試卷類型：A高一期中調(diào)研監(jiān)測(cè)考試語文試題2024.11注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)和座號(hào)填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：費(fèi)孝通曾指出，在中國傳統(tǒng)社會(huì)里，我們對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)主要來自書本與經(jīng)典，所以才有所謂“秀才不出門，能知天下事”“半部《論語》治天下”的認(rèn)知格局。強(qiáng)調(diào)書本以及經(jīng)典的重要性，當(dāng)然很有道理，因?yàn)榻?jīng)典記載了過去我們認(rèn)識(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)。但是，費(fèi)孝通認(rèn)為若是只通過書本來認(rèn)識(shí)社會(huì)的話，應(yīng)該有兩個(gè)邏輯前提：一個(gè)是過去出版的著作里包含了人類所有的知識(shí)，因此任何知識(shí)都可以從書本中得到了解；另一個(gè)是過去的書中應(yīng)該包含了所有解決問題的方法。實(shí)際上，這兩個(gè)邏輯前提是不成立的。特別是在一個(gè)發(fā)展日益迅速、競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)度日漸增加、社會(huì)狀況日趨復(fù)雜的時(shí)代，我們的認(rèn)知也處在知識(shí)爆炸的情境中。這樣的中國，無論是知識(shí)的積累，還是解決問題的需求，要面對(duì)的要素越來越多且越來越復(fù)雜。所以按照費(fèi)孝通的說法，認(rèn)識(shí)和治理中國這樣的社會(huì)，應(yīng)該以社會(huì)調(diào)查作為根本途徑。費(fèi)孝通認(rèn)為社會(huì)調(diào)查是認(rèn)識(shí)論的起點(diǎn)。這是符合歷史唯物主義的，是從實(shí)踐到理論，又從理論回到實(shí)踐的一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。我們要認(rèn)識(shí)社會(huì)，必須從實(shí)際調(diào)查出發(fā)，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。費(fèi)孝通真正將社會(huì)調(diào)查變成理論體系，形成社會(huì)學(xué)調(diào)查，與他攻讀博士學(xué)位階段嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練有關(guān)，這使他可以通過專業(yè)的眼光去看待過去做過的社會(huì)調(diào)查。費(fèi)孝通強(qiáng)調(diào)了社會(huì)調(diào)查與社會(huì)學(xué)調(diào)查的區(qū)別。社會(huì)調(diào)查是描述性的，告訴我們社會(huì)是什么，《江村經(jīng)濟(jì)》這本書就是一種描述性的著作，也就是如今所說的民族志。社會(huì)學(xué)調(diào)查是要帶著問題或假設(shè)去調(diào)查，除了描述還需要解釋，費(fèi)孝通從社會(huì)調(diào)查到社會(huì)學(xué)調(diào)查的分水嶺，是云南三村的調(diào)查。1938年，費(fèi)孝通從英國拿到博士學(xué)位，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，他回到云南，希望將剛剛學(xué)到的這套社會(huì)學(xué)方法運(yùn)用于調(diào)查。他帶著問題，在《江村經(jīng)濟(jì)》的基礎(chǔ)上，去調(diào)查研究中國的鄉(xiāng)村社會(huì)。這就為如今調(diào)查需要使用哪種模式做了一個(gè)區(qū)分，我們有時(shí)需要做一個(gè)民族志的調(diào)查，有時(shí)需要做一個(gè)社會(huì)學(xué)的調(diào)查。（摘編自周大鳴《認(rèn)識(shí)中國：從費(fèi)孝通的社會(huì)調(diào)查經(jīng)歷談起》）材料二：為摸清社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以圖與日寇長期斗爭(zhēng)，抗戰(zhàn)時(shí)期顛沛西南的費(fèi)孝通領(lǐng)導(dǎo)了云南三村調(diào)查。在《祿村農(nóng)田》的導(dǎo)言中，他提出“型式”的概念。祿村調(diào)查是對(duì)《江村經(jīng)濟(jì)》結(jié)論的驗(yàn)證，費(fèi)孝通認(rèn)為祿村和江村是兩種不同的社區(qū)，代表著兩種“型式”。“型式”強(qiáng)調(diào)的是社區(qū)之間的不同，但他并不是完全沒有看到社區(qū)與社區(qū)之間的聯(lián)系。“型式”概念已經(jīng)包含“類型”的意味了，區(qū)別兩種不同的社區(qū)，進(jìn)行歸類劃分，只不過是將相遠(yuǎn)的或不同的區(qū)別開來。而《云南三村》出版后，“類型”作為一個(gè)研究著眼點(diǎn)展現(xiàn)出來，它著重于由特殊的事物或現(xiàn)象抽象出來的共通點(diǎn)。在此階段，他不再只著眼于社區(qū)間的區(qū)別，而注重觀察其結(jié)構(gòu)的相同、相似之處，把相同相近的歸在一起，形成“類型”，以達(dá)到從點(diǎn)到面、從局部到整體、從個(gè)別到一般的認(rèn)識(shí)。1978年后，費(fèi)孝通都在用社會(huì)調(diào)查的實(shí)際行動(dòng)，踐行著“志在富民”的社會(huì)科學(xué)家情懷。1983年開始小城鎮(zhèn)研究時(shí)，費(fèi)孝通提出“類別”的概念，對(duì)“小城鎮(zhèn)”這個(gè)總體性的概念進(jìn)行分類。小城鎮(zhèn)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化、政治中心，其范疇比較復(fù)雜，功能也不盡相同，且都具有帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能，但是不同的小城鎮(zhèn)的形成基礎(chǔ)是不同的，是由各地的歷史形成的。“類別”相較于“類型”，又向前進(jìn)了一步，不僅強(qiáng)調(diào)不同小城鎮(zhèn)的共通點(diǎn)，同時(shí)也看到了它們的個(gè)性與特色。今天我們常說的“特色小鎮(zhèn)”，也可以從費(fèi)孝通當(dāng)年的研究中找到一些線索。隨著改革開放的推進(jìn)，費(fèi)孝通的關(guān)注點(diǎn)進(jìn)一步拓展，他在《小城鎮(zhèn)·再探索》一文中首次提出“蘇南模式”這個(gè)名詞。“模式”是從發(fā)展方式上說的，不同的發(fā)展路子就是不同的發(fā)展模式。各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然和社會(huì)文化資源不同，因而采取了不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路子。考察蘇南地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)該地區(qū)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展別具一格，自成體系，可以稱為一個(gè)“模式”。這里興辦社隊(duì)企業(yè)，后來改制為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，保存了集體經(jīng)濟(jì)實(shí)體，形成了城市工業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)又牽引著農(nóng)村農(nóng)副業(yè)發(fā)展的大系統(tǒng)。這種工業(yè)化模式即“蘇南模式”。1986年費(fèi)孝通到溫州考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種與蘇南地區(qū)差異較大的發(fā)展路子。溫州以家庭手工業(yè)或家庭企業(yè)為基礎(chǔ)，開辟專業(yè)市場(chǎng)，形成了“小商品，大市場(chǎng)”的特色模式。溫州模式屬于個(gè)體所有制，這也與蘇南不同。這使他意識(shí)到之前提出的“蘇南模式”概念是不明確的，甚至還帶有一點(diǎn)“模范”“樣板”的危險(xiǎn)因素。于是他提出“因地制宜，多種模式”的主張。至此“模式”的定義被明確為“在一定地區(qū)、一定歷史條件下，具有特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子”。據(jù)此，費(fèi)孝通提出了“珠江模式”“閩南模式”等多種模式，認(rèn)識(shí)到不能搞“一刀切”，必須根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況去發(fā)展經(jīng)濟(jì)。社會(huì)調(diào)查，行行重行行，這便是費(fèi)孝通認(rèn)識(shí)中國社會(huì)的全過程。（摘編自周大鳴《社會(huì)調(diào)查是費(fèi)孝通認(rèn)識(shí)中國社會(huì)的根本路徑》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.出現(xiàn)“秀才不出門，能知天下事”的認(rèn)知格局，主要原因是傳統(tǒng)社會(huì)里人們忽略了對(duì)“兩個(gè)邏輯前提”的分析。B.相較于描述性的社會(huì)調(diào)查而言，社會(huì)學(xué)調(diào)查突出了問題意識(shí)和解釋性分析，二者屬于不同的社會(huì)調(diào)查模式。C.“‘型式’概念已經(jīng)包含‘類型’的意味了”，指費(fèi)孝通在強(qiáng)調(diào)社區(qū)間的不同時(shí)，也意識(shí)到它們之間有共通之處。D.費(fèi)孝通在不同時(shí)期的社會(huì)調(diào)查，無論是抗戰(zhàn)時(shí)期還是改革開放之后，都始終體現(xiàn)著他作為社會(huì)學(xué)家的愛國情懷。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在當(dāng)今時(shí)代，我們無法單憑書本和經(jīng)典上的知識(shí)，來認(rèn)知并解決中國社會(huì)遇到的各類問題。B.費(fèi)孝通社會(huì)學(xué)調(diào)查方法的形成，固然受到留學(xué)經(jīng)歷的影響，但也與中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)因素密切相關(guān)。C.今天我們提出的“特色小鎮(zhèn)”概念，就是以小城鎮(zhèn)在地區(qū)發(fā)展中具有的獨(dú)特性地位為依據(jù)的。D.“珠江模式”等一系列發(fā)展模式的提出，得益于費(fèi)孝通“行行重行行”的治學(xué)風(fēng)范和反思精神。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一第一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.青年毛澤東經(jīng)常深入社會(huì)最基層，了解人民、服務(wù)人民、喚醒民眾，從中思考中國的社會(huì)問題，逐步找到正確的革命道路。B.當(dāng)代杰出青年用腳步丈量祖國大地，在社會(huì)調(diào)查的大舞臺(tái)中歷練，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自我存在的問題和不足，不斷地加強(qiáng)自我修煉。C.路遙奔波在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)、工礦企業(yè)、學(xué)校機(jī)關(guān)、集貿(mào)市場(chǎng)，采訪調(diào)查，了解社會(huì)各階層的生活情況，為創(chuàng)作《平凡的世界》做準(zhǔn)備。D.1978年9月，鄧小平到東北地區(qū)視察，一路看一路聽匯報(bào)，發(fā)出了“要迅速地堅(jiān)決地把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來”的先聲。4.抓住并理解核心概念，就掌握了閱讀學(xué)術(shù)著作的鑰匙。請(qǐng)根據(jù)表格提示，梳理材料二對(duì)下列核心概念的相關(guān)闡述，完成表格中空缺的部分。調(diào)查對(duì)象核心概念突出特點(diǎn)應(yīng)用情境云南三村型式①用于歸類劃分，以區(qū)別不同社區(qū)類型注重社區(qū)間的相同、相似之處用于把結(jié)構(gòu)相同、相近的社區(qū)歸類②類別關(guān)注到了小城鎮(zhèn)的個(gè)性與特色③模式④用于描述發(fā)展方式上不同的發(fā)展路5.請(qǐng)結(jié)合費(fèi)孝通認(rèn)識(shí)社會(huì)的思考和實(shí)踐，對(duì)下面材料中中學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解湘西社會(huì)的做法進(jìn)行簡要評(píng)析。在閱讀完小說《邊城》后，由12名中學(xué)生組成的社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)走進(jìn)湖南湘西開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。帶著預(yù)想和問題，同學(xué)們進(jìn)入茶峒古鎮(zhèn)，領(lǐng)略秀美風(fēng)景，感受淳樸民風(fēng)。在古碼頭上聽船工講古鎮(zhèn)往事，感受這里作為國家精準(zhǔn)扶貧首倡地的今昔變化，矮寨大橋更是作為世界級(jí)的人類工程成為湘西的新地標(biāo)。清水江畔，學(xué)生們交流著所感所想。一名學(xué)生說道：“這里和小說里一樣，但比小說更加美好。”返回學(xué)校，他們把自己記錄的見聞感受整理匯編，在學(xué)校官方媒體平臺(tái)上發(fā)表，讓更多人看到湘西之美。他們立志通過更多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更好地講好中國故事。【答案】1.A2.C3.B4.①強(qiáng)調(diào)社區(qū)之間的不同②小城鎮(zhèn)③用于區(qū)分不同特色的“小城鎮(zhèn)”④強(qiáng)調(diào)某個(gè)地區(qū)、某個(gè)歷史條件下的特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展5.①學(xué)生們通過閱讀《邊城》獲得了對(duì)湘西世界的認(rèn)知，這與費(fèi)孝通闡釋的通過書本與經(jīng)典認(rèn)知社會(huì)的觀點(diǎn)相符；②學(xué)生們帶著預(yù)設(shè)和問題開展社會(huì)調(diào)查的做法，符合費(fèi)孝通提出的認(rèn)識(shí)中國應(yīng)該以社會(huì)調(diào)查作為根本途徑的主張；③學(xué)生們立志講好中國故事，讓更多人領(lǐng)略湘西之美，體現(xiàn)出他們像費(fèi)孝通那樣擁有主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與時(shí)代使命的情懷。【解析】【導(dǎo)語】材料一探討了費(fèi)孝通對(duì)中國傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)知方式的反思，強(qiáng)調(diào)社會(huì)調(diào)查作為認(rèn)識(shí)中國社會(huì)的根本方法，尤其是社會(huì)學(xué)調(diào)查的獨(dú)特價(jià)值。材料二進(jìn)一步介紹了費(fèi)孝通在不同階段的調(diào)查工作，通過概念如“型式”“模式”等理解和解釋中國各地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了費(fèi)孝通用實(shí)踐推進(jìn)理論研究，并隨時(shí)代變化不斷調(diào)整方法，展現(xiàn)了社會(huì)學(xué)調(diào)查的重要性和動(dòng)態(tài)性。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“主要原因是傳統(tǒng)社會(huì)里人們忽略了對(duì)‘兩個(gè)邏輯前提’的分析”錯(cuò)誤。材料一提到“在中國傳統(tǒng)社會(huì)里，人們對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)主要來自書本與經(jīng)典，才有‘秀才不出門，能知天下事’的認(rèn)知格局”，而不是因?yàn)楹雎粤恕皟蓚€(gè)邏輯前提”。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“就是以小城鎮(zhèn)在地區(qū)發(fā)展中具有的獨(dú)特性地位為依據(jù)的”錯(cuò)誤。材料二“1983年開始小城鎮(zhèn)研究時(shí)，費(fèi)孝通提出‘類別’的概念，對(duì)‘小城鎮(zhèn)’這個(gè)總體性的概念進(jìn)行分類”“‘類別’相較于‘類型’，又向前進(jìn)了一步，不僅強(qiáng)調(diào)不同小城鎮(zhèn)的共通點(diǎn)，同時(shí)也看到了它們的個(gè)性與特色”“我們常說的‘特色小鎮(zhèn)’，也可以從費(fèi)孝通當(dāng)年的研究中找到一些線索”可知，“特色小鎮(zhèn)”可以從費(fèi)孝通當(dāng)年的研究中找到線索，但不是以小城鎮(zhèn)在地區(qū)發(fā)展中具有的獨(dú)特性地位為依據(jù)，而是基于對(duì)小城鎮(zhèn)的“類別”研究，包括共通點(diǎn)和個(gè)性特色等多方面。選項(xiàng)曲解文意。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第一段觀點(diǎn)：認(rèn)識(shí)和治理中國這樣的社會(huì)，應(yīng)該以社會(huì)調(diào)查作為根本途徑。A.青年毛澤東不局限于書本知識(shí)，深入社會(huì)最基層做調(diào)查，最終找到正確的革命道路。能支撐材料一第一段強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。B.當(dāng)代杰出青年通過實(shí)踐去認(rèn)知和提升自我。但僅僅是自我提升，沒有涉及治理社會(huì)。不能支撐材料一第一段觀點(diǎn)。C.路遙為創(chuàng)作《平凡的世界》，奔波于鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)等地采訪調(diào)查，了解社會(huì)各階層生活情況，這表明他不是僅憑書本知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，而是深入生活、開展社會(huì)調(diào)查來獲取創(chuàng)作素材，能支撐材料一第一段強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。D.鄧小平到東北視察，通過實(shí)地查看和聽匯報(bào)，發(fā)出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的先聲，這是通過實(shí)地調(diào)查研究來做出重要決策，沒有單純依據(jù)書本和經(jīng)典，有力地支撐了材料一第一段的觀點(diǎn)。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。①根據(jù)材料二，在《祿村農(nóng)田》的導(dǎo)言中，費(fèi)孝通提出“型式”的概念，他認(rèn)為“祿村和江村是兩種不同的社區(qū)，代表著兩種‘型式’，‘型式’強(qiáng)調(diào)的是社區(qū)之間的不同”，所以“型式”的突出特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)社區(qū)之間的不同。②材料二提到“1983年開始小城鎮(zhèn)研究時(shí)，費(fèi)孝通提出‘類別’的概念，對(duì)‘小城鎮(zhèn)’這個(gè)總體性的概念進(jìn)行分類”，所以“類別”的調(diào)查對(duì)象是：小城鎮(zhèn)。③材料二提到“‘類別’相較于‘類型’，不僅強(qiáng)調(diào)不同小城鎮(zhèn)共通點(diǎn)，同時(shí)也看到了它們的個(gè)性與特色”，所以“類別”的應(yīng)用情境是：區(qū)分不同特色的“小城鎮(zhèn)”。④材料二指出“‘模式’的定義被明確為“‘在一定地區(qū)、一定歷史條件下，具有特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子’”，所以“模式”的突出特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)某個(gè)地區(qū)、某個(gè)歷史條件下的特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展。【5題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。①在閱讀完小說《邊城》后，學(xué)生們走進(jìn)湖南湘西開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，一名學(xué)生說“這里和小說里一樣”，這與費(fèi)孝通闡釋的通過書本與經(jīng)典認(rèn)知社會(huì)的觀點(diǎn)相符；②閱讀完小說《邊城》后，“由12名中學(xué)生組成的社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)走進(jìn)湖南湘西開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)”，認(rèn)為“比小說更加美好”，返回學(xué)校，“他們把自己記錄的見聞感受整理匯編，在學(xué)校官方媒體平臺(tái)上發(fā)表”，符合費(fèi)孝通提出的認(rèn)識(shí)中國應(yīng)該以社會(huì)調(diào)查作為根本途徑的主張；③“他們立志通過更多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更好地講好中國故事”，體現(xiàn)出他們像費(fèi)孝通那樣擁有主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與時(shí)代使命的情懷。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。水田之上張曉根楊景林瞇著眼，仰在門前曬太陽，睜眼一瞥，又合上，好像沒看見我們。駐村工作隊(duì)來他家，是為了告訴他太陽能發(fā)電項(xiàng)目，讓他見識(shí)一下我們?nèi)绾谓o千坪村帶來光明“錢”景。楊大明喊，景林叔，鼻子哼了哼。又喊了一聲，他才睜開眼，陰陽怪氣地說，你們皮鞋蠻亮，是從賓館來的吧？我下意識(shí)看皮鞋，真是油光水滑，早上從租住的民房出門時(shí)，特意擦去了泥灰，打了鞋油。楊大明說，我們來，是向您匯報(bào)太陽能發(fā)電項(xiàng)目。聽到他這樣說，我馬上來了勁，開始講宏大的計(jì)劃。楊景林眼睜得像燈泡，脖子一伸一縮地干咳著。我滔滔不絕地講著，以為他會(huì)豎起大拇指，他卻把木棍往地上一戳，甩出三個(gè)字：我反對(duì)！我心頭拔涼拔涼的。從百里之外來這兒接任隊(duì)長，我做夢(mèng)都想把千坪村變成太陽能發(fā)電村。楊景林提起木棍，指著楊大明呵斥，你在廣東賺了幾個(gè)臭錢，就忘了本？楊大明一臉懵圈，木頭樣立著。我抱不平。若他果真忘了本，就不會(huì)回村當(dāng)支書，拓路，建學(xué)校，帶頭捐資。楊大明打起哈哈，呵呵，看您說到哪了，景林叔，我們要去鄉(xiāng)里開會(huì)啦。咳得直打顫，嘴唇一翕一合，好像在說，你們走吧。樹葉子黃了，是北邊來的風(fēng)刮的。我陪技術(shù)員來栗山組，為安裝設(shè)備做規(guī)劃。楊景林就住這組，但反對(duì)項(xiàng)目就是反對(duì)鄉(xiāng)村振興，量他水溝里的泥鰍翻不了大浪。我們正討論得火熱，①門外響起一陣刺耳的干咳聲，一根木棍戳進(jìn)鐵門，隨后一只烏黑的棉鞋出現(xiàn)。楊景林佝僂著進(jìn)來，木棍咔噠咔噠擊在水泥板上，沖擊每個(gè)人的耳鼓。他立穩(wěn)腳，立目橫眉，向楊大明射出兩道逼人的光。我們都怔住了，只見楊景林一把抓住楊大明的胳膊，拖著往外走。您這是干嘛？楊大明想立住，但楊景林傾斜著身子拉扯，脖上的青筋如條條蚯蚓在爬。他只好攙扶著楊景林出門。他們一正一斜，拖拖拉拉往村口滑行。我們滿腹狐疑地跟著他們，出了村口，過了石橋，上了坡，停下，張望腳下的田。楊景林就勢(shì)一歪，坐在只有枯草的田里，咕嘟咕嘟說著什么。楊大明像被使了定身法，兩眼呆滯，神情恍惚。我們靠近他們，聽到楊景林在問，砍的是右腿吧？他伸出柴棒般的手，捋起楊大明右腳褲管，膝蓋上露出一條蜈蚣似的疤。楊大明哽咽說，當(dāng)年我在這里開荒，砍灌木叢時(shí)，砍到膝蓋，血流了一地。他慢慢蹲下，揉著膝，好像現(xiàn)在仍在痛。楊景林拿起木棍，敲了下楊大明黑亮的皮鞋，數(shù)落說，千坪村三千一百畝田，有三百多畝長草，你書記咋當(dāng)?shù)模織畲竺鞯皖^。②風(fēng)在空曠的原野上吟哦，冷意襲上心頭。景林叔，回去吧。但楊景林鐵砣樣扎在田里，直到楊大明答應(yīng)不再讓這些田拋荒，他才干咳兩下，掙扎著爬起。技術(shù)員一聲不吭，等到把楊景林送走，才問，太陽能發(fā)電還要不要規(guī)劃？當(dāng)然規(guī)劃。我毫不含糊地說。楊景林上訪了。這個(gè)，得尺進(jìn)丈。我坐楊大明的小車，前往縣信訪局，心里五味雜陳。子說搞太陽能發(fā)電是花架子，這是對(duì)駐村工作隊(duì)的全盤否定。一片黃葉在車前飛旋，砸在擋風(fēng)玻璃上：楊大明見我拉長臉，便打開音樂，古箏聲似泉水叮咚，卻讓人覺得嘈雜難忍。李隊(duì)長，我在見到那塊荒田后，常夢(mèng)見當(dāng)年公社開大會(huì)的場(chǎng)景。我戴著大紅花，書記把“新時(shí)代南泥灣開墾者”的獎(jiǎng)狀頒給我。在支書楊景林的介紹下，我入了黨。我還夢(mèng)見拿柴刀砍灌木叢，砍著，砍著，砍到膝蓋，還砍到頭上……我把頭扭向窗外。他停頓了下，囁嚅說，太陽能發(fā)電，投入大，又沒技術(shù)。③我瞪了他一眼，投入大，找錢；沒技術(shù)，派人學(xué)。他悶著頭，不再吱聲。我們走進(jìn)信訪局，只見楊景林端坐在沙發(fā)上，繃著一張老黑臉，動(dòng)也不動(dòng)。我和楊大明一左一右坐到他身邊，他以為要挾持他出信訪局，像彈簧樣彈起，準(zhǔn)備逃跑，一下沒站穩(wěn)，向前滑去，我倆忙攙扶，他才沒倒下，兩眼圓鼓鼓的，手握木棍，如握著一桿槍。拿抽紙捂住嘴咳起來，止住咳后，把抽紙揉成一團(tuán)，放進(jìn)口袋，瞄了一眼我們，不緊不慢地說，刀把田、黃鱔丘，這些小田不好種，許多田的土都板結(jié)了，產(chǎn)量又低，你們不改田，搞什么屁太陽能發(fā)電？老支書啊，專款專用，資金不能挪。其實(shí)，項(xiàng)目還在審批，可不這么說，又該怎么說呢？以前，楊大明與我是同一戰(zhàn)線的，這次，他變了口風(fēng)，當(dāng)場(chǎng)表態(tài)，將錢投到修渠改田上。我頭轟的一聲響，原本用它來作啟動(dòng)資金的想法，頃刻化成泡影。來的路上，我就察覺到楊大明對(duì)太陽能發(fā)電有看法，沒料到他這么干脆就把我賣了。楊景林手持木棍，緩緩站起，木棍指著楊大明，說，你早該這樣！挖掘機(jī)開進(jìn)栗山組的水田。楊景林從衣兜里掏出報(bào)紙包裹的東西，交給楊大明。報(bào)紙上墨筆標(biāo)注：五千一百八十二元三角。打開報(bào)紙，里邊是皺巴巴的鈔票，最大的面額一百，最小的一角，厚厚的一沓。看著金字塔似的鈔票，我對(duì)楊景林有了由衷的敬意。挖掘機(jī)從楊大明家的荒田開挖。小田開始破硬合并成大田，水渠也動(dòng)工疏通加固。大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，北風(fēng)呼呼刮著。楊景林半坐半躺在竹椅靠背上，微閉著雙眼，兩頰凹陷，面色暗紫。幾天前，一輛三蹦子頂風(fēng)冒雪，突突跑來，嘎地停在田邊。楊景林戴著灰氈帽，裹著泛黃的軍用棉襖，上下已沾滿雪花，坐在車廂的木椅上。抱著那根木棍。我倆趕緊奔向三蹦子。④他艱難地抬起木棍，指著我沾滿泥土的膠鞋，咳得說不出話。他兒子抹著淚說，爹硬要來看看水田，也許這是他最后來看水田，他肺癌晚期，今早還咳出了血。我和楊大明心里一酸，要他快回家。屋里翻騰著炭火的熱氣。我抓著楊景林左手，楊大明抓著他右手，他的手冰涼，不停抖動(dòng)著。老人吃力地?fù)伍_眼皮，嘴角欠了欠，斷斷續(xù)續(xù)說著什么。他兒子俯耳聽了會(huì)兒，轉(zhuǎn)述他說的內(nèi)容，太陽能發(fā)電果真好，修渠改田后，可以搞……聽到這話，我像坐過山車，從最低點(diǎn)躍到最高點(diǎn)。他兒子又從躺椅的毯子下拿出《太陽能發(fā)電基礎(chǔ)知識(shí)》的書，這是我兒子從網(wǎng)上給爺爺買的。我握住楊景林的手，眼淚像決了堤地流。（有題改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.楊景林眼一瞥、鼻子一哼和說話陰陽怪氣等行為，讓“我”和楊大明陷入尷尬的處境，表現(xiàn)出他對(duì)我們的冷淡和不滿。B.雖然楊景林也在栗山組，但“我”認(rèn)為他翻不了大浪，說明“我”此時(shí)還沒有認(rèn)識(shí)到楊景林的執(zhí)著會(huì)給項(xiàng)目推進(jìn)帶來很大的阻力。C.楊景林把楊大明拖到荒田，捋出大明膝蓋的傷疤，試圖喚起大明的回憶和對(duì)土地的情感，改變他堅(jiān)持發(fā)電項(xiàng)目的想法。D.楊大明的夢(mèng)境反映出他對(duì)過去榮譽(yù)的自豪和懷念以及對(duì)未來的擔(dān)憂，知道自己的行為會(huì)給村子帶來不好的后果。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中刺耳的干咳聲、木棍戳進(jìn)鐵門等細(xì)節(jié)既表現(xiàn)出楊景林的憤怒，又透露出我們對(duì)他的到來感到意外。B.句子②吟哦的風(fēng)、空曠的原野營造了凄冷的氛圍，烘托出“我”因項(xiàng)目推進(jìn)困難而感到憂慮的心理。C.句子③“瞪”這一動(dòng)作和簡短有力的語言，表現(xiàn)出“我”對(duì)楊大明動(dòng)搖的不滿和“我”立場(chǎng)的堅(jiān)定。D.句子④沾滿泥土的膠鞋與前文油光水滑的皮鞋形成對(duì)比，表明“我”的工作態(tài)度由好高騖遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槟_踏實(shí)地。8.小說最后“眼淚像決了堤地流”蘊(yùn)含著復(fù)雜的情感，請(qǐng)結(jié)合文本簡要概括。9.小說以修渠改田和建設(shè)太陽能發(fā)電項(xiàng)目的矛盾為中心展開情節(jié)，產(chǎn)生了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。【答案】6.D7.D8.①為楊景林生命垂危感到悲傷；②為老支書楊景林病重依然不忘鄉(xiāng)村發(fā)展的精神所感動(dòng)；③對(duì)太陽能發(fā)電項(xiàng)目得到認(rèn)可的激動(dòng)；④受到楊景林的精神感召，堅(jiān)定了鄉(xiāng)村振興的信念。9.①敘事集中緊湊，情節(jié)緊緊圍繞兩種主張的矛盾沖突展開；②人物形象更加突出，表現(xiàn)出兩代鄉(xiāng)村干部的不同立場(chǎng)，突出他們奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村振興事業(yè)的堅(jiān)守和初心；③揭示小說主題，展現(xiàn)時(shí)代變遷過程中鄉(xiāng)村振興事業(yè)傳承與發(fā)展的陣痛與思考；④增強(qiáng)小說的敘事張力，讓小說更有可讀性，增強(qiáng)讀者的閱讀期待【解析】【導(dǎo)語】這篇小說通過描繪駐村干部與村民楊景林之間圍繞太陽能發(fā)電項(xiàng)目沖突，揭示了現(xiàn)代化發(fā)展與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的矛盾。楊景林代表了對(duì)傳統(tǒng)耕作的堅(jiān)守，他對(duì)土地的情感和堅(jiān)持修渠改田訴求反映出村民對(duì)改善生活條件的實(shí)際需求，而駐村干部初期對(duì)項(xiàng)目的盲目熱情及疏于基層實(shí)際的態(tài)度經(jīng)過碰撞后發(fā)生轉(zhuǎn)變。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“知道自己的行為會(huì)給村子帶來不好的后果”錯(cuò)，關(guān)于楊大明的夢(mèng)境，原文中確實(shí)描述了他夢(mèng)見自己戴著大紅花、獲得獎(jiǎng)狀的場(chǎng)景，這反映了他對(duì)過去榮譽(yù)的自豪和懷念。但原文中并沒有明確描述楊大明“知道自己的行為會(huì)給村子帶來不好的后果”，“我還夢(mèng)見拿柴刀砍灌木叢，砍著，砍著，砍到膝蓋，還砍到頭上”，他的夢(mèng)境只能體現(xiàn)一種擔(dān)憂。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說中畫線句子的賞析能力。D.“表明‘我’的工作態(tài)度由好高騖遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槟_踏實(shí)地”解讀不準(zhǔn)確。“我”從一開始就有著明確的目標(biāo)和計(jì)劃，即推動(dòng)千坪村的太陽能發(fā)電項(xiàng)目，并非好高騖遠(yuǎn)；“沾滿泥土的膠鞋”更多地是反映出“我”工作內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，從最初太陽能發(fā)電項(xiàng)目變?yōu)樾耷奶铮枪ぷ鲬B(tài)度的根本性轉(zhuǎn)變。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析人物情感態(tài)度的能力。①“眼淚像決了堤地流”首先是因?yàn)闂罹傲稚刮＃八伟┩砥冢裨邕€咳出了血”，我為他的生命即將走到盡頭而感到悲傷。②楊景林雖然病重，“他艱難地抬起木棍，指著我沾滿泥土的膠鞋，咳得說不出話”，卻依然不忘關(guān)心鄉(xiāng)村發(fā)展，這種精神令我深感感動(dòng)，“老支書啊，專款專用，資金不能挪”“看著金字塔似的鈔票，我對(duì)楊景林有了由衷的敬意”，可見“我”對(duì)老支書充滿敬意。③楊景林“嘴角欠了欠，斷斷續(xù)續(xù)說著什么……他兒子俯耳聽了會(huì)兒，轉(zhuǎn)述他說的內(nèi)容，太陽能發(fā)電果真好，修渠改田后，可以搞……”，他對(duì)太陽能發(fā)電項(xiàng)目給予了認(rèn)可，這讓我內(nèi)心十分激動(dòng)，“聽到這話，我像坐過山車，從最低點(diǎn)躍到最高點(diǎn)”。④楊景林的精神對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，“我握住楊景林的手，眼淚像決了堤地流”，說明我受到了他的感召，堅(jiān)定了鄉(xiāng)村振興的信念。【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說中相關(guān)情節(jié)設(shè)置效果的分析能力。①敘事集中緊湊，情節(jié)緊緊圍繞兩種主張的矛盾沖突展開。如“我們”和楊景林的矛盾沖突，楊景林和楊大明的矛盾沖突，楊大明和“我”的矛盾沖突，都圍繞修渠改田和建設(shè)太陽能發(fā)電項(xiàng)目的矛盾展開，敘事集中緊湊。②人物形象更加突出，表現(xiàn)出兩代鄉(xiāng)村干部的不同立場(chǎng)，突出他們奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村振興事業(yè)的堅(jiān)守和初心。楊景林堅(jiān)持修渠改田，這是他幾十年來的工作方向，體現(xiàn)了他對(duì)鄉(xiāng)村振興事業(yè)的堅(jiān)守初心；而“我”則主張建設(shè)太陽能發(fā)電項(xiàng)目，這是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的新思路，也體現(xiàn)了新一代干部勇于創(chuàng)新的精神。③揭示小說主題，展現(xiàn)時(shí)代變遷過程中鄉(xiāng)村振興事業(yè)傳承與發(fā)展的陣痛與思考。小說通過修渠改田和建設(shè)太陽能發(fā)電項(xiàng)目的矛盾沖突，揭示了鄉(xiāng)村振興事業(yè)在時(shí)代變遷中的傳承與發(fā)展，以及在這個(gè)過程中面臨的陣痛與思考。④增強(qiáng)小說的敘事張力，讓小說更有可讀性，增強(qiáng)讀者的閱讀期待。兩種主張的矛盾沖突，使得小說情節(jié)跌宕起伏，增強(qiáng)了小說的敘事張力，讓讀者在閱讀過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀期待。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：（曹）操以荀彧為侍中，守尚書令。操問以策謀之士，薦其從子蜀郡太守攸及穎川郭嘉。操征攸為尚書，與語，大悅。曰：“公達(dá)，非常人也。吾得與之計(jì)事，天下當(dāng)何憂哉！”以為軍師。操以山陽滿寵為許令，操從弟洪有賓客在許界數(shù)犯法，寵收治之。洪書報(bào)寵，寵不聽。洪以白操，操召許主者，寵知將欲原客，乃速殺之。操喜曰：“當(dāng)事不當(dāng)爾邪！”是時(shí)，諸軍大亂，平虜校尉泰山于禁獨(dú)整眾而還。道逢青州兵劫掠人，禁數(shù)其罪而擊之。青州兵走，詣操。禁既至，先立營壘，不時(shí)謁操。或謂禁：“青州兵已訴君矣，宜促詣公辨之。”禁曰：“今賊在后，追至無時(shí)，不先為備，何以待敵！且公聰明，譖訴何緣得行！”徐鑿塹安營訖，乃入謁，具陳其狀。操悅，謂禁曰：“淯水之難，吾猶狼狽，將軍在亂能整，討暴堅(jiān)壘，有不可動(dòng)之節(jié)，雖古名將，何以加之！”于是錄禁前后功，封益壽亭侯。操引軍還許。操辟陳國何夔為掾，問以袁術(shù)何如，對(duì)曰：“天之所助者順，人之所助者信。術(shù)無信順之實(shí)而望天人之助，其可得乎！”操曰：“為國失賢則亡，君不為術(shù)所用，亡，不亦宜乎！”操性嚴(yán)，掾?qū)俟峦诱龋毁绯Ｐ疃舅帲乃烙谌瑁且越K不見及。沛國許褚，勇力絕人，聚少年及宗族數(shù)千家，堅(jiān)壁以御外寇，淮、汝、陳、梁間皆畏憚之。操徇淮、汝，褚以眾歸操，操曰：“此吾樊噲也！”即日拜都尉，引入宿衛(wèi)，諸從褚俠客，皆以為虎士焉。關(guān)中諸將以袁、曹方爭(zhēng)，皆中立顧望。涼州牧韋端使從事天水楊阜詣許，阜還，關(guān)右諸將問：“袁、曹勝敗孰在？”阜曰：“袁公寬而不斷，好謀而少?zèng)Q；不斷則無威，少?zèng)Q則后事，今雖強(qiáng)，終不能成大業(yè)。曹公有雄才運(yùn)略決機(jī)無疑法一而兵精能用度外之人，所任各盡其力，必能濟(jì)大事者也。”（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：曹孟德推心以待智謀之士，而士之長于略者，相踵而興。孟德智有所窮，則荀彧、郭嘉、荀攸、高柔之徒左右之，以算無遺策。迨于子桓①之世，賈詡、辛毗、劉曄、孫資皆坐照千里之外，而持之也定。故以子桓之鄙、叡之汰，抗仲謀、孔明之智勇，而克保其磐固。魏足智謀之士，昏主用之而不危。故能用人者，可以無敵于天下。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·三國》）［注]①子桓，即曹丕。10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。曹公有雄才A運(yùn)略B決機(jī)C無疑D法E一而兵精F能用G度外之人11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)，意為掌管、主持，與《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的“當(dāng)”意思相同。B.道，在路上，名詞作狀語，與《琵琶行》“聞舟中夜彈琵琶者”的“夜”用法相同。C.以，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“忽魂悸以魄動(dòng)”的“以”在意思和用法上都不相同。D.左右，意為幫助、輔助，與“左右逢源”“如左右手”中“左右”的意思都不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.于禁認(rèn)為敵人就在后面，隨時(shí)會(huì)追上，應(yīng)該事先做好迎敵準(zhǔn)備，于是他在從容地挖好壕溝安好營寨后，才拜見曹操匯報(bào)情況。B.許褚勇力過人，聚集少年勇士及宗親堅(jiān)守寨壘抵御外侵，后率領(lǐng)部眾歸附曹操，被委任為都尉，跟隨許褚的俠客們也都得到重用。C.楊阜認(rèn)為袁紹成就不了大業(yè)，因?yàn)樵B雖寬容卻不果斷，導(dǎo)致自己錯(cuò)過時(shí)機(jī)，雖喜歡謀略卻遲疑不決，導(dǎo)致自己缺乏威信。D.王夫之認(rèn)為賈詡等人既有決勝于千里之外的才能，又能很堅(jiān)定地堅(jiān)持自己的意見，從而確保了曹魏政權(quán)堅(jiān)如磐石，國勢(shì)不危。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）洪以白操，操召許主者，寵知將欲原客，乃速殺之。（2）為國失賢則亡，君不為術(shù)所用，亡，不亦宜乎！14.王夫之評(píng)價(jià)曹操“推心以待智謀之士”，材料一有哪些事實(shí)可以證明這一說法？請(qǐng)簡要概括。【答案】10.BDF11.A12.C13.（1）曹洪把（這件事）稟告給曹操，曹操召見許都的長官，滿寵知道曹操要寬恕那個(gè)門客，于是趕快殺了他。（2）治理國家失去賢才就會(huì)滅亡，您不被袁術(shù)任用，（袁術(shù)）滅亡，不也是理所當(dāng)然的嗎！14.①聽從荀彧推薦任用荀攸；②認(rèn)可滿寵執(zhí)法公正；③贊賞于禁軍事才能并論功行賞；④尊重何夔見解并包容其做法；⑤賞識(shí)許褚并委以重任。【解析】【導(dǎo)語】兩篇文章皆圍繞曹操用人展開。材料一通過具體事例，展現(xiàn)曹操重用荀彧、于禁等，善于發(fā)現(xiàn)人才，能依據(jù)其才能委以重任，對(duì)違法親友亦不偏袒，且能賞識(shí)不同類型人才。材料二則著重強(qiáng)調(diào)曹操推心置腹對(duì)待智謀之士，正因眾多賢才輔佐，即便后繼君主平庸，魏國仍能穩(wěn)固。兩文從不同角度體現(xiàn)曹操用人策略對(duì)其勢(shì)力發(fā)展的關(guān)鍵意義，彰顯用人之道在亂世中的重要性。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：曹公有雄偉的才能、運(yùn)籌的謀略，決策時(shí)機(jī)毫不遲疑，法令統(tǒng)一且軍隊(duì)精銳，能夠任用關(guān)系疏遠(yuǎn)的人。“曹公”為主語，“有”是謂語，“雄才運(yùn)略”是賓語，故在B處斷開；“決機(jī)”是主語，“無疑”是謂語，故在D處斷開；“法一而兵精”是以“而”連接的并列結(jié)構(gòu)，F(xiàn)處斷開。故選BDF。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞、虛詞中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。處理/對(duì)著。句意：處理事情難道不就應(yīng)該這樣嗎！/一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。B.正確。名詞作狀語，在路上/名詞作狀語，在夜里。句意：在路上遇到青州兵搶掠百姓。/聽到船中有在夜里彈奏琵琶的人。C.正確。介詞，憑借/連詞，表并列。句意：用什么來抵御敵人呢？/忽然魂魄驚動(dòng)。D.正確。幫助、輔助/到處、各個(gè)方面/左邊、右邊。句意：就有荀彧、郭嘉、荀攸、高柔這些人輔佐他。/指到處遇到充足的水源。原指學(xué)識(shí)廣博，應(yīng)付裕如。后也比喻做事得心應(yīng)手，非常順利。含貶義時(shí)用于諷刺為人圓滑，善于投機(jī)取巧。/像自己的左右手一樣，比喻極得力的助手。也比喻兩者關(guān)系極為密切或配合得很好。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“導(dǎo)致自己錯(cuò)過時(shí)機(jī)”“導(dǎo)致自己缺乏威信”錯(cuò)誤。楊阜在評(píng)論袁紹時(shí)提到袁紹“寬而不斷”、“好謀而少?zèng)Q”，但沒有具體提到這兩點(diǎn)造成了袁紹錯(cuò)過時(shí)機(jī)和缺乏威信。材料中楊阜的原話是“袁公寬而不斷，好謀而少?zèng)Q；不斷則無威，少?zèng)Q則后事”，是從袁紹的性格特點(diǎn)推測(cè)其未來結(jié)果，而沒有具體說明這些性格已經(jīng)導(dǎo)致了錯(cuò)過時(shí)機(jī)或缺乏威信。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“洪以白操”，省略句，洪以（之）白操；“白”，稟告、報(bào)告；“原”，赦免。（2）“為國”，治理國家；“不為……所”，被動(dòng)句式；“不亦……乎”，反問句式，不也……嗎。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①聽從荀彧推薦任用荀攸：曹操向荀彧詢問策謀之士，荀彧推薦了荀攸與郭嘉，曹操征召荀攸擔(dān)任尚書，與之交談后對(duì)其才能十分認(rèn)可，稱贊其“非常人也”，隨后任命荀攸為軍師，體現(xiàn)出曹操重視荀彧推薦，愿意給予荀攸施展謀略的重要職位，信任并依靠他的才能。②認(rèn)可滿寵執(zhí)法公正：曹洪的賓客在許界屢次犯法，滿寵將其收治，曹洪求情遭拒后向曹操告狀，曹操召見相關(guān)主管人員時(shí)，滿寵擔(dān)心曹操赦免賓客而搶先將其殺掉，曹操卻稱贊滿寵“當(dāng)事不當(dāng)爾邪”，表明曹操尊重滿寵依法行事、不徇私情的做法，未因堂弟情面干涉執(zhí)法，側(cè)面體現(xiàn)對(duì)滿寵這類賢能之士的信任與支持。③贊賞于禁軍事才能并論功行賞：在諸軍大亂時(shí)，于禁獨(dú)自整頓軍隊(duì)有序返回，途中遇青州兵劫掠百姓，于禁懲治了青州兵，后面對(duì)青州兵告狀，于禁先做好防備才去拜見曹操。曹操贊賞于禁在混亂中能整軍、討暴堅(jiān)壘，夸贊其有不可動(dòng)之節(jié)，甚至認(rèn)為古代名將都不及他，還依據(jù)于禁前后功勞，封其為益壽亭侯，可見曹操賞識(shí)于禁的將才，重視并嘉獎(jiǎng)有能力的將領(lǐng)，讓其能充分施展軍事才能。④尊重何夔見解并包容其做法：曹操征召何夔為掾后，向其詢問袁術(shù)之事，何夔表達(dá)了對(duì)袁術(shù)的看法，曹操認(rèn)可其觀點(diǎn)。曹操雖對(duì)屬官公事常施杖刑，但何夔以蓄毒藥誓不受辱的方式避免杖責(zé)，曹操并未強(qiáng)行處置，反映出曹操尊重何夔作為謀士的見解，包容他的特殊應(yīng)對(duì)方式，重視其在身邊所發(fā)揮的作用。⑤賞識(shí)許褚并委以重任：許褚勇力過人，曾聚眾數(shù)千家抵御外寇，曹操攻占相關(guān)地區(qū)時(shí)，許褚率眾歸附，曹操稱許褚為“吾樊噲也”，當(dāng)日便任命許褚為都尉，讓其負(fù)責(zé)宿衛(wèi)工作，還任用跟隨許褚的俠客為虎士，體現(xiàn)曹操對(duì)許褚才能的賞識(shí)，迅速給予其重要職責(zé)，希望他能為自己效力，展現(xiàn)出對(duì)有能力之人的重用與信任。參考譯文：材料一：曹操任命荀彧為侍中，代理尚書令。曹操向荀彧詢問可出謀劃策的人才，荀彧推薦了自己的侄子、蜀郡太守荀攸以及潁川人郭嘉。曹操征召荀攸擔(dān)任尚書，與他交談后，十分高興，說：“公達(dá)，不是平常之人啊。我要是能和他一起商議大事，天下還有什么可憂慮的呢！”于是任命荀攸為軍師。曹操任命山陽人滿寵為許縣縣令，曹操的堂弟曹洪有門客在許縣境內(nèi)屢次觸犯法律，滿寵逮捕并懲處了他們。曹洪寫信給滿寵求情，滿寵沒有聽從。曹洪把這事報(bào)告給了曹操，曹操召見許縣主管此事的官員，滿寵知道曹操將要赦免那些門客，就趕快把他們殺了。曹操高興地說：“處理事情難道不就應(yīng)該這樣嗎！”當(dāng)時(shí)，各路軍隊(duì)大亂，只有平虜校尉、泰山人于禁整頓軍隊(duì)，有秩序地返回。途中遇到青州兵搶掠百姓，于禁斥責(zé)他們的罪行并攻打他們。青州兵逃走，去向曹操告狀。于禁到達(dá)后，先安營扎寨，沒有馬上拜見曹操。有人對(duì)于禁說：“青州兵已經(jīng)向曹公告您的狀了，您應(yīng)該趕快去曹公那里分辯一下。”于禁說：“如今賊寇在后面，隨時(shí)可能追來，不先做好防備，用什么來抵御敵人呢！況且曹公英明，讒言怎么能得逞呢！”于是從容地挖好壕溝，安好營寨后，才進(jìn)去拜見曹操，詳細(xì)陳述了當(dāng)時(shí)的情況。曹操很高興，對(duì)于禁說：“在淯水之難時(shí)，我尚且狼狽不堪，將軍您在混亂中能整頓軍隊(duì)，討伐暴亂，堅(jiān)守營壘，有不可動(dòng)搖的氣節(jié)，即使是古代的名將，又怎么能超過您呢！”于是記錄于禁前后的功勞，封他為益壽亭侯。曹操率領(lǐng)軍隊(duì)返回許縣。曹操征召陳國的何夔為屬官，問他袁術(shù)這個(gè)人怎么樣，何夔回答說：“上天所幫助的是順應(yīng)天命的人，眾人所幫助的是有誠信的人。袁術(shù)沒有誠信、順應(yīng)天命的實(shí)際表現(xiàn)，卻期望上天和眾人的幫助，這怎么能得到呢！”曹操說：“治理國家失去賢才就會(huì)滅亡，您不被袁術(shù)任用，袁術(shù)滅亡，不也是理所當(dāng)然的嗎！”曹操性情嚴(yán)厲，屬官處理公事時(shí)，他常常施以杖刑；何夔經(jīng)常懷揣毒藥，發(fā)誓寧死也不受這樣的羞辱，因此最終沒有遭受杖刑。沛國人許褚，勇猛過人，聚集了青年以及同宗族的數(shù)千家人，構(gòu)筑堅(jiān)固的壁壘來抵御外來的賊寇，淮河、汝水、陳國、梁國一帶的人都畏懼他。曹操攻占淮河、汝水一帶時(shí)，許褚率領(lǐng)眾人歸附曹操，曹操說：“這就是我的樊噲啊！”當(dāng)天就任命許褚為都尉，讓他做自己的侍衛(wèi)，那些跟隨許褚的俠客，都被任命為虎士。關(guān)中的各位將領(lǐng)因?yàn)樵B、曹操正在爭(zhēng)斗，都保持中立，觀望局勢(shì)。涼州牧韋端派從事、天水人楊阜到許縣，楊阜返回后，關(guān)西的各位將領(lǐng)問他：“袁紹、曹操誰勝誰敗會(huì)怎樣呢？”楊阜說：“袁公寬厚但缺乏決斷，喜好謀劃卻很少能果斷決策；缺乏決斷就沒有威嚴(yán)，很少?zèng)Q策就會(huì)耽誤后事，如今雖然勢(shì)力強(qiáng)大，但最終不能成就大業(yè)。曹公有雄才大略，決策時(shí)毫不猶豫，法令統(tǒng)一而且軍隊(duì)精銳，能任用關(guān)系疏遠(yuǎn)的人，所任用的人都能各盡其力，必定是能成就大事的人啊。”材料二：曹操推心置腹地對(duì)待有智謀的人才，而那些擅長謀略的人才，接連不斷地涌現(xiàn)出來。曹操的智謀有時(shí)窮盡了，就有荀彧、郭嘉、荀攸、高柔這些人輔佐他，因此謀劃時(shí)沒有遺漏的策略。等到曹丕在位的時(shí)候，賈詡、辛毗、劉曄、孫資都能洞察千里之外的形勢(shì)，而且能堅(jiān)定地把握局勢(shì)。所以憑借曹丕的淺陋、曹叡的驕奢，對(duì)抗孫權(quán)、諸葛亮的智勇，卻還能保住魏國的穩(wěn)固。魏國富有智謀之士，昏庸的君主任用他們而國家不陷入危險(xiǎn)。所以善于用人的人，就可以在天下無敵。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。入清江界，地名九段田，沃壤百里，黃云際天，他處未有也張孝祥①野水彌漫欲漲川，稻云烘日更連天。定無適粵千金橐②，可買臨江九段田。黃犢眠邊高樹蔭，白雞啼處遠(yuǎn)炊煙。此中若許投簪紱③，便老鋤耰卜數(shù)椽。［注］①乾道元年，罷職在家的張孝祥再次受到起用，此詩即作于其赴任桂林途中。②千金橐：西漢初，陸賈奉命至南越（粵）賜封，返回時(shí)，南越王賞其千金。③簪紱：冠簪和纓帶，古代官員服飾。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人路過清江縣，看到此處沃壤百里，水源充沛，這里獨(dú)有的景象讓他感到十分欣喜。B.第二句寫綿延天際、即將收獲的水稻如烘日之云，既形象又照應(yīng)題目中的“黃云際天”。C.頷聯(lián)運(yùn)用典故，將自己和陸賈對(duì)比，慨嘆囊中羞澀，雖有想法卻無力買下江邊的田地。D.尾聯(lián)直抒胸臆，若能離開官場(chǎng)，便在此耕田鋤地終老，表達(dá)了詩人對(duì)田園生活的向往。16.請(qǐng)簡要賞析頸聯(lián)“黃犢眠邊高樹蔭，白雞啼處遠(yuǎn)炊煙”寫景的妙處。【答案】15.C16.①“黃犢”與“白雞”色彩對(duì)比鮮明，“高樹”與“遠(yuǎn)炊煙”的顏色也相互映襯，畫面鮮活生動(dòng)。②安靜的黃犢，啼叫的白雞，一靜一動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰，使田園生活場(chǎng)景富有生機(jī)和活力。③黃犢在眼前休息，白雞在遠(yuǎn)處啼叫，遠(yuǎn)景近景結(jié)合使得整個(gè)田園畫面更加開闊和深遠(yuǎn)。④運(yùn)用白描手法，用簡潔明快的語言描繪黃牛、白雞、炊煙等典型的農(nóng)村景物，展現(xiàn)了田園生活的寧靜與和諧。【解析】【導(dǎo)語】這首詩是宋代詩人張孝祥在赴任桂林途中經(jīng)過清江縣時(shí)所作。詩中描繪了九段田的美麗景色：廣闊的田地、豐收的稻谷、寧靜的鄉(xiāng)村生活。詩人感嘆自己雖無財(cái)力購買這片田地，但表達(dá)了對(duì)田園生活的向往和對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。詩中通過生動(dòng)的景物描寫，展現(xiàn)了詩人對(duì)自然和田園生活的熱愛。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“將自己和陸賈對(duì)比”錯(cuò)誤。“定無適粵千金橐”意思是我肯定沒有像陸賈那樣去南越得來的千金，通過提到陸賈的典故，表達(dá)自己雖有想法卻無力買下田地的無奈和遺憾，詩人并沒有將自己與陸賈進(jìn)行對(duì)比。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞景物描寫的能力。①色彩絢麗。頸聯(lián)描繪了黃色的小牛犢和白色的公雞，高高的翠綠色的樹與遠(yuǎn)處灰色的炊煙相互映襯，整個(gè)畫面色彩豐富，顯得鮮活生動(dòng)。②動(dòng)靜結(jié)合。其中“黃牛在樹蔭中安然入睡”是靜態(tài)的，“裊裊升起的炊煙”“白雞的啼叫聲”是動(dòng)態(tài)的景物，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰，展現(xiàn)了寧靜、安逸的鄉(xiāng)村生活。③遠(yuǎn)近結(jié)合。其中看見眼前的“黃牛在樹蔭中安然入睡”，又聽到遠(yuǎn)處“白雞的啼叫聲”，鄉(xiāng)村中常見的兩種動(dòng)物構(gòu)成美好的鄉(xiāng)村生活圖景，遠(yuǎn)景近景結(jié)合使得整個(gè)田園畫面更加開闊和深遠(yuǎn)，展現(xiàn)了田園生活的寧靜與美好。④白描手法。黃牛在樹蔭下休憩，白雞的啼叫聲與遠(yuǎn)處的炊煙相映成趣，畫面感強(qiáng)烈，給人一種安逸的感覺，其中粗筆勾勒“黃犢”“高樹”“白雞”“炊煙”景物，用簡潔明快的語言描繪典型的農(nóng)村景物，營造出一種悠閑的氛圍，表達(dá)了詩人對(duì)田園生活的向往和熱愛。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）同學(xué)們?nèi)ヅ郎剑兄辽巾敚а圻h(yuǎn)望，遠(yuǎn)處小山村依稀可見，幾縷炊煙裊裊升起，小慧不禁想起了陶淵明《歸園田居》中的詩句：“______，______。”（2）當(dāng)你一覺醒來，夢(mèng)中光怪陸離的世界如泡沫般消散，只剩眼前的枕席和一絲縹緲的回憶。此情此景，正如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中所言：“______，______。”（3）宋代詞人常借古人在戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄事跡來表明自己的志向，如“______，______”，就是借古人之事，抒自己胸臆。【答案】①.曖曖遠(yuǎn)人村②.依依墟里煙③.惟覺時(shí)之枕席④.失向來之煙霞⑤.年少萬兜鍪⑥.坐斷東南戰(zhàn)未休（談笑間，檣櫓灰飛煙滅/金戈鐵馬，氣吞萬里如虎）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“曖”“惟”“兜鍪”“檣櫓”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。航天育種也叫太空育種，是讓農(nóng)作物種子搭乘著返回式航天器，到太空“出趟差”，利用太空特殊的環(huán)境誘變作用，使種子產(chǎn)生變異，然后再回到陸地上，經(jīng)過科學(xué)家的多代篩選培育，最終形成特性穩(wěn)定的新品種。并非所有的種子都能獲得太空之旅的資格，(甲)①帶上太空的種子必須具有遺傳性穩(wěn)定、綜合性狀好，②然后科研人員用返回式航天器將種子帶上太空，③利用宇宙中的強(qiáng)輻射、微重力、弱地磁作用下使種子產(chǎn)生優(yōu)良變異。④然而整個(gè)研究最繁重和最重要的工作是后續(xù)在地面上完成的。⑤返回地面后，⑥科研人員再培植、選育出植物的新種質(zhì)、新品種。（乙），而是自身基因的變異，沒有打破物種界限。而轉(zhuǎn)基因則是將一個(gè)外來基因移植到另一個(gè)作物當(dāng)中。與傳統(tǒng)育種技術(shù)相比，航天育種能在較短的時(shí)間內(nèi)提高農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)，創(chuàng)造出許多新品種，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展中發(fā)揮重要作用。隨著近年大量的育種材料被送入太空，未來會(huì)有更多具有新性狀和新口味的新品種進(jìn)入市場(chǎng)，豐富百姓生活。18.下列各句中的引號(hào)和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。B.人們用“主動(dòng)、熱情、誠懇、耐心、周到”這10個(gè)字，來贊揚(yáng)張秉貴的服務(wù)態(tài)度。C.鐘揚(yáng)的學(xué)生就像古代的門客一樣“各顯神通”，有做科學(xué)研究的，有做科普的，有自己創(chuàng)業(yè)的。D.“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。19.文中標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)然后寫明怎樣修改即可，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。【答案】18.C19.（1）語句：①；修改為：“帶上太空的種子必須具有遺傳性穩(wěn)定、綜合性狀好的特點(diǎn)”或“帶上太空的種子必須遺傳性穩(wěn)定、綜合性狀好”。（2）語句：③；修改為：“利用宇宙中的強(qiáng)輻射、微重力、弱地磁作用使種子產(chǎn)生優(yōu)良變異”或“在宇宙中的強(qiáng)輻射、微重力、弱地磁作用下種子產(chǎn)生優(yōu)良變異”。（3）語句：⑥；修改為：“科研人員再選育、培植出植物的新種質(zhì)、新品種”。20.甲：首先要經(jīng)過嚴(yán)格的篩選乙：航天育種不是轉(zhuǎn)基因【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“出趟差”的引號(hào)表示特殊含義。A.表示特定稱謂。B.表示強(qiáng)調(diào)。C.表示特殊含義。D.表示引用。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)：一是語句①“帶上太空的種子必須具有遺傳性穩(wěn)定、綜合性狀好”成分殘缺，缺少賓語中心詞，應(yīng)修改為：“帶上太空的種子必須具有遺傳性穩(wěn)定、綜合性狀好的特點(diǎn)”或“帶上太空的種子必須遺傳性穩(wěn)定、綜合性狀好”；二是語句③“利用宇宙中的強(qiáng)輻射、微重力、弱地磁作用下使種子產(chǎn)生優(yōu)良變異”句式雜糅，應(yīng)修改為：“利用宇宙中的強(qiáng)輻射、微重力、弱地磁作用使種子產(chǎn)生優(yōu)良變異”或“在宇宙中的強(qiáng)輻射、微重力、弱地磁作用下種子產(chǎn)生優(yōu)良變異”；三是語句⑥“再培植、選育”語序不當(dāng)，應(yīng)修改為：“科研人員再選育、培植出植物的新種質(zhì)、新品種”。【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，結(jié)合前文“并非所有的種子都能獲得太空之旅的資格”及后文“帶上太空的種子必須具有遺傳性穩(wěn)定、綜合性狀好”“然后……”可知，帶上太空的種子是經(jīng)過嚴(yán)格的篩選后具有遺傳性穩(wěn)定、綜合性狀好的種子，故此處可填“首先要經(jīng)過嚴(yán)格的篩選”。乙處，結(jié)合后文“而是自身基因的變異，沒有打破物種界限”可知，此處應(yīng)填“航天育種不是……”；再結(jié)合后文“而轉(zhuǎn)基因則是……”可知，前文應(yīng)是對(duì)“轉(zhuǎn)基因”進(jìn)行發(fā)問的，故此處可填“航天育種不是轉(zhuǎn)基因”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。下面是針對(duì)國人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知廣度和認(rèn)知深度開展的調(diào)查。如圖1所示，超過70％的受調(diào)查者能夠列出六個(gè)及以上的傳統(tǒng)節(jié)日，五分之一的受調(diào)查者能夠列出三至五個(gè)，只有不足5％的人列出少于三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日；而對(duì)比西方節(jié)日，不超過三分之一的受調(diào)查者能列出六個(gè)及以上西方節(jié)日，將近一半的人能列出三至五個(gè)，剩下三分之一列出少于三個(gè)西方節(jié)日。圖1受調(diào)查者能列出的我國傳統(tǒng)節(jié)日?qǐng)D2“清楚清明節(jié)和寒食節(jié)的區(qū)別”與西方節(jié)日的數(shù)量對(duì)比問題的回答情況如圖2所示，有超過一半的人并不知道清明節(jié)和寒食