試題②古人對道德修養(yǎng)的追求可以達到高度審美化的境界?！墩撜Z》中“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，__________，____________，詠而歸”的場景便是生動的例子。③古人創(chuàng)作時，常常借鑒前人妙語，寫出自家新意。王安石在《桂枝香·金陵懷古》中化用謝朓的“余霞散成綺，澄江靜如練”，寫出了“____________，____________”。④杜甫《登岳陽樓》頷聯(lián)“____________，____________”，描寫了洞庭湖浩瀚壯闊的景色，氣象宏大，千古傳誦。（二）根據(jù)要求，完成第16題。（共6分）16.《紅樓夢》第五回，警幻仙姑評價賈寶玉：“閨閣中固可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭?！贝司渲小坝亻煿衷帯币鉃椴磺袑嶋H、不合常理，請結(jié)合相關(guān)情節(jié)談談對該評價的理解。（6分）四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成17-20題。風雨天一閣=1\*GB3①不知怎么回事，天一閣對于我，一直有一種奇怪的阻隔。照理，我是讀書人，它是藏書樓，我是寧波人，它在寧波城，早該頻頻往訪的了，然而卻一直不得其門而入。直到1990年8月我才有機會進天一閣。=2\*GB3②但是，就在頭天晚上，臺風襲來，暴雨如注，整個城市都在柔弱地顫抖。第二天上午如約來到天一閣時，只見大門內(nèi)的前后天井、整個院子全是一片汪洋。打落的樹葉在水面上翻卷，重重磚墻間透出濕冷冷的陰氣?？撮T的老人沒想到在這樣的天氣還有客人前來，慌忙從清潔工人那里借來半高統(tǒng)雨鞋要我們穿上，還遞來兩把雨傘。但是，院子里積水太深，才下腳，鞋統(tǒng)已經(jīng)進水，唯一的辦法是干脆脫掉鞋子，挽起褲管蹚水進去。本來渾身早已被風雨攪得冷颼颼的了，赤腳進水立即通體一陣寒噤。③天一閣之所以叫天一閣，是創(chuàng)辦人取《易經(jīng)》中“天一生水”之義，想借水防火，來免去歷來藏書者最大的憂患火災。今天我初次登樓，上天分明將“天一生水”的奧義活生生地演繹給了我看，同時又逼迫我以最虔誠的形貌投入這個儀式，剝除斯文，剝除參觀式的悠閑，甚至不讓穿著鞋子踏入圣殿，背躬曲膝、哆哆嗦嗦地來到跟前。④不錯，它只是一個藏書樓，但它實際上已成為一種極端艱難、又極端悲愴的文化奇跡。中華民族作為世界上最早進入文明的人種之一，讓人驚嘆地創(chuàng)造了獨特而美麗的象形文字，創(chuàng)造簡帛，然后又順理成章地創(chuàng)造了紙和印刷術(shù)。這一切，本該迅速地催發(fā)出一個書籍海洋，把壯闊的華夏文明播揚翻騰。但是，野蠻的戰(zhàn)火幾乎不間斷地在焚燒著脆薄的紙頁，無邊的愚昧更是在時時吞食著易碎的智慧。一個為寫書、印書創(chuàng)造好了一切條件的民族竟不能堂而皇之地擁有和保存很多書，書籍在這塊土地上始終是一種珍罕而又陌生的怪物，于是，這個民族的精神天地長期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來，到哪里去，自己究竟是誰，要干什么。⑤只要是智者，就會為這個民族產(chǎn)生一種對書的企盼。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚，才能讓這么廣闊的土地長存文明的火種。很有一些文人學士終年辛勞地以抄書、藏書為業(yè)，但清苦的讀書人到底能藏多少書，而這些書又何以保證歷幾代而不流散呢？這個人終于有了，他便是天一閣的創(chuàng)建人范欽。清代乾嘉時期的學者阮元說：“范氏天一閣，自明至今數(shù)百年，海內(nèi)藏書家，唯此巋然獨存。”這就是說，自明至清數(shù)百年廣闊的中國文化界所留下的一部分書籍文明，終于找到了一所可以稍加歸攏的房子。⑦范欽是明代嘉靖年間人，自二十七歲考中進士后開始在全國各地做官，到的地方很多，北至陜西、河南、南至兩廣、云南，東至福建、江西，都有他的宦跡。這就為他的藏書提供了充裕的財力基礎(chǔ)和搜羅空間。乍一看，他是在公務之暇把玩書籍，而事實上他已經(jīng)把人生的第一要務看成是搜集圖書，做官倒成了業(yè)余，或者說，成了他搜集圖書的必要手段。他內(nèi)心隱潛著的輕重判斷是這樣，歷史的宏觀裁斷也是這樣。好像歷史要當時的中國出一個藏書家，于是把他放在一個顛簸九州的官位上來成全他。⑧藏書家遇到的真正麻煩大多是在身后，因此，范欽面臨的問題是如何把自己的意志力變成一種不可動搖的家族遺傳。不妨說，天一閣真正堪稱悲壯的歷史，開始于范欽死后。⑨我不知道保住這座樓的使命對范氏家族來說算是一種榮幸，還是一場延綿數(shù)百年的苦役。范欽本身一輩子的舉止早已告示后代，藏書絕對不能有一本變賣，而要保存好這些藏書每年又要支付一大筆費用。不難想象，天一閣藏書樓對于許多范氏后代來說幾乎成了一個宗教式的朝拜對象，只知要誠惶誠恐地維護和保存，卻不知是為什么。后代子孫免不了會產(chǎn)生一種好奇，樓上究竟是什么樣的呢？到底有哪些書，能不能借來看看？親戚朋友更會頻頻相問，作為你們家族世代供奉的這個秘府，能不能讓我們看上一眼呢？從范氏家族的立場來看，不準登樓，不準看書，委實也出于無奈。只要開放一條小縫，終會裂成大隙。但是，永遠地不準登樓，不準看書，這座藏書樓存在于世的意義又何在呢？這個問題，每每使范氏家族陷入困惑：被我們層層疊疊堵住了門的天一閣究竟是干什么用的？?就在這時，傳來消息，大學者黃宗羲先生要想登樓看書！這對范家各房無疑是一個巨大的震撼。黃宗羲是“吾鄉(xiāng)”余姚人，與范氏家族沒有任何血緣關(guān)系，照理是嚴禁登樓的，但無論如何他是靠自己的人品、氣節(jié)、學問而受到全國思想學術(shù)界深深欽佩的巨人，范氏各房也早有所聞。范氏家族的各房一致同意黃宗羲先生登樓，而且允許他細細地閱讀樓上的全部藏書。這件事，我一直看成是范氏家族文化品格的一個驗證。?這里有選擇，有裁斷，有一個龐大的藏書世家的人格閃耀。黃宗羲先生長衣布鞋，悄然登樓了。銅鎖在一具具打開，1673年成為天一閣歷史上特別有光彩的一年。黃宗羲在天一閣翻閱了全部藏書，把其中流通未廣者編為書目，并另撰《天一閣藏書記》留世。由此，這座藏書樓便與一位大學者的人格連結(jié)起來了。?從此以后，天一閣有了一條可以向真正的大學者開放的新規(guī)矩，但這條規(guī)矩的執(zhí)行還是十分苛嚴，在此后近二百年的時間內(nèi)，獲準登樓的大學者也僅有十余名，他們的名字，都是上得了中國文化史的。這樣一來，天一閣終于顯現(xiàn)本身的存在意義，盡管顯現(xiàn)的機會是那樣小。封建家族的血緣繼承關(guān)系和社會學術(shù)界的整體需求產(chǎn)生了尖銳的矛盾，藏書世家面臨著無可調(diào)和的兩難境地：要么深藏密裹使之留存，要么發(fā)揮社會價值而任之耗散?？磥硐裉煲婚w那樣經(jīng)過最嚴格的選擇作極有限的開放是一個沒辦法中的辦法。但是，如此嚴格地在全國學術(shù)界進行選擇，已遠遠超出了一個家族的職能范疇了。?直到乾隆決定編纂《四庫全書》，這個矛盾的解決才出現(xiàn)了一些新的走向。乾隆諭旨各省采訪遺書，要各藏書家，特別是江南的藏書家積極獻書。天一閣進呈珍貴古籍六萬余種，其中有九十六種被收錄在《四庫全書》中，有三萬七十余種列入存目。乾隆非常感謝天一閣的貢獻，多次褒揚獎賜，并授意新建的南北主要藏書樓都仿照天一閣格局營建。天一閣因此而大出其名，盡管上獻的書籍大多數(shù)沒有發(fā)還，但在國家級的“百科全書”中，在欽定的藏書樓中，都有了它的生命。?天一閣終于走到了中國近代。什么事情一到中國近代總會變得怪異起來，這座古老的藏書樓開始了自己新的歷險。先是太平軍進攻寧波時當?shù)匦⊥党脕y拆墻偷書，然后當廢紙論斤賣給造紙作坊。曾有一人出高價從作坊買去一批，卻又遭大火焚毀。這就成了天一閣此后命運的先兆，它現(xiàn)在遇到的問題已不是讓某位學者上樓的問題了，竟然是竊賊和偷兒成了它最大的對手。1914年，一個叫薛繼渭的偷兒奇跡般地潛入書樓，白天無聲無息，晚上動手偷書，每日只以所帶棗子充饑，東墻外的河上，有小船接運所偷書籍。這一次幾乎把天一閣的一半珍貴書籍給偷走了，它們漸漸出現(xiàn)在上海的書鋪里。?薛繼渭的這次偷竊與太平天國時的那些小偷不同，不僅數(shù)量巨大、操作系統(tǒng)，而且最終與上海的書鋪掛上了鉤，顯然是受到書商的指使。當時主持商務印書館的張元濟先生聽說天一閣遭此浩劫，并得知有些書商正準備把天一閣藏本賣給外國人，便立即撥巨資搶救，保存于東方圖書館的“涵芬樓”里。涵芬樓因有天一閣藏書的潤澤而享譽文化界，當代不少文化大家都在那里汲取過營養(yǎng)。但是，如所周知，它最終竟又全部焚毀于日本侵略軍的炸彈之下。這當然更不是數(shù)百年前的范欽先生所能預料的了。他“天一生水”的防火秘咒也終于失效。?然而毫無疑問，范欽和他后代的文化良知在現(xiàn)代并沒有完全失去光亮。除了張元濟先生外，還有大量的熱心人想怒力保護好天一閣這座“危樓”，使它不要全然成為廢墟。這在現(xiàn)代無疑已成為一個社會性的工程，靠著一家一族的力量已無濟于事。幸好，本世紀三十年代、五十年代、六十年代直至八十年代，天一閣一次次被大規(guī)模地修繕和充實著，現(xiàn)在已成為重點文物保護單位，也是人們游覽寧波時大多要去訪謁的一個處所。天一閣的藏書還有待于整理，但在文化溝通便捷的現(xiàn)代，它的主要意義已不是以書籍的實際內(nèi)容給社會以知識，而是作為一種古典文化事業(yè)的象征存在著，讓人聯(lián)想到中國文化保存和流傳的艱辛歷程，聯(lián)想到一個古老民族對于文化的渴求是何等悲愴和神圣。?我們這些人，在生命本質(zhì)上無疑屬于現(xiàn)代文化的創(chuàng)造者，但從遺傳因子上考察又無可逃遁地是民族傳統(tǒng)文化的孑遺，因此或多或少也是天一閣傳代系統(tǒng)的繁衍者，盡管在范氏家族看來只屬于“他姓”。登天一閣樓梯時我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：你來了嗎？你是哪一代的中國書生？（取材于余秋雨同名散文）17．下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是（3分）A．把壯闊的華夏文明播揚翻騰播揚翻騰：傳播發(fā)揚B．海內(nèi)藏書家，唯此巋然獨存巋然：穩(wěn)固挺立C．一場延綿數(shù)百年的苦役苦役：艱苦的任務D．保護好天一閣這座“危樓”危樓：高樓18.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）?段中提到19．20．五、本大題共3小題，共66分。21.語言基礎(chǔ)運用（6分）eq\o\ac(○,1)近段時間，一段交流甲骨文的視頻出圈，網(wǎng)友們反應熱烈。eq\o\ac(○,2)將公眾討論的熱潮轉(zhuǎn)化為學術(shù)研究的熱情，還有很長的路要走。eq\o\ac(○,3)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，離不開學者的專業(yè)研究，也需要全社會同舟共濟。eq\o\ac(○,4)既要從制度上下功夫，在學科建設、規(guī)劃等方面綜合施策，也要在認識上做功課，扭轉(zhuǎn)人們的“偏見”。eq\o\ac(○,5)甲骨文研究被不少人看作“無用之學”，但“無用之用，方為大用”。eq\o\ac(○,6)從讀懂最早的疾病、氣象記錄，還原鮮活的歷史圖景，到為漢字演變尋根溯源，深化文字學、語言學研究，再到探尋中華文明源頭，解讀“何以中國”的深層密碼……推動中華文明重煥榮光，讓更多人從源遠流長的文脈中感受到力量，恰恰需要這樣的“無用之學”。(1)下列說法正確的一項是（）（3分）A.eq\o\ac(○,1)句中“反應”可以替換為“反映”。B.eq\o\ac(○,2)句中劃線的部分沒有語病。C.eq\o\ac(○,3)句中加點成語使用正確。D.eq\o\ac(○,6)句中劃線的兩個部分位置可以交換。(2)在不改變句子原意的基礎(chǔ)上，以“不少人”為開頭改寫第eq\o\ac(○,5)句。（3分）微寫作（10分）請從下面三個題目中任選一個，按要求作答。不少于150字。（1）最近，人們紛紛拍下身邊的美景，套上語文課本封面模板。有人以此重溫兒時學習的美好回憶，也有人借此表達“中式”美學的獨特浪漫。對此你有什么看法？請闡述自己的觀點。要求：觀點明確，有理有據(jù)。（2）本學期，我們學習了《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《鴻門宴》等文言文篇目。有同學感到這些文章篇幅較長，學習起來有些吃力。請你為同學們介紹一些學習這類文言文的有效方法。要求：條理清晰，言之有物。（3）清明之際，學校舉辦了“中華圣賢頌”紀念活動。請從你熟悉的先賢中選擇一位，寫一段抒情文字（可寫詩歌），表達你的敬仰之情。要求：感情真摯，富有文采。23．作文（50分）從下面兩個題目中任選一個，按要求作答，不少于700字，將題目寫在答題卡上。（1）自古以來，“志”就被人們重視。孔子曾言：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，可見志向的重要。古語“有志者,事竟成”也讓人們更加堅定地認為有志向的人終究會成功。然而，從小志向非凡的項羽最終自刎江東，青年時壯志凌云的杜甫一生坎坷、飽經(jīng)滄?！堃浴傲⒅九c成功”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。（2）翻開語文書，閱讀雋永的文字，我們與一個又一個鮮活的人相遇：他可能是游刃有余的庖丁，智勇善辯的燭之武，他也可能是忍辱負重的司馬遷，心懷悲憫的曹禺……與這些人物相遇，可能會有一種獨特的感受，觸發(fā)一場不平凡的生命體驗。請從語文書中選擇一個打動你的人物，以“與相遇”為題，展開想象，寫一篇記敘文。要求：人物符合原文內(nèi)容；思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

參考答案一、1.（3分）D2.（3分）C3.（3分）C4.（3分）D5.（6分）答案要點：（1）徽墨制作工藝水平高；（2）徽墨不斷創(chuàng)新，適應時代發(fā)展；（3）徽墨具實用價值；（4）徽墨文化內(nèi)涵豐富，有欣賞價值；（5）社會穩(wěn)定，人們有更高的精神文化追求，品位提升。（一點1分，共6分。）二、（一）6.（3分）C7.（3分）D8.（3分）A9.（3分）B10.（6分）開篇提出“圣王貴德而務行之”的論點。接著使用四個事例進行舉例論證。吳起向武侯進諫要修德重義；周公向武王進諫要惟仁是親；晏子向景公進諫要樂賢而哀不肖；叔向向平公進諫要停止在春天修筑游觀之臺。（論點1分，舉例論證1分，四個事例各1分，意思對即可。）參考譯文：圣人對待天下百姓就好像對待自己的孩子！饑餓就給他食物吃，寒冷就給他衣服穿，撫養(yǎng)他們，培育他們，唯恐他們不能發(fā)展壯大。因此圣明的君主重視道德并致力于實踐它。魏武侯乘船順黃河而下，在中游的時候回頭對吳起說：“多么美麗而險要的山河啊，這是魏國的無價之寶呀！”吳起回答：“（一國之寶）在于國君的德政而不在于山河的險要。當初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖；但由于他不講仁義道德，被夏禹消滅了。夏桀所居住的地方，左邊是黃河、濟水，右邊是泰華山，伊闕山在南邊，羊腸阪在北邊；由于他治國不施仁政，被商湯放逐了。由此可見，（國寶）在于德政而不在于地勢險要。如果君王不施德政，恐怕船上這些人也要成為您的敵人啊?！蔽何浜钫f：“你說得對?！蔽渫醮驍×松蹋僖娊?，問他：“該拿那些商朝的士人和百姓怎么辦?”太公回答：“我聽說喜歡那個人，同時會喜愛他房上的烏鴉；憎恨那個人，會連他所住地方的墻壁都厭惡。把他們?nèi)繗⒌簦涣艋畹模趺礃?”武王說：“不行?！碧鋈ズ?，邵公進見，武王問：“你看怎么辦？”邵公回答說：“把有罪的殺掉，無罪的讓他活著，怎么樣?”武王說：“不行?！鄙酃鋈ズ?，周公進見。武王問；“你看該怎么辦?”周公說：“讓他們各自居住在自己的家里，耕種自己的田地，不要因為舊朝新臣而有所改變，（只）親近仁愛的人。百姓有了過錯，責任在我一個人身上。”武王說：“平定天下的胸懷多么寬廣??！凡是尊重士人君子的人，是因為他們?nèi)蕫鄱械滦邪?！”齊景公在壽宮游玩，看見一個老年人背著柴，面有饑色。齊景公就很同情他，感慨地說：“讓當?shù)氐墓賳T養(yǎng)活他?！标套诱f：“我聽人說，喜好賢良的人，憐憫不幸的人，這是守住國家的根本啊?，F(xiàn)在君主憐惜老者，那么您的恩澤沒有達不到的了，這是治理國家的根本。”齊景公笑了，臉上也有了喜悅的神色。晏子說：“圣賢的君王遇到賢良就喜好賢良，遇到不幸就憐憫不幸?，F(xiàn)在我請求對那些沒有人贍養(yǎng)的老弱之人，沒有居所的喪妻喪夫之人，按照等級供給他們財物?！饼R景公說：“很好！”于是，老弱的人有人養(yǎng)活，喪妻喪夫的人也有了居住的屋子。晉平公想在春天建造游觀之臺，叔向進言說：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，樂善好施，寬緩刑律，抓緊農(nóng)時；在春天建造游觀之臺，這是耽誤百姓的農(nóng)時啊。怎么能用來安身存命，而被后代尊稱為國君呢！”晉平公說：“好！”于是放棄了建造游觀之臺的工程。（二）（4分）①文質(zhì)彬彬（1分）君子應具有平和中庸的品行，文與質(zhì)統(tǒng)一、表與里統(tǒng)一；君子堅守行事原則，和諧相處而不迎合；君子能律己達人，成就美好事業(yè)。（一點1分，意思對即可。）三、12.（3分）B13.（3分）A14.（6分）參考答案：羈旅的困頓和孤寂。詩中缺月、孤燈、風露、鳴蟬、疏桐等衰殘的景象，構(gòu)成了凄慘的秋景和孤獨的旅況，襯托出抱病行人的困頓和孤寂，頜聯(lián)寫“病身”生病的自己又獨在驛站又思念家鄉(xiāng)更顯羈旅的困頓。身在異地對家鄉(xiāng)的思念。頷聯(lián)中寫“歸夢不知山水長”寫自己夢中不知歸家的山長醒后感覺家鄉(xiāng)的路遙，思鄉(xiāng)之情更見深沉。身處病中對國事的擔憂。頸聯(lián)中“坐感歲時歌慷慨?！?寫到自己一想到時勢艱難，連自己的鄉(xiāng)愁和凄苦都不顧了，情不自禁地慷慨悲歌?？梢娮约簩⑻煜?，國家置放在個人得失之上，表現(xiàn)出了深厚的憂國憂民之情。（評分標準：共3個點，每點2分，共6分。）15.（8分）①聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻②浴乎沂風乎舞雩③千里澄江似練翠峰如簇④吳楚東南坼乾坤日夜?。]空1分，錯字、漏字均不得分。）（評分標準：共6分，每空1分，錯字、漏字都不給分。）（二）16.（6分）“閨閣中固可為良友”指的是賈寶玉對女孩兒有關(guān)心和尊重?！坝谑赖乐形疵庥亻煿衷帯敝傅氖琴Z寶玉不在仕途經(jīng)濟上下功夫。（2分）結(jié)合相關(guān)情節(jié)2分；分析理解2分。四、17.（3分）D18.（3分）C19.（6分）參考答案：（1）艱難：在封建時代，藏書難，文人藏書更難，范欽與其后世子孫以文人身份藏書非常艱難；對藏書者的要求非常高，且在幾百年漫長的傳承和保護過程中要對抗諸多困難難上加難。（2）悲愴：范式家族為此付出數(shù)百年艱辛，依然不能解決藏和用的問題；最終不免于書籍的流散。（3）文化奇跡：即使艱難又悲愴，最終在范氏家族以及現(xiàn)當代學者文人的幫助下，國家的干預下，天一閣留存下來并不斷地修繕和充實，成為新的文化標記，實乃文化奇跡。（三個方面，意思對即可。）20.（6分）參考答案：（1）內(nèi)涵：“風雨”表層是指作者拜訪那天遇到的風雨天氣，深層指代的是天一閣乃至中國文化在幾百年間傳承和保護所遭遇的風雨。天一閣經(jīng)歷了家族保護的艱辛，藏與用無法解決的艱難，遭受了偷竊、火災、戰(zhàn)爭的磨難，這都是天一閣所遭受的“風雨”?！疤煲婚w”，既是范氏家族的藏書樓，也象征著中華文化，它是中華古典文化發(fā)展和傳承過程中的一個縮影，折射出中國文化保存和流傳的艱辛歷程。（4分）（2）表達效果：“風雨”一詞一語雙關(guān)，具有文學性，以及歷史滄桑的美感聯(lián)想。以風雨的角度切入文章，并以之作為統(tǒng)帥全文的寫作思路非常巧妙。（2分）評分標準：內(nèi)涵4分，妙處2分。意思對即可。五、21.（1）（3分）B（2）（3分）不少人將甲骨文研究看作“無用之學”，