新疆喀什地區(qū)2025年普通高考4月適應性檢測語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：據(jù)新華社報道，12月4日，聯(lián)合國教科文組織決定將“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)大節(jié)，是傳統(tǒng)信仰、民俗禮儀的“集大成者”。數(shù)千年來，中華民族兒女集體創(chuàng)造了一整套極其密集和豐富的春節(jié)文化。它是中華民族精神、文化、道德、價值觀和審美的傳承載體，最鮮明地體現(xiàn)中華民族獨特的文化基因，是中華民族精神遺產(chǎn)和傳統(tǒng)軟實力的最佳體現(xiàn)。春節(jié)成功申遺，標志著中華文明在世界范圍內(nèi)進一步得到了更廣泛的價值認同。作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，春節(jié)有一個不斷發(fā)展演變的過程，其傳統(tǒng)是在數(shù)千年中華文明史上不斷層累而成的，并在近現(xiàn)代社會中經(jīng)歷了一個重塑的過程。古代中國傳統(tǒng)文化以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)節(jié)日大多受到農(nóng)歷時序的影響。春節(jié)最早可追溯至先秦時的“歲首”“元日”等概念，被視為新一年生產(chǎn)活動的開始。甲骨文中的“年”字，是果實豐收的形象。許慎在《說文解字》中即認為，年的初始含義是“谷熟也”。從魏晉南北朝開始，中原地區(qū)的漢民族與周邊的少數(shù)民族進一步融合，慶賀春節(jié)的風俗也在多民族融合交流中不斷發(fā)展，直至明清時期趨于穩(wěn)定并接近現(xiàn)在的形態(tài)。可以說，中國春節(jié)本身就是多民族多文化不斷交流融合的標志。春節(jié)，這個中國最隆重、最熱鬧的節(jié)日，積聚了一年的情感與期待，經(jīng)過充分醞釀，集中爆發(fā)，慢慢消歇。當自然的時間進入春節(jié)這樣特殊的民俗情境中時，人們的所感所想、一言一行就都具有了文化象征的意義。與很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，每一個中國人都是春節(jié)的傳承者。其他的非遺諸如手藝或者技能，一般人很難去繼承，而春節(jié)的傳承者卻是我們每一個人。臨近過年，中國所有的城市、鄉(xiāng)村都變成了情感磁場，把出門在外的人吸引回家，每個人都為年文化在中國人身上的這種刻骨銘心而感動。從時間跨度上看，春節(jié)開始于臘八，結(jié)束于正月十五，前后約四十天，是時間跨度最長的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是民俗最密集的節(jié)日，從臘八到正月十五，百姓在慶祝春節(jié)的過程中，幾乎融入了我國民俗的所有形式。而春節(jié)的精神是理想、團結(jié)、辟邪、平安、順利、和諧，也最能體現(xiàn)中華民族的精神。春節(jié)，一方面是人們對未來紅火年景的憧憬，另一方面也是潛移默化的精神熏陶和價值構(gòu)建。除夕夜闔家團圓，共享年夜飯，體現(xiàn)的是中國人對家族、血緣、親情的重視；走親訪友拜年，體現(xiàn)了中國社會對“禮”和社會和諧的尊崇……正因此，春節(jié)不僅傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念，也承載著家庭和睦、社會包容、人與自然和諧共生等全人類共同價值。春節(jié)作為中華文明的載體，也與周邊文明乃至西方文明進行著交流互鑒。事實上，隨著中國在不斷開放中走向世界，春節(jié)早已走出國門、融入世界，成為“世界性”的民俗節(jié)日。因而，中國春節(jié)申遺成功，也就有了世界價值。近年來，每逢中國春節(jié)，世界各地紛紛點亮“中國紅”，共同分享歡樂喜慶的節(jié)日氣氛，感受中國的多彩文化和開放胸懷。據(jù)不完全統(tǒng)計，如今已有近20個國家和地區(qū)將春節(jié)作為法定節(jié)假日，全球約五分之一的人口以不同形式慶祝農(nóng)歷新年，春節(jié)民俗活動已走進世界各地，成為全球性的文化盛事。2023年12月，第78屆聯(lián)合國大會還通過了將中國春節(jié)確定為“聯(lián)合國假日”的決議。從這個意義上講，春節(jié)不僅是中國的，也是世界的。中國春節(jié)成為全球性文化盛事的背后，是團圓、和諧、平安、敬祖、尊長等價值取向不斷引發(fā)認同與共鳴。如歷史學家霍布斯鮑姆所說，許多表面看來十分古老的“傳統(tǒng)”，其實往往是當代人有意識的發(fā)明，反映著當代人的價值與行為規(guī)范。春節(jié)，承載著中華民族的古老傳統(tǒng)，傳遞著現(xiàn)代中國的開放、進步，既是“中國時間”，也是“世界時刻”。春節(jié)申遺成功，充分展現(xiàn)了中華文明的傳播力影響力，將有力促進世界不同文明的交流互鑒，積極體現(xiàn)聯(lián)合國倡導的多元、包容文化價值理念，讓世界更好感知中華文化、共享東方魅力。（摘編自趙清源《春節(jié)申遺成功：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界回響》）材料二：北京師范大學國際中文教育學院教授宋志明在《人民論壇》刊文表示，當前，春節(jié)傳播和接受的主體可分為三個層級：中國大陸民眾、海外華僑華人和國際民眾，而從文化傳播的“域外輻射力”要素而言，海外華僑華人無疑是國際傳播的主體。春節(jié)真正體現(xiàn)國家“軟實力”的提升是在改革開放之后，尤其是21世紀以來，中國成為全球第二大經(jīng)濟體，政治、軍事、外交等綜合國力有了大幅提高，日益展現(xiàn)出一個開放的、文明的大國形象，文化吸引力和影響力相應地也得到質(zhì)的躍升，春節(jié)的國際傳播進入了歷史新階段。這表明，一個民族國家的文化傳播力的強弱，一方面取決于其是否具有深厚的歷史積淀，另一方面也需要民族國家自身“硬實力”的推動，二者缺一不可。（摘編自人民論壇網(wǎng)《“春節(jié)”申遺成功，意味著什么？》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項（3分）A.春節(jié)文化密集豐富有系統(tǒng)性，體現(xiàn)了中華民族獨特的文化基因，數(shù)千年來，得到了廣泛的價值認同。B.春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日最初與生產(chǎn)勞動有關(guān)，后來在與周邊少數(shù)民族的融合交流中，逐漸變得隆重而熱鬧。C.春節(jié)被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與我們每個中國人都息息相關(guān)，因為我們都是這項非遺的傳承者。D.春節(jié)是人們積聚了一年的情感與期待從醞釀到爆發(fā)，再到消歇的過程，因此也具有文化象征的意義。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.春節(jié)從單純的“歲首”概念，到如今成為世界性的文化盛事，離不開的一個重要因素就是“融合”。B.春節(jié)這一古老的“傳統(tǒng)”流傳至今仍然有如此活力，很大程度上是反映了當代大的價值與行為規(guī)范。C.春節(jié)成了“世界時刻”，可以讓世界更好地感知中華文化，共享東方魅力，推動世界文化更好地發(fā)展。D.中國如果沒有在經(jīng)濟、政治、軍事、外交等方面大幅提高，很難讓春節(jié)產(chǎn)生這么大范圍的影響。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（3分）A.材料一寫到甲骨文中“年”字的形象，以及許慎《說文解字》中“年”的初始含義，說明“年”來源已久，顯示了歷史的厚重感。B.材料一具體列出將春節(jié)作為法定節(jié)日的國家和地區(qū)的數(shù)字及比例，可見春節(jié)在國外也很受歡迎，增強了文章的說服力。C.材料一引用歷史學家霍布斯鮑姆關(guān)于“傳統(tǒng)”與當代人之間關(guān)系的表述，揭示了春節(jié)成為全球性文化盛事的根本原因。D.材料二語言雖然平實，但其中“無疑”“大幅提高”“質(zhì)的躍升”等詞無不體現(xiàn)了強烈的民族自豪感。4.根據(jù)文本，概括“春節(jié)”申遺成功的因素。（4分）5.費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中說道：“（鄉(xiāng)土社會中）禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。”中國人對春節(jié)的態(tài)度很好地詮釋了這句話。請結(jié)合文本舉例談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。鹽焗雞的故事林惠聰一個盲人乞丐拄著拐杖，步履蹣跚地走過惠州的水東街。在梁記酒樓前，他停下了腳步，仰起頭，使勁用鼻子去嗅——真香啊！酒樓的梁老板識得此人，眼前這個乞丐就是當年作惡多端的匪幫頭子，人稱黃麻子。十年前，自己曾遭他黑手，錢財被洗劫一空。后因匪幫內(nèi)訌，黃麻子被挖去雙眼，現(xiàn)在做了乞丐。梁老板卻將黃麻子請進店里，端上一只鹽焗雞：“請您慢用。”黃麻子像餓狼撲食，頃刻間鹽焗雞被一掃而光。黃麻子抹著油亮的嘴唇疑惑地問：“非親非故，為什么請我？”黃麻子怎么也不會想到，當年他掃向手下的一記耳光，令梁老板絕處逢生。十年前的一個夜晚，窗外，冷風颼颼；室內(nèi)，孤燈只影。梁老板端起酒杯一飲而盡，土制的燒酒順著喉嚨火辣辣地直沖而下。他已端坐店鋪多時，一個人自斟自飲，飲的卻是苦酒。在水東街這間二十多平米的臨街鋪面里，曾經(jīng)堆滿的各種日用雜貨，現(xiàn)在已一掃而空，多年心血頃刻間化為烏有。這幾年戰(zhàn)事不斷，民生凋敝，生意本就難做，今年更是旱澇齊聚，百年難遇的洪水將水東街店鋪浸泡了半月之久，人擠上閣樓才勉強逃生。不經(jīng)水的貨物一應毀損，洪水過后勉強撐到年底，月月虧損，梁老板唯有賤價清空貨物，另謀生路。望著空蕩蕩的店鋪，梁老板心中一陣酸楚，只有把自己灌醉，才能度過這漫長苦澀的最后一夜。第二天一早，梁老板醒了過來，只覺頭昏腦漲，但還是打起精神收拾行囊，挑起擔子準備啟程。推開房門卻見房東李姨早在等候，手里提著一只大瓦罐。“梁老板，沒什么東西送你，做了一只鹽腌雞你帶回家去吧。”李姨帶著沙啞的聲音說道。李姨早年喪夫，無兒無女，守著夫家一間店面出租過活，自從梁老板租下店鋪，早已把梁老板當成親人一般，現(xiàn)在梁老板離開，李姨難掩傷感。“太貴重了！萬萬使不得，這雞你養(yǎng)了過年的。”梁老板百般推辭。惠州盛產(chǎn)海鹽，食物保鮮都是用海鹽腌制。而鹽腌雞不單是為了保鮮，還是本地一道特別的美食，贈送鹽腌雞，對于普通民眾來說，幾乎就是最貴重的禮物了。“你一定要收下，我也只有這個送你了。”李姨把瓦罐塞到梁老板懷里，邊說邊紅了眼眶。拗不過李姨，梁老板只好千恩萬謝收下。“路上小心，現(xiàn)在土匪強盜多。”李姨叮囑。“李姨放心，我只在白天趕路。”惜別李姨，梁老板踏上回家的路。梁老板的老家在東江上游，沿著江邊小路，兩天就可到達。在一段人影稀疏的路段，兩個裝扮成路人的匪徒忽然跳出來，夾著梁老板就閃進路旁的蘆葦叢，里面圍著五六個壯漢。土匪竟然光天化日之下?lián)尳佟槭椎拇鬂h手持一根木棍，厲聲喝道：“我叫黃麻子，識相的把財物交出來，放你一條生路。”梁老板大吃一驚，自己竟然落在大名鼎鼎的黃麻子手上，但他顧不得害怕，趕緊跪下哀求：“我家就靠這點錢活命……”忽然“呯”一聲，梁老板后腦挨了一記悶棍，立刻倒地昏死過去。黃麻子揮舞木棍，惡狠狠說道：“敢跟我犟！”黃麻子指揮手下將梁老板的財物洗劫一空。一個手下向黃麻子請示：“那里還有一罐鹽要不要帶走？”黃麻子怒目一瞪，“啪”的一聲，一個巴掌橫掃過去：“你傻啊！鹽不值錢又重。”黃麻子帶著眾人揚長而去。不知過了多久，梁老板緩緩醒了過來。他頭腦暈暈乎乎，摸摸后腦勺，那里有一攤血，想了很久，他終于想起了發(fā)生的事情，不禁嚎啕大哭起來，上天為何對我趕盡殺絕？想當年他意氣風發(fā)，是人人敬仰的鄉(xiāng)紳，這次狼狽回家已不知如何面對鄉(xiāng)親，如今再遭此橫禍，更無顏面見人，還不如一死了之。想到此，心如死灰的梁老板起身緩步走向江邊，準備投江了斷殘生。臨近歲晚，江風凜冽刺骨。走到江邊的梁老板被冷風一吹，人清醒了一些。他饑腸轆轆，想到人死不能做餓死鬼，梁老板又返回蘆葦叢，找到那只僅存的鹽腌雞，不吃那只雞也對不起好心腸的房東李姨。天氣寒冷，梁老板找來枯枝雜草，直接在瓦罐下點火加熱。這時，瓦罐里飄出一股清香，一種奇特的、沁人心脾的清香。梁老板以為是自己的錯覺，湊近細嗅，真是香啊！火越燒越旺，香飄四溢。梁老板迫不及待取出雞狼吞虎咽起來。真是人間美味！而且是從未有過的人間美味！梁老板忽然靈光一閃，何不以此美味投身餐飲業(yè)？定能闖出一番天地！他忘記了身上的疼痛，更忘記了輕生的念頭，連夜啟程趕回老家，現(xiàn)在他身無長物，什么也不用害怕了。梁老板反復研試，總結(jié)出制作鹽腌雞的最佳方法：雞用紗紙包裹，既讓鹽氣滲透，又將咸味隔開；香料選用本地沙姜，與雞產(chǎn)生奇妙合味；烹制先爆炒海鹽，再倒瓦煲鹽焗；火則采用木炭暗火，能焗透而不致焦糊，一切都精益求精。奇特工藝造就無與倫比的美食！鹽焗的雞色澤金黃，皮脆、肉滑、骨香。它獨特的香味還能在口腔里停留，形成回香現(xiàn)象。這樣，第一只鹽焗雞就誕生了。十年后，梁老板成為惠州餐飲業(yè)翹楚，他發(fā)明的鹽焗雞在惠州遍地開花。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A．梁老板不計前嫌，面對淪為乞丐的黃麻子，邀請他到梁記酒樓吃鹽焗雞，可以看出梁老板對他心存幾分善意。B．梁老板在遭遇土匪搶劫后，萬念俱灰，但想到鹽腌雞還未吃，又返回蘆葦叢，將雞煨熟后吃掉，從而發(fā)明了鹽焗雞。C．梁老板從鄉(xiāng)紳走向落魄，經(jīng)歷了店鋪被毀、財物被搶劫一空等一系列的不幸，這與他個人際遇和社會時局都有關(guān)聯(lián)。D．“鹽焗雞”不僅是一道美食，更是梁老板人生的轉(zhuǎn)折點，也代表著他在困境中不屈不撓、勇于創(chuàng)新的精神品質(zhì)。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A．善良的李姨和心狠手辣的黃麻子都是小說中的次要人物，在他們的對比襯托下，梁掌柜的人物形象更加鮮明突出。B．文中“窗外，冷風颼颼；室內(nèi)，孤燈只影”“江風凜冽刺骨”等描寫，營造了凄涼冷寂的氛圍，也烘托了人物的心情。C．文中畫線句子運用反復、遞進等手法，突出了鹽腌雞的美味以及梁老板此時的喜悅之情，生動并具有表現(xiàn)力。D．小說以鹽焗雞的誕生為線索，張弛有度，沒有冗余和拖沓，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，共同構(gòu)成了小說完整的故事線。8．梁老板的心理隨著其人生際遇而變化，請加以梳理并概括。(5分)9．惠州市文旅局想為當?shù)夭惋嬑幕瘋鞑ゴ笫沽豪习迮臄z一個宣傳短視頻，你負責擬寫梁老板在店鋪最后一夜的視頻拍攝腳本，請根據(jù)文本內(nèi)容填寫下面的表格。(6分)分鏡頭腳本①音樂特點(不超過6個字)遠鏡頭夜晚，冷清、孤寂的水東街臨街鋪面。店鋪內(nèi)，一盞孤燈映照出梁老板孤獨的背影。②特寫鏡頭(不超過30個字)③畫外音(不超過45個字)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5個小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一：漢高帝、項羽起兵之始，相與北面共事懷王①。及入關(guān)破秦，子嬰出降，諸將或言誅秦王。高帝曰：“始懷王遣我，固以能寬容，且人已服降，殺之不祥。”乃以屬吏。至羽則不然，既殺子嬰，屠咸陽，使人致命于懷王。王使如初約，先入關(guān)者王其地。羽乃曰：“懷王者，吾家武信君②所立耳，非有功伐，何以得主約？今定天下，皆將相諸君與籍力也，懷王亡功，固當分其地而王之。”于是陽尊王為義帝，卒至殺之。觀此二事，高帝既成功，猶敬佩王之戒，羽背主約，其末至于如此，成敗之端，不待智者而后知也。(節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》)材料二：漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權(quán)。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍。”未至彭城，疽發(fā)背，死。項氏之興也，以立楚懷王孫心；而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍③也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關(guān)，而不遣項羽；識卿子冠軍于稠人之中，而擢為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者力能誅羽則誅之不能則去之豈不毅然大丈夫也哉！增年七十，合則留，不合即去，不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也；增不去，項羽不亡。亦人杰也哉！(節(jié)選自蘇軾《范增論》)【注】①懷王：楚懷王熊槐的孫子熊心，項梁起事后，采納范增的建議，立熊心為楚懷王。②武信君：項梁，項羽的叔父。③卿子冠軍：秦末楚懷王臣宋義的尊號。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)為增計者力能誅羽則誅之不能則去之豈不毅然大丈夫也哉11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A．亡，通假字，通“無”，與《蘇武傳》“法令亡常”的“亡”用法相同。B．端，先兆、跡象，與《人皆有不忍人之心》“仁之端也”的“端”意思不相同。C．矯殺，假托君命殺人，“矯”與成語“矯揉造作”的“矯”意思不相同。D．分，區(qū)別，與《屈原列傳》“懷王以不知忠臣之分”的“分”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A．洪邁認為，劉邦入關(guān)后沒有殺掉秦王，反而接受了秦王的投降，并且恭敬地信守懷王的告誡，這與項羽的言行形成了鮮明的對比。B.蘇軾認為，項羽殺死義帝，表明對范增起了疑心，之后才有可能聽信讒言，陳平雖才智過人，但他的反間計不足以破壞項羽和范增的君臣關(guān)系。C.蘇軾認為，義帝是一位賢明的君主，一是因為他單單派遣劉邦率兵入關(guān)而沒有派遣項羽，二是他能夠在眾人中發(fā)現(xiàn)宋義并且提拔其做上將軍。D.蘇軾認為，項羽殺死宋義一事，范增一定曾極力勸阻但未被聽從，這件事情不僅激化了項羽和義帝的關(guān)系，同時也會引發(fā)范增對項羽的不滿。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)懷王者，吾家武信君所立耳，非有功伐，何以得主約？(4分)(2)漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權(quán)。(4分)14．對于項羽滅亡的原因，洪邁和蘇軾的觀點有何不同？請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。次韻和甫詠雪王安石奔走風云四面來，坐看山壟玉摧嵬。平治險穢非無德，潤澤焦枯是有才。勢合便疑包地盡，功成終欲放春回。寒鄉(xiāng)不念豐年瑞，只憶青天萬里開。【注】此詩寫于王安石新法強力推行之時。和甫，王安石之弟王安禮，字和甫。15.下面對這首詩的賞析，不正確的一項是（）(3分)

A.首聯(lián)上句寫寒風凜冽，陰云密布，下句寫詩人坐看雪落山壟，玉山崔嵬，意境雄渾開闊。B.頷聯(lián)寫雪能平治險惡之所，滋潤枯竭之地，盡顯才德，也表明此刻詩人心情極度低落怨憤。C.頸聯(lián)寫大雪過后，世界變成白皚皚的一片，而春天終會來到，一切都將變得美好。D.尾聯(lián)發(fā)表議論，寒鄉(xiāng)之人不會念及兆示豐年的瑞雪，只盼望晴空萬里帶來的溫暖。16.好的詠物詩既能觀照物象本身，更能言志抒懷。請結(jié)合全詩加以分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)陸游在《書憤》中通過一系列的名詞疊加，追憶了自己早年快意征戰(zhàn)生活的句子是“__，___”。(2)很多網(wǎng)友僅憑借一張照片、一段視頻就對素不相識的人隨意下定論，這和蘇軾在《石鐘山記》中提到的“______，_______”的做法是一致的。(3)浮舟滄海，立馬昆侖。古人常通過“滄海”的遼闊，引發(fā)自己對人生的思考，如“______，____”。三、語言文字運用（19分）閱讀下面的文字，完成18～22題。筑巢不是鳥類才有的技能，但鳥類筑巢的工藝，在動物界卻是無與倫比的。完全可以這樣說，鳥兒是以整個身心乃至生命在筑巢。鳥沒有松鼠那樣的手，沒有海貍那般的牙，只有喙和爪。在法國學者米什萊看來，鳥筑巢的普遍情形，（甲），還不如說是以胸擠壓材料，以軀體將混合材料作一種粘合。①如果此論成立，②則可推論賦予鳥巢橢圓形狀的工具不是別的，③而且是鳥的軀體：④鳥在里面不停地邊轉(zhuǎn)邊壓，將“墻”朝前推，⑤終成橢圓的房子。然而，實際情形卻不完全如此。鳥，是以喙、爪和身體以及其他東西來共同筑巢，抑或各顯神通地筑巢。譬如，北極的綿鳧鳥在生育前，總要忍痛拔下自己的大量羽毛來筑巢。樓燕的近親——大名鼎鼎液腺發(fā)達的金絲燕以唾液筑巢，唾液一遇風，就凝固成半透明的碗狀巢窩——燕窩。樓燕營巢則將唾液和入小螺、泥土和草棍，以胸、喙、爪共砌碗狀巢。鳥筑巢的行為，虔誠得令人感動、心痛，更是令人___A__。鳥通過筑巢，似在申明自己并非凡鳥，至少也是有某種精神的鳥。鳥兒筑巢，是實用主義至上的。巢內(nèi)有羽毛柔軟，草葉柔韌，巢壁圓潤。如果你從鳥巢內(nèi)望出去，那巢外的天空，想來也是井口般圓圓的，和井底蛙所觀的天空形狀當是__B___的。鳥巢，依靠外力而被高高擎起，是力量與柔軟的結(jié)合。至于托舉鳥巢的主干枝條，與其他柔軟所形成的合力，卻又使鳥巢異常堅牢、結(jié)實，盡管一陣風來一場雨過，鳥巢會宛如慈母乳汁飽滿的乳房般微顫。鳥巢與樹林、草地、原野、河流和星空在悠久的農(nóng)業(yè)社會里總是趨于基本和諧。（乙

），就不可能有鳥巢在地球村的代代傳承了……多數(shù)鳥巢都不帶頂蓋。沒有頂蓋而上空，空如北京四合院，中國瓷器碗、花瓶和壺。依照國人的審美觀，惟空者，方有藝術(shù)意味，比如國畫“留白”。惟空者方成器，方可構(gòu)成生活與藝術(shù)的空——啊，鳥巢，竟空出了哲學與藝術(shù)的意蘊。18.下列句子中的“如”和文中畫波浪線處的“如”意義相同的一項是（3分）A.我只說：愿年輕人萬事如意！B.惟空者，方有藝術(shù)意味，比如國畫“留白”。C.人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結(jié)果只是一小塊。D.先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（4分）20.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）22.有人認為文中最后一句的“啊”這樣的感嘆詞不適合出現(xiàn)在科普文章中，應該刪除，你的看法是什么？請簡要說明理由。（4分）四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“花好月圓”意即鮮花盛開、月兒正圓，人們常以此寓意完美、圓滿，作為人生追求的目標。曾國藩卻認為“花未全開月未圓”才是最好的、最完美的狀態(tài)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶āＲ?選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）【答案】（一）1.C

解析?：A項錯誤，材料一提到春節(jié)“成功申遺”才標志著“進一步得到更廣泛的價值認同”，而非“數(shù)千年來”一直廣泛認同。B項錯誤，材料一指出春節(jié)在先秦時期已有雛形（如“歲首”“元日”），但“隆重熱鬧”的形態(tài)是長期演變的結(jié)果，并非因少數(shù)民族融合才形成。D項錯誤，材料一強調(diào)“當自然的時間進入春節(jié)這樣的特殊民俗情境時”才具有文化象征意義，并非因情感醞釀的過程本身具有象征性，強加因果。2.C?解析?：C項錯誤，材料一最后提到春節(jié)申遺“將有力促進世界不同文明的交流互鑒”，但并未直接說明“推動世界文化更好地發(fā)展”，此表述屬于過度引申。

3.D?解析?：A項錯誤，材料一通過“甲骨文中的‘年’字”和《說文解字》的考證，佐證”傳統(tǒng)節(jié)日大多受到農(nóng)歷時序的影響”。B項錯誤，材料一提到的“近20個國家和地區(qū)”，“全球約五分之一”是約數(shù)，不是“具體數(shù)字和比例”。C項錯誤，霍布斯鮑姆的引用是為了解釋傳統(tǒng)與當代的關(guān)系，并非揭示春節(jié)成為全球盛事的“根本原因”，無中生有。D項錯誤，“無疑”“質(zhì)的躍升”等詞體現(xiàn)的是學術(shù)嚴謹性和事實判斷，而非直接的“民族自豪感”。4.①春節(jié)具有深厚的歷史積淀。②團圓、和諧、平安、敬祖、尊長等價值取向不斷引發(fā)認同與共鳴。③春節(jié)承載著全人類共同價值。④我們民族國家自身“硬實力”的推動。

（4分，1點1分。）

5.①年年除夕夜闔家團圓，共享年夜飯，這不是靠外在的權(quán)力來推行的。②春節(jié)期間祭祖行為表現(xiàn)了人們從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感。③春節(jié)臨近，出門在外的人被“情感磁場”吸引回家，這說明人服禮是主動的。（6分，每點2分，其他答案言之有理也可酌情給分。）（二）6.B（梁老板并非因為想到鹽腌雞還未吃才返回蘆葦叢，而是被冷風吹清醒后，想到人死不能做餓死鬼才返回。）

7.A（李姨并沒有起到對比襯托梁老板人物形象的作用。）

8.（1）生意失敗時，梁老板心灰意冷，內(nèi)心酸楚而又無可奈何；（2）被黃麻子洗劫后，梁老板徹底絕望，心如死灰；（3）品嘗到美味的鹽焗雞后，梁老板振奮精神，內(nèi)心充滿了希望；（4）創(chuàng)業(yè)成功后，再次見到黃麻子，梁老板心境平和。（評分標準：1個點2分，2點3分，共5分，意思對即可）

9.①低沉、哀傷（傷感）、緩慢。（2分，評分標準：必須具備兩個以上詞語，否則不給分。）②梁老板端起酒杯，表情凝重，一飲而下；土質(zhì)燒酒順著喉嚨火辣辣地直沖而下，梁老板喉嚨蠕動，臉色微變；空蕩蕩的店鋪內(nèi)，曾經(jīng)堆滿貨物的貨架空空如也，梁老板目光空洞地望向遠方。

（評分標準：抓住人物任意一處細節(jié)描寫即可得2分）

③內(nèi)心獨白：店鋪空了，這天災、人禍，一切都沒了。這一夜，我也只能借酒消愁，不知明日路在何方。

旁白：梁老板獨飲苦酒，店鋪空蕩，心血盡失。戰(zhàn)事頻仍，洪水肆虐。醉眼朦朧中，他尋覓著新生之路。

（評分標準：“獨飲苦酒”這個關(guān)鍵詞的意思必須答出，1分。可以是“內(nèi)心獨白”，也可以是“旁白”，同時畫外音要符合鏡頭語言的特點。共2分。）二、古代詩文閱讀（35分）（一）10.BE

G

11.D（“懷王以不知忠臣之分”中的“分”的意思是“職分、本分”。）

12.D（“項羽殺死宋義一事”錯，應該是“項羽謀殺義帝”，并且“引發(fā)范增對項羽的不滿”曲解文意。）

13.（1）楚懷王，是我的叔父武信君項梁所擁立的，沒有任何功勞，憑什么得以主持盟約呢？（評分標準：“功伐”“主”各1分，判斷句1分，句意1分。）

（2）漢（指劉邦）采用了陳平的計策，離間疏遠楚的君臣，項羽懷疑范增和漢私下勾結(jié)，漸漸剝奪他的權(quán)力。

（評分標準：“間”“私”“稍”各1分，句意1分。）

14.洪邁認為，項羽違背盟約，殺害義帝楚懷王導致其滅亡；蘇軾認為項羽懷疑范增致使他離開是滅亡的原因。

（評分標準：答出一條得1分，兩條得3分）（二）15.B（“表明此刻詩人心情極度低落怨憤”錯，應是暗示作者有改變現(xiàn)實、造福蒼生的偉大抱負。）16.①這首詩以雪為吟詠對象，描繪了雪的磅礴氣勢和強大威力。首聯(lián)寫雪從四面八方奔涌而來，山巒在雪中顯得崔嵬壯觀，展現(xiàn)了雪的雄渾壯闊。表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟。②頷聯(lián)通過寫雪能平治險惡、滋潤焦枯，表現(xiàn)了雪的德才，同時也暗示了詩人對自己推行新法的信心和期