《登幽州臺歌》登導入新課公元前314年，燕國發生了內亂，臨近的齊國乘機出兵，侵占了燕國的部分領土。燕昭王當了國君以后，消除了內亂，決心招納天下有才能的人，振興燕國，奪回失去的土地。燕昭王就去向一個叫郭隗的人請教，怎樣才能得到賢良的人。郭隗對燕昭王說：“大王要是真心想得人才，也要像買千里馬的國君那樣，讓天下人知道你是真心求賢。你可以先從我開始，人們看到像我這樣的人都能得到重用，比我更有才能的人就會來投奔你。”燕昭王認為有理，就拜郭隗為師，還給他優厚的俸祿。并讓他修筑了“黃金臺”，作為招納天下賢士人才的地方。消息傳出去不久，就有一些有才干的名人賢士紛紛前來，表示愿意幫助燕昭王治理國家。經過20多年的努力，燕國終于強盛起來，終于打敗了齊國，奪回了被占領的土地。這個黃金臺指的就是幽州臺。時光流逝，在初唐，有一位文學家陳子昂登上幽州臺，想到了燕昭王招納賢才的故事，發出了無限的感慨，它就是《登幽州臺歌》導入新課陳子昂自幼具有豪俠浪漫的性格，少年時代曾閉門讀書，遍覽經史百家，樹立了遠大的政治抱負，二十四歲中進士，升任右拾遺。作者簡介武則天通天元年，契丹軍隊攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人做前驅以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上幽州臺（幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建，想起了戰國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》。背景簡介

《登幽州臺歌》

初讀感知

（chuàng）愴1.小組內學生自由朗讀，要求讀準字音、讀出節奏、讀出情感。這個短線就是拖音；語速要慢；愴然奠定了這首詩的感情基調是悲涼的。前——不見——古人，后——不見——來者。念——天地——之—悠悠，獨——愴然——而—涕下。

《登幽州臺歌》

初讀感知前—不見—古人，后—不見—來者。念—天地—之—悠悠，獨—愴然—而—涕下。2.課文注釋登臨的特定地點：幽州臺“前”：過去“后”：未來“古人”：古代能禮賢下士的圣君。“來者”：后世那些能重視人才的圣明君主。并非方位名詞，而是時間名詞。

《登幽州臺歌》

初讀感知前—不見—古人，后—不見—來者。念—天地—之—悠悠，獨—愴然—而—涕下。黃金臺，亦稱招賢臺，幽州臺，薊北樓、或者燕臺。相傳是戰國時期燕昭王所建。燕昭王姬平為雪國恥，他采納大臣郭隗的建議，在燕都城薊城筑高臺而置黃金于上，延請天下賢士，終于得到樂毅等人才，從而使得國家臻于富強。其真正的故址位于河北省定興縣高里鄉北章村。當時臺略成方形，占地約40畝，高約20米，臺頂平臺約15畝。

《登幽州臺歌》

初讀感知前—不見—古人，后—不見—來者。念—天地—之—悠悠，獨—愴然—而—涕下。3.學生闡述整首詩大意：“我”登臨幽州臺，看向過去，像燕昭王那樣前世的賢明君主既不再可以相見，看向未來，后世的賢明君主也來不及相逢。一想到天地時空如此浩渺廣遠，我不禁孤獨悲傷悲以至凄惻落淚。“前不見古人”：五個字包括了燕昭王在內的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才，大約怎么也不會任用像武攸宜這樣的無能之人；至于作者自己，如有像燕昭王這樣的統治者，才能一定會得到施展，抱負終會實現。但這一切不過是感慨而已，因為前代的賢王已成過去，是見不著的。精讀賞析戰國時期的燕昭王初即位時，燕國國力疲弱。他修筑了幽州臺，并不惜在臺上置以千金只為招來能輔佐自己振興燕國的賢人。他那誠懇的態度，謙卑的姿態吸引了大批人才，比如郭隗，樂毅，鄒衍等等，他們對燕昭王推誠置腹，彼此坦懷相待，譜寫了一段段令后世無數讀書人無比向往的君臣佳話。導入新課藝術手法：用典燕昭王：陳子昂是他的忠實粉絲，同時期還專門創作組詩追思“燕昭王”。陳子昂生不逢時、壯志難酬、懷才不遇的寂寞悲憤只能潸然淚下。精讀賞析后不見來者：后代的賢君也將會有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見得著呢！前代的賢王見不著，后代的賢君等不到，空有治國安民的理想，終一生不得實現，這該是多么令人憂郁的事情啊！精讀賞析1藝術手法：反復“前不見古人，后不見來者”中兩個“不見”互為映照，強調了詩人懷才不遇、尋明君而不得的痛苦、孤獨、無奈。精讀賞析念天地之悠悠：浩瀚的天宇和蒼茫的原野交融在一起，詩人寂寞地站在這個時間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。從空間角度表現了主人公的孤獨。精讀賞析藝術手法：對比“念天地之悠悠”中“悠悠”寫時間的久遠與空間的廣大，勾連后一句中“獨”可以想象這樣的畫面：天地時空蒼茫寥廓、浩渺無垠、廣漠遼遠，而詩人孤獨無依、煢煢孑立、獨立蒼茫。精讀賞析獨愴然而涕下！指詩人孤獨、悲傷地落下眼淚。都說“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”，這句詩中我們讀出了詩人登臺時將心中郁積已久的孤獨與悲痛都化作千行淚奪眶而出，讓人為之動容。精讀賞析藝術手法：神態描寫涕精讀賞析1.為自己哭泣2.為時代哭泣3.為所有的懷才不遇者哭泣1.能否刪去后兩句中“之”“而”等虛詞，讓整首詩更整齊？不能。這兩個虛詞讓兩句詩都多了一處停頓，這樣音節就較前兩句更為舒緩，節奏更為綿長，詩人的悲嘆之情也就得到了傾瀉綿延，如果去掉就少了與作者內心深深嘆息相契合的情思韻味。這樣全詩前后句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，更添藝術感染力。深入探討2.詩歌處處運用對比,請找出來？古代圣賢之君太遠，而昏庸之人太近。自己有滿腔熱血，而現實太冰冷。天地悠悠，人那么渺小。歲月長河永無止境，而自己卻人生苦短。深入探討3.從陳子昂的眼淚中，你有什么感受？詩人這淚應該是知音難覓，孤獨、落寞之淚。我們讀懂了人生的無奈，讀懂了現實并不會因為我們的期望而改變，所以我們唯有改變自己，愿我們能笑看滄海桑田。深入探討詩人主要抒發了何種情感？孤獨、生命的短暫，是人類擺脫不了的命運。懷才不遇是當時封建士子共同的命運。故整首詩表達了詩人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨之感

。品悟詩情讀《登幽州臺歌》，我們明白了詩人登高時往往有其特殊的背景，這首詩雖然簡短，情感卻很深重，我們要讀懂它，需要學會知人論世、聯系背景，品讀詩人登臨所見或所想的獨特意境，體會詩人的悠悠情思。且這類登高望遠的詩作中登臨的意境和詩人的情思非常契合，因此詩人所抒情感也就更為真切自然。課堂小結登臨詩“江山留勝跡，我輩獨登臨”，古往今來許多文人都在登高臨遠時情思涌動，賦詩興嘆，抒發胸懷，這類詩我們稱為“登臨詩”。詩人們大都寫登臨高處如樓臺或山峰，由所見、所聞、所想而心生感慨或頓悟。拓展延伸詩人們登高臨遠時常常會抒發哪些情思？（1）今來一登望，如上九天游。—李白《登錦城散花樓》（2）萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。—杜甫《登高》（3）日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。—崔顥《黃鶴樓》（4）何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠！不盡長江滾滾流。—辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》（1）登高遠眺，抒發豪情；（2）感懷身世；（3）登高望遠，思鄉懷人；（4）懷古傷今。當然還有像《登飛來峰》這樣的登高頓悟，說理遣懷。拓展延伸拓展延伸《登飛來峰》：說理所至：飛來峰所見：壯闊高遠所感：變法的偉大抱負、樂觀積極，不懼奸邪的大無畏精神。《觀滄海》《登飛來峰》《登幽州臺歌》都是登臨詩，比較一下，它們有什么不同？《登幽州臺歌》：抒情