2025年成人高考《語文》文言文閱讀能力測(cè)試題庫及解析考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、閱讀下面文言文，完成下列小題。題目：閱讀下列文言文，回答問題。荀子《勸學(xué)》君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子生非異也，善假于物也。君子之學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身，施于事。言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為君子矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。君子生非異也，善假于物也。是以知明而行無過也。1.下列句中“而”的意義和用法不同的一項(xiàng)是：A.故木受繩則直B.冰，水為之C.木直中繩D.其曲中規(guī)2.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A.故木受繩則直受：承受B.冰，水為之為：成為C.君子博學(xué)而日參省乎己而：連詞，表遞進(jìn)D.不聞先王之遺言聞：聽見3.下列句子停頓正確的一項(xiàng)是：A.青，取之于藍(lán)/而青于藍(lán)B.木直中繩/輮以為輪C.不登高山/不知天之高也D.不聞先王之遺言/不知學(xué)問之大也4.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是：A.冰，水為之，而寒于水。（冰是水凝結(jié)而成的，卻比水更寒冷。）B.君子生非異也，善假于物也。（君子的天性并不與眾不同，只是善于借助外物罷了。）C.言必信，行必果。（說話一定可靠，行動(dòng)一定堅(jiān)決。）D.不登高山，不知天之高也。（不去攀登高山，就不知道天有多高。）5.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是：A.文章開頭先以青與藍(lán)、冰與水的關(guān)系，以及木直中繩、輮以為輪等自然現(xiàn)象作比喻，說明了“學(xué)不可以已”的道理。B.第二段說明學(xué)習(xí)要“善假于物”，即善于借助外物。C.第三段說明學(xué)習(xí)要“入耳”“藏心”“行身”“施事”，要言行一致。D.文章結(jié)尾以“不登高山，不知天之高也”這句話作為結(jié)論，說明了學(xué)習(xí)要廣泛學(xué)習(xí)。二、閱讀下面的文言文，完成下列小題。題目：閱讀下列文言文，回答問題?！肚f子·秋水》秋水至，百川灌河，徑流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是乎河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是乎河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之，‘聞道百，以為莫己若者’，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！比裟朔虺说赖露∮?，以外天下，彼且惡乎待哉！彼其所待，皆其所養(yǎng)也。6.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是：A.以天下之美為盡在己B.順流而東行C.于是乎河伯欣然自喜D.吾長(zhǎng)見笑于大方之家7.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A.以天下之美為盡在己為：作為B.順流而東行行：行走C.于是乎河伯欣然自喜于是：于是D.吾長(zhǎng)見笑于大方之家見：表被動(dòng)8.下列句子停頓正確的一項(xiàng)是：A.以天下之美/為盡在己B.順流/而東行C.于是乎/河伯欣然自喜D.吾/長(zhǎng)見笑于大方之家9.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是：A.秋水至，百川灌河，徑流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。（秋水到來，無數(shù)條河流匯入黃河，水流浩蕩，兩岸與沙洲之間，連牛馬都不能分辨清楚。）B.于是乎河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。（于是乎河伯洋洋得意，認(rèn)為天下的美景都在自己這里。）C.于是乎河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“聞道百，以為莫己若者”，我之謂也。（于是乎河伯開始轉(zhuǎn)過頭來，仰望北海而感嘆道：“常言說，‘聽說了上百條道理，就以為沒有誰能比得上自己’的人，說的就是我啊?！保〥.若乃夫乘道德而浮游，以外天下，彼且惡乎待哉?。ㄈ绻軌虺酥赖露杂傻赜螝v，把天下都放在心外，那么他還需要依賴什么呢？）10.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是：A.文章開頭以秋水至、百川灌河的景象，引出河伯欣然自喜的情感。B.河伯在看到北海后，意識(shí)到自己的見識(shí)淺薄，開始反思自己。C.文章結(jié)尾說明道德的力量，以及如何以外天下。D.文章通過河伯的經(jīng)歷，告訴我們要謙虛謹(jǐn)慎，不斷學(xué)習(xí)。四、閱讀下面的文言文，完成下列小題?！睹献印るx婁上》孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜為天子，皋陶為士，瞽叟為父，瞽叟亦允，舜亦允，瞽叟曰：‘使女撻予’，則亦撻之矣，曰：‘女無若我悔’，則亦悔之矣。今惡者，人必甚惡之；其善者，人必甚善之。今之諸侯，其行，孔子也；其存之也，孟子也。今有同室之人斗者，救之，雖被發(fā)纓冠而救之，可也。鄉(xiāng)人斗，方命逆旅宿，求焉，無諸。鄉(xiāng)人方斗，同仇方怒也，死且不避，何鄉(xiāng)人之斗為？且君子之異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其于我亦然，則亦何怨？夫君子必自反也，然后能自強(qiáng)也。故曰：‘反身而誠(chéng)，樂莫大焉?！瘡?qiáng)自反而不誠(chéng)，則雖有其善，不矣于善之實(shí)也。是故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不為，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠(chéng)于中，形于外也。故君子必慎其獨(dú)也。曾子曰：‘十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！’故君子慎其獨(dú)也?！?1.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是：A.人之所以異于禽獸者幾希B.今之諸侯，其行，孔子也C.其待我以橫逆D.故君子必自反也12.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A.人之所以異于禽獸者幾希焉：幾B.今之諸侯，其行，孔子也行：行為C.其待我以橫逆待：對(duì)待D.故君子必自反也反：反思13.下列句子停頓正確的一項(xiàng)是：A.人之所以/異于禽獸者幾希B.今之諸侯/其行，孔子也C.其待我/以橫逆D.故君子/必自反也14.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是：A.人之所以異于禽獸者幾希（人之所以不同于禽獸的地方是很少的。）B.今之諸侯，其行，孔子也（現(xiàn)在的諸侯，他們的行為，就像孔子一樣。）C.其待我以橫逆（他們對(duì)待我非常蠻橫。）D.故君子必自反也（所以君子一定要自我反省。）15.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是：A.文章通過孟子的話，闡述了君子與小人的區(qū)別。B.孟子認(rèn)為，人之所以不同于禽獸，是因?yàn)榫幽軌虼嫒市?、存禮心。C.文章強(qiáng)調(diào)了君子要慎獨(dú)，因?yàn)樾∪嗽讵?dú)處時(shí)才會(huì)暴露出真實(shí)面目。D.文章最后引用了曾子的話，說明君子要慎獨(dú)的原因。五、閱讀下面的文言文，完成下列小題?！肚f子·逍遙游》逍遙游，其虛也，與天地為徒；其虛也，與日月為朋；其虛也，與四時(shí)為友；其虛也，與鬼神為徒；其虛也，與萬物為鄰。其所待者，不可知也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：“至人無己，神人無功，圣人無名。”故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！16.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是：A.逍遙游，其虛也，與天地為徒B.若夫乘天地之正，而御六氣之辯C.故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)D.此雖免乎行，猶有所待者也17.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A.逍遙游，其虛也，與天地為徒徒：同類B.若夫乘天地之正，而御六氣之辯御：駕馭C.故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)效：勝任D.此雖免乎行，猶有所待者也待：依賴18.下列句子停頓正確的一項(xiàng)是：A.逍遙游，其虛也/與天地為徒B.若夫/乘天地之正，而御六氣之辯C.故夫知/效一官，行比一鄉(xiāng)D.此雖免乎/行，猶有所待者也19.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是：A.逍遙游，其虛也，與天地為徒（逍遙游，它的境界是空虛的，與天地是同類。）B.若夫乘天地之正，而御六氣之辯（如果能夠順應(yīng)天地的規(guī)律，駕馭六氣的變化。）C.故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)（因此那些能夠勝任一官，行為能夠與一鄉(xiāng)人相比的人。）D.此雖免乎行，猶有所待者也（雖然這樣可以免除行動(dòng)的勞苦，但仍然有所依賴。）20.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是：A.文章通過逍遙游的境界，闡述了人與自然的關(guān)系。B.文章認(rèn)為，至人無己，神人無功，圣人無名，這是逍遙游的最高境界。C.文章通過宋榮子的例子，說明了他對(duì)世俗的看法。D.文章最后引用了列子的例子，說明了他對(duì)逍遙游的追求。本次試卷答案如下：一、閱讀下面文言文，完成下列小題。1.答案：D解析思路：本題考查一詞多義。A項(xiàng)“故木受繩則直”中的“故”表示因此，所以；B項(xiàng)“冰，水為之”中的“為”表示成為；C項(xiàng)“木直中繩”中的“中”表示合乎；D項(xiàng)“其曲中規(guī)”中的“中”表示合乎。故選D。2.答案：A解析思路：本題考查一詞多義。A項(xiàng)“受”表示承受；B項(xiàng)“為”表示成為；C項(xiàng)“而”表示連詞，表遞進(jìn)；D項(xiàng)“聞”表示聽見。故選A。3.答案：C解析思路：本題考查文言文斷句。根據(jù)句意和文言文斷句的規(guī)則，可知“不登高山”和“不知天之高也”之間應(yīng)斷句。故選C。4.答案：B解析思路：本題考查文言文翻譯。B項(xiàng)“君子的天性并不與眾不同，只是善于借助外物罷了。”翻譯錯(cuò)誤，正確翻譯應(yīng)為“君子的天性并不與眾不同，只是善于借助外物而已?！惫蔬xB。5.答案：A解析思路：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。A項(xiàng)“文章開頭先以青與藍(lán)、冰與水的關(guān)系，以及木直中繩、輮以為輪等自然現(xiàn)象作比喻，說明了‘學(xué)不可以已’的道理?！闭_概括了文章開頭的寫作手法和內(nèi)容。故選A。二、閱讀下面的文言文，完成下列小題。6.答案：B解析思路：本題考查一詞多義。A項(xiàng)“以”表示認(rèn)為；B項(xiàng)“行”表示行為；C項(xiàng)“于是”表示于是；D項(xiàng)“見”表示表被動(dòng)。故選B。7.答案：A解析思路：本題考查一詞多義。A項(xiàng)“為”表示作為；B項(xiàng)“行”表示行走；C項(xiàng)“于是”表示于是；D項(xiàng)“見”表示表被動(dòng)。故選A。8.答案：C解析思路：本題考查文言文斷句。根據(jù)句意和文言文斷句的規(guī)則，可知“于是乎”和“河伯欣然自喜”之間應(yīng)斷句。故選C。9.答案：D解析思路：本題考查文言文翻譯。D項(xiàng)“如果能夠順應(yīng)天地的規(guī)律，駕馭六氣的變化，以游無窮者，彼且惡乎待哉！”翻譯錯(cuò)誤，正確翻譯應(yīng)為“如果能順應(yīng)天地的規(guī)律，駕馭六氣的變化，以游無窮無盡的世界，那他還需要依賴什么呢？”故選D。10.答案：D解析思路：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。D項(xiàng)“文章通過河伯的經(jīng)歷，告訴我們要謙虛謹(jǐn)慎，不斷學(xué)習(xí)。”正確概括了文章的主旨。故選D。四、閱讀下面的文言文，完成下列小題。11.答案：C解析思路：本題考查一詞多義。A項(xiàng)“者”表示……的人；B項(xiàng)“之”表示的；C項(xiàng)“以”表示認(rèn)為；D項(xiàng)“自”表示自己。故選C。12.答案：A解析思路：本題考查一詞多義。A項(xiàng)“焉”表示幾；B項(xiàng)“行”表示行為；C項(xiàng)“待”表示對(duì)待；D項(xiàng)“反”表示反思。故選A。13.答案：C解析思路：本題考查文言文斷句。根據(jù)句意和文言文斷句的規(guī)則，可知“其待我”和“以橫逆”之間應(yīng)斷句。故選C。14.答案：B解析思路：本題考查文言文翻譯。B項(xiàng)“現(xiàn)在的諸侯，他們的行為，就像孔子一樣?！狈g錯(cuò)誤，正確翻譯應(yīng)為“現(xiàn)在的諸侯，他們的行為，就像孔子一樣。”故選B。15.答案：A解析思路：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。A項(xiàng)“文章通過孟子的話，闡述了君子與小人的區(qū)別?！闭_概括了文章的主旨。故選A。五、閱讀下面的文言文，完成下列小題。16.答案：D解析思路：本題考查一詞多義。A項(xiàng)“徒”表示同類；B項(xiàng)“御”表示駕馭；C項(xiàng)“效”表示勝任；D項(xiàng)“待”表示依賴。故