語文課本中的“用典”修辭1.《短歌行》【青青子衿，悠悠我心。】語出《詩經·鄭風·子衿》，原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到賢才。【呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。】語出《詩經·小雅·鹿鳴》。蘋，艾蒿。《鹿鳴》是宴客的詩，這里用來表達招納賢才的熱情。【山不厭高，海不厭深。】這里是仿用《管子·形勢解》中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。”意思是表示希望盡可能多地接納人才。【周公吐哺】《史記·魯周公世家》記載，周公廣納賢才，正吃飯時，聽到門外有士子求見，來不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就趕緊去接見。這里借用這個典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。2.《夢游天姥吟留別》【謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。/腳著謝公屐，身登青云梯。】據《宋書·謝靈運傳》，謝靈運游山，必到幽深高峻的地方，他備有一種特制的木屐，前后齒可裝卸，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒，以保持身體平衡。屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。3.《琵琶行并序》【其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。】指傳說中杜鵑晝夜啼叫，啼出血水才停止。常用于形容哀痛到了極點。語出《蜀志》“帝（望帝杜字）稱王于蜀，得荊州人鱉靈，便立以為相。后數歲，望帝以其功高，禪位于鱉靈，號曰開明氏。望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，或云化為杜字鳥，亦曰子規鳥，至春則啼，聞者凄。”4.《念奴嬌·赤壁懷古》【故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。】即周瑜，字公瑾，孫權軍中指揮赤壁大戰的將領。二十四歲時即出任要職，軍中皆呼為“周郎”。5.《永遇樂·京口北固亭懷古》【千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。】孫權，字仲謀，三國時期孫吳開國皇帝、政治家、軍事統帥。孫權統治江東50余年，通過長期的軍事行動，將管轄地域由江東擴展到今福建、廣東、廣西、湖南等地區，結束了漢末的分裂狀態，促進了當地社會經濟得到了恢復與發展。【斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。】寄奴是南朝宋武帝劉裕的小名。劉裕的祖先移居京口，他在這里起事，晚年推翻東普做了皇帝。劉裕曾兩次率領東晉軍隊北伐，收復洛陽、長安等地。【元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。】漢武帝元狩四年（前119），霍去病遠征匈奴，殲敵七萬余，封狼居胥山而還。封，登山祭天，以紀功勛。狼居胥，山名，即今蒙古國境內的肯特山。元嘉，宋文帝劉義降的年號。《宋書·王玄謨傳》載劉義降對殷景仁說：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意。”南朝宋文帝劉義隆好大喜功，倉促北伐，遭到重創。這里用“元嘉北伐”告誡南宋朝廷要汲取歷史教訓。【可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。】北魏太武帝拓跋燾（408-452）小名“佛貍”。公元450年，他反擊劉宋，兵鋒南下，在長江北岸瓜步山上建立行宮，后稱“佛貍祠”。【廉頗老矣，尚能飯否?】據《史記·廉頗藺相如列傳》，戰國時趙國名將廉頗被免職后跑到魏國，后來趙王想重新起用他，派人去探看他的身體狀況。廉頗在使者面前吃下飯一斗、肉十斤，披甲上馬，以示尚可大用。使者受廉頗仇人郭開的賄賂，回來報告趙王說：“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”（矢，同“屎”）趙王以為廉頗已老，遂不召。6.《師說》【孔子曰：三人行，則必有我師。】語出《論語·述而》。原句是：“三人行，必有我師焉。”7.《赤壁賦》【縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。】語出《詩經·衛風·河廣》:“誰謂河廣，一葦杭（航）之。”【浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。】語出《莊子·逍遙游》:“夫列子御風而行，泠然善也。”【飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。】前半句語出《楚辭·橘頌》:“蘇世獨立，橫而不流兮。”后半句語出《晉書·許邁傳》:“玄自后莫測所終，好道者皆謂之羽化矣。”【渺渺兮予懷，望美人兮天一方。】語出《楚辭·少司命》:“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。”【“月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩乎?】語出《曹操·短歌行》:“月明星稀，烏鵲南飛。”【方其破荊州，下江陵，順流而東也。】破荊州，建安十三年（208），曹操南擊荊州，當時荊州刺史劉表已死，劉表的兒子劉琮投降曹操。荊州，在今湖北、湖南一帶。下江陵，劉琮投降曹操以后，曹操又在當陽的長坂擊敗劉備，進兵江陵。江陵，當時荊州首府。【逝者如斯，而未嘗往也。】語出《論語·子罕》:“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”8.《諫太宗十思疏》【人君當神器之重，居域中之大。】語出《老子》第二十五章：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”【竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。】《史記·魯仲連鄒陽列傳》:“故意合則胡越為昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，則骨肉出逐不收，朱、象、管、蔡是矣。”【載舟覆舟，所宜深慎。】語出《荀子·王制》:“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。”【誠能見可欲則思知足以自戒】見可欲，語出《老子》第三章：“不見可欲，使民心不亂”。知足，語出《老子》第四十四章的“知足不辱”。【將有作則思知止以安人】語出《老子》第四十四章的“知止不殆”。【念高危則思謙沖而自牧】語出《周易·謙卦》:“謙謙君子，卑以自牧。”【樂盤游則思三驅以為度】語出《周易·比卦》:“王用三驅。”9.《答司馬諫議書》【盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。】商王盤庚為了鞏固統治、躲避自然災害，將國都遷到殷（今河南安陽）。10.《桂枝香·金陵懷古》【嘆門外樓頭，悲恨相續。】語出唐杜牧《臺城曲》:“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”指隋軍已經兵臨城下，陳后主卻還在和妃子們尋歡作樂。隋文帝開皇十年（590），隋軍大將韓擒虎率兵從朱雀門攻入金陵，俘獲了陳后主及其寵妃張麗華等人。門，指朱雀門。樓，指結綺閣，是陳后主特意為張麗華建造的。【至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。】語出唐杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”后庭遺曲，即陳后主所作《玉樹后庭花》，被視為亡國之音。11.《念奴嬌·過洞庭》【盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。】用北斗七星組成的勺子細細斟酒。語出《詩經·小雅·大東》:“維北有斗，不可以挹酒漿。”12.《春江花月夜》【鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。】魚兒出沒只能使水面泛出波紋，暗示魚兒不能傳書。古人有魚兒傳書一說。樂府詩《飲馬長城窟行》:“呼兒京鯉魚，中有尺素書。”魚龍，這里指魚。13.《將進酒》【陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。】“陳王”指曹植，曾被封為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。李白化用了曹植《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。曹植舉行宴會暢飲，為的是空有超群才華，卻遭兄侄猜忌懷才不遇，借酒澆愁。14.《李憑箜篌引》【江娥啼竹素女愁】江娥，指娥皇、女英。傳說舜南巡，死于蒼梧山（在今湖南寧遠），二妃娥皇、女英得到消息揮淚于竹，竹盡生斑。【女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。】女媧所補五色石為箜篌聲破裂，天界為之震驚。【二十三絲動紫皇】“紫皇”道教傳說中地位最高的神仙。【夢入神山教神嫗】“神嫗”指女神成夫人。據說她喜好音樂，善彈箜篌，聽見有人依琴瑟詠歌就翩翩起舞。【吳質不眠倚桂樹】即傳說中月宮的仙人吳剛，其字為質。15.《錦瑟》【莊生曉夢迷蝴蝶】莊周夢到自己變成了蝴蝶，醒來后覺得自己還是莊周，因此困惑不已。典出《莊子·齊物論》【望帝春心托杜鵑】望帝把思戀愛慕的情懷寄托在杜鵑哀切的啼鳴之中。【滄海月明珠有淚】傳說海中有鮫人，其淚化為珍珠。【藍田日暖玉生煙】藍田，地名，在今陜西，以出產美玉聞名。16.《書憤》【塞上長城空自許】化用南朝宋名將檀道濟的事跡。檀道濟率兵伐北魏，屢次建功，后遭猜忌被殺。他被拘捕前曾說：“乃復壞汝萬里之長城！”【出師一表真名世】指諸葛亮出師伐魏。17.《蜀道難》【蠶叢及魚鳧，開國何茫然。】蠶從：蜀國首位稱王的人。魚鳧：傳說中古蜀先王。【地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。】相傳秦惠王想征服蜀國，知道蜀王好色，答應送給他五個美女。蜀王派五個力士迎接。返回時路經梓潼（今四川劍閣南），看見一條大蛇鉆入穴中，五個力士用力往外拽。結果，山崩地裂，力士和女子全被壓死，山分為五嶺，入蜀之路遂通。【上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。】六龍，傳說太陽神的車由六條龍拉著，羲和是其御者。【一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。】語出西晉張載《劍閣銘》:“一夫荷戟，萬夫趑趄。形勝之地，匪親勿居。”18.《蜀相》【三顧頻煩天下計】指劉備為統一天下三顧茅廬，問計于諸葛亮。【兩朝開濟老臣心】指諸葛亮輔助劉備開創帝業，后又輔佐劉禪。【出師未捷身先死】指諸葛亮出師伐魏，未能取勝，于蜀漢建興十二年（234）病死于五丈原（今陜西岐山東南）軍中。19.《揚州慢》【黍離之悲】指故國殘破的悲思。《黍離》,《詩經·王風》中的一首詩。《毛詩序》稱，周大夫見故都的宗廟宮室傾覆，遺址上長滿了茂盛的黍子，于是寫了《黍離》一詩表達自己的憂傷。【過春風十里，盡薺麥青青。】指原本十分繁華的揚州長街。杜牧詩《贈別》（其一）有“春風十里揚州路”之語。【縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。】縱使杜牧能極為工巧地描繪揚州的妙齡少女和青樓之夢，也難以表達對揚州遭劫的悲痛之情。杜牧詩《贈別》（其一）有“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”之語，《遣懷》有“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”之語。【二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。】指吳家磚橋，因古有二十四位美人吹簫于此，故名。一說，揚州在唐時極為富盛，著名的橋有二十四座，故名。杜牧詩《寄揚州韓綽判官》有“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”之語。20.《陳情表》【臣生當隕首，死當結草。】《左傳·宣公十五年》記載，晉大夫魏武子臨死時，囑咐他兒子魏顆把自己的愛妾殺了殉葬。魏顆沒有照辦而把她嫁了出去。后來魏顆與秦將杜回作戰，看見一個老人結草，把杜回絆倒，因此擒獲杜回。魏顆夜間夢見這個老人，自稱是那個再嫁之妾的父親，特來報恩。后世用“結草”代指報恩。21.《歸去來兮辭并序》【悟已往之不諫，知來者之可追。】《論語·微子》中有“往者不可諫，來者猶可追”之語。【三徑就荒，松菊猶存。】三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院中開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。后以“三徑”代指隱士住處。【倚南窗以寄傲，審容膝之易安。】語出晉朝皇甫謐《高士傳·陳仲子》:“陳仲子者，齊人也，……楚王聞其賢欲以為相，妻曰：結駟連騎，所安不過容膝，食方丈于前。”后以“容膝”言居室之狹小。【世與我而相違，復駕言兮焉求?】《詩經·邶風·泉水》有“駕言出游”之語。【或植杖而耘耔。】《論語·微子》有“植其杖而蕓”之語。22.《登快閣》【癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚睛。《晉書·傅咸傳》載，楊濟與傅咸書云：“生子癡，了官事。官事未易了，了事正作癡，復為快耳。”此句借用其意，自“癡兒”忙于公事。【朱弦已為佳人絕】這是借“伯牙絕弦”的典故慨嘆世無知己。朱弦，指琴。佳人，指知己。【青眼聊因美酒橫。】這是說唯有美酒值得加以青眼。《晉書·阮籍傳》載，阮籍善為青白眼，用白眼看世俗禮法之士