第1頁(yè)第2頁(yè)

杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士，唐代詩(shī)人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。第3頁(yè)

杜牧前期頗為關(guān)心政治，對(duì)當(dāng)初百孔千瘡唐王朝表示憂慮，這促使他寫(xiě)了許多含有現(xiàn)實(shí)意義詩(shī)篇。當(dāng)他來(lái)到當(dāng)初還是一片繁榮秦淮河上，聽(tīng)到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感嘆萬(wàn)千，寫(xiě)下了這首《泊秦淮》。第4頁(yè)第5頁(yè)

秦淮，即秦淮河。六朝至唐代，金陵秦淮河一帶一直是權(quán)貴富豪游宴取樂(lè)之地。這首詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，于六代興亡之地感嘆中，寓含憂念現(xiàn)世之情懷。作者借陳后主(陳叔寶）因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)歷史，諷刺晚唐那般醉生夢(mèng)死統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn)，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)無(wú)比關(guān)心和深切憂慮。第6頁(yè)

首句寫(xiě)景，盡力渲染水邊夜色清淡素雅。“煙”、“水”、“月”、“沙”由兩個(gè)“籠”字聯(lián)絡(luò)起來(lái)，融合成一幅朦朧冷清水色夜景，渲染氣氛，朦朧中透出憂涼。第7頁(yè)

次句敘事點(diǎn)題，點(diǎn)明夜泊地點(diǎn)，并以“近酒家”豐富內(nèi)涵開(kāi)啟思古之幽情，秦淮一帶在六朝時(shí)是著名游樂(lè)場(chǎng)所，酒家林立，所以昔日那種歌舞游宴無(wú)盡繁榮實(shí)已包含在詩(shī)人此時(shí)思緒之中。第8頁(yè)

后二句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，由一曲《后庭花》引發(fā)無(wú)限感嘆。

“不知”抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)“商女”憤慨，也間接諷刺不以國(guó)事為重，紙醉金迷達(dá)官貴人，即醉生夢(mèng)死統(tǒng)治者。“猶唱”二字將歷史、現(xiàn)實(shí)巧妙地聯(lián)為一體，傷時(shí)之痛，委婉深沉。一個(gè)“猶”字透露出作者批判之意，憂慮之情。第9頁(yè)

這兩句表示了較為清醒封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂心境，又反應(yīng)了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛靈魂，而這正是衰敗晚唐現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)不一樣側(cè)面寫(xiě)照。第10頁(yè)

全詩(shī)景、事、情、意融于一爐，景為情設(shè)，情隨景至。借陳后主荒亡國(guó)諷喻晚唐統(tǒng)治者，含蓄地表示了詩(shī)人對(duì)歷史深刻思索，對(duì)現(xiàn)實(shí)深切憂思。這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)晚唐統(tǒng)治者辛辣諷刺以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)深切憂慮。第11頁(yè)《賈生》李商隱第12頁(yè)

李商隱，字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出眾詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。第13頁(yè)

因詩(shī)文與同時(shí)期段成式、溫庭筠格調(diào)相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，格調(diào)秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美感人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解。因處于牛李黨爭(zhēng)夾縫之中，一生很不得志。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。第14頁(yè)

詩(shī)選取漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼，夜半傾談情節(jié)，寫(xiě)文帝不能識(shí)賢，任賢；“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生昏庸特征。詩(shī)寓慨于諷，諷刺效果頗好。第15頁(yè)第16頁(yè)

這是一首托古諷時(shí)詩(shī)，意在借賈誼遭遇，抒寫(xiě)詩(shī)人懷才不遇感嘆。此詩(shī)著眼點(diǎn)，不在個(gè)人窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。第17頁(yè)

首句“宣室求賢訪逐臣”特標(biāo)“求”、“訪”（咨詢），好像熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙，所謂求賢若渴，虛懷若谷。

次句“賈生才調(diào)更無(wú)倫”隱括文帝對(duì)賈誼推服贊嘆之詞。“才調(diào)”，兼包才能風(fēng)調(diào)，與“更無(wú)倫”贊嘆配合，令人宛見(jiàn)賈生少年才俊、議論風(fēng)發(fā)、華采照人精神風(fēng)貌。第18頁(yè)

這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生推服器重。假如不看下文，幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌。其實(shí)，這正是作者故弄狡獪之處。第19頁(yè)

第三句“可憐夜半虛前席”承、轉(zhuǎn)交織，是全詩(shī)樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把文帝當(dāng)初那種虛心垂詢、凝神傾聽(tīng)、以至于“不自知膝之前于席”情狀描繪得維妙維肖，使歷史陳?ài)E變成了充滿生活氣息、鮮明可觸畫(huà)面。第20頁(yè)

經(jīng)過(guò)這個(gè)生動(dòng)細(xì)節(jié)渲染，才把由“求”而“訪”而贊那架“重賢”云梯升到了最高處；而“轉(zhuǎn)”，也就在這戲劇高潮中同時(shí)開(kāi)始。第21頁(yè)

詩(shī)人用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字。可憐，即可惜。雖只輕輕一點(diǎn)，卻使讀者對(duì)文帝“夜半前席”重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑。如此推重賢者，何以竟然成“虛”？詩(shī)人引而不發(fā)，給讀者留下了懸念。第22頁(yè)

末句“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”方引滿而發(fā)，緊承“可憐”與“虛”，射出直中靶心一箭。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”本原問(wèn)題！這終究是什么樣求賢，對(duì)賢者又終究意味著什么啊！詩(shī)人仍只點(diǎn)破而不說(shuō)盡——經(jīng)過(guò)“問(wèn)”與“不問(wèn)”對(duì)照，讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有結(jié)論。第23頁(yè)

詩(shī)有諷有慨，寓慨于諷，旨意并不單純。從諷方面看，表面上似刺文帝，實(shí)際上詩(shī)人主要用意并不在此。詩(shī)人矛頭所指，顯然是當(dāng)初現(xiàn)實(shí)中那些“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”封建統(tǒng)治者。在寓諷時(shí)主同時(shí)，詩(shī)中又寓有詩(shī)人自己懷才不遇深沉感嘆。概而言之，諷漢文實(shí)刺唐帝，憐賈生實(shí)亦自憫。第24頁(yè)

賈誼，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時(shí)，以善文為郡人所稱。文帝時(shí)任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長(zhǎng)沙王太傅，故后世亦稱賈長(zhǎng)沙、賈太傅。三年后被召回長(zhǎng)安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時(shí)僅33歲。司馬遷對(duì)屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫(xiě)了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。第25頁(yè)

賈誼著作主要有散文和辭賦兩類(lèi)，深受莊子與列子影響。散文主要文學(xué)成就是政論文，評(píng)論時(shí)政，格調(diào)樸實(shí)峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過(guò)秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展先聲，以《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》最為著名。第26頁(yè)第27頁(yè)

楊萬(wàn)里，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。南宋出色詩(shī)人，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩(shī)人”、“南宋四大家”。第28頁(yè)

這首詩(shī)作于詩(shī)人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)行時(shí)候。詩(shī)人一生力主抗戰(zhàn)，反對(duì)屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經(jīng)松源時(shí)，見(jiàn)群山圍繞感嘆不已，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。第29頁(yè)第30頁(yè)

本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后失落神態(tài)。“放”、“攔”等詞語(yǔ)利用，賦予“萬(wàn)山”人思想、人性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)。第31頁(yè)

第一句當(dāng)頭喝起，“莫言下嶺便無(wú)難”，這是一個(gè)富于包孕詩(shī)句，它包含了下嶺前艱難攀登整個(gè)上山過(guò)程，以及對(duì)所經(jīng)歷困難種種感受。正因?yàn)樯仙狡D難，人們便往往把下山看得輕易和輕松。開(kāi)頭一句，正像是對(duì)這種普遍心理所發(fā)棒喝。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒他人，耐人尋味。第32頁(yè)

第二句補(bǔ)足首句，“賺得行人錯(cuò)喜歡”，“賺”字富于幽默幽默。行人心目中下嶺輕易，與它實(shí)際上艱難形成鮮明對(duì)比，所以說(shuō)“賺”——行人是被自己對(duì)下嶺主觀想象騙了。詩(shī)人在這里點(diǎn)出而不說(shuō)破，給讀者留下懸念，使下兩句出現(xiàn)更引人注目。第33頁(yè)

三四兩句“政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔”承接“錯(cuò)喜歡”，對(duì)第二句留下懸念進(jìn)行解釋。原來(lái)，上山過(guò)程中要攀登多少道山嶺，下山過(guò)程中也會(huì)對(duì)應(yīng)碰到多少道山嶺。山本無(wú)知，“一山放過(guò)一山攔”形容卻把山變成了有生命有靈性東西。它好像給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊圈套。而行人種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”重復(fù)中表達(dá)出來(lái)了。第34頁(yè)

詩(shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象比喻，經(jīng)過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路感受，說(shuō)明一個(gè)含有普遍意義深刻道理：人們不論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上困難作好充分預(yù)計(jì)，不要被一時(shí)成功所陶醉。第35頁(yè)《約客》趙師秀第36頁(yè)

趙師秀，字紫芝，號(hào)靈秀，亦稱靈芝，又號(hào)天樂(lè)。永嘉（今浙江溫州）人。南宋詩(shī)人。第37頁(yè)

黃梅時(shí)節(jié)夜晚，細(xì)雨蒙蒙下著，鄉(xiāng)村池塘傳來(lái)陣陣蛙鳴。詩(shī)人約一位朋友來(lái)做客，可等到午夜也沒(méi)有來(lái)。他只好一個(gè)人伴著油燈，無(wú)聊地敲著棋子。語(yǔ)近情遙，含而不露地表現(xiàn)了作者寂寞心情。第38頁(yè)第39頁(yè)

前二句“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”交待了當(dāng)初環(huán)境和時(shí)令。“黃梅”、“雨”、“池塘”、“蛙聲”，寫(xiě)出了江南梅雨季節(jié)夏夜之景：雨聲不停，蛙聲一片。讀來(lái)使人如身臨其境，好像細(xì)雨就在身邊飄，蛙聲就在身邊響。這看似表現(xiàn)得很“熱鬧”環(huán)境，實(shí)際上詩(shī)人要反襯出它“寂靜”。第40頁(yè)

后二句點(diǎn)出了人物和事情。主人耐心地而又有幾分焦慮地等著，沒(méi)事可干，“閑敲”棋子，靜靜地看著閃閃燈花。第41頁(yè)

第三句“有約不來(lái)過(guò)夜半”，用“有約”點(diǎn)出了詩(shī)人曾“約客”來(lái)訪，“過(guò)夜半”說(shuō)明了等候時(shí)間之久，原來(lái)期待是約客叩門(mén)聲，但聽(tīng)到卻只是一陣陣雨聲和蛙聲，對(duì)比之下更顯示出作者焦躁心情。第42頁(yè)

第四句“閑敲棋子落燈