2025年福建省泉州市泉港一中等高三練習(xí)題四（全國卷）歷史試題注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．1944年10月9日，英國首相丘吉爾和蘇聯(lián)統(tǒng)帥斯大林對巴爾干半島的戰(zhàn)后控制權(quán)做了劃分（下表），從中我們可以得出的正確認(rèn)識是

羅馬尼亞

希臘

南斯拉夫

匈牙利

保加利亞

蘇聯(lián)

90﹪

10﹪

50﹪

50﹪

75﹪

英國（美國參與）

10﹪

90﹪

50﹪

50﹪

25﹪

A．蘇聯(lián)在東歐有明顯優(yōu)勢 B．東歐是“冷戰(zhàn)”的前沿C．兩大陣營對抗矛盾尖銳 D．強(qiáng)國重新劃分勢力范圍2．下表是有關(guān)辛亥革命后中國社會的部分史料。據(jù)此判斷當(dāng)時內(nèi)容出處中華民國改用陽歷，以黃帝紀(jì)元四千六百零九年十一月十三日為中華民國元年元旦。臨時大總統(tǒng)《改歷改元通電》共和政體成，專制政體滅；中華民國成，清朝滅……新教育興，舊教育滅……陽歷興，陰歷滅：鞠躬禮興，拜跪禮滅。《時報》上年十一月三十日所過陽歷之新年，百姓皆不以為然，惟官廳慶賀，民皆睨而視之，且謂是彼等之年，非吾之新年耳。劉大鵬《退想齋目記》A．政府法令流于形式 B．報紙夸大革命影響C．革命改造社會有限 D．階級矛盾日趨尖銳3．公元前4世紀(jì)，德謨斯梯尼曾多次擔(dān)任雅典重要官職，經(jīng)常發(fā)表演說，在公民大會提出議案。他曾資助城邦購買糧食、修筑城垣，出資贖回被俘公民，先后承擔(dān)了5次艦船捐、2次宴會捐、2次合唱捐。這反映出當(dāng)時雅典A．面臨嚴(yán)重財政困難 B．金錢左右城邦民主制度C．頻繁發(fā)動對外戰(zhàn)爭 D．政治人物重視公共利益4．20世紀(jì)60年代開始，國際上出現(xiàn)了東南亞國家聯(lián)盟、海灣國家委員會、西非經(jīng)濟(jì)共同體、中美洲共同市場、加勒比共同體等經(jīng)濟(jì)組織。這些經(jīng)濟(jì)組織的出現(xiàn)反映了A．全球治理體系日新月異 B．國際直接投資的日益增長C．經(jīng)濟(jì)的民族化與區(qū)域化 D．發(fā)展中國家融入世界體系5．鴉片戰(zhàn)爭以后的救亡敘事中，排外與仇外是中國民眾的普遍心理，然而到了辛亥（革命）前后，“排滿一救國一抵抗侵略”成為慣用論述邏輯，認(rèn)為“外人”僅為“及身之禍”，而“滿虜”則為“祖父之仇”。造成這一轉(zhuǎn)變的主要原因是A．列強(qiáng)侵華程度的加劇B．民族救亡意識的興起C．向西方學(xué)習(xí)層次深入D．清廷革新能力的喪失6．金初用遼、宋舊錢。海陵王時,為適應(yīng)流通需要,制造了交鈔(紙幣),后又鑄造“正隆通寶”“大定通寶”“永安寶貨”,與鈔參行。這說明商業(yè)的發(fā)展()A．使紙幣正式取代通寶 B．促進(jìn)北方人口增加C．使貨幣使用情況混亂 D．引起貨幣流通量擴(kuò)大7．以1930年1月為例，中國絹織物的銷售額與去年同比下降2.9%，庫存量增加5.2%：襪子的銷售額下降9.5%，庫存量增加32.0%，1929—1934年間，生絲消費量從62萬袋降到45萬袋，減少了27%。這反映了A．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)具有抵抗性 B．民族工業(yè)衰退明顯C．國內(nèi)繅絲技術(shù)的進(jìn)步 D．國際市場需求萎縮8．1955年，蘇聯(lián)《外國文學(xué)》發(fā)表了美國作家厄斯金考德威爾的小說《男人群》，其內(nèi)容包括美國企業(yè)的無賴行徑、黑人的貧困與自暴自棄。蘇聯(lián)此舉的主要目的是A．揭露黑奴制度的罪惡歷史 B．借助文化交流宣揚(yáng)和平共處C．服務(wù)國內(nèi)改革的實際需要 D．在美蘇對抗中占據(jù)輿論優(yōu)勢9．如圖是18世紀(jì)末19世紀(jì)初廣州十三行商館的情景：商館前的廣場上，美國、英國等國家的國旗迎風(fēng)飄揚(yáng)；畫面的右上方是一座觀音廟和—棟五層的鎮(zhèn)海樓。據(jù)此可以看出①中國廣州地區(qū)已對外通商②傳統(tǒng)文化抵制著外來文化③廣州具有半殖民地半封建性質(zhì)④許多國家在十三行設(shè)有常駐館A．①② B．②③ C．①④ D．②④10．據(jù)記載，海神媽祖信仰起源于宋代的福建，到明清時期遍及德州、濟(jì)寧、山東乃至整個北方地區(qū)，并從海神兼而“河運之神”。這一變化是由于A．明清海外貿(mào)易發(fā)達(dá) B．運河流域商業(yè)的繁盛C．媽祖信仰符合需求 D．女性地位的逐漸提高11．由如圖所示國家組成的區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織是A．東盟 B．石油輸出國組織 C．歐共體 D．世界貿(mào)易組織12．清政府在1893年正式承認(rèn)海外華人歸國的自由權(quán)利，之后十年又陸續(xù)出臺措施給予華僑投資以國民待遇，對華僑富商授予一定官職功名。這些舉措A．意在分化民主革命力量B．有利于近代工商業(yè)發(fā)展C．適應(yīng)了近代化外交要求D．加強(qiáng)了清王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)13．清政府曾規(guī)定京官在五品以下,外官在四品以下,初次任用、保舉、學(xué)習(xí)期滿留用等,均須朝見一次皇帝,文官由吏部、武官由兵部分批引見。這一規(guī)定A．推動了京官與外官的交流 B．有助增加行政官員的數(shù)量C．促進(jìn)了文官與武官的配合 D．成為加強(qiáng)皇權(quán)的重要手段14．五四運動前夕，魯迅曾描述道：“中國社會上的狀態(tài)，簡直是將幾十世紀(jì)縮在一時：自油松片以至電燈，自獨輪車以至飛機(jī)，……自‘食肉寢皮’的吃人思想抑制人道主義，……都摩肩挨背的存在。”（魯迅《隨感錄》）這段文字揭示出（）A．西方文化已經(jīng)成為了中國文化之主流B．二十世紀(jì)初中國境內(nèi)文化沖撞較激烈C．開展新文化運動以清除各種陳腐文化D．中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為時代絆腳石15．1982年11月，陳云指出：“經(jīng)濟(jì)的搞活……就像鳥兒一樣，要給它設(shè)定一個有范圍的飛行空間，這個空間就是它的籠子，讓它在大小合適的籠子里飛”。這一思想被稱為“鳥籠經(jīng)濟(jì)”論。該理論出現(xiàn)的背景是A．“兩個凡是”方針的提出B．改革開放序幕已經(jīng)拉開C．國有企業(yè)改革全面展開D．經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)確立16．《禮記·坊記》記載：“夫禮者，……故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓。”所以，周公制定禮樂制度的主要目的是A．發(fā)展文化教育事業(yè) B．嚴(yán)格宗法制度C．打擊舊貴族勢力 D．激發(fā)認(rèn)同，維護(hù)社會秩序17．從19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)上半葉，中國思想界不斷掀起軒然大波，涌現(xiàn)各式各樣的社會思潮，形成波瀾壯闊的歷史畫卷。下列關(guān)于近代中國社會思潮興起的先后順序表述準(zhǔn)確的一項是①“中華民國與中華帝國不同……民國是以四萬萬人為主”②“惟君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮”③“國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”④“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”A．①②③④B．②①③④C．③①②④D．①②④③18．“平均關(guān)稅水平從15.3%下降到9.8%，開放了100多個服務(wù)貿(mào)易部門，這是一個關(guān)于全球最開放市場的成長史。”這句話最可能出自A．《第三世界將我們抬進(jìn)聯(lián)合國》B．《入世十年，中國改變自己，影響世界》C．《APEC，我們來了！》D．《“萬隆精神”彰顯時代意義》19．湯因比曾這樣評價一件史事：“順利地在舊瓶里裝了新酒，還不至于引起舊瓶的爆炸。”并認(rèn)為：“這可以說是一種憲法方面的勝利，這種勝利應(yīng)該當(dāng)作一種驚人的技藝”。湯因比所評價的是A．美國聯(lián)邦共和國的確立B．法國共和制度戰(zhàn)勝君主制度C．英國君主立憲制的確立D．近代德國憲法和議會裝飾下的皇帝專制20．在古希臘世界城邦爭霸一直是主旋律，但其中還蘊(yùn)藏著某種走向更大規(guī)模的希臘國家的要求，如以提洛同盟為基礎(chǔ)的“雅典帝國”的建立就可以看作是一次使希臘走向統(tǒng)一的嘗試，但歷史上卻最終沒有出現(xiàn)“希臘帝國”，造成這種結(jié)局的主要原因是A．海洋文明和商業(yè)的發(fā)展B．泛希臘主義思想的制約C．社會和階級矛盾的激化D．城邦本位主義觀念的影響21．南北朝時期的典籍記載了很多北方遷到南方的名士如王導(dǎo)、謝安等人的言行作派，及其受南人崇拜模仿的事例。細(xì)如服飾用具，瑣至音容笑貌，都被人悉意效擬。南方上層人士改操中原洛陽之音，也成為南士標(biāo)榜身份的一種方式。據(jù)此可知，當(dāng)時A．南北方的語言逐漸趨于統(tǒng)一 B．經(jīng)濟(jì)重心南移消弭文化差異C．經(jīng)濟(jì)文化實力影響社會風(fēng)尚 D．南方社會的包容性強(qiáng)于北方22．法國史學(xué)家朗格諾瓦和瑟諾博司所著《史學(xué)原論》一書指出：“史料可分為兩種，有時過去的事件，留下實跡(碑碣及制造品)，有時，也是更常見的，事件所留下的痕跡，是心理的狀態(tài)——一種文字上的描寫和敘談。”作者的意思是A．任何文字史料都帶有主觀因素 B．實跡和文字史料都真實反映歷史C．歷史是“心理的狀態(tài)”的反映 D．只有實跡史料才能反映歷史真實23．歷史長河中的諸多歷史事實，離不開史家對它的歷史闡釋。現(xiàn)代學(xué)者陳淳認(rèn)為“對意識形態(tài)物品的研究，必須從社會的內(nèi)部去尋找原因而不是從歷史學(xué)的范疇中去尋找答案。”如三代青銅禮器雖具有實用功能，反映了當(dāng)時的科技水平，但更重要的價值在于它是當(dāng)時主導(dǎo)性思想、信仰與社會政治制度的物化象征品。故清代著名史學(xué)家阮元說：“器者，所以藏禮，故孔子曰：唯器與名不可以假人。”當(dāng)代史學(xué)家侯外廬也說：“禮器一源，‘禮’，所以指文明社會的中國古代政治制度，‘器'則所以藏此制度……。”所以在中國古代社會，“毀其宗廟，遷其重器，與‘培其國家'相若”。這說明A．歷史研究要堅持從史料出發(fā)，而不是單單以理論證明理論B．歷史研究是歷史規(guī)律的探索和確證，而非碎片化的個人經(jīng)歷和記憶C．歷史闡釋必須基于客觀歷史事實、理性認(rèn)知和一定社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)D．歷史學(xué)家的任務(wù)是將歷史敘述和歷史內(nèi)容融為一體，完美再現(xiàn)歷史真實24．有學(xué)者認(rèn)為：“秦以后的文化曾遭受到三次厄運，一次是秦始皇的焚書，一次是漢武帝的罷黜百家，又一次是明初的科舉制度。”明朝科舉制度成為中國文化“厄運”的原因是A．注重考查詩賦 B．打破門第限制 C．采用八股取士 D．自由發(fā)揮見解25．明清時期，景德鎮(zhèn)的瓷器“自燕而北，南交恥，東際海，西被蜀，無所不至……而商賈佳以是牟大利”；佛山鎮(zhèn)的鐵鍋全國各地“無處不需”、“四方賈客各輦運而鬻之”。據(jù)此可知，明清時期A．區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展迅速 B．專業(yè)性的生產(chǎn)區(qū)域較為普遍C．區(qū)域之間市場需求存在差異性 D．商品交換突破狹隘區(qū)域市場26．2019年12月12日，是中國政府對澳門恢復(fù)行使主權(quán)的周年紀(jì)念日。澳門回歸已歷A．5年 B．10年 C．15年 D．20年27．根據(jù)如圖文字特點判斷，下列使用該文字寫就并保存下來的文獻(xiàn)是A．《十二銅表法》 B．《荷馬史詩》 C．《吉爾伽美什》 D．《摩訶婆羅多》28．“當(dāng)英國人從陶醉中驚醒，猛然看見帝國上空的夕陽時，新的太陽已經(jīng)在大西洋另一端的美洲大陸上升起。”——紀(jì)錄片《大國崛起》。在世界近代史上，這一轉(zhuǎn)折發(fā)生在A．17世紀(jì)早期 B．18世紀(jì)末期 C．19世紀(jì)早期 D．19世紀(jì)末期29．公元130年，羅馬皇帝哈德良指示法學(xué)家猶里阿努斯把歷年來的行政長官告示全部加以整理校訂，并進(jìn)行必要修改。后經(jīng)哈德良咨請元老院決議通過，并予發(fā)布。此后，凡行政長官告示皆以此為標(biāo)本，不得擅自更改或標(biāo)新立異。羅馬帝國的這一做法反映出A．立法活動服務(wù)于政治需要B．立法的民主基礎(chǔ)得以加強(qiáng)C．少數(shù)法學(xué)家壟斷了立法權(quán)D．行政官員的立法權(quán)被剝奪30．農(nóng)業(yè)是古代中國最基本的經(jīng)濟(jì)形式，兩漢時期農(nóng)業(yè)就達(dá)到精耕細(xì)作水平，在此起關(guān)鍵作用的是農(nóng)業(yè)工具的發(fā)明和改進(jìn)。這些“發(fā)明和改進(jìn)”包括①出現(xiàn)曲柄鋤和耬車②發(fā)明了鐵鏟和鐵鋤③從耦犁到一牛挽犁④從直轅犁到曲轅犁A．①②③B．①③C．③④D．①②④二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．外交官的“悲劇”1878年，清朝首任駐英法公使郭嵩燾在《使西紀(jì)程》一書中認(rèn)為：西洋也有兩千年文明，把“巴夫子”（柏拉圖）、“亞夫子”（亞里士多德）等西哲與“孔夫子”、“孟夫子”等東哲相提并論；“英人謂天文竅奧由紐登（牛頓）開之，此英國實學(xué)（科學(xué)）之源也。相距二百三四十年間，歐洲各國日趨富強(qiáng)，推求本源，皆學(xué)問考核之功也……，推原其立國之本末，所以持久而國勢益張者，則在巴力門（Parliament）議政院有維持國是之義，設(shè)買阿爾（Mayor）治民有順從民愿之情。”書呈總理衙門，激起滿朝士大夫公憤，有人參劾他“有二心于英國，欲中國臣事之”。有人更指責(zé)他是有“三大罪”的漢奸：第一、“游甲敦炮臺披洋人衣，即令凍死亦不當(dāng)披。”第二、“見巴西國主擅自起立，堂堂天朝，何至為小國主致敬？”第三、“柏金宮殿聽音樂屢取閱音樂單，仿效洋人之所為。”郭嵩燾任期未滿，被迫因病銷差，“罪行”因李鴻章力爭不了了之。問題：（1）士大夫為什么會痛恨郭嵩燾？（2）你若是李鴻章，怎樣為郭嵩燾申辯？32．材料農(nóng)村經(jīng)濟(jì)經(jīng)營形式的改革以及經(jīng)濟(jì)形式的多樣化，導(dǎo)致了人民公社原有的一系列經(jīng)濟(jì)職能分散。改革人民公社管理體制是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。1979年8月，四川省廣漢縣開始人民會社改革試點，拉開了人民公社體制改革的序幕。人民會社體制改革的基本內(nèi)容是由政社合一改為政社分設(shè)。具體來說分為三個層次：一、將人民公社的政權(quán)職能和經(jīng)濟(jì)職能分開，原來有人民公社行使的基層政權(quán)職能由新成立的鄉(xiāng)政府或鎮(zhèn)政府行使；二、撤銷作為行政機(jī)構(gòu)的生產(chǎn)大隊，但生產(chǎn)大隊作為獨立的經(jīng)濟(jì)組織可以保留，成立農(nóng)村基層的群眾性自治組織村民委員會，辦理本地區(qū)的公共事務(wù)和公益事業(yè)；三、生產(chǎn)大隊成了獨立的自負(fù)盈虧的集體經(jīng)濟(jì)組織，其名稱或保留，或采用農(nóng)村生產(chǎn)合作社等其他名稱。廢除人民公社的過程從1979年試點到1984年基本結(jié)束，歷時5年多，是一個逐步推開、分層次完成的漸進(jìn)過程。1984年年底，28個省、自治區(qū)、直轄市全部完成建鄉(xiāng)工作，人民公社改革基本完成。——趙德馨《中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史1949一1991》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括人民公社體制改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析人民公社體制改革的特點及歷史意義。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一儒家學(xué)派在我國不同歷史時期國家治理的實踐中體現(xiàn)出明顯的階段性特征。春秋末期，其核心是“仁、義、禮、智”；秦朝時，遭受毀滅性打擊；漢武帝時，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，宣揚(yáng)君權(quán)神授；到宋代，儒家思想與佛教和道教相融合，形成了新的哲學(xué)流派——理學(xué)，其中，具有較大影響力的程朱理學(xué)主張“存天理，滅人欲”；明朝中期，形成了以王陽明為代表的心學(xué)，主張追求“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的理想，費孝通將這種由己到家、由家到國、由國到天下的通路稱為中國人的“差序格局”——摘編自李寧《“大一統(tǒng)”——我國歷史上的國家治理》材料二在古代歐洲，政權(quán)與教權(quán)之間的關(guān)系在國家治理結(jié)構(gòu)中占據(jù)重要地位。公元476年，西羅馬帝國滅亡，奴隸制的中央集權(quán)官僚體制結(jié)束，西歐長期陷入無政府狀態(tài)。在混亂動蕩的社會中，人們渴望王權(quán)與秩序，君權(quán)神授的封建君主專制思想應(yīng)運而生。此后，世俗君權(quán)和宗教神權(quán)既相互支持又相互斗爭，經(jīng)歷了羅馬帝國的二元平等并列、11世紀(jì)之前教權(quán)臣服于王權(quán)、12世紀(jì)到13世紀(jì)教權(quán)強(qiáng)盛、14世紀(jì)政教斗爭等歷史階段.——摘編自王芳《比較視角下的國家治理模式及其理論構(gòu)建》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析不同時期儒家治國思想的主張。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析中西方國家治理理念的異同。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)圖表信息可知為英蘇對巴爾干半島戰(zhàn)后控制權(quán)的劃分，表明了強(qiáng)國重新劃分勢力范圍，原有的國際格局被二戰(zhàn)打破，故D項正確。A項，巴爾干半島屬于東南歐，蘇聯(lián)略占優(yōu)勢，排除。B項，歐洲是美蘇“冷戰(zhàn)”的重心，排除。C項，1949年兩大陣營尚未形成，1955年相互對峙的美蘇兩大陣營形成，排除。2、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，百姓對陽歷新年尚未接受，說明傳統(tǒng)觀念與習(xí)俗仍有強(qiáng)大的慣性，革命對社會的改造有限，因此C選項正確；僅依據(jù)百姓對陽歷新年尚未接受不能說明政府法令流于形式，該表述以偏概全，A選項錯誤；材料僅體現(xiàn)了《時報》的內(nèi)容，不能據(jù)此得出當(dāng)時報紙夸大革命影響，B選項錯誤；這只是百姓對陽歷新年尚未接受，不屬于階級矛盾，D選項錯誤。故選C。3、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，德謨斯梯尼作為政治人物積極承擔(dān)社會義務(wù)，重視公共利益，因此D選項正確；積極承擔(dān)城邦公共支出不能說明雅典財政困難，A選項錯誤；B選項中“左右”一詞表述絕對，材料并未體現(xiàn)，排除；材料并未體現(xiàn)當(dāng)時雅典頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭的內(nèi)容，C選項錯誤。故選D。4、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，東南亞國家聯(lián)盟、海灣國家委員會等都是同一地區(qū)和民族為經(jīng)濟(jì)發(fā)展組成的經(jīng)濟(jì)組織，具有經(jīng)濟(jì)民族化、區(qū)域化的發(fā)展特點，故選C；東南亞國家聯(lián)盟、海灣國家委員會等都是經(jīng)濟(jì)區(qū)域合作組織，具有相似性，不能體現(xiàn)日新月異的變化，排除A；材料中的經(jīng)濟(jì)組織是同一區(qū)域內(nèi)國家共同組織成立的，它不是國際直接投資的結(jié)果，故無法得出B項結(jié)論，排除；在這些經(jīng)濟(jì)組織成立之前，發(fā)展中國家早已被迫或主動地融入到世界體系，排除D。5、D【解析】

辛亥革命前后，民眾把“排滿”放在第一位，反映出當(dāng)時民眾對清政府的不滿，主要是因為清政府新政和預(yù)備立憲的欺騙，使民眾把矛頭指向了清政府，故答案為D項。辛亥革命前后，列強(qiáng)侵華程度沒有加劇，排除A項；早在19世紀(jì)末，隨著民族危機(jī)的加深，中國民族救亡意識就已經(jīng)興起，排除B項；19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級維新派就主張在中國實行資本主義政治制度，排除C項。晚清預(yù)備立憲這項政治活動有著保守性和欺騙性，這場憲政改革涉及的內(nèi)容極其龐雜，觸動了社會的方方面面，預(yù)備立憲的措施加劇了中央與地方、滿漢之間、階級之間的矛盾，引起了社會的極大混亂，加速了它的覆滅。預(yù)備立憲的直接后果是，加速了清朝的滅亡，催生了新的政治制度。6、D【解析】

依據(jù)材料“金初用遼、宋舊錢。海陵王時……與鈔參行”并結(jié)合所學(xué)知識可知，金朝時期商業(yè)的發(fā)展引起貨幣流通量擴(kuò)大。故答案為D項；A項材料說明紙幣與通寶都在流通，排除；B項材料沒有反映出貨幣流通對北方人口的影響，排除；C項材料表明金朝時期舊錢、交鈔、通寶、寶貨等貨幣“與鈔參行”，沒有反映出流通中的混亂，排除。7、D【解析】

材料信息是，1930年1月，中國絹織物、襪子以及生絲的銷售額均有下降，但庫存量卻增加了。依據(jù)所學(xué)知識可知，這和世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致中國紡織品國際市場需求萎縮有關(guān)，故D正確；材料和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的抵抗性無關(guān)，故A錯誤；此時民族工業(yè)有了快速發(fā)展，故B錯誤；材料不涉及國內(nèi)繅絲技術(shù)，故C錯誤。8、D【解析】

1955年美蘇爭霸時期，蘇聯(lián)發(fā)表揭露美國社會問題與矛盾的小說，意在借此在美蘇對抗中占據(jù)輿論優(yōu)勢，D項正確；揭露黑奴制度的罪惡歷史不是此舉的主要目的，A項錯誤；小說中揭露的美國社會問題，與美蘇“和平共處”和蘇聯(lián)的“國內(nèi)改革”無關(guān)，BC兩項錯誤。9、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，清朝實行閉關(guān)鎖國政策，僅留廣州一處對外通商，英美國旗的存在說明西方國家常駐商館，故①④正確，C項符合題意，題干并未體現(xiàn)對外來文化抑制，鴉片戰(zhàn)爭后中國淪為半殖民地半封建社會，故②③錯誤，ABD均不符合題意，排除。故選C。10、B【解析】

海神信仰在明清時期遍及德州、濟(jì)寧、山東乃至整個北方地區(qū)，從海神兼而“河運之神”，結(jié)合所學(xué)可知，明清時期運河沿岸商品經(jīng)濟(jì)繁榮，因此“河運之神”出現(xiàn)，B正確；明清實行閉關(guān)鎖國，海外貿(mào)易蕭條，排除A；C不是對原因的表述，排除；明清時期理學(xué)是官方哲學(xué)，男尊女卑，排除D。11、A【解析】

從圖中可以看出這一區(qū)域是東南亞一帶，結(jié)合所學(xué)可知，這一地區(qū)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織是東盟，A項正確；石油輸出國組織不在東南亞，歐共體是歐洲的，世界貿(mào)易組織不是區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)組織，故排除BCD項。解題的關(guān)鍵是看準(zhǔn)圖片中的地理位置，并理解“區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織”的含義。12、B【解析】

從材料“1893年”“承認(rèn)海外華人歸國的自由權(quán)利”“出臺措施給予華僑投資以國民待遇，對華僑富商授予一定官職功名”中可以看出，清政府采取的這些措施，在一定程度上有利于近代工商業(yè)的發(fā)展和中國的近代化，故B項正確；民主革命是20世紀(jì)初出現(xiàn)的，故A項錯誤；材料中沒有體現(xiàn)出清政府的外加狀況，故C項排除；D項說法錯誤，錯在“加強(qiáng)”。13、D【解析】

據(jù)材料中“初次任用、保舉、學(xué)習(xí)期滿留用等，均須朝見一次皇帝”，可知材料反映了清政府采取措施促使官員感受到皇帝的恩賜，這是加強(qiáng)皇權(quán)的體現(xiàn)，故D選項正確；材料未提到京官與外官之間的交流，A錯誤；材料未提到采取措施增加行政官員的數(shù)量，B錯誤；材料僅提到“文官由吏部、武官由兵部分批引見”，不能推斷出促進(jìn)了文官與武官的配合，C錯誤。14、B【解析】試題分析：從信息“將幾十世紀(jì)縮在一時”“油松片以至電燈”“獨輪車以至飛機(jī)”等可以看出，當(dāng)時中國既存在著先進(jìn)的西方工業(yè)文明，也存在著落后的封建文明，故選B項。A項錯在“主流”無法體現(xiàn)；C項與材料信息無關(guān)；D項也與魯迅的描述不一致。考點：思想解放的潮流?新文化運動?魯迅的思想15、B【解析】結(jié)合所學(xué)，1978年我國改革開放序幕已經(jīng)拉開，“1982年11月”“經(jīng)濟(jì)的搞活”反映的是經(jīng)濟(jì)體制改革問題，故B正確；1977年提出“兩個凡是”方針，實際上是仍然堅持“左”的思想，不符合題意，排除A；1984年開始城市經(jīng)濟(jì)體制改革，國有企業(yè)改革開始，C時間不符合題意，排除；1992年確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)，D時間不符合題意，排除。點睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“1982年11月”“經(jīng)濟(jì)的搞活”，聯(lián)系所學(xué)我國經(jīng)濟(jì)體制改革的史實分析解答。16、D【解析】

材料中文字說明周公制定禮樂制度的主要目的是維護(hù)嚴(yán)格的社會等級制度，這樣更有利于西周政權(quán)的統(tǒng)治，D正確；ABC三項表述不符合題意，排除。17、B【解析】中華民國建立于1912年，此后，民主共和觀念深入人心；君民共治是主張君主立憲制，是維新派的觀點，發(fā)生在19世紀(jì)末；宣傳科學(xué)與人權(quán)的是新文化運動，發(fā)生在1915年；根據(jù)材料信息“俄羅斯今日之事變”“新文明之曙光”可知是指十月革命給中國送來了馬克思主義，發(fā)生在1917年，按時間先后順序排列真確的是②①③④，故選B。18、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中文字描述了是中國加入世界貿(mào)易組織后積極削減關(guān)稅水平，對推動世界自由貿(mào)易發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)，所以結(jié)合備選項中文字含義可知答案選B，A項說明了中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位的特征，C項是中國加入亞太經(jīng)濟(jì)合作組織，D項體現(xiàn)的是中國在萬隆會議上的積極影響。考點：世界貿(mào)易組織·中國的加入世界貿(mào)易組織19、C【解析】

材料“順利地在舊瓶里裝了新酒，還不至于引起舊瓶的爆炸……這可以說是一種憲法方面的勝利”反映了英國在君主制的“舊瓶”里裝進(jìn)了資產(chǎn)階級君主立憲制的“新酒”，促進(jìn)英國社會穩(wěn)定發(fā)展，故C正確；美國聯(lián)邦共和國的確立，并沒有君主制的“舊瓶”的歷史，故A錯誤；法國共和制度已經(jīng)取代了君主制，并不存在“舊瓶里裝新酒”的問題，故B錯誤；近代德國憲法具有濃厚的專制主義色彩，不符合“一種憲法方面的勝利”，故D錯誤。故選C。20、D【解析】試題分析：海洋文明和商業(yè)的發(fā)展，是雅典民主政治形成的經(jīng)濟(jì)條件，與希臘走向統(tǒng)一嘗試失敗無關(guān)，故A項錯誤；使希臘走向統(tǒng)一的嘗試正是泛希臘主義思想的體現(xiàn)，故B項錯誤；社會和階級矛盾的激化不是阻礙希臘統(tǒng)一的主要原因，故C項錯誤；城邦本位主義觀念強(qiáng)調(diào)城邦的獨立自主，這一觀念影響希臘走向統(tǒng)一，是主要原因，故D項正確。考點：古代希臘、羅馬文化·古代希臘·城邦21、C【解析】

依據(jù)所學(xué)經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移的相關(guān)內(nèi)容可知，此時經(jīng)濟(jì)重心還未轉(zhuǎn)移到南方。材料“南北朝時期”“南方上層人士改操中原洛陽之音，也成為南士標(biāo)榜身份的一種方式”表明北方的風(fēng)俗影響到了經(jīng)濟(jì)實力稍弱的南方。C正確；語言統(tǒng)一的說法錯誤，A排除；消弭文化差異說法過于絕對，B排除；材料主要涉及的是經(jīng)濟(jì)實力對風(fēng)俗的影響，與南北方的包容性無關(guān)，D排除。故選C。22、A【解析】

材料反映了作者認(rèn)為史料分為文字史料何實物史料。材料中第一種即指實物史料，第二種即指文字史料。作者指出文字史料是“是心理的狀態(tài)——一種文字上的描寫和敘談”，說明了文字史料都帶有主觀因素。故A正確。23、C【解析】

根據(jù)“反映了當(dāng)時的科技水平，但更重要的價值在于它是當(dāng)時主導(dǎo)性思想、信仰與社會政治制度的物化象征品”“禮器一源”可知，材料說明歷史闡釋必須基于客觀歷史事實、和一定社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)理性認(rèn)知，故選C；材料不能體現(xiàn)“理論證明理論”，排除A；材料信息無法體現(xiàn)歷史研究是歷史規(guī)律的探索和確證，也不能體現(xiàn)歷史學(xué)家的任務(wù)是完美再現(xiàn)歷史真實，排除BD。24、C【解析】

八股取士是明清的選官制度，八股文格式嚴(yán)格、內(nèi)容空虛，考生不能自由發(fā)揮見解，禁錮了人們的思想，阻礙了文化的發(fā)展，扼殺了人才的培養(yǎng)，故排除D，C符合題意；唐代科舉制注重考查詩賦，打破門第限制，故AB不符合題意。故選C。25、D【解析】

本題考查中國古代的商業(yè)。根據(jù)材料“自燕而北，南交恥，東際海，西被蜀，無所不至……”“無處不需”、“四方賈客各輦運而鬻之”等信息可知，景德鎮(zhèn)瓷器遠(yuǎn)銷國內(nèi)外市場，佛山鎮(zhèn)的鐵鍋全國各地均有銷售，說明此時商品交換不再局限于本地市場，故D項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是商品交換突破了區(qū)域之間狹隘的地方市場，而不是長途販運貿(mào)易發(fā)展，故A項錯誤；材料中僅僅說明景德鎮(zhèn)和佛山鎮(zhèn)兩地的市場交換，并不是較為普遍，故B項錯誤；材料突出的是商品交換突破地域限制，并不是說明區(qū)域之間市場需求的差別問題，故C項錯誤。26、D【解析】

1999年12月20日中國政府恢復(fù)對澳門行使主權(quán)，故2019年是澳門回歸20年，故排除ABC，D符合題意。故選D。27、C【解析】

根據(jù)圖中文字特點可判斷為楔形文字，屬于兩河流域蘇美爾人發(fā)明的文字。《吉爾伽美什》是蘇美爾的英雄史詩，故C正確；《十二銅表法》是古羅馬的成文法，排除A；《荷馬史詩》是古希臘的文學(xué)成就，排除B；《摩訶婆羅多》是印度的古詩，排除D。故選C。28、D【解析】材料所要表達(dá)的含義是，英國（號稱“日不落帝國”）發(fā)現(xiàn)有國家興起并沖擊了自己的地位。而材料中說的是美洲大陸，那么只有美國。英國在第一次工業(yè)革命后的相當(dāng)一段時間都是世界霸主，而其地位的下降則是從第二次工業(yè)革命后。第二次革命首先爆發(fā)于美國和德國，之后沖擊的英國的地位，而第二次工業(yè)革命時間為十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初。所以答案選D29、A【解析】

根據(jù)材料“羅馬皇帝哈德良指示法學(xué)家”“凡行政長官告示皆以此為標(biāo)本，不得擅自更改或標(biāo)新立異”可知皇帝通過立法手段來加強(qiáng)行政集權(quán)，體現(xiàn)了立法活動服務(wù)于政治需要，故A項正確；材料沒有涉及立法的民主基礎(chǔ)，故B項錯誤；材料只體現(xiàn)了法學(xué)家被指派整理告示，并不能說明少數(shù)法學(xué)家壟斷了立法權(quán)，故C項錯誤；行政官員沒有立法權(quán)，故D項錯誤。30、B【解析】發(fā)明了鐵鏟和鐵鋤是春秋時期出現(xiàn)，排除②；曲轅犁是隋唐時期出現(xiàn)，排除④，選擇B正確。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）水平1：能從材料中提取信息，歸納理由完整。觀點：由士大夫憤慨可折射出封閉中國與西方文明的沖突和抵制。理由：（從時代看）兩次鴉片戰(zhàn)爭的屈辱使士大夫?qū)ξ鞣奖в袛骋猓唬◤膫鹘y(tǒng)看）傳統(tǒng)文化中的夷夏觀念，也使士大夫排斥西方文明。（從個人看）：郭氏親歷西方，對西方的認(rèn)識和觀點已經(jīng)超越封閉守舊的傳統(tǒng)士大夫，尤其是郭認(rèn)為西方歷史悠久，西哲堪比孔孟，科學(xué)領(lǐng)先世界等，更是動搖了清朝士大夫的天朝上國和華夷觀念（優(yōu)越感）；郭推崇西方民主政治，不僅觸犯了中國的君主專制統(tǒng)治，也威脅著士大夫的地位與利益；郭仿效西方生活方式，也違背了儒家規(guī)范，遭到鄙視。（其它言之有據(jù)，也可）水平2：能從材料中提取部分信息，理由歸納不完整（按題意相符程度給分）。其他答案。（說明：能結(jié)合材料從中西方社會政治、文化傳統(tǒng)和思想觀念等差異分析說明也可）（2）水平1：能結(jié)合材料與所學(xué)知識，置于歷史場景下，推論合理，多角度說明。能結(jié)合時代背景：如兩次鴉片戰(zhàn)爭后，清朝面對危局，需要吸取他國之長，郭氏之書可以借鑒。結(jié)合李鴻章的經(jīng)歷與追求：如郭呈此書的目的是為鞏固清朝統(tǒng)治，為長治久安計；李鴻章也可能結(jié)合興辦洋務(wù)經(jīng)驗與教訓(xùn)，需要深入了解外國。可舉證說明。結(jié)合郭氏本人的經(jīng)歷和訴求：如郭氏刊印書籍本無大過，可開拓了我們的眼界；書中所呈多是域外洋人風(fēng)尚習(xí)俗，無傷中華大體；其作為外交官，入鄉(xiāng)隨俗，小節(jié)不辱使命；“漢奸”之說還需要實證等。【解析】

（1）根據(jù)材料中郭嵩燾對英國的介紹以及中國部分士大列舉郭氏的罪狀可以看出，這是中西方文明的沖突，因此可提煉觀點：由士大夫憤慨可折射出封閉中國與西方文明的沖突和抵制。理由：根據(jù)材料“游甲敦炮臺披洋人衣，即令凍死亦不當(dāng)披”并結(jié)合所學(xué)可以從時代背景中提煉出士大夫因戰(zhàn)爭屈辱而敵視西方文明。根據(jù)材料“見巴西國主擅自起立，堂堂天朝，何至為小國主致敬”可以從傳統(tǒng)文化角度闡述傳統(tǒng)文化中的華夷觀使得部分士大夫排斥西方文明。從郭嵩燾個人經(jīng)歷和言論，如“清朝首任駐英法公使”“把‘巴夫子’（柏拉圖）、‘亞夫子’（亞里士多德）等西哲與‘孔夫子’、‘孟夫子’等東哲相提并論”“英人謂天文竅奧由紐登（牛頓）開之，此英國實學(xué)（科學(xué)）之源也”可以看出，郭氏親歷西方，對西方的認(rèn)識和觀點已經(jīng)超越封閉守舊的傳統(tǒng)士大夫，尤其是郭認(rèn)為西方歷史悠久，西哲堪比孔孟，科學(xué)領(lǐng)先世界等，更是動搖了清朝士大夫的天朝上國和華夷觀念；郭嵩燾認(rèn)為“推原其立國之本末，所以持久而國勢益張者，則在巴力門（Parliament）議政院有維持國是之義，設(shè)買阿爾（Mayor）治民有順從民愿之情”，可見其推崇西方民主政治，這不僅觸犯了中國的君主專制統(tǒng)治，也威脅著士大夫的地位與利益；再如“柏金宮殿聽音樂屢取閱音樂單，仿效洋人之所為”可知郭仿效西方生活方式，也違背了儒家規(guī)范，遭到鄙視。（2）申辯：申辯過程的闡述可以從時代背景切入，如兩次鴉片戰(zhàn)爭后，統(tǒng)治危機(jī)加重，清政府需要吸取他國之長，郭氏之書可以借鑒。然后結(jié)合洋務(wù)派代表人物李鴻章個人的經(jīng)歷與追求，如郭嵩燾呈此書的目的是為鞏固清朝統(tǒng)治，為長治久安計。同時也可以從洋務(wù)運動實際需要分析，即為進(jìn)一步推進(jìn)洋務(wù)，需要深入了解外國。最后也可以結(jié)合郭氏本人的經(jīng)歷和訴求闡述，如開拓視野、書籍介紹的內(nèi)容多為風(fēng)尚習(xí)俗、外交官的職能、“漢奸”之名需要實證等。32、（1）背景：十一屆三中全會的召開；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實行；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形式的多樣化；人民公社體制不適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）特點：政治職能和經(jīng)濟(jì)職能分開；先個別試點后全國推廣；政社分設(shè)；逐步推開、分層次漸進(jìn)。意義：推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革；促進(jìn)農(nóng)村行政管理體制改革；有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性；解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)；有利于改善國家基層治理【解析】

（1）依據(jù)材料中“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)經(jīng)營形式的改革以及經(jīng)濟(jì)形式的多樣化，導(dǎo)致了人民公社原有的一系列經(jīng)濟(jì)職能分散。”、“改革人民公社管理體制是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。”、“1979年8月，四川省廣漢縣開始人民會社改革試點，拉開了人民公社體制改革的序幕。”信息結(jié)合所