考點十三文言文閱讀——模擬提升01課內(nèi)文言文閱讀一、（2022·湖南婁底·統(tǒng)考模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，回答下面的問題。《論語》十二章①子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”③子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”④子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”⑤子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”⑥子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”⑧子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”⑨子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！雹庾釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧釙円埂！?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”?子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”1.下列各句中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是

（

）A.學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？ B.學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。C.三軍可/奪帥也，匹夫不可/奪志也。 D.擇其善者/而從之，其不善者/而改之。2.下列各句中加點詞解釋不正確的一項是（

）A.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（說：通“悅”，愉快）B.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？（省：反省）C.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（之：主謂之間取消句子的獨立性，不譯）D.思而不學(xué)則殆。（而：表轉(zhuǎn)折）3.下列對選文的理解，不正確的一項是（

）A.《論語》是一部記錄孔子言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則。B.第三章孔子自述一生進德修業(yè)的發(fā)展過程。隨年齡增長，思想境界也逐步提高，這也是一個循序漸進的過程。C.《論語十二章》一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對后世的教育理論影響極大。D.《論語十二章》運用語錄體，語言簡練，用意深遠。4.將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。②逝者如斯夫，不舍晝夜。5.本文是儒家修身之言，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法及做人的道理，請任選一則，先說說這則講的是哪方面的內(nèi)容，然后結(jié)合自身學(xué)習(xí)生活體會，談?wù)勀愕膯⑹净蝮w會。二、（2022·山東濟南·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文段，完成下面小題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬。將復(fù)何及！6.下列加點詞解釋有誤的一項是（

）A.靜以修身

靜：屏除雜念和干擾，寧靜專一B.非寧靜無以致遠

致：導(dǎo)致C.淫慢則不能勵精

勵：振奮D.年與時馳

馳：疾行，指迅速逝去7.下列各項中加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A.夫君子之行

左臂桂念珠倚之B.儉以養(yǎng)德

固國不以山溪之險C.險躁則不能治性

學(xué)而不思則罔D.意與日去

未復(fù)有能與其奇者8.下列對選文理解與分析，錯誤的一項是（

）A.本文是諸葛亮寫給兒子的一封家書，殷殷教誨中蘊含著深切的期望。B.“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”一句從正面論述了寧靜專一的重要性。C.從表達方式來看，文章以議論為主，主要論述修身治學(xué)，強調(diào)淡泊寧靜的價值。D.本文句式整齊，多用對仗工整的句子，讀來有節(jié)奏感，朗朗上口。三、（2022·廣東廣州·廣東廣雅中學(xué)校考模擬預(yù)測）文言文閱讀杞人憂天（《列子》）杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當墜邪？”曉之者曰：“日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。9.給下面加點字注音：（1）亦不能有所中傷()

（2）若躇步跐蹈()10.解釋下面加點詞語：（1）身亡所寄()（2）奈何憂崩墜乎()

（3）天果積汽()11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（1）若躇步跐蹈？終日在地上行止，奈何憂其壞？（2）其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。12.杞人為什么憂天？這則寓言諷刺了什么樣的人？四、（2022·山東濟南·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。13.下列加點詞解釋有誤的一項是（

）A.當涂掌事

當涂：當權(quán)，當?shù)?B.治經(jīng)為博士

博士：有學(xué)問的人C.見往事耳

見：了解 D.蒙辭以軍中多務(wù)

辭：推辭14.下列各項中加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A.大兄何見事之晚乎

當求之于上流B.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

不足為外人道也C.蒙乃始就學(xué)

乃悟前狼假寐D.結(jié)友而別

學(xué)而時習(xí)之15.下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（

）A.孫權(quán)勸學(xué)，先向呂蒙指出“學(xué)”的必要性；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性。B.從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心和期望。C.魯肅與呂蒙的對話，從正面烘托出呂蒙讀書的功效今非昔比，告誡人們讀書學(xué)習(xí)的重要性。D.本文對話言簡意豐，生動傳神，富于情趣，寥寥數(shù)語就使人感受到三人各自的神態(tài)和心理。五、（2022·湖南湘潭·統(tǒng)考模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）16.下列各項中加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A.有仙則名

不能名其一處也B.斯是陋室

微斯人，吾誰與歸C.可以調(diào)素琴

皆以美于徐公D.何陋之有

送杜少甫之任蜀州17.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫波浪線句。18.你怎樣理解最后一句“孔子云：何陋之有”？試聯(lián)系全文內(nèi)容作具體分析。六、（2022·黑龍江哈爾濱·統(tǒng)考二模）閱讀《愛蓮說》，回答各題。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！19.解釋加點詞（1）濯：

（2）鮮：20.翻譯下列句子（1）中通外直，不蔓不枝。（2）蓮之愛，同予者何人？21.從全文看，“晉陶淵明獨愛菊”“予獨愛蓮”中兩個“獨”字表現(xiàn)出兩個人的生活態(tài)度的共同點和不同點分別是什么？七、（2022·山東臨沂·統(tǒng)考一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。活板①沈括板印②書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王（人名）始印五經(jīng)，已③后典藉皆為板本。慶歷中，有布衣畢昇④，又為活板。其法：用膠泥刻字薄如錢唇⑤每字為一印火燒令堅。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和⑥紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范⑦置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬⑧之；藥稍镕⑨，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易：若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自⑩布印，此印者才畢，則第二板已具?，更互?用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?之，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔?土，用訖?再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊?不沾污。昇死，其印為余群從?所得，至今寶藏?。【注釋】①活板：用活字排成的印刷版。板，同“版”。②板印：用雕板印刷。③已：同“以”。④畢昇：北宋工匠，發(fā)明家，首創(chuàng)活字印刷術(shù)。⑤錢唇：銅錢的邊緣。⑥和（huò）：混合。⑦范：模子。⑧煬：烘烤。⑨镕：同“熔”，用高溫使固態(tài)物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐簯B(tài)。?自：另自，另外。具：準備（好了）。?更互：交替，輪流。?帖（tiè）：標簽，前一個用作動詞。?燔（fán）：燒。?訖（qì）：完結(jié)。?殊：根本。?群從：指堂兄弟及諸子侄。?寶藏（cáng）：珍藏。22.解釋下列句子中加點的詞語。（1）火燒令堅（2）持就火煬之（3）有奇字素無備者素：23.下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A.乃密布字印

當立者乃公子扶蘇（司馬遷B.以備一板有重復(fù)者

故臨崩寄臣以大事也C.則以一鐵范置鐵板上

此則岳陽樓之大觀也D.有布衣畢舁，又為活板

不足為外人道也24.用“/”給下面的句子斷句（僅限三處）。其法：用膠泥刻字薄如錢唇每字為一印火燒令堅。25.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。26.下列六個句子分成四組，全能體現(xiàn)活板“活”的特點的一組是（

）①自馮瀛王（人名）始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。②用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印。③若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布印，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。④每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶靖褓A之。有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。⑤用訖再火令藥館，以手拂之，其印自落，殊不沾污。⑥其印為余群從所得，至今寶藏。A.①②③④ B.②③④⑤ C.①③④⑤ D.②④⑤⑥八、（2022·重慶沙坪壩·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”27.下列句中加點詞的意思相同的一項是（

）A.有時朝發(fā)白帝/野芳發(fā)而幽香（《醉翁亭記》） B.良多趣味/此皆良實（《出師表》）C.每至晴初霜旦/旦辭爺娘去（《木蘭辭》） D.屬引凄異/忠之屬也（《曹劌論戰(zhàn)》）28.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）兩岸連山，略無闕處。（2）空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。29.下列對文章理解與分析正確的一項是（

）A.文章先寫山后寫水，寫水時按照春夏秋冬的時間順序依次寫作。B.本文第一段的描寫突出了三峽山高、嶺連、峽窄、水長的特點。C.第二段運用擬人、對比的手法直接描寫出夏水一瀉千里的氣勢。D.本文音韻和諧，節(jié)奏鮮明，如“自非亭／午夜分，不見／曦月”。30.本文與鏈接材料都以落淚作結(jié)，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析聽者落淚的不同原因。【鏈接材料】舟出巴峽［清］王士禛曲折真成字，滄波十月天。云開見江樹，峽斷望人煙。新月數(shù)聲笛，巴歌何處船。今宵羈客淚，流落竹枝前。九、（2022·湖南婁底·統(tǒng)考模擬預(yù)測）閱讀文章，回答下面的問題。記承天寺夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。31.下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（

）A.懷民/亦/未寢 B.相與步/于中庭C.念/無與/為樂者 D.蓋/竹柏影/也32.下列句子中，加點詞的解釋不正確的一項是（

）A.念無與為樂者（念：想念）B.但少閑人如吾兩人者耳（但：只是）C.相與步于中庭（于：介詞，在）D.忘路之遠近（之：結(jié)構(gòu)助詞，的）33.下列對選文的理解，不正確的一項是（

）A.蘇東坡用比喻和側(cè)面烘托的手法，為我們描繪出一個空明澄澈，疏影搖曳，似真似幻的美妙境界。B.首句交代了夜游的時間和起因，其中“欣然起行”一句寫出了作者賞月的興奮喜悅之情。C.蘇軾“念無與為樂者”的“樂”與《醉翁亭記》中歐陽修的“樂”在思想內(nèi)容上有著相同的意味。D.本文敘事、寫景、抒情，又都集中于寫人；寫人，又突出了一個“閑”字。34.將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①懷民亦未寢，相與步于中庭。譯文：②庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。譯文：35.本文寫于作者被貶黃州期間，你認為文章表達了作者哪些微妙而復(fù)雜的感情？十、（2022·山東濟南·統(tǒng)考二模）閱讀《富貴不能淫》文段，完成下面小題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能欺，威武不能屈。此之謂大丈夫。”36.下列加點詞解釋有誤的一項是（

）A.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉

誠：真正，確實B.丈夫之冠也，父命之

命：教導(dǎo)，訓(xùn)誨C.往之女家，必敬必戒

戒：告誡D.威武不能屈

屈：使……屈服37.下列各項中加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A.是焉得為大丈夫乎

實是欲界之仙都B.往之女家

輟耕之壟上C.以順為正者

以君之力D.一怒而諸侯懼

環(huán)而攻之38.下列對選文內(nèi)容和寫法分析有誤的一項是（

）A.景春認為公孫衍、張儀是真正的大丈夫，從他提出觀點時用了一個反問句，還用了一個加重肯定語氣的“誠”，可以看出他對這個觀點深信不疑。B.孟子認為公孫衍、張儀不是真正的大丈夫，因為他們沒有獨立地判斷善惡是非的標準，只是一味順從君主的意志。C.反駁景春的觀點后，孟子從反面提出自己心中的大丈夫的標準，即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。D.選文中的排比句氣勢非凡，義正詞嚴地指出了大丈夫精神的實質(zhì)，三個“天下之”的反復(fù)，將大丈夫精神的崇高性推到極致。十一、（2022·天津河北·統(tǒng)考一模）閱讀《愚公移山》，完成下面小題。太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“①吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。②鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”③河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。④帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。39.下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A.聚室而謀

室：家。B.達于漢陰

陰：指山的北面、水的南面，與“陽”相對。C.河曲智叟笑而止之

叟：老年男子。D.曾不能毀山之一毛

毛；泛指鳥、獸的毛。40.下面對文中畫線語句的理解，正確的一項是（

）A.①我和你們一起盡全力鏟除險峻的大山 B.②鄰居家從京城來的一位寡婦C.③河曲智叟嚇得以逃跑來回應(yīng) D.④天帝感動于操蛇之神的誠心41.下面對選文的理解分析，不正確的一項是（

）A.愚公移山的行為是得到家人理解和支持的，甚至還吸引了孩童“跳往助之”，這充分說明愚公的愿望雖然困難重重，但也是符合人們普遍意愿的合理需求。B.“寒暑易節(jié)，始一反焉”與“荷擔者”“叩石墾壤”“箕畚”相呼應(yīng)，表現(xiàn)出移山的艱難，也從側(cè)面顯示了愚公移山的堅定決心。C.從名字可以看出，愚公和智叟兩個人物具有強烈的對比性，智叟這個人物的作用就是從反面襯托愚公的形象。D.結(jié)尾寫到操蛇之神受天帝之命背走了兩座大山，這是對愚公精神的肯定與贊揚。十二、（2022·吉林長春·統(tǒng)考二模）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。42.古漢語中有很多“一詞多義”的現(xiàn)象，參照《古漢語常用字字典》的解釋，為下列句“尋”字選擇正確答案，只填序號。①古代的長度單位，八尺為一尋。②尋找。③重溫。④使用。⑤副詞。隨即，不久。⑥連續(xù)，不斷而來。（1）尋向所志()

（2）尋病終()43.下列表述不正確的一項是（

）A.《桃花源記》是古代散文中的名篇，它以漁人的行蹤為線索，敘述了發(fā)現(xiàn)桃林、做客桃源、尋找桃源的全過程。B.文章敘事簡練、惜墨如金。“太守即遣人隨其往”一句中，僅一個“即”字，就把急于快速找到桃花源的迫切心情表現(xiàn)得淋漓盡致，作者獨到的文字功夫真是令人稱奇。C.陶淵明愛菊，卻以“桃花源記”命題此文，是因為“桃”這個物象具有更豐富的內(nèi)涵。比如壽桃，寓意長壽；桃木，可除災(zāi)避禍，寓意吉祥平安等等。D.文章寄托了作者的政治理想，反映了廣大勞動人民的共同心聲，也暗含對黑暗現(xiàn)實的批判和不滿。44.某平臺有這樣一個點擊率很高的文題：“冬奧的北京——世外桃源”。請你結(jié)合本文內(nèi)容分析此文題的好。十三、（2022·天津河?xùn)|·統(tǒng)考二模）閱讀《小石潭記》節(jié)選，完成下面小題。從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。45.下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A.水尤清冽

尤：格外B.往來翕忽

翕忽：輕快敏捷的樣子C.潭中魚可百許頭

可：可以D.悄愴幽邃

悄愴：凄涼46.下面句子中加點詞的用法與例句相同的一項是（

）例句：其岸勢犬牙差互，不可知其源。A.如鳴珮環(huán)，心樂之。 B.凄神寒骨，悄愴幽邃。C.日光下澈，影布石上。 D.潭西南而望，斗折蛇行。47.下面對選文的理解分析，不正確的一項是（

）A.文章寫小石潭，重點寫石之奇異，“為坻，為嶼，為嵁，為巖”，石多、石怪，成為小石潭的特色，潭因此而得名。B.本文寫游魚，重點寫水之清，且通過魚、日光、魚影的描繪，運用直接描寫突出了水的清澈。C.作者以嚴謹、自然、簡潔的筆墨，描繪了小石潭石之奇、水之清、魚之樂、人之情。D.作者不僅善于捕捉山水的自然美，且在寫景過程中巧妙含蓄地暗寓了自己心情的內(nèi)在變化。十四、（2022·河南南陽·統(tǒng)考模擬預(yù)測）閱讀《北冥有魚》，完成下面小題。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。48.下列選項中加點詞語意思都相同的一項是（

）A.怒而飛

一怒而諸侯懼

心花怒放B.去以六月息者也

游人去而禽鳥樂也

揚長而去C.志怪者也

處處志之

志同道合D.亦若是則已矣

如是再嚙

似是而非49.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？50.選文中“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”一句，看起來和大鵬沒什么關(guān)系，能刪去嗎？請談?wù)劺碛伞?1.《莊子》延續(xù)了上古文化中對于動物的審美傳統(tǒng)，借助具體的動物形象傳情達意。請結(jié)合選文和鏈接材料分析大鵬和意怠這兩種鳥的形象及其象征意義。【鏈接材料】東海有鳥焉，其名曰意怠。其為鳥也，翂翂膚歌①，而似無能；引援②而飛，迫脅③而棲，進不敢為前，退不敢為后；食不敢先嘗，必取其緒④。是故其行列不斥⑤，而外人卒不得害，是以免于患。（節(jié)選自《莊子·山木》。有刪減）【注釋】①翂翂歌珠：遲緩不能高飛的樣子。②引援：有其他鳥引領(lǐng)而飛。③迫脅：即偎依，擠在眾鳥之中。④緒：殘剩食物。⑤斥：排斥。十五、（2022·天津河西·二模）閱讀《大道之行也》一文，回答小題。大道之行也大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。52.下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A.大道之行也

大道（儒家推崇的上古時代的政治制度）B.講信修睦

修（崇尚、培養(yǎng)）C.是故謀閉而不興

是故（因此）D.是謂大同

大同（大家一樣）53.下列各句中加點詞的古今詞義相同的一項是（

）A.不獨子其子 B.選賢與能C.男有分，女有歸 D.故外戶而不閉54.下列對文章的理解分析，不正確的一項是（

）A.本文的主旨是闡明儒家思想中的“大同”社會的基本特征。B.首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵。C.“天下為公”是說所有的社會成員都要有公心，為人民多做好事。D.“故人不獨親其親……不必為己。”闡述了“大同”社會的基本特征。十六、（2022·山東泰安·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文字，完成下面小題。①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？55.下列句子的賞析有誤的一項是（

）A.“朝暉夕陰，氣象萬千”運用對比、夸張的修辭手法，極言洞庭湖湖光山色變化無窮，為下文具體寫洞庭湖一陰一晴的景象埋下伏筆。B.“銜遠山，吞長江”運用比擬、對偶的修辭手法，賦予洞庭湖以生命和氣勢，把“遠山”“長江”和“洞庭湖”寫得活靈活現(xiàn)，構(gòu)成一幅生動的畫面。C.“浮光躍金，靜影沉壁”運用比喻、對偶的修辭手法，把洞庭湖一動一靜時的光影色態(tài)寫得十分生動形象，給人以美感。D.“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”是實寫之景，渲染出一種悲凄的氛圍，烘托了登樓者的傷感之情。56.下列對文章的分析理解，不正確的一項是（

）A.“政通人和，百廢具興”一句，凝練地概括出滕子京的政績，引出了重修岳陽樓之事。B.“銜遠山，吞長江”中的“銜”和“吞”，形象地寫出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡氣勢。C.第③④段采用對比手法描寫洞庭景色，一陰一睛，表明了作者由悲到喜的情感變化。D.第⑤段抒情和議論交融，表達了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。57.下列說法不正確的一項是（

）A.第①②段采用對比的寫法，天氣、情感兩相對照。B.“微斯人，吾誰與歸”表達了作者對古仁人的向往和對朋友的勸勉之情。C.第①段通過記敘、描寫和議論，寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。D.第②段從時間和空間兩個角度來寫洞庭湖，空間上突出洞庭湖之大，時間上突出洞庭湖早晚景色多變。58.“不以物喜，不以己悲”是作者曠達胸襟的表現(xiàn)，下列詩句表達的感情與此相似的一項是（

）A.醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。（王翰《涼州詞》）B.念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺歌》）C.零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）D.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（龔自珍《己亥雜記》）十七、（2022·湖南永州·統(tǒng)考一模）閱讀下面文言文，完成小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（《醉翁亭記》/歐陽修）59.下列句子中加點詞理解不正確的一項是（

）A.峰回路轉(zhuǎn)

回：曲折 B.云歸而巖穴暝

歸：聚攏C.野芳發(fā)而幽香

發(fā)：散發(fā) D.觥籌交錯

錯：錯雜60.下列句子中加點詞的意義和用法與例句不相同的一項是（

）例句：山之僧智仙也A.瀉出于兩峰之間者 B.四時之景不同C.山間之朝暮也 D.而不知太守之樂其樂也61.下列對文章理解和分析正確的一項是（

）A.本文通過描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場面，表達出作者及時行樂的思想。B.“負者歌于途，行者休于樹”兩句表現(xiàn)百姓勞碌卻負債累累，借歌緩解疲乏的情景。C.“頹然乎其間”呼應(yīng)“飲少輒醉”，以作者酒酣而醉之態(tài)，將宴酣之樂推向高潮。D.全文重復(fù)運用“……者……也”，并連用了二十一個“也”字，顯得繁雜啰嗦。62.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子的意思（1）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（2）醉能同其樂，醒能述以文者。十八、（2022·四川涼山·統(tǒng)考模擬預(yù)測）讀下列文言文，按要求后面小題。魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。63.下列句中加點詞用法相同的一項是（

）A.由是則生而有不用者

安陵君受地于先王而守之B.此之謂失其本心

其真不知馬也C.所識窮乏者得我與？

至于負者歌于途D.萬鐘則不辯禮義而受之

此則岳陽樓之大觀也64.對下列句子翻譯有誤的一項是（

）A.賢者能勿喪耳。

譯：（只不過）賢人能不喪失它罷了。B.呼爾而與之。

譯：沒有禮貌地吆喝著給你吃。C.所識貧乏者得我與？

譯：所認識的貧窮的人感激我嗎？D.鄉(xiāng)為身死而不受。

譯：以前（為了禮義）寧愿死也不接受（施舍）。65.下列對文章理解和分析有誤的一項是（

）A.上文出自儒家經(jīng)典之作《孟子》，從怎樣對待生與死、利與義的角度，闡述了孟子“魚和熊掌不可得兼”的觀點。B.本文開篇運用比喻論證方法，以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義”為重，必要時要“舍生而取義”，同時批判了那些見利忘義的人。C.作者認為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒有喪失“本心”的表現(xiàn)。D.面對生死抉擇的時候，那些“舍生取義”者的表現(xiàn)是“所欲有甚于生者，故不為茍得”“所惡有甚于死者，故患有所不辟”。十九、（2022·山東濟南·統(tǒng)考二模）閱讀下面的文段，完成下面小題。送東陽馬生序宋濂①余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。②當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？③今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？④東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？66.下列加點詞解釋有誤的一項是（

）A.援疑質(zhì)理

質(zhì)：詢問B.父母歲有裘葛之遺

遺：丟失C.猶幸預(yù)君子之列

預(yù)：參與D.右備容臭

臭：香氣67.下列各項中加點詞的意義和用法相同的一項是（

）A.無奔走之勞

公將鼓之B.今諸生學(xué)于太學(xué)

皆以美于徐公C.余則缊袍敝衣處其間

入則無法家拂士D.言和而色夷

博學(xué)而篤志68.下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，有誤的一項是（

）A.題目中的“生”是長輩對晚輩的稱呼，“序”交代了本文的文體。B.第①段通過寫先達教學(xué)的嚴厲，突出了“我”幼時求師的誠懇和恭敬。C.本文通過“我”和“同舍生”的對比，突出強調(diào)了“我”求學(xué)的快樂。D.作者現(xiàn)身說法，以自己“勤且艱”的求學(xué)經(jīng)歷來勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)。二十、（2022·湖南永州·統(tǒng)考模擬預(yù)測）閱讀下面文言文，完成小題。曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。”公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”69