2025年廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2019-2024歷年真題考點(diǎn)試卷含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共35題)1、材料

蟬的幼蟲(chóng)初次出現(xiàn)在地面上時(shí)，常常在附近徘徊，尋找適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)——一棵小荊棘，一叢百里香，一片野草稈，或者一條灌木枝——蛻掉身上的皮。找到后，它就爬上去，用前爪牢牢地抓住，仰著頭，讓前爪為固定不動(dòng)的支撐點(diǎn)。

于是它外層的皮開(kāi)始由背上的中線慢慢裂開(kāi)，里面露出了淡綠色的蟬體。隨著蛻皮的進(jìn)展，頭先出來(lái)，接著是吸管和前爪，最后是翅膀與后爪。此時(shí)，除掉尾部，身體都已經(jīng)出來(lái)了。

然后，它會(huì)表演一種奇怪的體操，身體在空中向后騰空，只留尾部一點(diǎn)固著在舊皮的鞘中。它翻轉(zhuǎn)身體，使頭部向下，將折皺的翼竭力向外伸直、張開(kāi)，接著又用一種幾乎看不清的動(dòng)作，用腰部的力量盡力將身體翻上來(lái)，恢復(fù)頭朝上的正常姿勢(shì)，并用前爪鉤住它的空皮，再把尾部的尖端從鞘中脫出。①全部的過(guò)程大約需要半個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在，它已經(jīng)完全自由了。

在短時(shí)期內(nèi)，這個(gè)剛得到自由的蟬，還不十分強(qiáng)壯。它那柔軟的身體，在還不具有足夠的力氣和②漂亮的顏色以前，必須好好地沐浴空氣和陽(yáng)光。它只用前爪掛在已脫下的皮上，在微風(fēng)中輕輕搖擺。它依然很脆弱，依然是綠色的，直到慢慢地變成了棕色，它才同平常的蟬一樣。假定它在早晨九點(diǎn)鐘找到了樹(shù)枝，大概到十二點(diǎn)半才會(huì)棄下它的皮飛去。那空殼仍掛在樹(shù)枝上，有時(shí)竟能保持一兩個(gè)月之久。

——選自法布爾《蟬》對(duì)選文的說(shuō)明順序判斷正確的是（）(1分)A、空間順序B、時(shí)間順序C、事情發(fā)展變化順序D、觀察順序正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析蟬的幼蟲(chóng)蛻皮的過(guò)程本身就是一件事情發(fā)展變化的順序。2、下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是（）

(1分)A、在爆利驅(qū)使下，我國(guó)電子垃圾加工小作坊遍地開(kāi)花。電子垃圾已成為繼工業(yè)時(shí)代化工、冶金、造紙等廢棄物污染后又一新的環(huán)境殺手。B、如果沉迷于“觸手可及”的手機(jī)閱讀、廣告閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀，這個(gè)社會(huì)能夠造就千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)信息受眾，但是很難培育精深廣博的大家。C、在從幼蟲(chóng)發(fā)育到成蟲(chóng)的過(guò)程中會(huì)經(jīng)歷一個(gè)變形期，研究人員就是在這一時(shí)期將心片植入昆蟲(chóng)體內(nèi)。D、“智慧地球”就是利用IT技術(shù)，把鐵路、公路、建筑、電網(wǎng)、供水系統(tǒng)、油氣管道乃至汽車、冰箱、電視等各種物體聯(lián)接起來(lái)形成一個(gè)“物連網(wǎng)”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A暴利C芯片D物聯(lián)網(wǎng)3、材料君子曰：學(xué)不可以已。青.取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪.其曲中規(guī)。雖有搞暴，不復(fù)挺者，操使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己.則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗歧而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，，幣見(jiàn)者遠(yuǎn)：順風(fēng)而呼，聲非加疾也.而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者.非能水也.而絕江河。君子生非異也.善假于物也。本文大量使用習(xí)見(jiàn)習(xí)聞得比喻來(lái)闡述道理。下列不屬于設(shè)喻說(shuō)理的句是()(1分)A、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B、冰，水為之，而寒于水C、君子博學(xué)而日參省乎己D、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也正確答案選項(xiàng)：參考答案：C4、郁達(dá)夫?qū)懙淖詡黧w小說(shuō)叫什么名字?（)

(1分)A、《故都的秋》B、《春風(fēng)沉醉的晚上》C、《沉淪》D、《一個(gè)人在途上》正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A《故都的秋》：是中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人、革命烈士郁達(dá)夫于1934年8月創(chuàng)作的散文；B《春風(fēng)沉醉的晚上》：是現(xiàn)代作家郁達(dá)夫創(chuàng)作的一部短篇小說(shuō)；D《一個(gè)人在途上》：是一部由三辰影庫(kù)音像出版社出版的郁達(dá)夫作品集，收錄了郁達(dá)夫創(chuàng)作的《歸航》《還鄉(xiāng)記》《故都的秋》《懷魯迅》等諸多散文名篇。5、材料師說(shuō)

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。下列句子中，不屬于判斷句的一項(xiàng)是()。(1分)A、道之所存，師之所存也B、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也C、句讀之不知，惑之不解D、師者，所以傳道受業(yè)解惑也正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句。6、材料消費(fèi)電子產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在人機(jī)界面技術(shù)上花費(fèi)了很多力氣，包括老式紅外遙控器、鼠標(biāo)、鍵盤等等。而在近日于美國(guó)舉辦的“CES消費(fèi)電子展”上，手勢(shì)識(shí)別成為了最令人振奮的人機(jī)交互新技術(shù)。許多公司從任天堂的手控和蘋果iPoine的“多點(diǎn)觸屏技術(shù)”中得到靈感，研究出操控電器的新方法——手勢(shì)遙控。手勢(shì)裝置的工作原理其實(shí)并不復(fù)雜，用戶只需要將內(nèi)置有攝像頭的遙控裝置安裝在與電器和使用者均無(wú)視線阻隔的書(shū)架或桌子上即可，裝置內(nèi)的軟件可識(shí)別用戶事先儲(chǔ)存的簡(jiǎn)單手勢(shì)，然后向遙控器發(fā)出信號(hào)，最終電器將按照使用者的手勢(shì)“行事”。

東芝公司實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家目前就開(kāi)發(fā)出一項(xiàng)僅僅依靠手勢(shì)就能遙控電視的產(chǎn)品。這套系統(tǒng)與一個(gè)類似于網(wǎng)絡(luò)視頻聊天時(shí)使用的攝像頭連接，捕捉各種動(dòng)作，再搭配以手勢(shì)識(shí)別軟件，依據(jù)“看到”的動(dòng)作工作。比如，舉手意味著暫停電視畫(huà)面，觸摸右耳意味著增加音量，碰觸左耳則是降低音量。東芝公司稱，手勢(shì)識(shí)別系統(tǒng)已經(jīng)非常精確，可以對(duì)形狀、顏色以及手的動(dòng)作迅速做出反應(yīng)。但這種技術(shù)還需要調(diào)整，以辨別某些動(dòng)作是特意的還是非故意的。

相對(duì)于上述采用普通二維顯示器的系統(tǒng)，德國(guó)一研究所開(kāi)發(fā)出的在顯示立體三維影像3D顯示器上，利用手勢(shì)操作三維影像的系統(tǒng)“iPoine3D”，則令用戶的操控更為簡(jiǎn)單和準(zhǔn)確。“iPoine3D”的核心是一個(gè)不比鍵盤大多少的識(shí)別設(shè)備，它可以被懸掛在天花板上。它用兩個(gè)內(nèi)置攝像頭實(shí)時(shí)地捕捉用戶的手，并將信息傳送到電腦，系統(tǒng)收到人在屏幕前所做手勢(shì)的信息后，便會(huì)做出相應(yīng)反應(yīng)，從而真正達(dá)到“遙控”的功能。

手勢(shì)遙控不僅應(yīng)用在電視上，第二代微軟Surface計(jì)算機(jī)將在兩到三年后推出，據(jù)稱該設(shè)備將內(nèi)置紅外傳感器，無(wú)需碰觸即可感知用戶手勢(shì)和動(dòng)作。這些系統(tǒng)將徹底改變?nèi)伺c機(jī)器之間的交流方式。電腦、電視和其他電器與人類的交互作用不再局限于鍵盤和遙控器的范圍，而是擴(kuò)展到使用手勢(shì)和語(yǔ)音交流。

事實(shí)上，手勢(shì)遙控技術(shù)可以適用于任何安裝了網(wǎng)絡(luò)攝像頭的電子產(chǎn)品或家用電器。將來(lái)，也許我們只需動(dòng)動(dòng)手指，洗衣機(jī)就自動(dòng)開(kāi)轉(zhuǎn)，吸塵器就自動(dòng)打掃，那樣的生活是否更幸福呢?而且，“遠(yuǎn)程控制”技術(shù)的發(fā)展將不會(huì)僅止步于“動(dòng)動(dòng)手指”的水平。很有可能，未來(lái)，“懶人”連手臂都不用抬，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)眼睛、撂一嗓子，甚至只需想一想，高科技打造的舒適生活將輕松實(shí)現(xiàn)!根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、你如果想給東芝公司的那臺(tái)遙控電視換個(gè)頻道、調(diào)節(jié)音量，只要做個(gè)手勢(shì)就可以輕松實(shí)現(xiàn)。B、和iPoine3D利用3D顯示器顯示立體三維影像不同的是，東芝公司的遙控電視的顯示器采用的是普通二維顯示器的系統(tǒng)。C、任何安裝了網(wǎng)絡(luò)攝像頭的電子產(chǎn)品或家用電器，都適合手勢(shì)遙控技術(shù)的使用。D、手勢(shì)遙控技術(shù)是遠(yuǎn)程控制技術(shù)發(fā)展的第一步，今后甚至將有可能出現(xiàn)只需想一想就可能實(shí)現(xiàn)的高科技遠(yuǎn)程控制技術(shù)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析原文沒(méi)說(shuō)是“第一步”，屬于無(wú)中生有。7、對(duì)下列各句描寫方法依次判斷正確的一項(xiàng)是（）那是一張又老又貧苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪。在我們面前，天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來(lái)。我心里默念道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔！”（4）一個(gè)衣衫襤褸的年老水手拿小刀一下撬開(kāi)牡蠣，遞給兩位先生，再由他們遞給兩位太太。

(1分)A、（1）外貌（2）行動(dòng)（3）語(yǔ)言（4）行動(dòng)B、（1）肖像（2）環(huán)境（3）心理（4）外貌C、（1）外貌（2）環(huán)境（3）心理（4）行動(dòng)D、（1）外貌（2）環(huán)境（3）語(yǔ)言（4）行動(dòng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析分析小說(shuō)常常通過(guò)各種不同的描寫方法來(lái)刻畫(huà)人物形象。環(huán)境描寫主要是描寫人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候等，注重氣氛，表達(dá)人物心情；人物描寫主要通過(guò)描寫人物的外貌（肖像）、行動(dòng)（動(dòng)作）、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等方面來(lái)表現(xiàn)人物性格。分析小說(shuō)中的人物性格要從對(duì)人物的不同描寫中去體會(huì)。8、過(guò)節(jié)貼春聯(lián)是中國(guó)特有的習(xí)俗，春聯(lián)的內(nèi)容往往是社會(huì)歷史變遷的寫照。下列春聯(lián)中，反映建國(guó)初期的是（）

(1分)A、新四軍拼命抗日老百姓安心過(guò)年B、萬(wàn)里山河歸人民五億群眾慶新生C、寧要社會(huì)主義草不要資本主義苗D、世博亞運(yùn)揚(yáng)國(guó)威改革發(fā)展創(chuàng)奇跡正確答案選項(xiàng)：參考答案：B9、依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）對(duì)于作家而言，粉絲_______，知音_______。粉絲，是為成名_______；知音，是為寂寞_______。

(1分)A、易得、難覓、雪中送炭、錦上添花B、難覓、易得、錦上添花、雪中送炭C、易得、難覓、錦上添花、雪中送炭D、難覓、易得、雪中送炭、錦上添花正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析雪中送炭：在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時(shí)給以物質(zhì)上或精神上的幫助。錦上添花：在錦上再繡花。比喻好上加好，美上添美。第三個(gè)空用于形容“粉絲和成名的關(guān)系”，第四個(gè)空用于形容“知音和寂寞的關(guān)系”。粉絲對(duì)于成功來(lái)說(shuō)并不是不可或缺之物，只能是“好上加好”，故選“錦上添花”。知音對(duì)于寂寞來(lái)說(shuō)就顯得尤為必要，故選“雪中送炭”。10、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、理想的教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)、善于探索的水平。B、不努力學(xué)習(xí)，能夠取得好成績(jī)是可想而知的。C、我們不僅要在課堂中學(xué)語(yǔ)文，還要在生活中學(xué)語(yǔ)文。D、讀經(jīng)典作品，會(huì)拓展我們的人生感受和視野。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A、將“善于發(fā)現(xiàn)”和“善于探索”互換位置；B、改為：不努力學(xué)習(xí)，那怎么可能取得好成績(jī)？或者：不努力學(xué)習(xí)，不可能取得好成績(jī)是可想而知的。D、搭配不當(dāng)，視野可以拓展，但是感受不能拓展，只能是增強(qiáng)。C正確11、下列句子中，不是被動(dòng)句的一句是()。(1分)A、故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀B、毋寧斃于虞人C、古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸D、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)“于”表動(dòng)作涉及的對(duì)象，不表被動(dòng)。12、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、民俗是民間流傳的習(xí)俗、風(fēng)尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化。B、中餐的推廣使豆腐日益受到各國(guó)的歡迎是可以預(yù)期的。C、不僅議論要提出觀點(diǎn)，還要有能證明觀點(diǎn)的材料。D、《水滸傳》記述了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析試題分析:考查病句的辨析與修改。A正確。B句式雜糅，是將“中餐的推廣使豆腐日益受到各國(guó)的歡迎”和“豆腐日益受到各國(guó)的歡迎的情況是可以預(yù)期的”兩個(gè)句子雜糅在一起。C關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的位置錯(cuò)誤。關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的位置是由主語(yǔ)決定的，主語(yǔ)相同，關(guān)聯(lián)詞在主語(yǔ)后面，相反則在主語(yǔ)前面。把“不僅”和“議論”的位置互換。D句子成分殘缺，在句末加“的過(guò)程”。據(jù)此，答案為A。13、人也和汽車一樣需要加油。人類用來(lái)為本身加油的一切能量都得自太陽(yáng)。從活潑好動(dòng)的精蟲(chóng)和靜待不動(dòng)的卵子相遇的時(shí)刻起直到最后一滴血液流出垂死的心房為止，人類消耗的燃料都取自這一來(lái)源。人類減少體力消耗而利用的水力發(fā)電動(dòng)力，來(lái)自天上降落到地上的雨水，而水能夠跑到天上則是太陽(yáng)發(fā)熱的結(jié)果。即使人類利用的原子核中的能量也是世界誕生時(shí)由太陽(yáng)揮擲出來(lái)的。人類只有通過(guò)千百萬(wàn)綠色植物才能獲得身體所需要的養(yǎng)料，而綠色植物的生長(zhǎng)與太陽(yáng)的光照休戚相關(guān)。至今為止，人類還沒(méi)有學(xué)會(huì)從土壤和空氣中抽取原料——氮、氧、碳、磷等——來(lái)合成他所需要的食物，以建造骨骼和肌肉。作為生物，人類受生物規(guī)律的支配，而生物規(guī)律的第一條便是動(dòng)物不能脫離植物而生存。食肉的動(dòng)物，例如獅子和短耳鴰，通過(guò)食草動(dòng)物的尸體間接得到它們的食物；食草動(dòng)物在這一食物鏈中成為傳遞植物內(nèi)貯藏的養(yǎng)料的工具。我們?nèi)绻徽J(rèn)清這一事實(shí)，便不可能完全了解人類。人們通常把巴比倫帝國(guó)的崩潰歸結(jié)為同波斯人作戰(zhàn)的結(jié)果，而絲毫不注意這樣一個(gè)事實(shí)：即當(dāng)年亞伯拉罕繁榮興旺的大港烏爾，現(xiàn)在竟然坐落在離海岸150英里的荒涼的沙漠內(nèi)。【把流沙趕上海岸的山羊和斧頭，遠(yuǎn)比征服者的馬匹和標(biāo)槍具有更大的毀滅性。】人類由于生育過(guò)度和濫用土地陷入了生態(tài)陷阱。在殘酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)面前，我們別無(wú)選擇。當(dāng)年在馬達(dá)加斯加，凡濫伐樹(shù)木的人都被斬去首級(jí)，現(xiàn)在我們至少也應(yīng)該實(shí)行同樣有效但比較溫和的管制。“把流沙趕上海岸的山羊和斧頭，遠(yuǎn)比征服者的馬匹和標(biāo)槍具有具大的毀滅性”一句的意思是（）

(1分)A、對(duì)草原和森林的破壞，遠(yuǎn)比戰(zhàn)爭(zhēng)造成的毀滅性更大B、對(duì)流沙的破壞，遠(yuǎn)比戰(zhàn)爭(zhēng)造成的毀滅性更大C、山羊和斧頭比馬匹和標(biāo)槍的毀滅性更大D、生態(tài)失控具有更大的毀滅性正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“山羊和斧頭”代表著“對(duì)草原和森林的破壞”；“征服者的馬匹和標(biāo)槍”代表著“戰(zhàn)爭(zhēng)”。14、下列一段話所用的修辭手法列舉正確的一項(xiàng)是()。

你現(xiàn)在跟這個(gè)猶太人講理，就像站在海灘上，叫那大海的怒濤減低它的奔騰的威力，責(zé)問(wèn)豺狼為什么害得母羊?yàn)榱耸ニ母嵫蚨洌蛘呤墙心巧缴系乃砂兀谑艿教祜L(fēng)吹拂的時(shí)候，不要搖頭擺腦，發(fā)出簌簌的聲音。要是你能夠叫這個(gè)猶太人的心變軟——世上還有什么東西比它更硬呢?(1分)A、比喻；排比；反問(wèn)B、比喻；擬人；設(shè)問(wèn)C、排比；擬人；反問(wèn)D、比喻；排比；設(shè)問(wèn)正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析“你現(xiàn)在跟這個(gè)猶太人講理，就像站在海灘上”這句話運(yùn)用的是比喻的修辭手法；“叫那大海的怒濤減低它的奔騰的威力，責(zé)問(wèn)豺狼為什么害得母羊?yàn)榱耸ニ母嵫蚨洌蛘呤墙心巧缴系乃砂兀谑艿教祜L(fēng)吹拂的時(shí)候，不要搖頭擺腦，發(fā)出簌簌的聲音”這句話運(yùn)用的是排比的修辭手法；“世上還有什么東西比它更硬呢”這句話運(yùn)用的是反問(wèn)的修辭手法。15、下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《水滸傳》是一部以北宋末年宋江起義為題材的長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，作者是清代小說(shuō)家施耐庵。B、《儒林外史》是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇紀(jì)傳體諷刺小說(shuō)，主要描寫明清科舉制度下讀書(shū)人及官紳的活動(dòng)和精神面貌。C、《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)，小說(shuō)反映了西漢末年及三國(guó)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D、《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，作者是清代小說(shuō)家曹雪芹，小說(shuō)反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析考查文學(xué)文化常識(shí)。A施耐庵是元末明初文學(xué)家；B《儒林外史》是我國(guó)清代章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)；C“西漢”錯(cuò)，應(yīng)該是東漢末年及三國(guó)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；故選D。16、下列各句中括號(hào)里的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

(1分)A、科舉時(shí)代的（莘莘學(xué)子），寒窗苦讀，為的就是金榜題名，為的就是榮華富貴。B、小王同學(xué)站起來(lái)說(shuō)道：“陳教授剛才那番話是（拋磚引玉），我下面將要講的只能算是狗尾續(xù)貂。”C、看著孩子們一雙雙渴求知識(shí)的眼睛，他下定決心要做一個(gè)（懸壺濟(jì)世）的企業(yè)家。D、我的家鄉(xiāng)有一片竹林，萬(wàn)竿碧竹，郁郁蔥蔥，蔚為壯觀。這景色讓我久久（難以釋懷）。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查的是詞語(yǔ)的使用對(duì)象問(wèn)題。A項(xiàng)中的“莘莘學(xué)子”意思是“眾多的學(xué)子”，古代有許多的讀書(shū)人，他們讀書(shū)都有著“金榜題名”、“榮華富貴”這些共同的目的，這一成語(yǔ)用在這里是恰當(dāng)?shù)模籅項(xiàng)中的“拋磚引玉”是個(gè)謙辭，比喻自己先發(fā)表粗淺的意見(jiàn)或文章，目的在于引出別人的高見(jiàn)或佳作，這個(gè)詞只能用于自己，這里小王同學(xué)把它用在陳教授身上，用錯(cuò)了對(duì)象；C項(xiàng)中懸壺濟(jì)世是頌譽(yù)醫(yī)者救人于病痛的一個(gè)詞語(yǔ)。D項(xiàng)中難以釋懷：無(wú)法放棄，無(wú)法割舍。也就是說(shuō)有某件事總是壓在心里，放不下也忘不了的意思。不符合語(yǔ)義。17、下列作品具有浪漫主義的詩(shī)歌是（）

(1分)A、《兵車行》B、《夢(mèng)游天姥吟留別》C、《詩(shī)經(jīng)》D、《登高》正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析《夢(mèng)游天姥吟留別》是唐代大詩(shī)人李白的詩(shī)作。這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。此詩(shī)以記夢(mèng)為由，抒寫了對(duì)光明、自由的渴求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。詩(shī)人運(yùn)用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢(mèng)游圖。全詩(shī)構(gòu)思精密，意境雄偉，內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱絕世名作。《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義，《詩(shī)經(jīng)》包括風(fēng)、雅、頌。其中風(fēng)是周朝時(shí)各諸侯國(guó)的民歌。有的揭露諷刺統(tǒng)治者的剝削壓迫，有的頌揚(yáng)勞動(dòng)人民的反抗精神和對(duì)美好生活的向往。主要就是對(duì)真實(shí)生活的描述，再稍加潤(rùn)色，側(cè)重寫實(shí)。雅是西周的宮廷樂(lè)曲歌詞，也是寫實(shí)。頌是為宗廟祭祀配以舞曲的歌詞，也屬于寫實(shí)。18、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、2022屆國(guó)內(nèi)高校畢業(yè)生人數(shù)預(yù)計(jì)突破1076萬(wàn)，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，安排大學(xué)生就業(yè)是一項(xiàng)相當(dāng)繁重的任務(wù)。B、在網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達(dá)的今天，報(bào)刊、雜志和一切紙質(zhì)出版物，更應(yīng)該提高出版質(zhì)量，增強(qiáng)使用語(yǔ)言文字的規(guī)范意識(shí)。C、如何讓全村人都步入“小康”呢？關(guān)鍵的問(wèn)題是鄉(xiāng)賢在起決定性作用，因?yàn)猷l(xiāng)賢是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的優(yōu)秀代表。D、有關(guān)部門對(duì)幾名少年因大年初一燃放煙花爆竹引發(fā)火災(zāi)的事件，及時(shí)進(jìn)行了批評(píng)教育和嚴(yán)肅處理，并做好善后工作。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B不合邏輯，“報(bào)刊、雜志和一切紙質(zhì)出版物”不能并列在一起，“一切紙質(zhì)出版物”包括“報(bào)刊、雜志”。另外，“報(bào)刊”還包含“雜志”。C句式雜糅，“關(guān)鍵的問(wèn)題是鄉(xiāng)賢在起決定性作用”可以分成“關(guān)鍵的問(wèn)題是鄉(xiāng)賢”和“讓鄉(xiāng)賢起決定性作用”。D搭配不當(dāng)，對(duì)“事件”進(jìn)行“嚴(yán)肅處理”可以，但不能對(duì)“事件”進(jìn)行“批評(píng)教育”。故選A。19、下列說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。它搜集了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期約五百年間的詩(shī)歌，共305篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。“賦”就是陳述鋪敘的意思，它的運(yùn)用，能增強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增強(qiáng)詩(shī)的韻味和形象的感染力。B、《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家屈原的代表作，這是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義文學(xué)的先河。“重章復(fù)唱”是騷體詩(shī)最突出的藝術(shù)手法，這種手法便于抒發(fā)所要抒發(fā)的感情。C、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，與北朝民歌《木蘭辭》并稱為“樂(lè)府雙璧”。詩(shī)歌以浪漫主義的手法作結(jié)尾，寄托人們追求自由戀愛(ài)、幸福生活的愿望。D、《游褒禪山記》選自南宋文學(xué)家歐陽(yáng)修的《臨川先生文集》，作者借一次游山體驗(yàn)，說(shuō)明治學(xué)、處事都要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須要采取“深思而慎取”的態(tài)度。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集。“賦、比、興”作為常用的表現(xiàn)手法，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作起到非常大的深遠(yuǎn)影響。賦，就是陳述鋪敘的意思。比，就是譬喻，對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興，是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容，大多在詩(shī)的開(kāi)端。比興手法可增強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加韻味和形象的感染力。B“賦比興”是《離騷》重要表現(xiàn)手法，重章疊句是詩(shī)歌的一種常見(jiàn)手法D《臨川先生文集》是北宋王安石著作集。故選C20、材料同詩(shī)歌、散文、戲劇一樣，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)形式發(fā)展的評(píng)價(jià)，離不開(kāi)五四初期的語(yǔ)言變革對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的決定性意義這個(gè)“基點(diǎn)”。每次語(yǔ)言變遷都帶來(lái)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)形式的發(fā)展和變化。初期現(xiàn)代小說(shuō)對(duì)各種語(yǔ)言資源的綜合，直接推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)寫實(shí)性、抒情性、象征性等原則的確立，孕育了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的詩(shī)化、散文化等美學(xué)風(fēng)格，也使得現(xiàn)代小說(shuō)的復(fù)調(diào)敘述成為可能;政治文化語(yǔ)境下語(yǔ)言方式的變動(dòng)，推動(dòng)了小說(shuō)形式的進(jìn)一步發(fā)展，“小說(shuō)語(yǔ)言的政治化”帶來(lái)的“標(biāo)語(yǔ)口號(hào)”、“概述”、“諷刺”、“直語(yǔ)”等特點(diǎn)，也在一定程度上給小說(shuō)文體帶來(lái)“審美危機(jī)”，而作為對(duì)政治語(yǔ)言的反援，又是小說(shuō)發(fā)展了限制性語(yǔ)態(tài)、隱喻和幽默修辭封個(gè)等文體表現(xiàn)形式;30年代新媒體影響下的語(yǔ)言變遷，催生了新的小說(shuō)語(yǔ)言方式，帶來(lái)了現(xiàn)代都市新小說(shuō)的形式，如跳躍的小說(shuō)節(jié)奏、畫(huà)報(bào)體小說(shuō)、電影化小說(shuō)等形式的發(fā)展;40年代小說(shuō)語(yǔ)言的“口語(yǔ)化”，帶來(lái)了小說(shuō)形式的戲劇化追求，推動(dòng)了章回體等傳統(tǒng)小說(shuō)形式的再利用和再發(fā)展。

從語(yǔ)言變遷與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)的角度，不僅可以準(zhǔn)確評(píng)價(jià)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展中的得與失，也能更加客觀地評(píng)價(jià)同樣作為語(yǔ)言藝術(shù)的中國(guó)古典文學(xué)，重新來(lái)看待和審視文言之于文學(xué)形式的意義。新文化運(yùn)動(dòng)提倡者從當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展大目標(biāo)出發(fā)，反對(duì)文言文，提倡白話文，完成了白話語(yǔ)言方式的確立，這種歷史功績(jī)自然不能抹殺。但當(dāng)年有許多學(xué)者對(duì)五四語(yǔ)言革命中徹底丟棄文言文的觀念和實(shí)踐持保留態(tài)度，他們的言論、思考和憂慮中的合理成分，隨著時(shí)間的推移也在被人們重新認(rèn)識(shí)。時(shí)過(guò)境遷，尤其是在冷靜面對(duì)白話語(yǔ)言給文學(xué)帶來(lái)的一些困境時(shí)，在追尋白話語(yǔ)言的“藝術(shù)化”加工過(guò)程中，當(dāng)年新文化運(yùn)動(dòng)提倡者事后的反思性意見(jiàn)，與五四白話文運(yùn)動(dòng)中以“學(xué)衡”為代表的反對(duì)派意見(jiàn)，在語(yǔ)言與文學(xué)關(guān)系問(wèn)題的許多認(rèn)識(shí)上有著驚人的一致。而且很多現(xiàn)代文學(xué)史上的代表性作家在創(chuàng)作實(shí)踐中，在各類文學(xué)文本的寫作中，也吸收了大量文言的因素和成分，甚至創(chuàng)作了大量的文言詩(shī)詞，其造詣也是很高的。這不僅證明了文言作為文學(xué)語(yǔ)言的生命力，并未因白話文的興起而消失，而且也表明：事實(shí)上文言也參與了語(yǔ)言變遷與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)的過(guò)程。

(所選文段有刪改)從內(nèi)容出發(fā)，最適合做選文標(biāo)題的一項(xiàng)是（）(1分)A、中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)形式的發(fā)展歷程B、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的得與失C、語(yǔ)言變革影響中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展D、中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)形式的發(fā)展深受語(yǔ)言變遷的影響正確答案選項(xiàng)：參考答案：C21、下列句子中，有語(yǔ)病的一句是()。(1分)A、要不要打擊恐怖主義?打擊恐怖主義，允不允許同時(shí)侵犯他國(guó)主權(quán)?對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題，我國(guó)政府都明確表明了自己的立場(chǎng)。B、一部全國(guó)性的《職業(yè)病防治法》將提交中國(guó)最高立法機(jī)關(guān)全國(guó)人大審議，有望使勞動(dòng)者保護(hù)自身健康提供更有力的武器。C、中國(guó)將以兩萬(wàn)多個(gè)小城鎮(zhèn)為重點(diǎn)推行戶籍改革，在這些小城鎮(zhèn)有固定住所和合法收入的外來(lái)人口均可辦理該地城鎮(zhèn)戶口。D、廣東將用3年的時(shí)間，重點(diǎn)建設(shè)30處大型農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)，形成以珠江三角洲為重點(diǎn)，向東西兩翼和山區(qū)輻射的格局。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)后一分句中詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，“使……提供”應(yīng)改為“為……提供”。22、荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。________________d________________。依次填入橫線d處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。②樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的,是渴睡人的眼。③這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲和水里的蛙聲。

(1分)A、③②①B、②①③C、②③①D、③①②正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析②中的“樹(shù)縫里”與前文的“樹(shù)梢上”相對(duì)應(yīng)。③中“熱鬧”與①中“熱鬧”相對(duì)應(yīng)，①中有轉(zhuǎn)折，所以①在③后面。23、煩惱___在他的心頭。填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

(1分)A、繚繞B、環(huán)繞C、縈繞D、纏繞正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析繚繞：回環(huán)旋轉(zhuǎn)。縈繞：盤旋往復(fù)。語(yǔ)境是情緒盤旋，應(yīng)用“縈繞”。24、材料一個(gè)地區(qū)是否成為干旱區(qū)和沙漠，最根本的是由這一區(qū)域的降水量決定的，因此從這個(gè)角度說(shuō)，如果大的氣候條件不變，沙塵暴或沙漠，是不具有侵略性的，因?yàn)樽匀灰呀?jīng)為其劃定了界限，用不著擔(dān)心沙漠會(huì)逼近北京城。

從環(huán)境史的角度看，現(xiàn)在人們已經(jīng)能搞清楚過(guò)去幾千年來(lái)中國(guó)氣候的變化，以及歷史上沙塵暴的情況，從許多研究著作中，看到了科學(xué)家已經(jīng)能夠列出一個(gè)歷史上沙塵暴的發(fā)生狀況年表。從中可以清楚地看出沙塵暴是古已有之，是有周期性的。而且今天的沙塵暴并不比過(guò)去更猛烈。

沙塵暴之所以古已有之，是因?yàn)樵缭趲浊f(wàn)年前青藏高原就已隆起，它阻擋了來(lái)自印度洋的溫潤(rùn)的西南季風(fēng)，在中亞和我國(guó)的西北地區(qū)造成大范圍的干旱和荒漠區(qū)，這一區(qū)域又正處在西風(fēng)帶上，這些是沙塵暴形成的根本要素，而這些與人類的活動(dòng)無(wú)關(guān)。

人類的活動(dòng)如果正逢氣候變干的周期確實(shí)可加劇沙塵暴的強(qiáng)度，因?yàn)槿祟惖幕顒?dòng)將覆蓋植被的地方變成了裸露的土地，有一個(gè)事實(shí)可以說(shuō)明這一點(diǎn)，就是中國(guó)“農(nóng)牧交錯(cuò)帶”的北移西進(jìn)，從黑龍江大興安嶺南端到青海湟水谷地，長(zhǎng)逾2000千米，寬200~300千米，年均降水400毫米以下的一條狹長(zhǎng)地帶，自古以來(lái)就是我國(guó)北方的“農(nóng)牧交錯(cuò)帶”。這一地帶是由森林的草原向典型的草原的過(guò)渡帶，但由于人類的活動(dòng)加劇，使這一狹長(zhǎng)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶北移了大約400~500千米，西進(jìn)了大約1000千米，這使農(nóng)牧過(guò)渡帶完全進(jìn)入了只適合進(jìn)行牧業(yè)生產(chǎn)的草原帶，當(dāng)農(nóng)業(yè)的鐵犁犁開(kāi)草根盤結(jié)的土地，就為沙塵暴提供武器，僅僅在這個(gè)意義上才能說(shuō)人類的活動(dòng)加劇了沙塵暴。在北移西進(jìn)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶上發(fā)生的沙漠化和沙塵暴埋城毀地的情況，只能怪人類自己。

按照地理學(xué)的自然帶和地域分類規(guī)律，處在什么自然帶上，有什么樣的降水和溫度，就只能生長(zhǎng)什么樣的植被，這是人類所不能改變的。既然北移西進(jìn)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶已經(jīng)完全進(jìn)入了典型的草原自然帶，“三北防護(hù)林”還能是防護(hù)林嗎？似乎改稱“三北防護(hù)草原帶”更為妥當(dāng)，其實(shí)，人們應(yīng)該做的也就是從北移西進(jìn)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶退回來(lái)。

沙塵暴既不是天使，也不是魔鬼，它只是自然循環(huán)中一個(gè)環(huán)節(jié)。如今，越來(lái)越多的科學(xué)研究證明了這一點(diǎn)，如，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)沙塵暴能為海洋生物帶來(lái)豐富的餌料。來(lái)自美國(guó)的科學(xué)研究表明，沙塵暴加入了全球循環(huán)的過(guò)程，它為海洋浮游植物帶來(lái)了生長(zhǎng)必不可少的元素鐵，而海洋浮游植物在吸收溫室氣體二氧化碳方面竟與陸上的森林等平分秋色，因此，可以說(shuō)沙塵暴是抵抗全球變暖的“幕后英雄”。

當(dāng)然，我們不是要美化沙塵暴，我們只是希望客觀地看待自然界的每一種現(xiàn)象。下列對(duì)“幕后英雄”的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()(1分)A、沙塵暴為海洋生物帶來(lái)了豐富的餌料。B、沙塵暴為海洋浮游植物帶來(lái)了大量的鐵元素。C、海洋浮游植物能吸收大量的二氧化碳，沙塵暴為海洋浮游植物提供了礦質(zhì)元素。D、沙塵暴能抵抗溫室效應(yīng)，而我們卻不知道，它是默默無(wú)聞的英雄。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析準(zhǔn)確而全面地解釋了“英雄”和“幕后”的含義25、材料“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ?wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！對(duì)例句的翻譯完全正確的一項(xiàng)是（）例句：彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(1分)A、那些教孩子的老師，只教給孩子書(shū)本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說(shuō)的傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。B、那些教孩子的老師，只教給孩子書(shū)本上的知識(shí)并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說(shuō)的傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。C、對(duì)那些只教給孩子書(shū)本上的知識(shí)并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，傳授道理，解釋疑難問(wèn)題的老師，我是無(wú)所謂的。D、那些教孩子的老師，教給孩子書(shū)本上的知識(shí)并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說(shuō)的傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B26、對(duì)下列病句的病因解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、現(xiàn)場(chǎng)采樣是一個(gè)環(huán)境監(jiān)測(cè)中十分重要的環(huán)節(jié)。（“一個(gè)”不應(yīng)放在“環(huán)境監(jiān)測(cè)”的前面，語(yǔ)序不當(dāng)）B、隨著國(guó)內(nèi)疫情得到有效控制，使人民生活逐漸恢復(fù)正常。（“隨著……”和“使連用，使句子缺少主語(yǔ)）C、老王和老李是我的忘年交，他80多歲了，很喜歡侍弄花草。（“他”指代不明）D、能否搞好中小學(xué)生思想道德教育，是提高學(xué)生德育素養(yǎng)的重要途徑。（“提高”和“途徑”搭配不當(dāng)）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D有誤。兩面和一面搭配不當(dāng)，去掉“能否”。27、下列名句不是出自唐代詩(shī)人作品的一項(xiàng)是（）

(1分)A、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。B、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。C、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。D、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。---宋代陸游《示兒》A《行路難》-唐，李白B《將進(jìn)酒》-唐，李白D《茅屋為秋風(fēng)所破歌》-杜甫，唐28、《背影》中三次寫到兒子望著父親的背影流眼淚，從表現(xiàn)父愛(ài)的深度來(lái)說(shuō)，這種表現(xiàn)方法是（）

(1分)A、鋪墊反復(fù)B、側(cè)面烘托C、對(duì)比突出D、象征暗示正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析側(cè)面烘托:就是間接地以旁人的表現(xiàn)或者其他事物的描寫等來(lái)襯托出想要表現(xiàn)的內(nèi)容，又稱側(cè)面描寫。29、在下面情景中,說(shuō)話最得體的一項(xiàng)是（）周一的早晨，住在某小區(qū)六單元三樓的王浩剛騎上車要去上學(xué)，忽然想起英語(yǔ)課本落在書(shū)桌上了，急忙放好自行車要回樓上取書(shū)，正巧在單元門口遇上剛買菜回來(lái)的鄰居李奶奶，李奶奶示意讓王浩先上樓，他連忙對(duì)李奶奶說(shuō):___________________

(1分)A、“奶奶你快點(diǎn)先上樓,我有急事!”B、“奶奶你等會(huì)兒,你又沒(méi)急事，我先上樓。”C、“謝謝奶奶，嘻嘻。那今兒我先上樓，我的英語(yǔ)課本忘帶了。”D、“奶奶您必須先上，要不然我不上樓。”正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C口語(yǔ)交際要語(yǔ)言得體、語(yǔ)氣恰當(dāng)。可采用選項(xiàng)比較法解答此題。30、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、精粹、精絡(luò)、精疲力竭、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)B、贈(zèng)予、授予、予人口實(shí)、同甘共苦，禍福予共C、即將、立即、若即若離、一言即出，駟馬難追D、揮毫、毫發(fā)、毫無(wú)二致、失之毫厘，謬以千里正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A“精絡(luò)"的“精"應(yīng)為“經(jīng)";B“禍福予共"的“予"應(yīng)為“與";C“一言即出"的""應(yīng)為“既";D正確31、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、不記其數(shù)、歡欣鼓舞、戕害負(fù)荷B、按部就班、脈膊微弱、狙擊艷羨C、計(jì)日成功、歡度春節(jié)、標(biāo)識(shí)擢升D、貌合神離、明知故犯、斐然愜意正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A不計(jì)其數(shù)B脈搏微弱C計(jì)日程功32、在下面語(yǔ)段中，依次填入關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是？（）分藏于大陸和臺(tái)灣的元代名畫(huà)《富春山居圖》首次在臺(tái)灣“合璧”展出。這幅描繪富春江兩岸秀麗景色的畫(huà)作，________年代久遠(yuǎn)，________畫(huà)作的墨跡已有些暗淡，________絲毫掩蓋不住它內(nèi)在的神韻。

(1分)A、因?yàn)椤⑺浴⒌荁、不僅、而且、但是C、盡管、但是、所以D、由于、而且、所以正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用.運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，首先要準(zhǔn)確理解復(fù)句和句群的內(nèi)容，同時(shí)要理清分句間的關(guān)系.回答這類選填關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的題，最簡(jiǎn)便的方法就是將它們一一代入原文，比較其表達(dá)效果。“年代久遠(yuǎn)”、墨跡“暗淡”與后面的“掩蓋不住它內(nèi)在的神韻”很顯然是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以第三個(gè)空應(yīng)填“但是”，這樣選項(xiàng)C、D被排除.再看前兩個(gè)句子，分析可知，“年代久遠(yuǎn)”與墨跡“暗淡”是成因果關(guān)系的，所以前兩個(gè)空應(yīng)填“因?yàn)樗浴?試填之后，要通讀再確認(rèn)。

33、古代黃土高原的另一種居民戎狄，在古代是與華夏不同的族群，長(zhǎng)期生活在黃土高原的北部地區(qū)，華夏文人稱他們?yōu)椤靶U族”，因?yàn)樗麄儾恍小岸Y樂(lè)”，不修文字，不念詩(shī)書(shū)，卻養(yǎng)太多的牲口。華夏的文明人，廟堂列鼎中盛滿了牲口肉做的肉臘、肉糜，但他們從來(lái)低視養(yǎng)牲口的戎狄。戎狄是黃土高原的另一種居民，但被把持歷史記錄大權(quán)的漢族士大夫給抹殺了。我們今人，也受到了古代文人的影響，在歌頌黃土高原是“大地母親”的時(shí)候，卻忘了黃土高原上的另一個(gè)兄弟。在新石器時(shí)代，氣候比今天溫濕，整個(gè)黃土高原是原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”。后來(lái)氣候變得干冷，黃土高原的南部問(wèn)題不大，先民照樣種地；但黃土高原的北部，環(huán)境逐漸惡化，莊稼生長(zhǎng)得越來(lái)越差。家豬要吃人的剩飯，而人已經(jīng)沒(méi)有剩飯了，所以豬這類東西也不易喂養(yǎng)了。這里的先民，在艱苦的環(huán)境中摸爬，終于找到另外一種維持生活的方式：多養(yǎng)到野外食草的牲畜。這些牲畜不與人爭(zhēng)食，人還可以從其渾身索取生活資料。于是，人們一手握鋤，一手執(zhí)鞭，開(kāi)創(chuàng)了大范圍的半農(nóng)半牧的生活方式。這樣，在黃土高原的人文地理格局上，便出現(xiàn)了不同的區(qū)域。在南部地區(qū)，水熱條件好，農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展，人口與時(shí)俱增，城郭壯大，文人滋生。而在北部地區(qū)，人們要艱苦得多。他們“隨畜因射獵禽獸為生業(yè)”，“各分散居蹊谷，自有君長(zhǎng)，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”。處在這種狀態(tài)下，社會(huì)進(jìn)化當(dāng)然緩慢得多。于是，南、北之間在政治、文化方面的差別日益增大。后來(lái)，南部的人叫做華夏，而北部的人稱為戎狄，相互反目，關(guān)系緊張了很久。在華夏人撰寫的史書(shū)中，戎狄主要是“反面角色”，除了侵犯搶掠、禍亂華夏，便沒(méi)有什么正面的歷史貢獻(xiàn)。我們說(shuō)，這種看法是不公平的。戎狄正是古代處于中國(guó)北方的過(guò)渡地帶(或曰邊緣地帶，生態(tài)敏感地帶)的一個(gè)主角，而戎狄的起源與自然環(huán)境變化引起的整個(gè)生態(tài)變化有關(guān)。戎狄起源的過(guò)程就是中國(guó)古代北方畜牧業(yè)大面積產(chǎn)生的過(guò)程，我們關(guān)于戎狄的概念離不開(kāi)畜牧業(yè)。戎狄的興起反映了人類對(duì)環(huán)境變化的一種適應(yīng)方式，在“適應(yīng)”中也伴隨著創(chuàng)造，畜牧業(yè)就是一個(gè)創(chuàng)造性的成果。在中國(guó)歷史上，戎狄社會(huì)的貢獻(xiàn)不僅是發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模、技術(shù)，將其抬升到生活的主要基礎(chǔ)地位，還為后來(lái)草原大規(guī)模游牧經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生打下了必要的基礎(chǔ)。跳出農(nóng)業(yè)社會(huì)歷史的局限，放眼中國(guó)北方的遼闊大地，我們可以看到歷史上人文發(fā)展的豐富性。這些人文的豐富性，是對(duì)多樣地理環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。而所謂“適應(yīng)”，對(duì)人類來(lái)說(shuō)絕不是消極的。人類文明中的許多重要內(nèi)容，都是在能動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的。農(nóng)業(yè)是一種創(chuàng)造，畜牧業(yè)也是一種創(chuàng)造。根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的是（）

(1分)A、戎狄創(chuàng)造性地發(fā)展了畜牧業(yè)的規(guī)模與技術(shù)，因此，沒(méi)有戎狄，世上便沒(méi)有畜牧業(yè)，也就沒(méi)有后來(lái)大規(guī)模的游牧經(jīng)濟(jì)。B、戎狄的興起與畜牧業(yè)密不可分，因此，要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)古