七年級語文下冊第四單元

01,基礎知識］

Q單元重點字詞梳理

第14課《葉圣陶先生二三事》張中行

修潤xiUrM：助益，增益，修改潤色，修飾打扮，美好光潤。

生疏shQngshih沒有接觸過或很少接觸的

商酌zhu6：商量斟酌。

懇切kenqie：誠懇而殷切

譬如piru：比如

朦朧m6ngi6ng：月光不明，不清楚；

累贅l&zhui：指拖累、麻煩。

別扭biOniu：這里指說話、作文不通順，不流暢。

拖沓tudta：形容做事拖拉。

妥帖tubt如恰當；十分合適：

誨人不倦hulr咨n3ju*n：教導人特別耐心，從不厭倦。

不恥下問3chix詢wOn：指向地位、學問不如自己的人請教而不感到丟面子。

顛沛流離d百npdliUII顛沛：跌倒，比喻窮困，受挫折；流離：浪落。由于災荒或戰亂而流轉離散。

形容生活艱難，四處流浪。

以身作則yishQnzubzM：用自己的行動做出榜樣。

第15課《驛路梨花》彭荊風

驛路yMU：驛道，大道。

迷茫miming：廣闊而看不清的樣子。

陡峭dduqi》。：指山勢等坡度大，直上直下。

露宿ICisO：在室外或野外住宿。

竹熊zhdm位：剖削成一定規格的竹皮；成條的薄竹片

簡陋市nIbu：（房屋、設備等）簡單粗陋。

悠閑youx匕n：閑適自得。

修葺xiilql：修理（建筑物）。

晶瑩jingyhng：光亮而透明。

折損zh6sUn：這里指對方禮節過重，自己承受不起。

第16課《有為有不為》季羨林

訴諸stizhU：按某種方式辦理。

屈膝qUxT：下跪，引申為投降、屈服。

貳臣瓦ch爸n：指在前一朝代做官，投降后一朝代之后又做官的人，也指有叛逆思想和行為的人。

籠統longtong：形容物體上下部的大小形狀沒有顯著的差別。

輪廓lunkud：構成圖形或物體的外緣的線條。

得逞d?ch3ng：達到預期的目的。

制裁zhic臺i：用強力管束并處罰的行為。

毅然yl抬n：指堅決地；毫不猶豫地。

迷途知返mi'tCizhi宿n：指迷了路后往回走，比喻犯了錯誤后知道改正。

大逆不道d成nib。*。：原意是指犯上謀反等反叛行為。在現代漢語中指罪孽深重，嚴重破壞固有秩序

的行為，帶有貶義色彩。

閉目養神bimCiy言ngsh6n：把眼睛閉上，集中精神。

第17課《青春之光》祝紅蕾

瓢潑p諂op6：形容雨大。

熟絡shUlub：指變得熟悉。

心扉xTnf巨i：指人的內心。心的門扇；指心或思想。

執拗zMni。：堅持己見，固執任性。

噩耗o：指極度不好的消息。

毛坯m臺opT：還需要加工的制造品；半成品。

心急如焚xTnjirufen：是心里急得像火燒的一樣。形容非常著急。

輾轉難眠zhanzhuannanmian：翻來覆去睡不著覺，形容心里有所思念或心事重重。

圍追堵截weizhuTdujie：意思是對某人或某事進行圍剿消滅。

02文學常識;

1.張中行（1909?2006）,原名張培，河北香河人，學者、散文家。曾參加編寫《漢語課本》《古代散文

選》等。出版有《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》《禪外說禪》《說夢草》等。與季羨林、金克木

合稱"燕園三老"。季羨林先生稱贊他為"高人、逸人、至人、超人"。

2.彭荊風，1929年生，江西萍鄉人，作家。1955年出版短篇小說集《邊寨親人》。與人合寫電影文學

劇本《邊寨烽火》與《蘆笙戀歌》，"文革"后出版作品有長篇小說《鹿銜草》，中篇小說《蠻帥部落的后代》

《愛與恨的邊界》，短篇小說集《驛路梨花》等。

3.季羨林（19H年8月6日—2009年7月11日），中國山東省聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。民

盟盟員、中共黨員，國際著名東方學“大師"、語言學家、文學家、"國"學家、“佛”學家、史學家、教育家和

社會活動家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學

院南亞研究所所長，是北京大學的終身教授，與饒宗頤并稱為“南饒北季”。

4.祝紅蕾，中國作家協會會員。魯迅文學院第十七屆高研班學員，代表作品有《中國新實力作家精選:

在一只碗里過一生》等。

5.《青春之光》在黃文秀同志犧牲五周年之際的6月26日，發表于《中國青年報》。此文深入學習貫

徹習近平總書記對黃文秀同志先進事跡作出的重要指示精神，通過文字記錄，深切表達對"時代楷模"黃文秀

的緬懷和敬意。文章以細膩的筆觸、真摯的情感，深情追憶了黃文秀的光輝事跡。

6.劉禹錫（772年~842年），字夢得，籍貫河南洛陽，生于河南鄭州滎陽。唐朝文學家、哲學家，有“詩

豪”之稱。劉禹錫參與“永貞革新”。革新失敗后，屢遭貶謫。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗

元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，留下《陋室銘》《竹枝詞》

《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。

7.銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后來發展為一種文體，用來記述事實、功德的

文字，述公記行、有時也用來警誡自己或稱述功德的文體，這種文體有用韻的特點。

8.《愛蓮說》選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋朝哲學家、理學家。

謚號“元公”，有《太極圖說》、《通書》、《周元公集》?！稅凵徴f》是他托物言志的一篇名文。他被

公認為理學的重要創始人，他提出的“太極”和“無極”等哲學范疇和思想，在中國思想史上占有重要地

位。

03考點突破

考點一：《陋室銘》考點

一、重點字詞

1.陋室：簡陋的屋子。

2.銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一

般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。

3.在：在于。

4.名：出名，著名，名詞用作動詞。

5.靈：神奇；靈異。

6.斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這；是：表肯定的判斷動詞。

7.惟吾德馨（xln）：只因為住屋的人品德好就不感到簡陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很遠的香氣，

這里指品德高尚?！渡袝?君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”

8.苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長到；入：映入。

9.鴻儒：大儒，這里指博學的人。鴻：同“洪”，大；儒：舊指讀書人。

10.白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。

11.調（tido）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。

12.金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經（《金剛經》），也有人認為是儒家經典。金：

珍貴的。

13.絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，這里指奏樂的聲音。絲：指弦樂器；竹：指管樂器。之：語氣助

詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。

14.亂耳：擾亂雙耳。舌L：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。

15.案牘（du）：官府的公文，文書。

16.勞形：使身體勞累。勞：形容詞的使動用法，使……勞累；形：形體、身體。

17.南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。南陽：地名，今河南省南

陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕；諸葛亮：字孔明，三國時蜀漢丞相，出仕前曾隱

居南陽臥龍崗中；子云：即揚雄，西漢時文學家，蜀郡成都人；廬：簡陋的小屋子。

18.孔子云：孔子說，云在文言文中一般都指說?！墩撜Z?子罕》：“君子居之，何陋之有？”作者在

此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。

19.何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之：助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標志，不譯。

二、古今異義

馨：古義是德行美好；今義是香氣。--惟吾德馨

鴻：古義是大；今義鴻雁、書信。--談笑有鴻儒

形：古義指形體、軀體；今義指形狀、樣子。--無案牘之勞形

三、詞類活用

【名】

有仙則名。名:名詞活用作動詞，出名，有名。

【亂】

無絲竹之亂耳。舌L：形容詞的使動用法，使一亂，擾亂。

【勞】

無案牘之勞形。勞：形容詞的使動用法，使--勞累。

四、重點問題

1.文章的標題是“陋室銘”，但作者并沒有直接寫“陋室”，而是從山水寫起，這樣寫有什么好處？（變

式提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”在文中的作用。）

開頭用“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”類比，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，說明陋室

也可借高尚之士散發芬芳，也為后面贊美陋室埋下了伏筆。

2.文章從哪幾方面表現“陋至不陋”？

居住環境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅

3.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句寫出了陋室自然環境的什么特點?從中可以感受到作者怎樣的生活

狀態?請簡要分析。

苔痕能“上”階,草色能“入”簾，一“綠”一“青”，色彩清麗，生機盎然。寫出了陋室自然環境優美、

清幽寧靜的特點。從中可以感受到作者恬淡中充滿生機的生活狀態。

4、文中既說“可以調素琴，閱金經”，又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，是否矛盾?為什么？

不矛盾，前邊指生活情趣高雅，后者指沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有俗務纏身。

5、作者為什么寫諸葛廬和子云亭？

運用類比手法，以古代名賢自況，表明自己也有古代名賢的志趣和抱負，突出“德馨”，表明陋室不

陋。

6、結尾引用孔子的話有什么作用或深意？(原句為“君子居之，何陋之有”)

內容上:引用孔子的話，更具有雄辯的力量。表明陋室因主人德馨而不陋，暗含作者以君子自居之意，

突出中心。

結構上:巧妙地照應開頭“惟吾德馨”一句一一“陋室不陋”的關鍵在于“惟吾德馨”。

7.甲文段作者開頭說“斯是陋室”，結尾又說“何陋之有”，“陋”與”不陋”是否矛盾?為什么?請做簡

要分析。

不矛盾。①“陋”是說居室簡陋，而“何陋之有”與前文“惟吾德馨”相呼應，意在表明因為“我”品德

好，所以“我”不覺得居室簡陋。②前者“陋”說環境，后者“不陋”是內心所想，故不矛盾。

8、本文主要采用的寫作手法是什么?作者借陋室表現了怎樣的生活態度？

運用托物言志的手法，借寫陋室居住環境清幽，交往人物不俗以及生活情趣的高雅，表明“陋室不陋”

的特點，表現出作者的安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸，不與世俗同流合污的高潔情操。

9.在物質生活豐富的今天，如何看待作者說的“惟吾德馨”？

在物質生活日益豐富的今天，我們不應該忽視美好的品行，更應該努力提高自身的道德修養，追求高

尚的品德和高雅的情趣。也要潔身自好，不隨波逐流，不追名逐利、不與世俗同流合污。

考點二：《愛蓮說》考點

一、重點詞語

L周敦頤(1017-1073),字茂叔，道州營道(今湖南道縣)人，北宋哲學家。著有《太極圖說》《通書》

等。

2.蕃(fdn)：多。

3.陶淵明(365-427)：一名潛，字元亮5潺(xun)陽柴桑(今江西九江附近)人，東晉詩人。

4.獨：只。

5.李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”

6.淤(yu)泥：河溝、池塘里積存的污泥。

7.染：沾染(污穢)。

8.濯(zhuo)清漣(lidn)而不妖：經過清水洗滌但不顯得妖艷。濯，洗。漣，水波。妖，艷麗。

9.中通外直：(蓮的柄)內部貫通，外部筆直。

10.不蔓不枝：不橫生藤蔓，不旁生枝莖。蔓、枝，都是名詞用作動詞。

11.香遠益清：香氣遠聞更加清芬。

12.亭亭凈植：潔凈地挺立。亭亭，聳立的樣子；植，豎立。

13.褻（xe）玩：靠近賞玩。褻，親近而不莊重。

14.焉：語氣詞。

15.隱逸：隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭奇斗艷。

16.噫（yi）：嘆詞，表示感慨。

17.鮮（xidn）：少。

18.同予者何人:像我一樣的還有什么人呢？

19.宜乎眾矣:應當人很多了。宜，應當。

二、譯文（逐句對照）

1.水陸草木之花，可愛者甚蕃。

水上、地上各種草木的花，可愛的很多。

2.晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。

晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。

3.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而

不可褻玩焉。

我則唯獨喜愛蓮一一蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染;它經過清水洗滌，卻不顯得妖艷乂它的柄）

內部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣遠聞更加清芬;它筆直潔凈地挺立在水中，（只）可以從

遠處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。

4.予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。

5.噫！菊之愛，陶后鮮有聞。

唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。

6.蓮之愛，同予者何人？

對于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？

7.牡丹之愛，宜乎眾矣！

對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了！

三、問題梳理

1.劃分文章層次，并概括每層大意。

第一層（1）：從生長環境、外形、氣質描寫蓮花的形象，說明自己愛蓮的原因。

第二層（2）：評述三種花，揭示三種花的比喻義，并以蓮自況，抒發作者內心深沉的感嘆。

請在文中找出描寫蓮的形象的句子。

2.請在文中找出描寫蓮的形象的句子。

“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，

可遠觀而不可褻玩焉?！?/p>

3.作者從生長環境、體態香氣、風度氣質三方面來寫蓮花，請從文中找出相對應的語句。并分析這些

句子分別表現了蓮花怎樣的品質？

生長環境：“出淤泥而不染”一一不同流合污（高潔），“濯清漣而不妖”一一不孤高自傲（質樸）；

體態香氣：“中通外直”一一通達事理，“不蔓不枝”一一行為方正，“香遠益清”一一美名遠揚；

風度氣質：“亭亭凈植”一一志潔行廉，“可遠觀而不可褻玩焉”一一體態端莊，令人敬重而不敢輕

侮。

【變式題】作者眼中的“蓮”具有哪些君子品質？

“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環境，不隨俗浮沉的品質；“濯清漣而不妖”象征君子的莊重，

質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度；

“香遠益清，亭亭凈植”象征君子的美好的資質；“可遠觀而不可褻玩焉”象征君子的志潔行廉。

4.怎樣理解文章中多次出現的“獨”字？

“獨”字，表現出作者絕不隨波逐流的態度。

5.作者對“愛菊者”、“愛牡丹者”、“君子”各持什么態度？從中我們可以體會到作者怎樣的思想

感情？這是什么表現寫法？

“愛菊者”：不贊賞，隱含“惋惜”之情；“愛牡丹者”：鄙視；“君子”：喜愛、贊美。

作者的思想感情：本文借對蓮花的描繪和贊美，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的

生活態度和對趨炎附勢、追名逐利的惡濁世風的鄙棄。

寫法：借贊美蓮花來表明自己的志趣和節操，這種手法叫“托物言志”。

6.文章以“愛蓮說”為題，卻提到菊花、牡丹，這有什么作用？

用菊花來襯托蓮，用牡丹從反面襯托蓮；從而突出蓮花的高潔可愛，表達自己不慕名利、潔身自好、

不與世俗同流合污的生活態度。

【變式題】作者寫蓮的同時，還寫了菊與牡丹，這樣寫有何用意？

菊花的傲然凌霜正面襯托蓮的潔身自好；牡丹的絢麗濃艷反面襯托蓮的質樸、自然；

通過不同角度的襯托，突出蓮花的高潔，表明自己不慕富貴、潔身自好、超凡脫俗的生活態度，含蓄

而突出地表達了文章的主旨，表達了自己的思想感情。

7.怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”這句話，有什么表達作用？

這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”；另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當時與

作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

8.文章的主旨句是哪一句？說說這篇短文表達了作者怎樣的思想感情？

主旨句：“蓮，花之君子者也。”作者把蓮比作花中的君子，他是要贊美君子形象，這句話是全文的

核心，借贊花來贊人。

9.《陋室銘》與《愛蓮說》這兩篇短文從寫作特色到思想內容上有何相似之處？

①兩文都對所描寫的事物進行了生動而傳神的描述。《陋室銘》從陋室環境、交往人物和日常生活情

趣等方面由表及里地刻畫了陋室主人的情操?！稅凵徴f》從蓮的生長環境、體態香氣、風度氣質等方面來

比喻君子的品行。

②在思想內容上也有相似之處。

《陋室銘》表現了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣，《愛蓮說》表達作者不慕名利、潔身自好、

不與世俗同流合污的生活態度和對趨炎附勢、追名逐利的惡濁世風的鄙棄。兩者都表現了作者清高自持的

思想。

③在寫法上的都運用了托物言志的手法。

《陋室銘》借陋室抒發了作者注重道德修養的情懷?！稅凵徴f》借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞

氣節。

10.關于“荷”的詩句：

彼澤之陂，有蒲與荷。一一《詩經?陳風》

灼若芙蕖出潦波。一一曹植《洛神賦》

制菱荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。一一屈原《離騷》

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。一一《古詩十九首》

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。一一王昌齡《采蓮曲》

惟有綠荷紅菌茗，卷舒開合任天真。一一李商隱《贈荷花》

考點三：分析人物形象及性格特征

一、分析人物形象及性格特征，一般從以下五個方面入手

(1)抓住人物的外貌、語言、動作、心理等描寫，特別是那些富有特征的細節描寫來分析人物形象,

準確把握人物形象的思想性格和內心世界，深刻理解文章的思想內容。

(2)把人物放在具體的故事情節中，了解人物在各個情節中的表現。根據故事情節分析人物性格特征，

必須注意以下四點：①全面、恰當、實事求是。人物的性格特征是從情節中引出的結論，反過來可以解釋

情節。只有全面而恰當的結論才能正確解釋全部情節。②注意人物性格的復雜性、多重性，多角度進行分

析，不能概念化，給人物"貼標簽"，憑主觀臆測，隨意拔高或貶低。③分析人物形象既不能面面俱到、沒有

重點，也不能抓住一點、不及其余。要分清主次，把握其主要性格特征。④要把握人物性格的發展變化。

（3）從分析人物活動的環境入手，探究人物命運與思想性格形成的原因。文學作品中的人物，都是在

特定的環境下活動的，這里說的環境，既是指自然環境，更多的是指社會環境。前者或渲染氣氛，或點明

背景，或烘托人物的內心，對人物起強化作用；后者是人物命運、性格及最終結局的外因。從社會環境（包

括故事發生的歷史背景、人物活動的具體場所、人物與人物之間的關系等）認識人物性格形成和發展的原

因及人物的典型意義。如從沙皇統治的歷史背景中了解警官奧楚蔑洛夫形象的現實意義；從魯鎮咸亨酒店

的格局認識當時社會嚴重的階級對立、人和人之間冷酷的關系，預示著人物悲劇的必然性。

（4）重視文學作品中人物的身份、地位、經歷、教養、氣質等，因為它們直接決定人物的言行，影響

人物的性格。

（5）從分析文學作品的主題入手，揣摩作者的評價。主題是文學作品的靈魂。文學作品的主題往往是

通過作品中人物的活動體現出來的，因此通過分析文學作品的主題，揣摩作者的創作意圖，可以正確把握

人物的性格特征。

二、如何概括人物形象及性格特征：

①事件提煉法：人物總要做事，什么人做什么事。通過文章所寫的與該人物有關的事件，就能概括出

人物形象。通讀全文，找出描寫該人物的內容，包括人物的言行和圍繞人物發生的事件。

②言行提煉法：正所謂什么人說什么話，人物會在自身言行中，顯露其性格特征、思想品格。從文章

中對人物語言、動作、心理、神態等的描寫中，也可以提煉出人物的形象特點。

③提關鍵詞句法：文章中有些總領句、過渡句、段落中心句，以及開頭段、結尾段中的某些關鍵詞句，

可以直接點明該人物的性格特征，這些關鍵詞句可以直接拿來用。

④側面解讀法：有時候環境描寫、次要人物的評價反應，也是對主要人物的一種烘托?？梢酝ㄟ^分析

環境描寫、其他人物的評價或反應，從側面突破，提煉出該人物的形象特點。

三、答題模板：

1.XX是怎樣的一個人？

模板:直接寫出人物性格的詞語即可。

2.請分析文中XX的人物形象。

模板:XX是一個……的人物形象。他（她）做了……（哪些事），表現了他（她）……的性格（品質）。

答題要點:分析人物性格特點從兩個方面入手,一是通過分析典型事例來分析人物形象;二是通過對人物

描寫方法的分析來把握人物的性格。

考試中概括人物形象常用的詞語:寡言少語、平凡樸實、勤勞節儉、任勞任怨、樂于助人、誠實、忠厚、

勇敢、樂觀、謙虛、敬業、純真、善良、正直、沉著、冷靜、穩重、灑脫、豪放、害羞、幽默、謹慎等優

點。又有郁郁寡歡、循規蹈矩、兇狠、野蠻、唯利是圖、自私自利、愚蠢、虛偽、狡猾、潑辣、膽小、圓

滑、暴躁、勢利等缺點。

3.XX表達了作者（人物）怎樣的思想感情？

依據文章的主要內容，帶有感情色彩的語句，依據含義深刻的語句、段落體會作者的思想感情。

常見的有：歌頌、贊美、熱愛、喜愛、感動、高興、渴望、震撼、眷念、惆悵、淡淡的憂愁、惋惜、

思念（懷念）故鄉和親人、或者是厭倦、憎惡、痛苦、慚愧、內疚、痛恨、傷心、悲痛、遺憾等。

04素材積累

名人名t

1.十五彩衣年，承歡慈母前。一一孟浩然《送張參明經舉兼向涇州覲省》

2.游子嘆時邁，慈母憐衣單。一一晁補之《之京師展墓》

3.悠哉桑榆景，永矣樂長年。一一楊榮《貞壽堂為陳侍講賦》

4.昨夜夢還家，登堂見慈母。依依別后情，款款生前語。一一羅絨《夢母》

5.誰言寸草心，報得三春暉。一一孟郊《游子吟》

6.當家才知鹽米貴，養子方知父母恩。一一《增廣賢文?上集》

7.慈母愛兒心，針針自成就。一一釋德洪《出檀衣贊二首其一》

8.我家種竹南窗下，慈母朝朝對此君。今日臨風倍惆悵，題詩況在孟宗墳。一一胡奎《題竹》

9.高堂有慈母，盡瘁心力彈。一一龔教《題徐用之助教慈訓堂》

10.春暉在青天，寸草在黃土。中有一寸心，何以報慈母。一一胡奎《題望云圖》

11.想應慈母意，日日念行人。一一陶安《自大關至小關》

12.季春天多陰，往拜慈母墓。慟哭長松根，聲徹泉下土。一一危素《懷母》

13.但存慈母健，日日舞斑衣。一一劉過《題黃文叔燕堂其一》

14.細較十年衣上淚，不如慈母線痕多。一一貫云石《思親》

15.家人草草具杯盤，爆竹聲中笑語歡。衣上忽看慈母線，淚痕如雨落更闌。一一李昱《守歲有感而作》

16.因從慈母心，日夜望我歸。一一陳泰《舍弟至》

17.慈母冢前柏，孝子眼中血。根在葉長青，恩深淚難歇。一一楊杰《送沈漢卿拜母墓（效孟體）》

18.行行到故鄉，升堂覲慈母。一一黃仲昭《送林彌顯還莆》

19.矮屋頹檐供熟睡，夢中慈母囑歸來。一一林光《平湖病目有感其一》

20.高堂慈母雪盈頭，膝下佳兒子職修。一一鄧林《奉萱堂為梁伯用題》

21.入門拜慈母，涕淚流潺漫。一一梁蘭《述懷寄弟》

22.慈母倚門垂白發，故園回首隔青山。一一陳壽《秋日武陵客舍寫懷其二》

23.異鄉雖好非桑梓，慈母倚門白發稀。一一樊阜《禽言六首其二》

24.千秋慈母墳前月，影落寒潭照汝心。一一符錫《白水思親卷》

25.白魚入羞饌，取色慈母顏。一一鄭善夫《游建州陶園和淵明擬古八首其五》

26.嘆人間行路難。倚門慈母空腸斷。一一邵璨《簇御林》

27.預恐寒驚慈母線，起來先看舊衣裳。一一解縉《夜雨泊江西》

28.泣血憐慈母，悲酸動四鄰。一一釋道潛《哭休上人》

29.慈母在堂年八十，孤兒為客路三千。心依北闕浮云外，身在西山返照邊。一一答里麻《被獲嘆懷》

30.慈母手中線，游子身上衣。一一孟郊《游子吟》

31、媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方。一一英國

32、世界上一切其他都就是假的，空的，唯有母親才就是真的，永恒的，不滅的。一一印度

33、從母親那里，我得到的就是幸福和講故事的快樂。一一歌德

34、母愛就是一種巨大的火焰。一一羅曼羅蘭

35澳大利亞印象派畫家伊曼紐爾?菲利普斯??？怂?/p>

36、我的生命就是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的。一一喬治?艾略特

37、沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將就是一片荒漠。一一英國國現實主義畫家讓?弗

朗索瓦?米勒

38、母愛就是世間最偉大的力量。一一米爾

39、母親卑微如青苔，莊嚴如晨曦，柔如江南的水聲，堅如千年的寒玉，舉目時，她是皓皓明月，垂

首時，她是莽莽大地。一一洛夫

40、我之所有，我之所能，都歸功于我天使般的母親。一一林肯

41、母親對我的愛之偉大讓我不得不用我的努力工作去驗證這種愛就是值得的。一一夏加爾

42、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。一一《詩經》

43、女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的。一一法國

44、人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽"。一一伯倫

45、母親的心就是一個深淵，在它的最深處你總會得到寬恕。一一巴爾扎克法國現實主義畫家奧諾

雷?杜米埃

46、母親，就是唯一能使死神屈服的力量。一一高爾基

47、世界上有一種最美麗的聲音，那便就是母親的呼喚。一一但丁

48、母愛不僅僅就是指母親對孩子的愛，也包含孩子對母親的愛。一一穆尼爾納素夫

49、在孩子們的口頭心里，母親就是上帝的名字。一一薩克雷

50、我給我母親添了不少亂，但是我認為她對此頗為享受。一一馬克?吐溫

51、母親對于孩子就是第一所學校。一一穆尼爾?納索夫

52、母愛就是女人心中就是簡單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像就是生命的一大要素。一一巴

爾扎克

53、世界上沒有貧窮的母親，沒有丑陋的母親，沒有老邁的母親。一一梅特林克

54、母性的力量勝過自然界的法則。一一芭芭拉?金索爾夫

55、母親們就是天生的哲學家。一一斯托夫人

56、母親的愛就是永遠不會枯竭的。一一岡察洛夫

57、人，即便活到八九十歲，有母親便可以多少還有些孩子氣。一一老舍《我的母親》

58、我們曾經滿世界地尋找真誠，卻不知最想要的真誠就在母親那里。一一畢淑敏《回家去問媽媽》

59、父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。一一賈平凹《寫給母親》

60、今生今世，我最忘情的哭聲有兩次，一次，在我生命的開始。一次，在你生命的告終，第一次，我

不會記得，是聽你說的。第二次，你不會曉得，我說也沒用，但兩次哭聲的中間啊。有無窮無盡的笑聲，

一遍一遍又一遍?；厥幜苏?，你都曉得，我都記得。一一余光中《余光中寫給母親的信》

開頭結尾

1、母愛如春夜無人知曉的細雨；如黃昏穿過林間的晚風；如清晨的每縷陽光，陪伴在你不經意的時候。

2、母愛是迷航的燈塔，指引著前進的方向；母愛是冬日的陽光，溫暖著赤子的心靈；母愛是盡職的衛

士，保護著幼小的生命；母愛是春天的細雨，滋潤著干涸的土地；母愛是秋天的金黃，展現著豐收的喜悅。

3、倘若我是跋涉千里的夜行者，母親必是那重重夜幕里一盞溫柔的燈光，遠遠的為我亮著，輕喚我遲

疑的腳步；倘若我只是自怨自艾的蹩腳演員，母親必是那熱烈的掌聲，呼喚我自信，鞭策我努力；倘若我

是條嬉戲的小游魚兒，母親必是那一汪碧綠的湖水，在包容我頑皮任性的