PAGEPAGE2第42講宗教改革與啟蒙運動考試要求：(1)文藝復興與宗教改革(c)。(2)專制下的啟蒙：①歐洲啟蒙運動的興起(b)；②洛克的主見及影響(b)；③伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的主要政治主見(b)。(3)理性之光與浪漫之聲：①啟蒙運動對人文主義的發展(c)；②康德的主要思想觀點(b)。一、宗教改革——(c)1.背景(1)文藝復興在歐洲的影響有限。(2)羅馬天主教教廷對德國的剝削與壓迫最多。(3)教皇出售“贖罪券”激起德國民眾憤慨，馬丁·路德張貼《九十五條論綱》。2.主見(1)因信稱義：靠自己虔誠信仰即可得救。(2)直通上帝：人人有權閱讀和理解《圣經》，干脆與上帝溝通和對話。(3)思想自由：自由是上帝最神圣的話，是基督的福音。3.影響(1)從更廣泛的社會層面和更內在的心靈角度，傳播和發展了人文主義。(2)將西歐人從基督教神權統治中解放出來，為啟蒙運動的到來做了思想上的打算。辨析比較“因行稱義”與“因信稱義”馬丁·路德的“因信稱義”學說強調人們在內心世界中發覺宗教，不須要教會作為中介。它一方面否定了教皇的權威，使人們獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，另一方面敬重個人對信仰的理解，表達了對人的敬重。這體現了顯明的人文主義色調。二、啟蒙運動——(b)1.啟蒙運動的背景(1)經濟上：新航路的開拓，資本主義的發展。(2)政治上：英、法等中心集權民族國家形成。(3)思想上：文藝復興和宗教改革運動的深化發展。(4)文化上：近代科學的興起，科學與學問的進步。2.啟蒙運動的概況(1)性質：17～18世紀的一場資產階級思想解放運動。(2)思想武器：理性主義。(3)內容①崇尚理性，確定客觀世界的規律性。②提倡科學，重視學問、反對愚昧。③提倡“天賦人權”和“自由、同等、博愛”。3.啟蒙運動的代表代表思想意義霍布斯(英國)每個人都有天賦的自然權利；有必要依據人們共同的意志訂立契約愛護人民的公共權利對推翻君權神授理論、摧毀封建專制制度影響深遠洛克(英國)君主和政府的權力來源于人民；分權學說；人民有權抗拒暴政為英國資產階級革命供應理論基礎伏爾泰(法國)提倡自然權利學說，不反對財產上的不同等，贊成實行“開明專制”推動啟蒙運動發展孟德斯鳩(法國)提出三權分立學說體現了人民主權的原則，奠定了近代民主政體理論基礎盧梭(法國)社會契約論；認為自由、同等是人的天性，提出“主權在民”的主見；對“理性”提出質疑；人類天性本善，學問的進步有害于人類的華蜜否定封建王權，描繪共和政體藍圖，成為法國大革命的思想先導，干脆影響美國政治制度的建立。成為浪漫主義之父百科全書派(法國)天賦人權；契約國家體現科學與民主的時代精神，成為法國啟蒙運動的中堅力氣，為法國大革命做了充分的思想打算康德(德國)人是自由、同等的；人不是他人的工具，應當運用理智，獨立思索，理性推斷哲學探討理性，確立人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦微點撥圖解啟蒙思想伏爾泰等人否定封建專制制度的合理性，體現了資產階級的革命性。盧梭認為人類不同等的根源是財產的私有，但不主見從根本上廢除私有制。4.啟蒙運動對人文主義的發展——(c)(1)與文藝復興的關系：啟蒙運動是文藝復興以來人文精神進一步發展的結果，人們已從對人的崇拜發展到對理性的崇拜。(2)斗爭矛頭：啟蒙運動反對封建專制制度，指出人類社會應當滿意人對自由和同等的要求。為批判封建專制制度供應了有力的思想武器，為人的解放創建了珍貴的精神財寶。(3)啟蒙運動最重大的價值和意義在于對人本身的徹底解放：人身自由和思想自由。(4)質疑理性：留下了充溢特性的浪漫主義：人的情感、特性、敬重自然、寬容心態等。微點撥正確區分人文精神不同發展階段的領域劃分古希臘人文主義側重于哲學領域，文藝復興時期側重于文藝領域，宗教改革時期側重于宗教領域，啟蒙運動時期側重于政治領域。5.啟蒙運動的意義(1)為批判封建專制制度供應了有力的思想武器，為人的解放創建了珍貴的精神財寶。(2)最重大的價值和意義在于對人本身的徹底解放。(3)使人文精神得到了深刻圓滿的體現。(4)對歐洲和世界的歷史發展進程產生了重大影響。[圖示解史]啟蒙運動的內容考點一謀求信仰自主權的宗教改革1.宗教改革的評價結果使宗教民族化，形成了新教、天主教、東正教三足鼎立的局面實質是新興資產階級追求自由、同等在宗教領域的反映性質是一場資產階級反對封建統治的政治運動作用①政治上：打擊了天主教會的神權統治，促進了歐洲民族國家的發展②經濟上：打擊了歐洲的封建勢力，有利于資本主義的發展③思想上：打破了天主教會的精神壟斷，使人們的思想得到解放，進一步傳播和發展了人文主義，為早期資產階級革命供應了思想武器④文化上：促進了西歐各國民族文化和教化事業的發展(通過宗教改革，各國普遍重視教化，興辦學校，增加包括自然科學在內的學習科目)2.文藝復興、宗教改革比較文藝復興宗教改革不同點價值觀以人為中心，強調人的價值與尊嚴以神為中心，強調神的價值與尊嚴人性觀人是和善的人是原罪的、墮落的人性是超民族、超政治的人性有民族色調和政治色調生活觀強調人的本性和人的今世強調人的靈魂和人的來世宗教觀批判神學束縛，與教會和解批判教皇獨裁，主見宗教改革自由寬容，容忍異教信仰聽從，打擊異教社會基礎貴族、資產階級及學者全體教民，群眾基礎更廣泛領域文藝領域宗教領域相同點背景都是在西歐封建制度走向衰落、資本主義萌芽和發展的時代方式自下而上(英國宗教改革是自上而下)矛頭天主教會性質都具有反封建的資產階級思想解放的性質策略都借助古典文化(復興古希臘、羅馬文化，《圣經》原教義)都與世俗貴族聯合作用都打擊了天主教會，解放了思想，促進了資本主義發展1.(2024·10月浙江選考，節選)文藝復興時期的人文主義在世界文明史上留下了不滅的光輝。閱讀材料，回答問題。材料一西斯廷小教堂的兩幅壁畫：圖一《雅典學院》圖二《創世紀》材料二對于贖罪券的抨擊，有如一粒火種落在火藥桶里，立即燃起燎原之火。農夫和平民把路德的反教會論綱當成是起義的信號，認為同一切壓迫者算賬的時候到了。市民則到處傳頌“九十五條論綱”。斯特拉斯堡的市民把九十五條論綱貼在教堂大門上。人文主義者熱情歡呼……貴族，甚至一部分諸侯，希望由此打破羅馬教會的限制，沒收教產。……用拉丁文寫的這份論綱，被人們譯成德語，爭相傳播，不脛而走，兩星期內傳遍德意志，一個月內傳遍基督教世界。——摘自丁建弘《德國通史》閱讀材料二并結合所學學問，概括宗教改革對人文主義發展的主要貢獻。綜合材料一、二，指出這一時期人文主義的主要訴求。答案貢獻：從更廣泛的社會層面和更內在的心靈角度，傳播和發展了文藝復興以來復蘇了的人文主義，將西歐人從長期的基督教神權統治中解放出來，為啟蒙運動的到來作了思想上的打算。訴求：批判神權統治，鼓吹人性解放和思想自由。考點二啟蒙運動的內容與影響1.唯物史觀相識啟蒙思想的社會作用(1)政治：推動了歐洲資產階級革命的爆發，為資產階級建立民主政治供應了政治藍圖，如英國君主立憲制與責任內閣制，實踐了啟蒙思想家的分權和人民主權思想等。(2)經濟：啟蒙思想的傳播，推動了歐洲資本主義經濟的發展。(3)思想：進一步解放了人們的思想，推動了近代科技的發展，為工業革命的到來供應了科技條件。2.各國民主政體對啟蒙思想的實踐(1)英國：資產階級革命成功后，議會通過了《權利法案》和《王位繼承法》，確立了責任制內閣和君主立憲制，限制了王權，擴大了議會權力，確立了議會權力高于王權，司法權獨立于王權的原則。實踐了啟蒙思想的分權思想和人民主權思想。(2)美國：資產階級革命成功后，制定了1787年聯邦憲法，確立了共和政體和三權分立的政治體制，體現了啟蒙運動中的人民主權思想和三權分立思想。(3)法國：在19世紀70年頭制定了法蘭西第三共和國憲法，從法律上確立了共和政體，體現了主權在民的啟蒙思想。3.歐洲啟蒙思想對近代中國的影響(1)19世紀末，中國的資產階級維新派宣揚進化論思想，主見實行君主立憲制。(2)20世紀初，中國資產階級革命派主見用暴力推翻清王朝的統治，建立資產階級民主共和政體。(3)辛亥革命后，建立了中華民國，頒布了《中華民國臨時約法》，規定國家主權屬于國民全體，并依據三權分立原則確立了行政、立法、司法三權分立的政治體制。(4)新文化運動時期，高舉民主與科學的旗幟，進一步解放了人們的思想。2.(2024·4月浙江選考，20)“理性是激情的奴隸”——抱持這樣的相識，形成于18～19世紀的歐洲浪漫主義極大地豐富了人文主義的精神內涵。下列項中屬于這一時期浪漫主義思潮的內容是()①人的情感②人的特性③敬重自然④寬容心態A.①③ B.②④C.①③④ D.①②③④答案D解析結合所學學問可知，啟蒙運動對人文主義的發展的重要表現之一是盧梭質疑理性，提出了浪漫主義，他認為就生活中的很多問題而言，依靠情感、聽任本能和心情辦事更牢靠、更常常，①②符合題意；浪漫主義思潮拉近了人與自然的距離，幫助人類重新確立了對自然的敬重看法，③符合題意；浪漫主義思潮讓人們對不同文明保持一種寬容的心態，④符合題意。故選項D正確。3.(2024·4月浙江選考)有學者認為：“在康德那個時代，啟蒙意味著一種覺醒，從自然王國中發覺真理，用真理取代宗教迷信；在二十世紀的中國，啟蒙意味著一種背叛，要求砸碎幾千年以來的‘君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱’的封建綱常禮教的枷鎖。”對此最恰當的理解是()A.歐洲啟蒙運動源于對宗教神權的“覺醒”B.新文化運動旨在“背叛”封建綱常禮教C.啟蒙思想家因“覺醒”與“背叛”的沖突而求索D.思想啟蒙的歷史蘊涵著“覺醒”與“背叛”的變奏答案D解析該學者觀點的核心主旨就是啟蒙意味著“覺醒”和“背叛”，東西方訴求不同，但實質一樣，故選D項。4.(2024·11月浙江選考，32，節選)閱讀材料，回答問題。材料一1762年，隱居在巴黎近郊的盧梭完成了他最為人知的著作——《社會契約論》，這部著作以“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”開頭，闡發了一個志向的社會建立于人與人之間的契約關系，一個完備的社會是為人民的“公共意志”所限制的重要觀點……盧梭還正式出版了一部關于道德問題的充溢激情的感傷小說《新愛洛綺思》，好像歐洲的全部婦女和一半男人都為之落淚。人們常說，浪漫主義伴隨著這部小說而誕生。——摘自[美]克里斯蒂安松《文件中的歷史》等依據材料一并結合所學，指出17、18世紀體現人文主義發展的啟蒙思想內容。答案人生而自由、思想自由；主權在民；尊崇理性，呼喊人本身的徹底解放；充溢特性的浪漫主義。觀點1宗教改革時期的新教徒走向世俗化材料天主教徒……保有著盡可能小心翼翼、不冒風險的生活看法，寧可收入微薄地過活也不愿投身于更加危急而富于挑戰的活動——即使這樣會名利雙收。有一句廣為人知的德國俏皮話說得好：“要么吃好，要么睡好。”明顯，新教徒吃得興奮，而天主教徒則樂于睡得平穩。——奧芬巴赫爾問題：“新教徒吃得興奮”指什么？答案指追求現世的華蜜，體現了商品經濟的發展對信徒生活觀、信仰觀的影響。觀點2馬丁·路德是宗教改革家，還是革命者？材料“宗教改革”這個詞一樣有誤導作用，路德一起先是一個改革家，但最終卻成為了一個革命者，這是他與羅馬教會堅決抗爭導致的結果。表面上看，宗教改革可以說明為對教會某些腐敗落后現象作出的反應，其中包括：部分牧師包括教皇的放蕩生活、不受教會法律約束的特權和豁免。盡管這些很能激起人們的抗議，但它們僅是清教徒進行宗教改革的借口而不是根源。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》問題：馬丁·路德是改革家還是革命家？試說一下自己的理由。答案改革家：強調人的靈魂、來世及對上帝的信仰、維護新教會的權威等均體現了改革的一面。革命家：使宗教民族化，重視教化與科技的傳播，體現了新興資產階級追求自由、同等及信仰自主的要求，具有革命的一面。觀點3科技進步促進了人文主義發展材料經濟的發展，生產力進步，人們對自然界各種現象的相識產生革命性變更；面對現實世界，注意實踐的時代精神，激勵人們用科學的看法和全新的方式探究自然現象。近代自然科學是以天文學革命為開端的。(1)哥白尼(1473～1543年，波蘭)，提出太陽中心說，是近代天文學的奠基人，動搖了神學理論的基礎，變更了人類對宇宙的相識。(2)開普勒(1571～1630年，德國)，認為行星沿橢圓軌道繞太陽運行，提出開普勒三定律。(3)伽利略(1564～1642年，意大利)，研制天文望遠鏡，發覺新星體，是近代試驗科學的奠基者。(4)牛頓(1643～1727年，英國)，發覺萬有引力。(5)布魯諾(1548～1600年，意大利)，提出宇宙無限論(被宗教裁判所以“異端”名義燒死)。(6)培根(1561～1626年，英國)，提倡唯物主義探討方法。問題：科技進步與人文主義發展有何關聯？答案二者是互為促進的關系，科技的進步提高人們相識自然、相識社會的實力及打破禁錮謀求思想解放的實力，而思想解放反過來又提高了探究未知的實力。視角1宗教改革內容(2024·余姚選考滿分加餐練)下表是教皇本尼狄克十二世時(1334～1342年在位)制定的一個公開的贖罪價目表，對不同的罪行，規定了不同的價格。對此，后來馬丁·路德的回答是()罪名殺人罪謀殺雙親或兄弟姊妹偽造文書赦免價8個金幣6個金幣7個金幣A.因行稱義 B.先定論C.信仰得救 D.教隨國定答案C解析馬丁·路德反對教皇兜售贖罪券的行為，認為信仰得救，贖罪券所起的作用微乎其微，卻反映出教皇的貪欲，故C項正確。視角2文藝復興和宗教改革的歷史作用(2024·義烏選考仿真測評溝通)“文藝復興和宗教改革兩者反天主教會腐敗、特權的主要目標雖基本一樣，但內涵和影響有別，兩者互有促進，有先后之序。”可見兩者的主要歷史作用在于()A.變更了西方社會的宗教信仰B.強化天主教會的世俗權威C.在不同領域打破舊的精神枷鎖D.構想資本主義社會的政治架構答案C解析文藝復興和宗教改革并沒有變更西方社會的宗教信仰，故A項錯誤；文藝復興和宗教改革反對天主教會，并未強化天主教會的世俗權威，故B項錯誤；文藝復興和宗教改革在文藝領域和宗教領域打破舊的精神枷鎖，故C項正確；構想資本主義社會政治架構的是啟蒙運動，故D項錯誤。視角3宗教改革的社會意義宗教改革把基督教的宗教志向與平凡的現實生活和諧地統一起來，將神性與人性融為一體，圖一到圖二的變更體現的最大社會意義在于()圖一天主教會主見圖二路德派主見A.人文精神得到廣泛傳播B.否定了教會權威C.人們起先擺脫宗教信仰，趨向科學D.引發了啟蒙運動答案B解析“因信稱義”主見人只要靠自己虔誠的信仰即可得救，不須要教會作為媒介，這就否定了教會權威。因此選B項。視角4啟蒙運動與政治變革以下是某學生所做的學問線索圖(箭頭表示因果關系)，中間空白項應當是()A.價格革命 B.《拿破侖法典》C.啟蒙運動 D.《人權宣言》答案C解析隨著資本主義的發展，自然科學取得很大進展，啟蒙運動興起，在啟蒙運動的影響下，法國爆發了大革命，美國獨立，與材料相符，故C項正確。視角5啟蒙運動中的自由、同等精神(2024·紹興選考仿真測評)人文主義是西方中世紀晚期以來人們的精神追求。啟蒙運動高舉理性旗幟，把人文主義發展到新的高度，這時的人文主義的本質含義是()A.洞察宇宙，探究人生B.追求自由，強調同等C.確定人性，追求華蜜D.否定教會，信仰得救答案B解析啟蒙運動時期人文主義的含義是高舉理性旗幟，故A項錯誤；理性是指民主、自由、同等、科學、實事求是等，故B項正確；確定人性，追求華蜜在文藝復興時期已經提出，不是人文主義在啟蒙運動時期的發展新高度，故C項錯誤；否定教會，信仰得救在宗教改革時期已經出現，不是人文主義在啟蒙運動時期的發展新高度，故D項錯誤。視角6史學領域中的人文主義意大利史學家布魯尼(1369～1444)認為：歷史是人自己的歷史，人性和人的心理是歷史發展的緣由所在，必需解除上帝確定人類歷史的觀點。這反映了()A.宗教改革在意大利取得突破B.神學丟失對歷史探討的影響C.史學領域出現人文主義思潮D.文藝復興在意大利進入高潮答案C解析宗教改革是在16世紀，不符合材料中的時間，故A項錯誤；材料中僅涉及該史學家的觀點，無法得出神學丟失對歷史探討的影響的結論，故B項錯誤；材料中“人自己的歷史”“人性和人的心理”強調的是人文主義思潮，故C項正確；文藝復興在意大利進入高潮是在16世紀以后，不符合題干時間，故D項錯誤。一、選擇題1.(2024·奉化仿真檢測，16)馬丁·路德宣稱，人只要信仰上帝，就可以被上帝稱為“義人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。這種主見在當時的主要進步意義在于()A.打破了羅馬天主教會神圣不行侵擾的地位B.使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權C.打擊了宗教神權和專制王權D.使個人獲得了與教皇同等的宗教地位答案B解析馬丁·路德的主見不僅否定了教會的權威，還發展了資產階級的人文主義思想，使人們獲得精神自由和靈魂救贖的自主權，故B項正確。馬丁·路德領導的宗教改革沒有針對專制王權，故C項錯誤。2.(2024·臺州聯考，8)中世紀只有教士才有閱讀《圣經》的權利。到了16世紀中期，一般教民信任只要干脆閱讀《圣經》，有虔誠信仰，靈魂便可以得救。這表明()A.教皇放松了對教民的限制B.“信仰得救”思想深化人心C.教民的宗教信仰發生變更D.教民已有成為教士的權利答案B解析“一般教民信任只要干脆閱讀《圣經》，有虔誠信仰，靈魂便可以得救”可知這是信仰得救，故B項正確。3.(2024·臺州仿真評估，2)馬丁·路德認為，“不行否認買賣是必需的，沒有它是不行的”，但購買無用的奢侈品，卻“耗費了國家與人民的金錢；假如我們有統一的政權和君主，就不應當允許這種對外貿易的存在”。馬丁·路德的這些主見()A.體現了其建立民主政治的構想B.適應了資本主義原始積累的要求C.說明其認為歐洲應當完成統一D.極大阻礙了歐洲資本主義的發展答案B解析結合所學學問，馬丁·路德并未提出明確的建立民主政治的主見，故A項錯誤；B項表述與題目中“但購買無用的奢侈品，卻‘耗費了國家與人民的金錢’”相符，故B項正確；結合所學學問，馬丁·路德指的是實現德國的統一并非歐洲的統一，故C項錯誤；結合所學學問，馬丁·路德宗教改革適應了歐洲資本主義經濟的發展，故D項錯誤。4.(2024·紹興選考滿分檢測)15～16世紀發生的一系列重大變更，如君主專制的建立、文藝復興運動的發展和宗教改革的興起等顯示了()A.資本主義制度的確立B.西歐社會的轉型C.國際政治體系的初建D.整體世界的形成答案B解析15～16世紀西歐出現了一些民族獨立國家，世俗的君主權力不斷加強，文藝復興和宗教改革運動抨擊了封建教會的精神獨裁和封建專制制度，解放了人們的思想，西歐社會正在發生深刻的變更，故選B項。A、C、D三項與題干信息不符。5.(2024·湖州七校聯考，11)文藝復興、宗教改革和啟蒙運動是歐洲歷史上聞名的思想解放運動，在這些思想解放運動期間，出現了很多時代巨人。下列人物與其歷史地位的搭配，不正確的是()A.但丁——文藝復興高潮時期的代表人物B.康德——啟蒙運動理性的經典總結者C.洛克——英國資產階級革命的總結者D.伏爾泰——法國啟蒙運動的泰斗人物答案A解析但丁、薄伽丘、彼特拉克被稱為意大利文藝復興的文學三杰，是文藝復興初期的代表人物，故A項錯誤，符合題意。6.(2024·衢江精英聯賽，25)有學者在評價某啟蒙思想時說：“他對英國政制的闡釋是錯誤的，因為他基本上把它說成是國王、議會和法官之間的權力平衡，而事實上輝格黨寡頭政權操縱著國家。”材料中的“他”最有可能是()A.伏爾泰 B.孟德斯鳩C.盧梭 D.康德答案B解析材料中“他基本上把它說成是國王、議會和法官之間的權力平衡”，反映出該思想家提倡三權分立。孟德斯鳩提出三權分立理論，符合題意，故B項正確。7.法國思想家孔多塞在《人類精神進步史表綱要》中說：“人們一旦用理性檢查了宗教的偏見之后，立刻就會把它伸展到政治的偏見上去；人們明白了教皇的篡權之后，最終也要弄明白國王們的篡權。”為此，歐洲的思想家們()A.借文學藝術譏諷教會腐敗B.為純凈信仰改造天主教會C.用啟蒙思想批判專制制度D.以暴力革命推動社會進步答案C解析依據題干信息，可知歐洲的思想家們主見用理性反對天主教會和專制君主，這些思想家具有啟蒙思想，借文學藝術譏諷教會腐敗和文藝復興有關，故A項錯誤；為純凈信仰改造天主教會和宗教改革有關，故B項錯誤；用啟蒙思想批判專制制度符合題意，故C項正確；以暴力革命推動