，左軍征集草蓐供歇宿，前軍探路以防意外，中軍謀劃，后軍為堅固后盾。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？是以告之也。今使敵人能人上將之幕而登其床，則刺客奸人，何施不得？5．《公羊傳》和《左傳》所記錄的楚宋之戰時司馬子反退兵的原因并不相同，請分別指出其記錄的退兵原因。（3分）（二）語言文字運用（本題共3小題，10分）ChatGPT是人工智能研究公司OpenAI研發的最新聊天機器人模型。在某種意義上，ChatGPT越來越像一個“真實的人”。理論上，只要算力足夠強大，ChatGPT與人類的互動越多，它就將“成長”越快。ChatGPT能夠形成具備一定邏輯的“思考”結果，而基于這一能力，已經有很多人開始通過ChatGPT取巧逃避本應需要人類大腦思考而進行的工作。巴黎政治大學已宣布，禁止使用ChatGPT等一切基于AI

的工具，旨在防止學術欺詐和剽竊；外國專家表示ChatGPT將增加虛假信息出現的風險;斯坦福團隊推出DetectGPT,阻止學生用AI

寫作業。ChatGPT面世僅2個月，就已經影響到了人類社會。人們很難想象出下一代的人工智能交互產品能夠發展并影響人類到何種地步。可以預見的是，“真實的人”在未來社會中會越來越多地出現，充當各種各樣的角色。因此，每每有更為先進的人工智能產品面世，人們都會想要從倫理、法律等多重角度審視。從宏觀層面對人工智能發展進行必要約束，已經在人類社會取得共識。這正說明，人工智能的不斷迭代發展有望保持平衡是因為人類能夠始終保持獨立冷靜思考并最終將會把控住人工智能乃至科技發展的方向。6.下列句子中的引號和文段中的“成長”的引號，用法相同的一項是（3分）A.當飛船剛剛進入軌道，處于失重狀態時，航天員會產生一種“本末倒置”的錯覺。B.常言說“作文如做人”，是說寫文章體現人的修養，要有認真的態度，不能自欺欺人C.扮游擊隊長的演員揮槍一指，“叭”的一聲，那偽兵就倒地而死，爬著鉆進了后幕。D.如果一篇文章，總是那幾個名詞，一套“學生腔”，沒有一點生動活潑的語言，這豈不是語言無味。7.第二段中加點詞“防止”“阻止”能不能互換位置?請闡述理由。（4分）8.第三段畫橫線的語句是個長句，請改成三個較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。(3分)（三）琴不鳴，而二十五弦各以其聲應；軸不運，而三十輻各以其力旋。弦有緩急小大，然后成曲；車有勞逸動靜，而后能致遠。使有聲者，乃無聲者也；能致千里者，乃不動者也。（《淮南子·泰族訓》）以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。自助核對1．（3分）ACG2．（3分）C【解析】B“析微察異”“剖玄析微”中的“析”是“剖析”的意思。C《促織》中的“矜”是“得意、驕傲”的意思，不相同。D“可以盡豫游之樂”中的“豫”是指帝王秋天出巡。3．（3分）B【解析】楚莊王在知道司馬子反透露軍機之后，依然想要攻下宋城再回去，只是司馬子反要先行回去，楚莊王不得以才撤兵。4．（8分）（1）小小一個宋國，尚且有不肯欺騙人的大臣，難道楚國就沒有嗎？因此我向對方說了實話。（“區區，小”“猶，尚且”“是以，因此”各1分，句意1分）（2）現在能讓敵人進入上將軍的營帳并登上上將軍的床，那么使用刺客、奸細探子，又有什么做不到的呢？（“幕，營帳”“奸人，奸細探子”“何施，賓語前置”各1分，句意1分）5．（3分）《公羊傳》：楚國軍糧不足；華元和子反兩位大夫以誠相待主動講和。《左傳》：華元在夜晚潛入楚營，登上司馬子反的床，警告他兩國交戰的危害，司馬子反害怕，于是主動退兵。【參考譯文】材料一：魯國以外的諸侯之間講和，《春秋》都不記載；這次楚宋兩國講和，為什么破例記載呢？是為了贊揚這次講和是出于兩國大夫的主動。為什么要贊揚兩國大夫主動講和？楚莊王圍攻宋國，軍隊只剩下七天的口糧。吃完軍糧還不能取勝，就只好回去了。于是派司馬子反登上土山去窺探宋國都城的情況。宋國的華元也登上土山，出來會見子反。司馬子反說：“你們城內的情況如何？”華元說：“交換孩子殺了吃，劈開尸骨燒火做飯。”司馬子反說：“我聽說，被圍困的軍隊，總是讓馬兒銜著木棍后喂它，不讓它吃飽，只牽出肥馬給客人看，你怎么這樣對我吐露真情？”華元說：“我聽說：君子看見別人處于困厄之中就憐憫他們，小人看見別人處于困厄之中就幸災樂禍。我看你是位君子，所以據實相告。”司馬子反說：“嗯，努力防守吧！我們也只有七天的軍糧，吃完軍糧還不能取勝，就會撤軍了。”說罷向華元拱手行禮，然后離開。司馬子反回去見楚莊王。莊王說：“敵情如何？”司馬子反說：“交換孩子殺了吃，劈開尸骨燒火做飯。”莊王說：“呀，（他們也）很疲憊了！即使如此，我現在要攻下宋城，然后再回去。”司馬子反說：“不行，我已告訴對方，我軍也只有七天的口糧了。”莊王大怒：“我叫你去偵察敵情，你為什么向對方泄露軍機？”司馬子反說：“小小一個宋國，尚且有不肯欺騙人的大臣，難道楚國就沒有嗎？因此（我）向對方說了實話。”莊王說：“嗯，那就算了吧。即使如此，我還是要攻下宋城再回去。”司馬子反說：“既然這樣那就請君王住在這里，我請求回去了。”莊王說：“你丟下我回去，我和誰住在這兒呢？我也跟你回去吧。”于是帶領軍隊離開宋國。因此君子贊揚兩國大夫主動講和。他們都是大夫。《春秋》為什么只稱之為“人”呢？這是含有貶低他們的意味。為什么要貶低他們？因為他們私下講和，超越了自身的權限。材料二：《左傳》記載：楚莊王派兵圍攻宋國，宋國的華元在夜里潛入楚軍軍營，登上楚將司馬子反的床，叫他起來，說：“我國國君派我來把（兩國交戰的）危害告訴你。”司馬子反害怕了，與宋國簽訂了盟約，下令楚軍退兵三十里。杜預在這里作注說：“兵法上說，利用敵國的鄉下百姓為間諜，向他們打探敵國的消息，一定能事先知道他們守衛的將領、侍從、通傳的奴仆、守門人的姓名，因而用利益引導他們。華元大概也是使用了這一方法，因此取得了成功。”我查看了此前三年晉、楚兩國軍隊在邲的交戰情況，隨武子稱贊楚國治軍有方：“軍隊出行，右軍跟著主將的車轅，左軍打草做草墊作為歇息的準備，前軍以茅為旌探路以防意外，中軍斟酌謀劃，后軍以精兵作為后盾。軍中政務不必等待命令就已完備。”這則記述，大致是說楚國軍隊防御的嚴密堅固。現在能讓敵人進入上將軍的營帳并登上上將軍的床，那么使用刺客、奸細探子，又有什么做不到的呢？即使來到國君的居所也是可以的，這難道是所謂的軍中制度嗎？我懷疑情況不是這樣的。《公羊傳》里記述這件事時說：“楚國讓司馬子反登上土山而窺視宋城，宋國華元亦登上土山而出來見司馬子反。”（在我看來）后面這一種說法，與《左傳》所述相比更加合乎情理。6．A

項和文中的引號都表示特殊含義。B.表示引用。C.表強調。D.表反諷。7．不能互換。①“防止”是指預防和制止某些情況或事情發生，與上句的“禁止”配合使用，能突顯出前后句之間的因果關系，與“學術欺詐和剽竊”連用，表意更精準。②“阻止”則是不讓事情進行，指不讓學生用AI寫作業，承接上句“斯坦福團隊推出DetectGPT”的做法，語意聯系更為緊密。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)8．人類能夠始終保持獨立冷靜思考，最終將會把控住人工智能乃至科技發展的方向，所以人工智能的不斷迭代發展有望保持平衡。(每句1分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)把握好“琴”“軸”，協調好“弦”“輻”被圣賢鐫刻的古老竹簡上，入木三分的字跡書寫著深邃的思索；被世人演澤的平凡日常里，滾動不息的車輪蘊藏著生動的哲理。正如材料所言，琴不鳴，卻使二十五弦各以其聲應；軸不動，卻使三十輻各以其力旋。做人做事何嘗不是如此？把握好整體中關鍵重要的“琴”“軸”，以不變應萬變；協調好各部分的“弦”“輻”，各盡其能致遠方。“萬變不離其宗。”把握好生活中的“琴”和“軸”，方為根本。根固方