2025年四川省樂山市第一中學(xué)校高2022級高三二模測試歷史本卷滿分100分,考試時間75分鐘。注意事項(xiàng):1.本試卷共分兩卷,第Ⅰ卷為選擇題,第Ⅱ卷為非選擇題。2.考生務(wù)必將自己的姓名、座位號和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡相應(yīng)的位置上。3.第Ⅰ卷的答案用2B鉛筆填涂到答題卡上,第Ⅱ卷必須將答案填寫在答題卡上規(guī)定位置。第Ⅰ卷選擇題（共48分）一、單項(xiàng)選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，良渚古城遺址外圍水利系統(tǒng)是迄今中國最早的大型水利工程。城內(nèi)外的貴族墓地里，隨葬有數(shù)十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞，和城外隨葬品稀少的普通墓地對比鮮明。據(jù)此可知，當(dāng)時（）A．長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家C．大型水利工程興修水平相對較高B．生產(chǎn)力發(fā)展推動私有制開始產(chǎn)生D．王朝國家中央集權(quán)體制逐步形成2．考古發(fā)現(xiàn)，甘肅省馬家窯文化（距今五千多年）出土的彩陶精美華麗，制造者根據(jù)陶器器型的不同特點(diǎn)繪制了不同的裝飾，紋飾與器型相得益彰。如偏高瘦的陶壺多用橫線分層，逐層裝飾；小型陶器的紋飾則繞器身一周，顯得豐富繁麗。這說明，當(dāng)時的制陶技術(shù)（）A．已經(jīng)發(fā)展至成熟定型C．源于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生B．奠定我國藝術(shù)審美的基礎(chǔ)D．體現(xiàn)勞動人民的聰明智慧3．史載：”由此可知（）A．尚書臺正式確立為新行政中樞C．尚書各曹掌握朝廷的重要職能B．漢成帝開始設(shè)立中朝削弱相權(quán)D．尚書仆射控制中朝威脅到皇權(quán)420世紀(jì)50年代的某外交聲明稱：“然而，如果接受上述原則并按照這些原則辦事……就會緩和目前存在于世界上的緊張局勢。”新中國與該聲明密切相關(guān)的外交事宜是：A．提出和平共處五項(xiàng)原則C．出席日內(nèi)瓦會議B．參加萬隆會議D．簽訂《中蘇友好同盟互助條約》5“不但一個王朝，而且一個文明看來已經(jīng)崩潰了，但由于十九世紀(jì)六十年代的一些杰出人物的非凡努力，試卷第1頁，共6頁它們終于死里求生，再延續(xù)了六十年。”美國漢學(xué)家芮瑪麗上述評價中的“非凡努力”當(dāng)指A．清末新政B．維新運(yùn)動C．太平天國D．洋務(wù)運(yùn)動6．宋代一部分士大夫提倡日用之學(xué)、治生之術(shù)，積極參與以往被士大夫譏為“墮落”行為的諸如土地兼并、商業(yè)貿(mào)易、錢財(cái)房貸等與民爭利的行為。這一變化反映了A．市民價值觀念的轉(zhuǎn)變C．傳統(tǒng)倫理道德的缺失B．商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展D．經(jīng)世致用思想的盛行71931年至193312變?yōu)?：3.8，特別是工程技術(shù)人員的平均工資與勤雜工平均工資的比例由1931年的3.6：1擴(kuò)大為1934年的4.3：1。這一改革A．違背了社會主義的分配原則C．造成了蘇聯(lián)階級矛盾的激化B．順應(yīng)了工業(yè)化建設(shè)的迫切需要D．深化了新經(jīng)濟(jì)政策的改革力度8．當(dāng)今的世界格局仍處于一個過渡期，在這個過程中出現(xiàn)了權(quán)力的轉(zhuǎn)移和擴(kuò)散。權(quán)力從傳統(tǒng)強(qiáng)國歐美向新興大國轉(zhuǎn)移，并擴(kuò)散至其他地區(qū)力量中心，世界格局有進(jìn)入“碎片化”時代的征兆。這表明當(dāng)今世界（）A．建立了國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序C．和平與發(fā)展面臨著嚴(yán)重挑戰(zhàn)B．發(fā)達(dá)國家逐步走向衰落D．多極化趨勢在不斷加強(qiáng)9．下圖是中國近代城市空間結(jié)構(gòu)的基本模式，據(jù)圖推知當(dāng)時中國城市（）A．功能以政治、軍事為主C．交通依賴的是自然條件B．主要體現(xiàn)統(tǒng)治性與秩序性D．文化中西交融，多元并舉101994年1月北約首腦會議重申“歐洲其他國家都可以參加北約”“能夠推進(jìn)北大西洋公約原則的實(shí)施并對北大西洋地區(qū)的安全作出貢獻(xiàn)的其他歐洲國家”敞開。這表明（）A．北約成為美國霸權(quán)擴(kuò)張的工具C．和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的主題B．歐洲集體安全得到加強(qiáng)D．冷戰(zhàn)對歐洲大陸的影響基本消失11．公元前5世紀(jì)中期，雅典開始給予陪審員、議事會議員以及其他官員津貼。后來，出席公民大會也獲試卷第2頁，共6頁得了津貼。這使得經(jīng)濟(jì)條件一般的社會階層也能暫時放下工作，出席公民大會或者擔(dān)任官職。津貼制的實(shí)行（）A．促成了政治參與度的提高C．提高了社會下層政治地位B．凸顯了雅典政體的寡頭特征D．縮小了不同階層的貧富差距12．新航路開辟時期的探險家、航海家、地理學(xué)家和商人，他們的所作所為都是為了“人”而不是為了“神”，都是為了現(xiàn)實(shí)的人世而不是為了來世的天堂。對榮譽(yù)的追求也是導(dǎo)致地理大發(fā)現(xiàn)的一個原因。這表明A．文藝復(fù)興孕育了新航路開辟的因素B．新航路開辟推動人文主義在全球擴(kuò)展C．追求人性是新航路開辟的根本動力D．新航路開辟打破了神學(xué)對人的束縛13．示意圖有助于呈現(xiàn)歷史發(fā)展的概貌。圖為某同學(xué)繪制的三國兩晉南北朝時期的示意圖，據(jù)圖可以看出該時期（）A．門閥勢力發(fā)達(dá)B．政局動蕩不安C．民族政策開明D．社會高度繁榮14”這體現(xiàn)了（）A．北方民族交融的不斷發(fā)展C．南方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)超越了北方B．北方出現(xiàn)了水稻復(fù)栽技術(shù)D．儒家“民本”思想影響深遠(yuǎn)151942“會，改選縣政府”。1943年，該縣根據(jù)“三三制”原則，普遍實(shí)行民選。這些舉措（）A．促進(jìn)了根據(jù)地的基層治理C．廢除了農(nóng)村的封建制度B．?dāng)U大了中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)D．為抗戰(zhàn)的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)16．明朝前期官方役使匠戶、民夫開礦。但到了清朝，雇工生產(chǎn)使得官營礦場成本提高，因此全國大體上沒有真正的官營礦場，朝廷不得不放寬對民營礦場的限制。這一變化折射出清朝（）A．民眾賦稅負(fù)擔(dān)減輕C．礦業(yè)生產(chǎn)趨于沒落B．雇傭勞動助推技術(shù)迭代D．封建人身依附關(guān)系削弱試卷第3頁，共6頁第Ⅱ卷非選擇題（共52分）二、非選擇題（本題共3小題，共52分）1718分）閱讀材料，完成下列要求。材料一1957年，考古人員在陜西省西安市火車站附近的元代安西王府遺址中，發(fā)現(xiàn)了一塊邊長141.536“幻方36個符號所使用的其實(shí)是真正的阿拉伯?dāng)?shù)字，是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的中國數(shù)學(xué)史上應(yīng)用阿拉伯?dāng)?shù)字最早的實(shí)物資料。材料二阿拉伯?dāng)?shù)字由0、1、2、3、4、5、6、7、8、9十個數(shù)字組成，是今天國際通用的數(shù)字。阿拉伯?dāng)?shù)字最初由古印度人發(fā)明，后通過阿拉伯人傳入歐洲，因而得名阿拉伯?dāng)?shù)字。印度數(shù)字及由其衍生而來的數(shù)字都是印度——阿拉伯?dāng)?shù)字系統(tǒng)中的數(shù)字。印度數(shù)字發(fā)明后，約在公元9世紀(jì)傳入阿拉伯地區(qū)，演變出兩種阿拉伯人使用的數(shù)字：東阿拉伯?dāng)?shù)字和西阿拉伯?dāng)?shù)字。東阿拉伯?dāng)?shù)字和今天阿拉伯人使用的數(shù)字形式很相似，西阿拉伯?dāng)?shù)字傳入歐洲后被逐漸改進(jìn)成今天廣泛使用的阿拉伯?dāng)?shù)字。印度數(shù)字在唐代傳入中國，東阿拉伯?dāng)?shù)字在元代傳入中國，阿拉伯?dāng)?shù)字明末傳入中國。——摘編自張鐵文《阿拉伯?dāng)?shù)字引入漢語的歷程》(1)根據(jù)材料一探究阿拉伯?dāng)?shù)字傳入中國的歷史，指出“幻方”8分）(2)10分）1812分）閱讀材料，完成下列要求。材料一“救民“有教然后政治也，政治然后民勸之，民勸之然后國豐富也。故國豐且富，然后君樂也。——摘編自盧周來《中國古代的“富民”思想》試卷第4頁，共6頁材料二晚清時期，馬建忠認(rèn)為“民富，商務(wù)為首，康有為也主張“吾欲恢張利源，整頓商務(wù)，通過發(fā)展商業(yè)，促進(jìn)民富，進(jìn)而推動國強(qiáng)——摘編自黃茂興、葉琪《100年來中國共產(chǎn)黨“國強(qiáng)民富”思想的理論嬗變與實(shí)踐探索變法通議》材料三2021年11月11日，中共第十九屆中央委員會第六次全體會議審議通過了《中共中央關(guān)于黨和國家的重大政治決斷，需要分階段推進(jìn)并最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的總體目標(biāo)。到“十四五”末，“全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐；到2035年，“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；到本世紀(jì)中葉，“全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)”——摘編自賈康張晶晶《共同富裕是中國式現(xiàn)代化鮮明特征——優(yōu)化三層次分配系統(tǒng)論》“富民”“富民思想演變”這一1922分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在西方主流文化中，荒野被視為應(yīng)該被征服的對象。第一批踏上北美大陸的歐洲殖民者“攜帶了一大堆關(guān)于荒野的成見。18世紀(jì)后期到19世紀(jì)上半葉，歐洲精英人士逐漸對美國壯美的荒野景觀另眼相看，如法國學(xué)者托克維爾在《論美國的民主》中提出，（美國）獨(dú)特的、幸運(yùn)的地理環(huán)境“維護(hù)民主共和制度的偶然的或天賜的原因賞、談?wù)撆c荒野相關(guān)的文學(xué)作品、畫作、詩歌、藝術(shù)等，或是親往游覽、體驗(yàn)美國的荒野景觀，"到19世紀(jì)中期的幾十年里，荒野已被當(dāng)作美國文化和道德的源泉，以及民族自尊的基礎(chǔ)"觀精神文化價值的塑造，從根本上確立了通過建立國家公園來保護(hù)荒野景觀的內(nèi)在精神理據(jù)。——摘編自高科《荒野觀念的轉(zhuǎn)變與美國國家公園的起源》材料二中國獨(dú)立的國家公園實(shí)踐，始于1929年江蘇農(nóng)礦廳提出的"籌建太湖國立公園"計(jì)劃。1930年，該計(jì)劃由設(shè)計(jì)委員會的陳植先生等起草的《國立太湖公園計(jì)劃書》公開發(fā)表。計(jì)劃書指出"其面積在數(shù)萬畝、數(shù)十萬畝或數(shù)百萬畝，其形成因子繁多，不僅限于森林，而足供盛夏之避暑，隆冬之滑冰，及元祖、田獵并學(xué)術(shù)上之種種"。計(jì)劃書還強(qiáng)調(diào)"一為風(fēng)景之保存，一為風(fēng)景之啟發(fā)（以資國民之教化上及學(xué)術(shù)上之"。該計(jì)劃書還率先提出國家與地方"合作辦理"的國家公園建設(shè)與經(jīng)營模式。此后由于經(jīng)費(fèi)等問題，太湖國立公園“從緩建設(shè)。——摘編自周向頻、王妍《中國近代"國家公園"思想研究》一材料三中國現(xiàn)存荒野總面積在世界各國中名列前茅。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和快速城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，中國試卷第5頁，共6頁的荒野保護(hù)面臨諸多挑戰(zhàn)，如城市和農(nóng)業(yè)用地?cái)U(kuò)張、機(jī)動車道路與水庫大壩等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、管理不當(dāng)?shù)穆糜位顒拥取Ｅc此同時，中國荒野保護(hù)也正在迎來前所未有的歷史性機(jī)遇：生態(tài)文明建設(shè)強(qiáng)調(diào)“山水林田“以國家公園為主體的自然保護(hù)地體系"成為中共十九大以來我國生態(tài)文明建設(shè)的核心任務(wù)之一。——摘編自楊銳、曹越《以國家公園為契機(jī)，推動中國荒野保護(hù)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代美國（北美）人對荒野認(rèn)知的變化，并說明近代美國通過國家公6分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代中美兩國“國家公園”思想的共通之處，并簡評中華民國時期8分）(3)8分）試卷第6頁，共6頁參考答案題號答案題號答案1A2D3C4A5D6B7B8D9D10A11A12A13B14B15A16D17．(1)“幻方”為研究古代數(shù)學(xué)和中外文化交流提供了實(shí)物證據(jù)，屬于一手史料。“幻方”的出土證明阿拉伯?dāng)?shù)字至遲在元代傳入我國，并在我國數(shù)學(xué)領(lǐng)域得到應(yīng)用。推斷：元代外國使者或商人來華，將阿拉伯?dāng)?shù)字帶入我國，被元朝政府接受，并加以運(yùn)用。(2)阿拉伯?dāng)?shù)字最初由印度人發(fā)明，是古印度文明成果。阿拉伯帝國建立后，吸收被征服地區(qū)的文化，阿拉伯?dāng)?shù)字也被吸收融合。阿拉伯商人和旅行家將阿拉伯?dāng)?shù)字傳播到歐洲，促進(jìn)了西歐文化發(fā)展。不同類別的阿拉伯?dāng)?shù)字在唐代、元代和明末，分別傳入我國，促進(jìn)了中外文化交流，也推動了我國文化的發(fā)展。阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播，體現(xiàn)了世界不同文明的交流。18．示例論題：中國富民思想隨時代變遷而發(fā)展演變。闡述：在中國歷史長河中，“富民”思想不斷演變發(fā)展。西漢時，賈誼倡導(dǎo)通過“教民”達(dá)成國富民豐。彼時，統(tǒng)治者以農(nóng)為本，輕徭薄賦，如文景之治時減輕田租，鼓勵百姓勤耕，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)發(fā)展，百姓生活漸趨安穩(wěn)，倉廩充實(shí)，奠定了西漢盛世基礎(chǔ)，體現(xiàn)出以民為本促進(jìn)農(nóng)業(yè)繁榮進(jìn)而富民強(qiáng)國的理念。“”動興起，創(chuàng)辦輪船招商局等民用企業(yè)，開啟了近代商業(yè)發(fā)展的探索。雖因封建制度腐朽、列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)壓榨等，成效有限，但這些努力反映出在時代變局中對商業(yè)富民的思考與嘗試。“一五”計(jì)劃，開展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人民生活初步改善。黨的十一屆三中全會以來，在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下，不斷深化改革，人民生活水平明顯提高；黨的十八大以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度明顯加快，脫貧攻堅(jiān)取得突出成就，共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；黨的十九大報告指出我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，為此黨作出政治決斷，分階段推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。總之，從西漢到晚清再到現(xiàn)代，富民思想在不同歷史背景下的演變，反映中國社會發(fā)展需求特別是中國共產(chǎn)黨的富民思想始終承載著對人民幸福和國家昌盛的追求，引領(lǐng)中國走向繁榮富強(qiáng)之路。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可）19．(1)變化：從征服荒野到保護(hù)荒野；從將荒野視為文明的對立面之一，到將荒野視為重要的文化載體。歷史背景：工業(yè)化對自然景觀的破壞加劇；美國民主政治的發(fā)展和國家職能的完善；浪漫主義文藝思潮的答案第1頁，共2頁興起；歐洲學(xué)術(shù)思想和美利堅(jiān)民族主義情緒的刺激。(2)共通之處：都注重“國家公園”保護(hù)和教化的雙重功能