解析:統(tǒng)編版七上歷史第2單元夏商周時(shí)期:早期國(guó)家與社會(huì)變革03單元測(cè)(原卷版)_第1頁(yè)
解析:統(tǒng)編版七上歷史第2單元夏商周時(shí)期:早期國(guó)家與社會(huì)變革03單元測(cè)(原卷版)_第2頁(yè)
解析:統(tǒng)編版七上歷史第2單元夏商周時(shí)期:早期國(guó)家與社會(huì)變革03單元測(cè)(原卷版)_第3頁(yè)
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第2單元夏商周時(shí)期:早期國(guó)家與社會(huì)變革-單元測(cè)(2022·重慶市開(kāi)州區(qū)文峰初級(jí)中學(xué)七年級(jí)期中)1.歷史的時(shí)序性是歷史學(xué)科的重要特質(zhì),下列事件發(fā)生的先后順序排列正確的是()①阪泉之戰(zhàn)②國(guó)人暴動(dòng)③山頂洞人的出現(xiàn)④三家分晉A.①②③④ B.③①②④ C.①④③② D.①④②③(2022·山東·聊城市茌平區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí))2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,戰(zhàn)事連綿,干戈不息。發(fā)生在這一時(shí)期的重大戰(zhàn)爭(zhēng)有()①長(zhǎng)平之戰(zhàn)

②桂陵之戰(zhàn)

③牧野之戰(zhàn)

④馬陵之戰(zhàn)A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④(2022·山東·聊城市茌平區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí))3.關(guān)于春秋的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng),下列說(shuō)法正確的是()①爭(zhēng)霸的背景是周王室日漸衰微②目的是為了維護(hù)周天子的威信③爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)是要獲取更大、更多的政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)資源④爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)具有兩面性A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④(2022·湖南·漣源市湄江鎮(zhèn)大江口中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí))4.“夏桀本是亡國(guó)君,夏朝歷時(shí)四百七。商紂暴虐施酷刑,引來(lái)武王正義師。周王無(wú)道國(guó)人起,西周滅在前771。”結(jié)合此文可知,夏商周滅亡共同原因是()A.外族入侵 B.勢(shì)力擴(kuò)大 C.人民反抗 D.殘暴統(tǒng)治(2021·遼寧·七年級(jí)期末)5.某歷史學(xué)習(xí)興趣小組對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。他們收集了以下研究?jī)?nèi)容,其中合適的是()①鑄造出大型青銅器司母戊鼎②以“尊王攘夷”的口號(hào)爭(zhēng)霸天下③李冰主持修建水利工程都江堰④思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面A.①② B.①③ C.②④ D.③④(2022·河北·高陽(yáng)縣三利中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí))6.三星堆青銅大面具是文化典型器物,讓人們領(lǐng)略了中國(guó)古代青銅文明的絢爛多彩。這主要反映的是()A.山頂洞人的集體生活 B.商周時(shí)期的文明成就C.東周時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸 D.秦始皇陵兵馬俑(2022·河北·高陽(yáng)縣三利中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí))7.春秋時(shí)期,周襄王經(jīng)常向諸侯“告饑”“求車”“求金”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.周襄王受到諸侯尊重 B.分封制尚未建立C天子和諸侯身份平等 D.周王室地位下降(2021·廣西貴港·七年級(jí)期末)8.儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)社會(huì)影響非常深遠(yuǎn)。下列屬于儒家學(xué)派的人物有()①孔子②孟子③墨子④老子A.①② B.③④ C.①③ D.②④(2022·江蘇·射陽(yáng)縣實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)七年級(jí)階段練習(xí))9.歌曲《中國(guó)字》中唱到:“上中下,人口手,弓車舟,坐立走,中國(guó)人寫(xiě)中國(guó)字有中國(guó)心有中國(guó)情……”中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字是()A.甲骨文 B.金文 C.草書(shū) D.小篆(2021·云南·昆明市第一中學(xué)西山學(xué)校七年級(jí)期末)10.《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》:“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也,永以為好也……”據(jù)考證,該詩(shī)為贊美齊桓公幫助衛(wèi)國(guó)人打敗狄人(北方游牧民族)而作,印證了齊桓公“尊王攘夷”的政治策略。與此密切相關(guān)的史實(shí)是()A.退避三舍 B.春秋爭(zhēng)霸 C.楚漢之爭(zhēng) D.戰(zhàn)國(guó)兼并(2022·重慶市開(kāi)州區(qū)文峰初級(jí)中學(xué)七年級(jí)期中)11.探究題。七年級(jí)的同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)完先秦歷史之后,開(kāi)展了一次主題為“中華文明,光芒四射”的擂臺(tái)賽,分為農(nóng)耕文明、青銅文明、文化文明三個(gè)模塊來(lái)相互考查。請(qǐng)你完成下列問(wèn)題模塊一:農(nóng)耕文明(1)請(qǐng)你寫(xiě)出黃河流域和長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文明的代表?(2)相傳黃帝之后,黃河流域氣候變化導(dǎo)致黃河泛濫,洪水成災(zāi)。是誰(shuí)采用什么辦法解除水患贏得民眾愛(ài)戴?(3)從歷史上看,使四川成都平原變成“天府之國(guó)”的,號(hào)稱“世界水利文化鼻祖”的工程是什么?該工程是由誰(shuí)主持修建的?模塊二:青銅文明(4)仔細(xì)觀察下列中國(guó)古代著名的青銅器,請(qǐng)寫(xiě)出他們的名稱。模塊三:文化文明(5)觀察以下圖片,寫(xiě)出此種文字的名稱?并據(jù)此指出我國(guó)有文字可考的歷史是從什么朝代開(kāi)始?(6)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被稱為“亞圣”的孟子是哪家思想學(xué)派的代表者?主張“統(tǒng)治者不要過(guò)分盤(pán)剝?nèi)嗣瘛笔撬氖裁此枷耄浚?021·山東日照·模擬預(yù)測(cè))12.商朝在歷史上又被稱為殷朝,是因?yàn)橄铝心囊皇录ǎ〢.商湯滅夏 B.武王伐紂 C.盤(pán)庚遷殷 D.平王東遷(2022·江西贛州·模擬預(yù)測(cè))13.因統(tǒng)治殘暴,引發(fā)民眾反抗是()①桀

②湯

③紂

④啟A.①② B.①③ C.②③ D.②④(2022·江西贛州·模擬預(yù)測(cè))14.“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土;誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦。”對(duì)這則材料所體現(xiàn)出來(lái)的哲學(xué)思想,你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)該是?的思想()A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家(2022·山西太原·二模)15.下圖是北京西周燕都遺址博物館中青銅器克罍(1éi)的銘文拓片,其大意為:周王對(duì)太保說(shuō),我非常滿意你的供奉,命你的兒子克做燕地的君侯。該銘文拓片可用于研究()A.禪讓制 B.分封制 C.郡縣制 D.行省制?(2022·四川·模擬預(yù)測(cè))16.胡適說(shuō):“孔子是了不得的教育家,他提出的教育哲學(xué)可以說(shuō)是民主、自由的教育哲學(xué),將人看作是平等的”。下列主張能突出體現(xiàn)孔子“將人看作是平等的”教育思想的是()A.仁者愛(ài)人 B.因材施教 C.有教無(wú)類 D.為政以德(2018·天津紅橋·一模)17.商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成效最大的一次改革。錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》中評(píng)價(jià)這次變法:“以前是貴族任戰(zhàn)士,現(xiàn)在是戰(zhàn)士為貴族”。與之相關(guān)的變法措施是()A.獎(jiǎng)勵(lì)軍功 B.鼓勵(lì)耕織 C.確立縣制 D.嚴(yán)明法度(2022·遼寧大連·中考真題)18.“文物承載燦爛文明,傳承歷史文化,維系民族精神,是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn),是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。”下圖所示文物鑄造于()A.夏朝 B.商朝 C.春秋時(shí)期 D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(2021·山東濟(jì)寧·中考真題)19.分封制在封土授民的同時(shí),也把周王朝自己及其從商王朝接受過(guò)來(lái)的先進(jìn)的器物、官僚體制、典章制度、意識(shí)形態(tài)和文化結(jié)構(gòu),帶到了分封制度所及之地。這主要強(qiáng)調(diào)分封制()A.穩(wěn)定了政局,保證了周王朝對(duì)地方的控制B.擴(kuò)大了周的統(tǒng)治范圍,推動(dòng)了中原文明的擴(kuò)展C.建立了統(tǒng)一多民族國(guó)家,擴(kuò)大了西周疆域D.確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)秩序,鞏固了統(tǒng)治(2022·山東日照·中考真題)20.有一位作家,在游覽古代中國(guó)某項(xiàng)工程后感慨道:“看上去,是人在治水;實(shí)際上,卻是人領(lǐng)悟了水,順應(yīng)了水,聽(tīng)從了水。只有這樣,才能天人合一”。這項(xiàng)偉大工程的設(shè)計(jì)者是()A.李春 B.李冰 C.沈括 D.蒯祥(2022·江蘇鎮(zhèn)江·中考真題)21.史學(xué)家錢(qián)穆認(rèn)為,中國(guó)的文化精神,是一種人文主義的道德精神,它兼顧家庭、社會(huì)、國(guó)家與天下。以下最能體現(xiàn)這一中國(guó)文化精神的是()A.儒家思想 B.法家主張 C.道教風(fēng)骨 D.佛教修為(2022·山東德州·模擬預(yù)測(cè)節(jié)選)22.中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,中國(guó)智慧和中國(guó)理念,始終是中華民族生存和發(fā)展的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。閱讀下列材料,回答問(wèn)題:【為民族鑄魂】材料一:冬奧會(huì)會(huì)徽冬奧會(huì)火炬2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”,靈感來(lái)源于漢字“冬”,上半部分展現(xiàn)滑冰運(yùn)動(dòng)員的造型,下半部分表現(xiàn)滑雪運(yùn)動(dòng)員的英姿。北京冬奧會(huì)火炬外觀顏色選用銀色與紅色,象征冰火相約,又蘊(yùn)含著“道法自然,天人合一”的中國(guó)傳統(tǒng)思想。——2022年北京冬奧會(huì)設(shè)計(jì)理念解讀(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)指出,北京冬奧會(huì)會(huì)徽漢字最早是由哪種文字演變而成?奧運(yùn)火炬“道法自然,天人合一”是中國(guó)哪家學(xué)派思想的體現(xiàn)?材料二:圖一(2)

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