綜合訓練01默寫+古詩文閱讀+非連續性閱讀（分值：50分，用時：35分鐘）一、古詩文默寫（共2小題,17分）1.（2024·江蘇徐州·模擬預測）古詩文默寫（7分）（1）芳草鮮美，。（陶淵明《桃花源記》）（2）滿面塵灰煙火色，。（白居易《賣炭翁》）（3）峰巒如聚，波濤如怒，。（張養浩《山坡羊·潼關懷古》）（4）王勃《送杜少府之任蜀州》中“，”兩句，意思是說朋友之間如果心意相通、相互理解，那么即使天各一方也像近在咫尺。（5）班級開展“我愛家鄉”采風活動，你準備選用“，”兩句連續的古詩文來贊美祖國河山之美。2.（22-23九年級上·浙江寧波·期末）積累默寫。（10分）類別詩詞文內容理解愛國欲為圣明除弊事，（1）！了卻君王天下事，（2）。分憂不惜年已邁奮戰一統我中原悟理沉舟側畔千帆過，（3）?；厥紫騺硎捝?，歸去，（4）。困境里信念堅定風雨中樂觀曠達賞景野芳發而幽香，（5）。（6），秋容如拭。運用對偶描春夏化用典故寫秋容思鄉（7），（8）。（溫庭筠《商山早行》）（9），（10）。（范仲淹《漁家傲·秋思》）旅途中鄉情成夢境邊塞思鄉又盼立功二、古詩文閱讀（2024·江蘇·三模）（共6小題，20分）【甲】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。（選自《出師表》）【乙】亮①躬耕隴畝②，好為《梁父吟》③。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許④也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然⑤。時先主屯新野。徐庶見先主，先主器⑥之，謂⑦先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見⑧不可屈致也。將軍宜枉駕⑨顧之?！庇墒窍戎魉煸劻练踩艘姟＃ㄟx自陳壽《隆中對》）【丙】武侯廟杜甫遺廟丹青落，空山草木長。猶聞辭后主，不復臥南陽?！咀⑨尅竣倭粒褐T葛亮。②隴畝：田野，草野。③好（hào）為《梁父吟》：喜愛唱《梁父吟》。《梁父吟》，古歌曲名。④莫之許：就是“莫許之”。之，代詞，指諸葛亮“自比于管仲、樂毅”這件事。許，贊同，稱許。⑤謂為信然：說是確實如此。謂，說。信然，確實如此。⑥器：認為有才能，器重。⑦謂：對……說。3.（2分）請用“/”為下面的句子斷句。（斷兩處）由是先主遂詣亮凡三往乃見4.（4分）解釋下列句子中加點實詞的含義。（1）躬耕于南陽

躬：（2）先帝不以臣卑鄙卑鄙：（3）時先主屯新野

屯：（4）由是先主遂詣亮

詣：5．（3分）下列句中加點虛詞的含義、用法相同的一項是（

）A．先帝不以臣卑鄙

小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰》）B．咨臣以當世之事

何陋之有（《陋室銘》）C．諸葛孔明者，臥龍也

安求其能千里也（《馬說》）D．凡三往，乃見

乃悟前狼假寐（《狼》）6.（4分）用現代漢語翻譯下面的句子。（1）茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯（2）此人可就見不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。7.（3分）對選文理解賞析不正確的一項是（

）A．甲文寫先帝猥自枉屈，三顧茅廬，危難之間，委以重任，其目的是叫后主效法先帝知人善任。B．甲文由進言轉而為自敘生平，宕開了筆墨，使文勢波瀾起伏，更為可觀。C．甲乙兩文皆寫諸葛亮躬耕隴畝，可見他對幽居隱逸生活十分的向往。D．乙文中寫諸葛亮“好為《梁父吟》”，在于借古抒懷，以表達他感傷亂世的思想感情和對軍閥混戰的不滿。8.（4分）根據甲、乙兩文的內容，體會丙詩中“猶聞辭后主，不復臥南陽。”所蘊含的情感。三、（23-24九上·浙江杭州·期末）非連續性文本閱讀（共4小題，13分）【材料一】【材料二】①隨著人類社會發展，科學與技術逐漸滲透到社會生活方方面面，甚至影響人類社會的發展走向。比如，科技的發展推動交通工具發生翻天覆地的變化，短短數百年，人類就進入“地球村”時代：再如互聯網技術的運用和普及，不斷影響著人們的情感理念、價值取向、道德標準和思維方式。②在快速發展的過程中，科技與人文逐漸形成了相對獨立的學科體系，也存在著很多不同：科技的研究對象是物質世界，人文的研究對象是精神世界；科技更多的是邏輯思維、理性思維，人文更多的是感性思維；自然科學、工程科學多是發現規律、發明技術，而人文則多是感受美、表達美。③科技與人文似乎走上了逐漸分離的道路，以至于很多人認為：人文是精彩的，科學是呆板的?！斑@是一個很大的誤解，真正的科技是有靈魂、有溫度、有人性的?！敝瓕嶒炇抑魅沃焓缽姳硎?，科技和人文同根同源。因為科學起源于人類認知自然、了解自然的渴望，技術則源于人類改造自然、征服自然的沖動，可見，科學技術皆源于人本。④科技與人文差別顯著，但二者也有著追求“真善美”的共同點。中國科學院院士、浙江大學地球科學學院教授楊樹鋒解釋道，科學的“真”就是追求真理，發現自然規律，發明創新技術；科學的“善”就是科技向善，在創新中守住科技倫理的底線；科學的“美”就是自然科學的表達形式也要體現美。人文的“真”是指表達的情感出自真心，而不是虛情假意。表達“真”的過程也體現了“善”的思想，把人的真心從善良的角度傳達出來，而人文的表達形式都是以美為旨歸的。⑤科技與人文在不同領域相互融合，碰撞出很多火花。“數學分為代數和幾何兩個主要分支，藝術也有兩個重要分支，以音樂為代表的時間藝術、以繪畫為代表的空間藝術，它們跟代數和幾何各自有著密切的聯系。”浙江大學數學科學學院教授蔡天新用案例揭示了數學與藝術之間的相關性：比如，文藝復興時期，畫家們通過透視將三維世界的場景“投射”到二維畫布上，這個繪畫技巧催生了攝影幾何學發端。又比如，巴赫被稱為“音樂家中的數學家”，他的作品《螃蟹卡農》兩個聲部居然互為鏡像?？萍寂c人文的完美融合妙不可言。⑥談到如何推動科技與人文融合發展，中國邏輯學會專家黃華新表示，我們更有必要深入思考科技與人文的雙向賦能。一方面，我們要促進智能計算方法與人文學科研究方法的深度融合，推動人文學科的變革，使其兼具原創性和時代性。另一方面，我們需要強化辯證思維和系統觀念，挖掘數智化背后蘊涵的深層次人文屬性，用人文精神引領、規范數字科技。真正實現科技與人文各美其美，美美與共。（選自中國社會科學網）【材料三】12月6日，中央廣播電視總臺2024龍年春晚吉祥物形象“龍辰辰”正式發布亮相。有網友直呼“有億點可愛，挺喜歡”，有不少有網友卻質疑“怎么像是AI畫的，太敷衍了”。7日凌晨，春晚微博發文稱“‘龍辰辰’肯定有不完美的地方，但真的是設計老師一筆筆畫出來的”，并展示了手稿和圖形設計文件。然而，這樣的證據是否站得住腳，網友們沒有等待細致的調查就發現了不對勁之處。一張原創設計圖片可能有上百層的圖層，圖形設計源文件非常龐大。然而，春晚所發的澄清視頻中的圖片大小僅為212KB，連高清圖都不至于如此小，估計圖形設計源文件也不大。有些網友們據此認為這張圖是AI所作。AI作圖是根據用戶的描述，再通過數據庫匹配，再打碎拼湊生成圖片，并非原創。像春晚吉祥物這樣萬眾矚目的形象，能否用人工智能生成的產品來替代，爭議不小。9.（3分）下列說法，與材料內容理解相符合的一項是（

）A．人工智能已深入社會生活的諸多方面，未來人類的工作變得不再重要。B．人工智能產業前景廣闊，我國及全球人工智能市場規模有望保持增長。C．科學與人文都源于人本，但研究對象不同，并在發展過程中逐漸分離。D．科技與人文兩者差別顯著，因此兩者的融合發展在今天顯得尤為重要。10.（4分）根據材料二，補全下面思維導圖。①②③④11.（3分）結合你對材料二畫線句的理解，補全對話?！短旃ら_物》是中國古代一部綜合性的科學技術著作，也體現了知識分子關心民生、造福百姓的精神，可以作為畫線句的事實論據。再比如疫情期間，社區發放紙質健康碼，來解決無智能手機的兒童與老人的出行問題，科技方便了疫情的管理，人文讓這項政策更有溫度。除了文中寫到的，我還想到了其他的事實論據，比如：______。12.（3分）請結合前兩則材料內容，談談你對材料三“龍辰辰事件”的看法。綜合訓練01默寫+古詩文閱讀+非連續性閱讀（分值：50分，用時：35分鐘）一、古詩文默寫（共2小題,17分）1.（2024·江蘇徐州·模擬預測）古詩文默寫（7分）（1）芳草鮮美，。（陶淵明《桃花源記》）（2）滿面塵灰煙火色，。（白居易《賣炭翁》）（3）峰巒如聚，波濤如怒，。（張養浩《山坡羊·潼關懷古》）（4）王勃《送杜少府之任蜀州》中“，”兩句，意思是說朋友之間如果心意相通、相互理解，那么即使天各一方也像近在咫尺。（5）班級開展“我愛家鄉”采風活動，你準備選用“，”兩句連續的古詩文來贊美祖國河山之美?！敬鸢浮浚?）落英繽紛（2）兩鬢蒼蒼十指黑（3）山河表里潼關路（4）海內存知己天涯若比鄰（5）岱宗夫如何齊魯青未了（潮平兩岸闊風正一帆懸；水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇等）【詳解】本題考查名句默寫。作答①到⑤空時應注意易錯字詞“繽紛、鬢、蒼蒼、潼、知己、涯、鄰”的正確書寫。作答⑥⑦空時用兩句連續的古詩文來贊美祖國河山之美即可，例如：星垂平野闊，月涌大江流。2.（22-23九年級上·浙江寧波·期末）積累默寫。（10分）類別詩詞文內容理解愛國欲為圣明除弊事，（1）！了卻君王天下事，（2）。分憂不惜年已邁奮戰一統我中原悟理沉舟側畔千帆過，（3）?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，（4）。困境里信念堅定風雨中樂觀曠達賞景野芳發而幽香，（5）。（6），秋容如拭。運用對偶描春夏化用典故寫秋容思鄉（7），（8）。（溫庭筠《商山早行》）（9），（10）。（范仲淹《漁家傲·秋思》）旅途中鄉情成夢境邊塞思鄉又盼立功【答案】（1）肯將衰朽惜殘年（2）贏得生前身后名（3）病樹前頭萬木春（4）也無風雨也無晴（5）佳木秀而繁陰（6）為籬下黃花開遍（7）因思杜陵夢（8）鳧雁滿回塘（9）濁酒一杯家萬里（10）燕然未勒歸無計【詳解】本題考查默寫。注意：衰、朽、贏、繁、籬、陵、鳧雁、勒。二、古詩文閱讀（2024·江蘇·三模）（共6小題，20分）【甲】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。（選自《出師表》）【乙】亮①躬耕隴畝②，好為《梁父吟》③。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許④也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然⑤。時先主屯新野。徐庶見先主，先主器⑥之，謂⑦先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵姠嗖豢汕乱?。將軍宜枉駕⑨顧之?！庇墒窍戎魉煸劻练踩艘?。（選自陳壽《隆中對》）【丙】武侯廟杜甫遺廟丹青落，空山草木長。猶聞辭后主，不復臥南陽。【注釋】①亮：諸葛亮。②隴畝：田野，草野。③好（hào）為《梁父吟》：喜愛唱《梁父吟》?！读焊敢鳌罚鸥枨＂苣S：就是“莫許之”。之，代詞，指諸葛亮“自比于管仲、樂毅”這件事。許，贊同，稱許。⑤謂為信然：說是確實如此。謂，說。信然，確實如此。⑥器：認為有才能，器重。⑦謂：對……說。3.（2分）請用“/”為下面的句子斷句。（斷兩處）由是先主遂詣亮凡三往乃見【答案】由是先主遂詣亮/凡三往/乃見【解析】本題考查文言斷句的能力。文言語句的斷句一般以句意和語法結構為劃分依據。本句的意思是：因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮?！坝墒窍戎魉煸劻痢笔且粋€完整句子，其后可斷開，“凡三往”是“乃見”的前提，中間可以斷開，故根據句意以及斷兩處的要求即可斷句為：由是先主遂詣亮/凡三往/乃見4.（4分）解釋下列句子中加點實詞的含義。（1）躬耕于南陽

躬：（2）先帝不以臣卑鄙卑鄙：（3）時先主屯新野

屯：（4）由是先主遂詣亮

詣：【答案】（1）親自（2）社會地位低微，見識短淺（3）駐扎，駐守（4）訪問，拜訪【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。①句意為：在南陽親身耕種。躬：親自。②句意為：先帝不因為我社會地位低微，見識短淺。卑鄙：社會地位低微，見識短淺。③句意為：適逢先帝劉備駐扎在新野。屯：駐扎，駐守。④句意為：因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮。詣：訪問，拜訪。5．（3分）下列句中加點虛詞的含義、用法相同的一項是（

）A．先帝不以臣卑鄙

小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰》）B．咨臣以當世之事

何陋之有（《陋室銘》）C．諸葛孔明者，臥龍也

安求其能千里也（《馬說》）D．凡三往，乃見

乃悟前狼假寐（《狼》）【答案】D【解析】本題考查一詞多義，注意根據語境確定詞義。A.以：介詞因為/介詞，按照；B.之：結構助詞，的/賓語前置的標志，無實義；C.也：用在句末，判斷句的標志/語氣詞，放在疑問句尾加強疑問的語氣；D.乃：都是副詞，才；故選D。6.（4分）用現代漢語翻譯下面的句子。（1）茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯（2）此人可就見不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！敬鸢浮浚?）只希望在亂世間茍且保全性命，不謀求在諸侯中聞名顯達。（2）這個人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍你應該屈尊親自去拜訪他。【解析】本題考查翻譯文言語句的能力。翻譯時必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句，要抓住句子中的關鍵詞匯。本題重點詞：茍全：茍且求全，偷生的意思；聞達：有名望，顯貴；于：在；此：這。就見：去拜訪。屈：委屈。宜：應該。顧：拜訪。7.（3分）對選文理解賞析不正確的一項是（

）A．甲文寫先帝猥自枉屈，三顧茅廬，危難之間，委以重任，其目的是叫后主效法先帝知人善任。B．甲文由進言轉而為自敘生平，宕開了筆墨，使文勢波瀾起伏，更為可觀。C．甲乙兩文皆寫諸葛亮躬耕隴畝，可見他對幽居隱逸生活十分的向往。D．乙文中寫諸葛亮“好為《梁父吟》”，在于借古抒懷，以表達他感傷亂世的思想感情和對軍閥混戰的不滿?！敬鸢浮緾【解析】本題考查理解賞析文章內容。C.甲文“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”意思是只希望在亂世間茍且保全性命，不謀求在諸侯中聞名顯達。據此可知諸葛亮躬耕隴畝只為保全性命，淡泊名利，所以“可見他對幽居隱逸生活十分的向往”的理解賞析不正確；故選C。8.（4分）根據甲、乙兩文的內容，體會丙詩中“猶聞辭后主，不復臥南陽?！彼N含的情感?！敬鸢浮窟@兩句由武侯廟寫到諸葛亮，對諸葛亮的出山輔佐劉備以及后主，贊嘆有加。虛寫了諸葛亮出兵漢中，實行伐魏，臨行上《出師表》，向后主劉禪辭行，告誡后主要親君子，遠小人，表明自己的一片忠貞之心?！安粡汀倍?，既寫出了諸葛亮為報答劉備三顧之情，將一生獻給蜀漢事業的偉大功業和奮斗精神；也表達了詩人對諸葛亮的贊嘆之情和無法功成身退返故鄉的惋惜之情?！窘馕觥勘绢}考查詩句的情感。甲文：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳”意思是：先帝不因為我社會地位低微，見識短淺，降低身份，三次到草廬中來拜訪我，拿當時的時局大事來詢問我，我因此感奮激發，就答應為先帝奔走效勞。乙文“由是先主遂詣亮。凡三往，乃見”意思是因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。可知“辭后主”是為了完成先帝未竟的事業，報答先帝的知遇之恩?！蔼q聞”意思是：好似還能聽。據此可知為虛寫，虛寫了諸葛亮出兵漢中，實行伐魏，臨行上《出師表》，向后主劉禪辭行，告誡后主要親君子，遠小人，表明自己的一片忠貞之心；“不復臥南陽”意思是：可他壯志未酬，病死軍中，再也無法功成身退，回到故地南陽了啊。據此可知“不復”二字，既寫出了諸葛亮為報答劉備三顧之情，將一生獻給蜀漢事業的偉大功業和奮斗精神；也表達了詩人對諸葛亮的贊嘆之情和無法功成身退返故鄉的惋惜之情。對諸葛亮的出山輔佐劉備以及后主，贊嘆有加?！緟⒖甲g文】：甲：我本來是一個平民，在南陽親身耕種，只希望在亂世間茍且保全性命，不謀求在諸侯中聞名顯達。先帝不因為我社會地位低微，見識短淺，降低身份，三次到草廬中來拜訪我，拿當時的時局大事來詢問我，我因此感奮激發，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗危難的時候，我接受重任奉行使命，自那時以來，已經二十一年了。乙：諸葛亮親自在田地中耕種，喜愛吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、樂毅相比，當時人們都不承認這件事。只有博陵的崔州平，潁川（河南禹州）的徐庶與諸葛亮關系甚好，說確實是如此。適逢先帝劉備駐扎在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：“諸葛孔明這個人，是人間臥伏著的龍啊，將軍可愿意見他？”劉備說：“您和他一起來吧。”徐庶說：“這個人只能你去他那里拜訪，不可以委屈他，召他上門來，將軍你應該屈尊親自去拜訪他”。因此先帝就去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。三、（23-24九上·浙江杭州·期末）非連續性文本閱讀（共4小題，13分）【材料一】【材料二】①隨著人類社會發展，科學與技術逐漸滲透到社會生活方方面面，甚至影響人類社會的發展走向。比如，科技的發展推動交通工具發生翻天覆地的變化，短短數百年，人類就進入“地球村”時代：再如互聯網技術的運用和普及，不斷影響著人們的情感理念、價值取向、道德標準和思維方式。②在快速發展的過程中，科技與人文逐漸形成了相對獨立的學科體系，也存在著很多不同：科技的研究對象是物質世界，人文的研究對象是精神世界；科技更多的是邏輯思維、理性思維，人文更多的是感性思維；自然科學、工程科學多是發現規律、發明技術，而人文則多是感受美、表達美。③科技與人文似乎走上了逐漸分離的道路，以至于很多人認為：人文是精彩的，科學是呆板的?！斑@是一個很大的誤解，真正的科技是有靈魂、有溫度、有人性的?！敝瓕嶒炇抑魅沃焓缽姳硎?，科技和人文同根同源。因為科學起源于人類認知自然、了解自然的渴望，技術則源于人類改造自然、征服自然的沖動，可見，科學技術皆源于人本。④科技與人文差別顯著，但二者也有著追求“真善美”的共同點。中國科學院院士、浙江大學地球科學學院教授楊樹鋒解釋道，科學的“真”就是追求真理，發現自然規律，發明創新技術；科學的“善”就是科技向善，在創新中守住科技倫理的底線；科學的“美”就是自然科學的表達形式也要體現美。人文的“真”是指表達的情感出自真心，而不是虛情假意。表達“真”的過程也體現了“善”的思想，把人的真心從善良的角度傳達出來，而人文的表達形式都是以美為旨歸的。⑤科技與人文在不同領域相互融合，碰撞出很多火花。“數學分為代數和幾何兩個主要分支，藝術也有兩個重要分支，以音樂為代表的時間藝術、以繪畫為代表的空間藝術，它們跟代數和幾何各自有著密切的聯系?！闭憬髮W數學科學學院教授蔡天新用案例揭示了數學與藝術之間的相關性：比如，文藝復興時期，畫家們通過透視將三維世界的場景“投射”到二維畫布上，這個繪畫技巧催生了攝影幾何學發端。又比如，巴赫被稱為“音樂家中的數學家”，他的作品《螃蟹卡農》兩個聲部居然互為鏡像?？萍寂c人文的完美融合妙不可言。⑥談到如何推動科技與人文融合發展，中國邏輯學會專家黃華新表示，我們更有必要深入思考科技與人文的雙向賦能。一方面，我們要促進智能計算方法與人文學科研究方法的深度融合，推動人文學科的變革，使其兼具原創性和時代性。另一方面，我們需要強化辯證思維和系統觀念，挖掘數智化背后蘊涵的深層次人文屬性，用人文精神引領、規范數字科技。真正實現科技與人文各美其美，美美與共。（選自中國社會科學網）【材料三】12月6日，中央廣播電視總臺2024龍年春晚吉祥物形象“龍辰辰”正式發布亮相。有網友直呼“有億點可愛，挺喜歡”，有不少有網友卻質疑“怎么像是AI畫的，太敷衍了”。7日凌晨，春晚微博發文稱“‘龍辰辰’肯定有不完美的地方，但真的是設計老師一筆筆畫出來的”，并展示了手稿和圖形設計文件。然而，這樣的證據是否站得住腳，網友們沒有等待細致的調查就發現了不對勁之處。一張原創設計圖片可能有上百層的圖層，圖形設計源文件非常龐大。然而，春晚所發的澄清視頻中的圖片大小僅為212KB，連高清圖都不至于如此小，估計圖形設計源文件也不大。有些網友們據此認為這張圖是AI所作。AI作圖是根據用戶的描述，再通過數據庫匹配，再打碎拼湊生成圖片，并非原創。像春晚吉祥物這樣萬眾矚目的形象，能否用人工智能生成的產品來替代，爭議不小。9.（3分）下列說法，與材料內容理解相符合的一項是（

）A．人工智能已深入社會生活的諸多方面，未來人類的工作變得不再重要。B．人工智能產業前景廣闊，我國及全球人工智能市場規模有望保持增長。C．科學與人文都源于人本，但研究對象不同，并在發展過程中逐漸分離。D．科技與人文兩者差別顯著，因此兩者的融合發展在今天顯得尤為重要。【答案】B【解析】本題考查理解材料內容。A.選項中的“未來人類的工作變得不再重要”在文中并沒有體現；C.結合材料二第③段“科技與人文似乎走上了逐漸分離的道路，以至于很多人認為：人文是精彩的，科學是呆板的?！@是一個很大的誤解，真正的科技是有靈魂、有溫度、有人性的。”之江實驗室主任朱世強表示，科技和人文同根同源’”可知，選項“并在發展過程中逐漸分離”說法不正確；D.結合材料二第④段“科技與人文差別顯著，但二者也有著追求‘真善美’的共同點”，第⑤段“科技與人文在不同領域相互融合，碰撞出很多火花”可知，選項“科技與人文兩者差別顯著”與“因此兩者的融合發展在今天顯得尤為重要”之間并不構成因果關系；故選B。10.（4分）根據材料二，補全下面思維導圖?！敬鸢浮竣俨町悽谧非笳嫔泼愧鄯椒á芸萍寂c人文各美其美，美美與共（用自己的話來概括，意對也可）【解析】本題考查梳理文章的內容和提取論點。①空：根據提示“層面”“思維方式”“表達形式”，以及結合材料二第②段“在快速發展的過程中，科技與人文逐漸形成了相對獨立的學科體系，也存在著很多不同”可得：差異；②空：根據提示“相同點”“源于人本”結合“科技與人文差別顯著，但二者也有著追求“真善美”的共同點”可得：追求真善美；③空：根據提示圖中所給的“發展”“妙處”，以及結合材料二第⑥段“一方面，我們要促進智能計算方法與人文學科研究方法的深度融合，推動人文學科的變革，使其兼具原創性和時代性。另一方面，我們需要強化辯證思維和系統觀念，挖掘數智化背后蘊涵的深層次人文屬性，用人文精神引領、規范數字科技”可知，兩方面談的是方法；④空：綜合三個論述角度，以及材料二第⑥段的總結“一方面，我們要促進智能計算方法與人文學科研究方法的深度融合，推動人文學科的變革，使其兼具原創性和時代性。另一方面，我們需要強化辯證思維和系統觀念，挖掘數智化背