政治必修四-認識論知識點總結政治必修四-認識論知識點總結政治必修四-認識論知識點總結第二部分辯證唯物主義的認識論（第六課）實踐觀真理觀第二部分辯證唯物主義的認識論（第六課）實踐觀真理觀1、實踐的含義、基本特征及其基本形式⑴含義（P42）：⑵特點（P42－43）：⑶基本形式（P43）：實踐觀2、實踐與認識的辯證關系（實踐觀）⑴實踐是認識的基礎(實踐決定認識)：實踐是認識的來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。⑵認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學理論對實踐具有巨大的指導作用，錯誤的認識、非科學的理論則會把實踐引向歧途。復習注意把握：分清認識的來源和獲得認識的途徑。實踐是認識的唯一來源。獲得認識的途徑有兩個：親身參與實踐活動獲得直接經驗，通過知識的學習和傳遞獲得間接經驗，他們都是實踐的產物。真理觀1、真理的客觀性（真理面前人人平等）⑴真理的含義：真理是標準主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。⑵人們對同一確定的對象，會產生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即只能有一個真理。真理與謬誤的界線不容混淆。真理面前人人平等。2、真理是具體的有條件的⑴真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。⑵真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的、歷史的統一。⑶真理和謬誤往往相伴而行。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。這要求我們在探索真理的過程中，要正確對待錯誤。追求真理是一個過程原理（真理觀）⑴從真理本身看——真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍；如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。任何真理都是相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。這要求我們在探索真理的過程中，要正確對待錯誤。⑵從人們認識的發展看——認識具有反復性和無限性。認識具有反復性，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成，人們追求真理不是一帆風順的過程。認識具有無限性，人們的認識經歷著實踐、認識、再實踐、再認識的循環往復以至無窮，人類認識是無限發展的，人們追求真理是一個永無止境的過程。認識具有上升性，人們的認識是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。追求真理是一個過程，這要求我們與時俱進，開拓創新，在實踐中認識、發現、追求真理，在實踐中檢驗和發展真理。

辯證唯物主義認識論（包括實踐觀和真理觀）（共3條原理及其方法論）一、實踐和認識辯證關系原理1、〖原理內容〗辯證唯物主義認識論認為，（1）實踐是認識的基礎（實踐決定意識）：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的最終目的和歸宿。（2）認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。而不符合事實本質規律的錯誤認識，會把人們的實踐活動引向歧途。2、〖方法論〗：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐，在實踐中檢驗和發展認識；還要重視認識的反作用，特別是科學理論對實踐的巨大指導作用，堅持理論和實踐相結合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統一。（即既要積極參加實踐活動，在實踐中檢驗、豐富和發展認識；又要把已有的知識運用于實踐，去指導實踐，特別是要充分發揮科學理論對實踐的巨大指導作用。）3、〖反對〗：反對脫離實際的夸夸其談；反對把人們的思想觀點作為檢驗認識的標準；反對不以認識為指導的盲目的實踐。反對只承認實踐決定作用忽視認識能動作用的形而上學錯誤，也要反對片面夸大認識能動作用的唯心主義錯誤。二、真理的條件性和具體性原理1、〖原理內容〗：真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。2、〖方法論〗：（1）真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。（2）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。三、認識過程的反復性和無限性原理1、〖原理內容〗：認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識