Word文檔《長亭送別》教案【5篇】《長亭送別》教案篇一

《長亭送別》講述了崔鶯鶯十里長亭送張生進(jìn)京趕考的別離場景，而張生和崔鶯鶯這對沖破世俗相愛的戀人，短暫的歡愉后即將飽嘗長久的別離相思。反映了自由愛情與封建禮教的尖銳矛盾，表現(xiàn)了對封建禮教對人性人情嚴(yán)重束縛和壓制的控訴。

【教學(xué)目標(biāo)】

知識目標(biāo)

1、通過學(xué)習(xí)《長亭送別》，進(jìn)一步了解元雜劇中“生、旦、丑、末”等戲劇角色和“云、科”等戲曲呤唱道白手法的作用。

2、通讀全文，理解情節(jié)，分析劇中人物形象，體會主人公在分別時難舍難分的微妙心理。

能力目標(biāo)

1、品味曲詞多用修辭，融古代詩詞和民間口語為一體而富于文采的特點(diǎn)。

2、理解景物描寫的作用，欣賞情景交融的特點(diǎn)。

德育目標(biāo)

1、理解文中主題，領(lǐng)悟劇中的矛盾沖突和鶯鶯性格中的叛逆精神。

2、欣賞優(yōu)美曲詞，領(lǐng)略我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、積累有關(guān)知識，品析人物形象。

2、欣賞曲詞特點(diǎn)，品味藝術(shù)魅力。

【教學(xué)難點(diǎn)】

體悟鶯鶯別離時的心理，理解主人公的叛逆精神，明確本劇的戲劇沖突。

【教學(xué)方法】

1、策劃分角色朗讀和美讀，在讀中領(lǐng)略優(yōu)美曲詞的藝術(shù)魅力。

2、運(yùn)用現(xiàn)代化手段，擴(kuò)大課堂容量，為學(xué)生欣賞課文提供幫助。

3、引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生對曲詞的賞析、學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟曲詞的藝術(shù)手法。

4、運(yùn)用比較閱讀，加深對課文的理解。

【課時安排】

3課時

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)語設(shè)計：

（一）方案一：

有一首歌唱得好，“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人在轉(zhuǎn)”。道出了人生就是不斷奮斗、追求的一生，決定了大多數(shù)人要四處漂泊，不斷踏上新的征程。新的相聚，往往意味著又一次的別離。“人生自古傷別離”，別離情從古唱到今，無論是“勸君更盡一杯酒”的惆悵，還是“天下誰人不識君”的豪邁，都難掩“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲涼。盡管奢言“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，發(fā)出“不破樓蘭誓不還”的豪言，也難免“循墻繞柱覓君詩”的渴望，殷勤致問“君子意如何”。但是，最令人牽腸掛肚、難舍難分的恐怕還是要數(shù)本擬長相廝守卻又不得不別離的戀人了。李商隱在《無題》詩中這樣寫道：（屏幕顯示）

無題

李商隱

相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

怕見之不易，更覺別離之難，東風(fēng)無力，人生何堪？唯效春蠶、蠟燭，終生相待。殷殷囑托意難盡，但求青鳥常往返。江淹在《別賦》中說：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”李商隱在此詩中更是作了淋漓盡致的發(fā)揮。“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！”秋風(fēng)漸起，黃葉飄零，又一對相親相愛的人兒就要別離了，他們是否會像那些偉大的詩人一樣暢敘別情呢？打開課文，請看《長亭送別》（板書）。

（解說：營造學(xué)習(xí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生的情感，利于對文章的學(xué)習(xí)。同時，本文曲詞優(yōu)美動人，故用詩歌導(dǎo)入，形式一致，易于引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。）

（二）方案二：

愛情，是個美麗的字眼。自古以來，無數(shù)的文人墨客對它進(jìn)行了真摯的描寫和詠嘆。然而，愛情，不能超越時代與社會而孤立地存在。所以，以愛情為切入點(diǎn)，我們可以了解當(dāng)時的社會狀況和人們的思想意識。如我們曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的《孔雀東南飛》。今天，我們要學(xué)習(xí)的是在中國戲曲舞臺上曾經(jīng)轟動一時，久演不衰，影響深遠(yuǎn)的元代雜劇《西廂記》，我們要欣賞其中最精彩的一折戲《長亭送別》（板書課題、）。

二、解題：

（一）簡介王實(shí)甫：

王實(shí)甫，元代戲劇家。大都（今北京市）人。名德信。生卒年與生平事跡不詳。根據(jù)其作品和有關(guān)材料推斷，他的創(chuàng)作活動大致在元成宗的元貞、大德年間。王實(shí)甫的活動年代不會早于馬致遠(yuǎn)。擅長于寫“兒女風(fēng)情”一類的戲，《西廂記》為代表作。

（二）劇情簡介：

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。五本二十一折。寫相國小姐崔鶯鶯在普救寺遇書生張生，二人一見傾心，適遇叛將孫飛虎兵圍普救寺，崔母聲稱能解兵圍者即以鶯鶯許之。張生仗義相救，計退賊軍。事后，崔母嫌張生出身寒苦，棄約賴婚。在侍女紅娘的幫助下，二人私下結(jié)合。不料被老夫人發(fā)現(xiàn)，拷打紅娘，反被紅娘所責(zé)問，無奈之下，被迫同意兩人的婚事，但卻逼迫張生第二日就上京赴考，不獲功名，不許回來，長亭別后，張生得中為官，最后與鶯鶯團(tuán)圓。

三、疏通，誦讀：

四、結(jié)構(gòu)：

第一部分，是赴長亭路上的場面，寫了鶯鶯因?yàn)殡x別而愁苦的心境。“見安排著車兒、馬兒，不由得人煎煎熬熬的氣”，“兀的不悶殺人也么哥？”寫了鶯鶯的愁緒。

第二部分，是長亭餞別的場面，突出了鶯鶯珍重愛情而輕視功名的思想感情。“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，“蝸角虛名，蠅頭微利”，“拆鴛鴦在兩下里”，表明了鶯鶯對張生赴試的態(tài)度，顯示了她的叛逆精神。

第三部分，是臨別叮囑的場面，主要表現(xiàn)鶯鶯對張生的關(guān)心和擔(dān)心；既希望他“得官不得官，疾便回來”，又擔(dān)心他考中后“停妻再娶妻”。這種心態(tài)不僅表現(xiàn)了鶯鶯對功名利祿的輕視，而且表現(xiàn)了她對二人愛情前途的深深的憂慮。

第四部分，是分手后的場面，描寫了鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”

長亭路上——痛——重別離

長亭離筵——恨——輕功名

長亭叮囑——怕——勿棄擲

長亭目送——念——難割舍

五、內(nèi)容：

提問1：對待愛情和科舉功名、鶯鶯、老夫人、張生各有什么想法？（最好引用文中的語言來回答。）

討論后明確：鶯鶯：堅決反對張生上京趕考。中的“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”和中“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”是她最好的回答。這些句子使《西廂記》擺脫表現(xiàn)才子佳人悲歡離合的老套套，升華到否定世俗傳統(tǒng)偏見的高度，使藝術(shù)形象迸發(fā)出閃光的民主思想的火花。很好地展現(xiàn)了鶯鶯的叛逆性格和對封建禮教的反抗精神，鶯鶯珍視愛情，不同意張生趕考的憂慮是矛盾的。如果張生高中，他年少多才，金榜題名，自然會成為高門大戶的擇婿對象。如果落第歸來，老夫人這一關(guān)勢必難過。這都不是鶯鶯要的結(jié)果。從這里，我們可以窺見封建時代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會里婦女的悲慘地位。

老夫人：她執(zhí)意在“拷紅”后第二日就打發(fā)張生上京趕考，并說明“如不能得中，便休回來”。她不顧女兒的幸福和追求，恪守“三輩兒不招白衣婿的教條”。

張珙：本是上朝取應(yīng)的舉子，他是為了鶯鶯才滯留浦東的。現(xiàn)在愛情已獲得，上京趕考是順理成章的事，盡管不忍分別，但在求取功名這一點(diǎn)上，他和老夫人是一致的。

提問2：請同學(xué)們結(jié)合以上分析，概括本文所揭示的主題。

明確：作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的張生相愛，這本身就是對封建社會傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式的否定，不求門當(dāng)戶對，只求真情永遠(yuǎn)。為了愛，視功名如糞土，這在很大程度上顯示了對封建傳統(tǒng)道德的反抗。因而，本折的主題可以概括為：通過鶯鶯送別張生的情景，刻畫了鶯鶯別離時的痛苦心情和怨恨情緒，表現(xiàn)了兩人之間真摯的愛情，突出了鶯鶯的叛逆性格，突出了歌頌婚姻自由，反對封建禮教的主題。

教師：《西廂記》的結(jié)尾仍以大團(tuán)圓結(jié)尾，這是不是又流入了才子佳人幸福團(tuán)圓的俗套？是不是削弱了劇本的反封建主題？

明確：《西廂記》歷來為人所稱道，不僅僅在于它的曲詞優(yōu)美，非常重要的一點(diǎn)就是它在思想上的新意，雖然是在寫才子佳人，但貫穿全劇的重愛情、輕功名的思想，使劇本在思想上更趨深刻。為了愛，張生不去科舉，滯留浦東；為了愛，鶯鶯沖破封建禮教的枷鎖，同張生聯(lián)吟酬唱；為了愛，鶯鶯寧要并頭蓬，不喜狀元郎；為了愛，不惜違背相國家法，私會于西廂，有力地突出了愛情與封建家長的矛盾。并且對讀書追求功名利祿那一套世俗觀念做了一定程度的批判，既反封建禮教，也反封建婚姻制度。劇中的正面主張是：“愿天下有情的都成了眷屬。”正因如此，才設(shè)計了一個“大團(tuán)圓”的'結(jié)局，這樣，非但沒有削弱其批判性，反而更加強(qiáng)化了對封建禮教觀念和封建婚姻制度的叛逆。

（解說：幾個問題滾動式地提出，引導(dǎo)學(xué)生一步步走向深入，全面準(zhǔn)確地理解文中的反封建意義，認(rèn)識鶯鶯的叛逆本質(zhì)。學(xué)生討論回答，教師作適當(dāng)引導(dǎo)。）

提問3：列舉學(xué)過的表現(xiàn)青年男女追求婚姻自由幸福的作品，并和本課的主題比較。

明確：《孔雀東南飛》以劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇揭露封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

《牛郎織女》的愛情悲劇也控訴了封建禮教對愛情自由的扼殺的丑惡。

《西廂記》以張生和鶯鶯的抗?fàn)帲星槿私K成眷屬為結(jié)局，可以看成是追求愛情的思想對封建禮教的勝利。

而《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉的形象則更為豐滿、深刻。賈寶玉是封建貴族的叛逆者，他具有反對封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，反映了他對封建道德的反抗。全面敲響了顛覆封建社會的喪鐘。

（解說：此題的設(shè)計是為溫故知新，經(jīng)過專題化的小結(jié)、思考，提高文學(xué)鑒賞能力。）

六、人物形象：重點(diǎn)是崔鶯鶯

這一折突出地刻畫了鶯鶯的叛逆性格。在她心目中，金榜題名，是“蝸角虛名，蠅頭微利”，不是愛情的前提和基礎(chǔ)。因此臨別時不忘叮囑張生“得官不得官，疾便回來”，與老夫人的態(tài)度形成鮮明的對照。同時，她也有深深的憂慮，明確地告訴了張生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”，這在男尊女卑的封建時代是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。鶯鶯的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對愛情的執(zhí)著。鶯鶯的離愁別恨，是她對不能掌握自己命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)帲⒉粌H限于兒女情長。

七、比較閱讀

1、比較《長亭送別》和《竇娥冤》，回答如下問題。

（1）崔鶯鶯、竇娥這兩個藝術(shù)典型形象的性格有什么共性和個性？

明確：共性：善良的心理，反抗精神。

個性：崔鶯鶯出身名門，是一個大家閨秀，期待真正的愛情，反對封建禮教，鄙棄功名利祿。竇娥先為童養(yǎng)媳，后為寡婦，恪守封建倫理綱常，不怕官府，不怕嚴(yán)刑。

（2）《西廂記》和《竇娥冤》均為元雜劇，從節(jié)選內(nèi)容來看，兩文在結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法上既有相同之處，又有各自的特色，請作一下比較。

明確：相同：故事情節(jié)由一幅幅畫面構(gòu)成，宮調(diào)一樣，曲牌也大同小異，皆由一人主唱。

不同：《長亭送別》四個部分情景交融，以景物描寫設(shè)置戲劇環(huán)境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨天然渾成。

《竇娥冤》三個場面悲壯之中藏細(xì)膩，豐富的想象和大膽的夸張匯聚為充滿奇異的浪漫色彩。

（3）關(guān)漢卿是“本色派”的代表作家，王實(shí)甫以“文采見長”為“文采派”的領(lǐng)袖。試就節(jié)選的兩篇課文來說明兩者的語言特色。

明確：《西廂記》語言華美典雅，以富于文采為特色。善于以景物描寫設(shè)置戲劇環(huán)境、渲染氣氛、情景交融、使劇情合一，富于意境美。語言委婉雋永，較多地借用或化用古代詩詞中典雅凝練的語句與生動活潑的民間口語，語言具有詩化的特點(diǎn)。具善用修辭，豐富多彩的修辭手法使語言獨(dú)具魅力。

《竇娥冤》語言樸實(shí)無華，以“本色”見長。曲中語言直白，感情強(qiáng)烈，直抒胸臆，多用白話，多用方言詞語，通俗自然，口語化的特點(diǎn)更明顯，修辭手法較少，更具自然洗練的民間氣息。

2、播放《天仙配》錄音，屏幕顯示歌詞：

樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏。

隨手摘下花一朵，我與娘子帶發(fā)髻。

從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。

你耕田來我織布，我挑水來你澆園。

寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛苦也甜。

你我好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。

這一曲《天仙配》，同學(xué)們一定很熟悉，曲調(diào)輕快愉悅，宛轉(zhuǎn)流暢，歌唱者七仙女和董永也是民間廣為流傳的追求自由、追求愛情的一對愛侶。鶯鶯和張生是別離，七仙女和董永是相偕還家，他們的心情不同，眼中的景物也自是不同，請同學(xué)們從這兩個反差強(qiáng)烈的曲詞中去尋找它們的共同點(diǎn)。

明確：雖然由于境的不同，所抒的情也不同。但他們對愛情的熾熱追求，對幸福美滿生活的渴望是一致的，鶯鶯是“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，七仙女是“夫妻恩愛苦也甜”。鶯鶯認(rèn)為“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”。七仙女愿男耕女織，永守家園。由此可見，只要能夫妻相偕，舉案齊眉，什么功名利祿、神仙生活皆可拋之腦后，真切地體現(xiàn)了他們對自由愛情的大膽追求，對傳統(tǒng)禮教觀、婚姻觀的否定。

雖然一個是凄慘景象，抒離愁別恨；一個是景色美艷，寫歡聚團(tuán)圓，但他們所表露的情感卻是一致的，那就是不愿分離，效鴛鴦比翼雙飛，天長地久；學(xué)并蒂，共結(jié)連理。

（解說：《竇娥冤》剛剛學(xué)過，通過比較，可以復(fù)習(xí)舊知，聯(lián)系新知，還可以在比較中明確“本色”與“文采”的不同，以及元雜劇的共性。《天仙配》一曲，也是人人皆知的名曲，和本折進(jìn)行比較，可以使學(xué)生明白相同的情感在不同情境中的不同表達(dá)，更進(jìn)一步體悟本曲矛盾沖突的激烈，以及反封建的主題。）

《長亭送別》教案篇二

一、教學(xué)目標(biāo)：

（一）引導(dǎo)學(xué)生在通讀課文的基礎(chǔ)上，提綱挈領(lǐng)地了解劇情，體會人物的思想感情與性格特征。

（二）通過探究體會課文中情景交融的境界，了解景物描寫的作用；體會學(xué)習(xí)課文修辭方法多種多樣、融古代詩詞與民間口語為一體的語言特色。

二、教學(xué)設(shè)想：

1、直接導(dǎo)入。

2、簡介《西廂記》故事情節(jié)。（課下解釋很詳細(xì)，老師讀一下，稍加潤色，使之更完整、詳細(xì)。）

3、顯而易見《長亭送別》是崔鶯鶯送張生去趕考，考取功名的，我們早上已把課文讀了一便，除了張生，鶯鶯還有誰？（老夫人，和尚，丫鬟）。

在哪里送別？（長亭）“亭”指哪里？（古代設(shè)在道路旁的公房，為遠(yuǎn)行之人送別或停宿之用。例如：李白“何處是歸程？長亭更短亭”、柳永“對長亭晚，寒蟬凄切”）

4、快速讀課文理清情節(jié)結(jié)構(gòu)：

全折可分為四部分。

第一部分（科白和【端正好】等三曲），是赴長亭路上的場面，寫鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。

第二部分（“做到見夫人科”至“專聽春雷第一聲”）是長亭餞別的場面，主要刻畫鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無可奈何的情態(tài)、心理，突出鶯鶯珍重愛情而輕視功名利祿的思想感情。

第三部分（【四邊靜】至“小生又生此念”），是臨別叮囑的場面，主要表現(xiàn)鶯鶯對張生的關(guān)心和擔(dān)心。

第四部分（【二煞】至結(jié)尾），是分手后的場面，描寫鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。

5、再讀課文，討論問題

既然是送別，想想鶯鶯是一種什么感情，心理？

從文中找出能體現(xiàn)鶯鶯心理感受的語句：…………試加分析。

鶯鶯感情概括：

A、痛苦（害怕考不中，一則父母不答應(yīng)：二則他考不中自覺無臉回來見鶯鶯就不回來。其實(shí)，在古代一個像張生這樣的白衣書生很難考中，想想當(dāng)時殘酷的血淋淋的科考制度，那是十萬里挑一啊，張生就那么優(yōu)秀？再者像張生這樣深陷愛情，哪有心思讀書！學(xué)業(yè)已荒廢不少了！希望更渺茫了。如果考中，害怕他喜心棄舊，一去不返。所以考中考不中，都意味著永久的分別，鶯鶯已看到這種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。這不是暫時的分離，意味著永遠(yuǎn)的失去。面對現(xiàn)實(shí)，希望何其渺茫！自然便痛徹肺腑。）

B、無奈（自己是無法不讓張生不去的，這是老夫人的旨意。另外，張生又沒有想到私奔，也不可能想到，畢竟他認(rèn)為讀書仕進(jìn)是他們愛情的唯一出路，就是不為愛情，考取功名也是他們實(shí)現(xiàn)自我理想的唯一一條路。即使私奔又怎樣？只有餓死。）

C、愁悶（自己一腔話，怎對張生說？又有老夫人在場，沒有盡訴衷腸的機(jī)會啊！）

（引導(dǎo)學(xué)生分析：我提倡一種圓融的分析，揉到一塊兒去。對于學(xué)生提出的句子，在修辭上，用典上，表情達(dá)意上等諸方面系統(tǒng)分析，最終目的是讓學(xué)生感受到它語言的魅力，讓學(xué)生知道經(jīng)典好到底好在哪里？這里分析是關(guān)鍵，網(wǎng)上對課文語言的分析很多，這里不再贅述。）

接著，還可引導(dǎo)學(xué)生將課文與關(guān)漢卿的《竇娥冤》進(jìn)行比較，體會兩位大師的不同語言特色。（最好由學(xué)生發(fā)言、然后歸納。）

《長亭送別》語言華美典雅，以富于文采為特色：

（1）善于以景物描寫設(shè)置戲劇環(huán)境，渲染氣氛，情、景交融，情、境合一，富于意境美，語言委婉雋永；

（2）較多地借用或化用古代詩詞的語句乃至意境，善于將古代詩詞中典雅凝煉的語句，與生動活潑的民間口語融為一體，語言更具有詩化的特點(diǎn)；

（3）修辭方法多種多樣。

《竇娥冤》語言樸實(shí)無華，以“本色”見長：

（1）直抒胸臆，感情濃烈，語言直白；

（2）多用白話，多用方言詞語，語言通俗，更具有口語化的特點(diǎn)；

（3）較少使用修辭方法。

6、“我看崔鶯鶯愛情觀”由學(xué)生討論，但不能空口無憑，從文中找到例證！（這有些熱鬧。）

7、分析完之后，一定要留時間讓學(xué)生誦讀，并背會某些精彩語句。

長亭送別教案篇三

教學(xué)導(dǎo)航

《長亭送別》表現(xiàn)崔鶯鶯和張君瑞的離愁別恨，反映“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程”的送別主題，情節(jié)并不復(fù)雜。整折戲崔鶯鶯主唱，由三個場面構(gòu)成：長亭路上、筵席之中、分手之時。隨著戲劇場面的轉(zhuǎn)換，刻意安排了三幅風(fēng)景畫面，讓一個個描繪秋景的組合意象融人了戲曲空間。讀者欣賞優(yōu)美的唱詞，如同陪同劇中人在如畫的風(fēng)景中行進(jìn)，進(jìn)入了一種詩化的境界。下面的設(shè)計，淡化戲劇情節(jié)，突出對人物心理的把握、曲詞意境的感悟和戲曲語言的欣賞。

一、對人物心理的細(xì)膩刻畫

人物心理

離愁別恨：經(jīng)歷艱難，始能結(jié)合，昨夜允婚，今日別離。

憂心忡忡：荒村雨露，野店風(fēng)霜，無人扶持，最難調(diào)護(hù)。惴惴不安：異鄉(xiāng)花草，再行棲遲，停妻再娶，忘情負(fù)義。埋怨不滿：拆散鴛鴦，催逼上路，此情難訴，此恨誰知？

細(xì)膩刻畫

直抒胸臆：如“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第

借景言情：如“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”。

以景襯情：如“夕陽古道無人語，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶”。

妙用修辭：如運(yùn)用典故、比喻、對偶、夸張等手法。(例略)

二、對離別情境的生動描寫

1.曲詞中描寫秋景的組合意象

[端正好]長亭路上斜暉霜林圖：碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛

[脫布衫]筵席之中黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、黃葉紛飛、裊裊煙氣、野草零落

[一煞][收尾]分手之時古道煙靄圖：青山疏林、輕煙薄暮、夕陽古道、風(fēng)嘯馬嘶

2.以“長亭路”為題，將[端正好)[滾繡球)[叨叨令]三曲改寫成散文。示例：

暮秋時節(jié)一天，碧藍(lán)的天空飄著幾朵白云，地上到處是零落的菊花，蕭瑟的秋風(fēng)一陣緊似一陣，避寒的大雁結(jié)陣飛向南方。百草憔悴，霧涼霜寒，楓林經(jīng)霜變紅，在秋風(fēng)中紛紛離枝，墜落于地。

一輛油壁香車從普救寺駛出，穿過疏林，駛向十里長亭。車上坐著相府千金崔鶯鶯和侍女紅娘。傍晚清冷的陽光斜照在鶯鶯掛滿淚痕的臉上，·哀怨中透著幾分嬌媚。輕車左前側(cè)，張生騎在馬上，不緊不慢行著。秋風(fēng)掀開車廂幕簾一角，紅娘順眼望去，恰見張生向車廂投過深情一瞥，面容凄慘雙目噙淚。

一間破敗的亭子孤零零坐落在山腳路旁。車馬聲驚動亭上棲鴉“噗噗”飛起。鶯鶯被紅娘攙下車來，目睹此景，倒吸一口涼氣。此處就是分手之地么？“開席吧！”老夫人冰冷的聲音告訴鶯鶯：這是無法拒絕的現(xiàn)實(shí)。張生和鶯鶯對視一眼，縱有萬語千言要講，卻又無從說起。看著南飛的大雁，鶯鶯在心里對張生說，托付深情的大雁，傳來平安的消息吧1

3.運(yùn)用想象，以“臨行”為題，將[耍孩兒]一曲改寫成話劇片斷。示例：

鶯鶯(舉杯，神情慘惻)今日一別，且飲此杯！未知何日相見(淚落杯中)，復(fù)為公于舉筋？

張生(接杯)小姐放心，此一去，定然爭得功名，早日回歸！(飲酒)

[紅娘見張生有自負(fù)之色，輕笑]

紅娘金榜題名，倒要小心招婿。

張生(語塞)這……紅娘是了解我的心跡的。(摔杯)有違情義，如同此杯！

鶯鶯夫婦情投意合，如同并蒂蓮花，勝過狀元及第，何必千里奔波求取虛名？不管得官不得官，早早回來就是。

張生(感動，流淚)小姐知我。(傳來馬嘶聲)時辰不早，我得準(zhǔn)備上路了。

鶯鶯且慢。君行別無所贈，但有一物送君。(展帕，輕吟)棄擲今何在，當(dāng)時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。

張生(恭聽，接帕端詳)小姐不必多慮！謹(jǐn)庚一絕，以剖寸心。(吟詩)人生長遠(yuǎn)別，孰與最關(guān)親？不遇知音者，誰憐長嘆人？

紅娘(輕嘆)勞燕分飛，一對苦命的人兒1

4.以“悵望”為題，將[一煞][收尾]兩支曲子改寫成現(xiàn)代詩歌，盡量用上曲中意象，從鶯鶯的視角表現(xiàn)離別之情。示例：

一騎絕塵去，山巒籠輕煙/轉(zhuǎn)山坡，穿疏林，熟悉的身影依稀可見/道一聲平安，道一聲珍重，陪伴游于的是冷清清的斜陽/秋風(fēng)掠過禾黍，飄來聲聲馬嘶，馬嘶聲聲叩擊鶯鶯心田/勞燕分飛誰主使？離愁別恨苦難言/說什么功名仕途，只問何處歸程何時歸年/山程水澤情難忘，夕陽古道心相連/青山下，秋風(fēng)里，離人淚，心自顛/那離愁呵，長如水，沉如鉛/一輛車兒，如何載得起？如何拖向前？

三、對戲曲語言的深入品味

1.《長亭送別》中，鶯鶯的反封建意識具體表現(xiàn)在哪些曲詞中？

①對拆散鴛鴦的不滿。鶯鶯“遙望見十里長亭，減了玉肌”，“見安排著車兒，馬兒，不由人熬熬煎煎的氣”。②對功名富貴的蔑視。鶯鶯勸張生休憂“文齊福不齊”，休提“金榜無名誓不歸”，認(rèn)為“得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，功名富貴不過是“蝸角虛名，蠅頭微利”。

2.《長亭送別》曲詞以詞采典雅見長。試以[端正好]為例，說明這一語言特色。

[端正好]一曲因景生情，堪稱“情景交融”的元曲絕唱。其妙處，一在意象的組合，典雅華)牛牛范文○.(美；一在情感的抒發(fā)，委婉含蓄；一在動詞的運(yùn)用，恰到好處：一個“染”字，不但寫出了景物色彩的遽然變化，而且令這種變化帶上了劇中人強(qiáng)烈的哀怨情緒。朱權(quán)《太和正音譜》稱：“王實(shí)甫之詞，如花間美人。鋪敘委婉，深得騷人之趣，極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。”是為定評。

3.[一煞]寫“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽”、“煙霞”四種意象。試從唐詩宋詞中查找運(yùn)用這些意象寫“愁”的名句。示例：

青山：行人無限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉(xiāng)。(戴叔倫《題稚川山水》)

兩岸青山相送迎，誰知離別情？(林逋《長相思·吳山青》)

古道：勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。(王維(送元二使安西》)

千里斷腸，關(guān)山古道，回首高城似天杏。(趙企《感皇恩·別情》)

夕陽：秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時。(劉長卿《長沙王賈誼宅》)

斜陽外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村。(秦觀《滿庭芳·山抹微云》)

煙靄：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)

念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。(柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》)

四、討論

《西廂記》第五本寫張生高中狀元，衣錦榮歸，鶯鶯“金冠霞帔”、“五花官誥”，有情人終成眷屬。明代以降流行的金圣嘆批點(diǎn)本《第六才子書西廂記》砍去《西廂記》第五本大團(tuán)圓結(jié)局，崔、張分手，亦即劇本的結(jié)局，遂令《西廂記》由喜劇變?yōu)楸瘎　鹋段鲙返慕Y(jié)局，談?wù)勀愕目捶ā?示例)

第一種看法：劇中主人公生活的時代，封建禮教堅如磐石，大團(tuán)圓結(jié)局本來就缺少生活依據(jù)，而帶有濃厚的理想主義色彩，崔、張愛情走向毀滅是合乎邏輯的結(jié)果。狀元及第，奉命完婚更是入了俗套，令人感到先前崔母的刁難竟是如此“合理”。金批《西廂》讓崔張愛情在凄凄切切中收場，揭露了封建禮教對美好愛情的摧殘，具有震撼人心的力量。金批《西廂》的流行，是歷史的選擇。

第二種看法：愛情的極點(diǎn)便是幻滅的終點(diǎn)，這不符合“讓普天下有情的都成了眷屬”這一美好愿望，也不符合觀眾希望“花好月圓”的審美心理。崔、張從一見鐘情到兩情相悅，經(jīng)歷了許多艱難曲折，起碼，在王實(shí)甫看來，大團(tuán)圓是這對癡男怨女的最好結(jié)局。第五本中的封建因素是時代局限造成，不宜苛求古人。金批《西廂》尾截王實(shí)甫《西廂記》是沒有道理的。

備課資料

1.雜劇知識

曲調(diào)：樂音七聲，即宮、商、角、變徵、徽、羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。元雜劇常用“五宮四調(diào)”，即正宮、中呂宮、南呂宮、黃鐘宮、仙呂宮、大石調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)，合稱“九宮”。《長亭送別》用正宮，其聲情“惆帳雄壯”。正宮聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球]、[叨叨令]、[脫布衫]、[小梁州]、[么篇]、[快活三]、[朝天予]、[煞尾]等。

(據(jù)王力《漢語詩律學(xué)》)

曲詞：押韻，平仄通押，一韻到底，用韻較密。對仗，常用對句，不計平仄，形式多樣。曲文中多襯字。(據(jù)王力《漢語詩律學(xué)》、涂宗濤《詩詞曲格律綱要》等)

賓白：“唱為主，白為賓，故曰賓白，言其明白曉暢也。”“北曲中有全賓全白。兩人對說曰賓，一人自說曰白。”

(徐渭《南詞敘錄》、單宇《菊坡叢話》)

科介：“相見、作揖、進(jìn)拜、舞蹈、坐跪之類，皆謂之科”，“以科字作介宇，非科介有異也”。

(徐謂《南詞敘錄》)

2.重要關(guān)目

①佛殿相逢：唐貞元年間，“上朝取應(yīng)”的洛陽才子張君瑞于河中府(今山西永濟(jì))普救寺佛殿偶逢相國崔玨(已故)千金崔鶯鶯。鶯鶯“眼角兒留情”，“回顧覷”，張生“怎當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)”，遂借“塔院側(cè)邊西廂一間房”住下“溫習(xí)經(jīng)史”。

(《張君瑞鬧道場雜劇》)

②墻角聯(lián)吟：鶯鶯月下至西廂側(cè)花園焚香，張生于墻角吟詩：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魂，不見月中人y”鶯鶯心動，依韻和之：“蘭閩久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人。”鶯鶯的才情進(jìn)一步打動了張生。

(同上)

③月夜聽琴：孫飛虎兵圍普救寺欲得崔鶯鶯，張生修書，召白馬將軍杜確解圍。老夫人許親復(fù)賴婚，張生深夜彈琴作歌，詞衷意切，令鶯鶯“芳心自懂”情難禁。

(《崔鶯鶯夜聽琴雜劇》)

④紅娘傳書：張生托紅娘傳書，“相思恨轉(zhuǎn)添，漫把瑤琴弄。樂事又逢春，芳心爾亦動。此情不可違，虛譽(yù)何須奉？莫負(fù)月華明，且憐花影重。”表達(dá)了亟盼與鶯鶯月下相會之意。鶯鶯復(fù)書：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開；隔墻花影動，疑是玉人來。”張生如約跳墻莽撞而入，卻遭鶯鶯羞辱，怏怏而去。

(《張君瑞害相思雜劇》)

⑤崔張成婚：張生染病，鶯鶯放心不下，托紅娘問湯藥，傳情詩：“休將閑事苦縈懷，取決摧殘?zhí)熨x才。不意當(dāng)時完妾命，豈防今日作君災(zāi)？仰圖厚德難從札，謹(jǐn)奉新詩可當(dāng)媒。寄語高唐休詠賦，令宵端的云雨來。”是夜，鶯鶯沖被封建禮教束縛，邁出決定性一步：與張生私下成婚。

(《草橋店夢鶯鶯雜劇》)

3.《西廂》體例

元雜劇的通例是一本四折，而《西廂記)卻是五本，作為一個整體“通譜一事”。突破一本四折通例的，雖非僅為《西廂記》，但五本的規(guī)模，畢竟是一特例。究其原因，一是所敷演的故事本身，悲歡離合，曲折復(fù)雜，一本四折的通例，難以容納；二是《西廂記)作為一部古典詩劇，有濃厚的抒情性，它不僅交待一個故事，而且表現(xiàn)人物的感情波瀾、內(nèi)心世界，這就必然要有大量的唱段，相應(yīng)的篇幅；三是《王西廂》以《董西廂》為基礎(chǔ)，而《董西廂)是一部五萬言的巨制，這也要求(王西廂)有相應(yīng)的規(guī)模；四是在《王西廂》產(chǎn)生的時代，南戲已有發(fā)展，它的動輒幾十出的體例，也必然影響著王實(shí)甫的雜劇創(chuàng)作。

(郭預(yù)衡主編《中國古代文學(xué)史》第三冊第373頁)

4.《西廂》評本

明代文人評論《西廂記)成風(fēng)，出現(xiàn)諸多評本。現(xiàn)存明人批評《西廂記》有十多種。主要有王世貞、李贄合評本(元本出相北西廂記》、李A(yù)贊批評本《李卓吾先生批評北廂記)、陳繼儒批評本鼎鐫陳眉公先生批評西廂記)、湯顯祖批評本(湯海若批評西廂記》、徐渭批評本(重刻訂正元本批點(diǎn)畫意北西廂》、湯、李、徐的《三先生合評元本北西廂》等。這些批評家從不同的角度對《西廂記》的立意、結(jié)構(gòu)、人物形象發(fā)表了很多看法，從中可以看到明代丈人、進(jìn)步思想家和戲曲家對《西廂記)的各種理解。

（鄧紹基主編《元代文學(xué)史》第127頁)

5.金批《西廂》

在明清刊本中，流傳較廣、影響較大的是金圣嘆批評本，即《貫華堂第六才子書西廂記》。金圣嘆除了隨文評點(diǎn)，還在書前撰有兩篇序文，一曰《慟哭古人》，二曰《留贈后人)，又有《讀法》八十一則，頗多妙論，還對《西廂記》原文作了多處改動。對于金圣嘆的評點(diǎn)和改動，歷來眾說紛紜。例如清人梁廷楠認(rèn)為：“金圣嘆強(qiáng)作解事，取《西廂記》而割裂之，《西廂》至此為一大厄；又以意為更改，尤屬鹵莽。”(《曲話》)但亦有稱頌者，如謂：“自有《西廂》以迄于今四百余載，推《西廂》為填詞第一者，不知幾千萬人，而能歷指其所以為第一之故者，獨(dú)出一金圣嘆。”(李漁《閑情偶寄》)

(郭預(yù)衡主編《中國古代文學(xué)史》第三冊第372頁)

6.前人評點(diǎn)

世傳實(shí)甫作《西廂》至“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”，構(gòu)思甚苦，思渴，撲地遂死。

(梁廷楠《曲話》)

其“風(fēng)中”、“煙草”四句，非復(fù)寫[端正好]中語，乃是特寫雙文(鶯鶯)眼中曾未見坐于如是之地也。[端正好]是寫別景，此是寫坐景也。

(金圣嘆《第六才子書西廂記》)

“青山隔送行”，言生已轉(zhuǎn)過山坡也；“疏林不做莢”，言生出疏林之外也；“淡煙暮靄相遮蔽”，在煙霞中也；“夕陽古道無人語”，悲己獨(dú)立也；“禾黍秋風(fēng)聽馬嘶”，不見所歡，但聞馬嘶也；“為什么懶上車兒內(nèi)”，言己宜歸不宜歸也；“四圍山色中，一鞭殘照里”，生已過前山，適因殘照而見其揚(yáng)鞭也。

(《閔遇五六幻西廂記五劇箋疑》)

天地間最動人歸思者，莫如山色，而最慰人懸望者，莫如殘照。何別？天涯游子，觸景增懷。對青山之無恙，久客而悲他鄉(xiāng)，睹落日之無多，長策而歸故里。人情往往然也，未有傷心特甚如今日也。

(陳維崧《才子西廂醉心篇》)

7.今人鑒賞

“長亭送別”并沒有曲折復(fù)雜的戲劇情節(jié)，其藝術(shù)魅力主要來自對人物心靈的深刻探索和真實(shí)描；摹。將藝術(shù)觸角伸展到處于“長亭送別”這一特定時空交叉點(diǎn)上的鶯鶯的心靈深處，細(xì)膩而多層次地展示了“此恨誰知”的復(fù)雜心理內(nèi)涵交織著對“前暮私情，昨夜成親，今日別離”的親人的百般依戀，對即將來臨的“南北東西萬里程”的別離的無限悲戚，對逼求“蝸角虛名，蠅頭微利”而“強(qiáng)拆鴛鴦在兩下里”的做法的深深怨恨，對當(dāng)時司空見慣的身榮棄妻愛情悲劇的不盡憂慮。同時，也深刻而令人信服地揭示了這一復(fù)雜心理內(nèi)涵的純凈的靈魂莢。鶯鶯在送別張生時的依戀、痛苦、怨恨、憂慮，都是與她莢I好的愛情理想緊緊聯(lián)系在一起的。她對張生的愛，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒有摻雜進(jìn)世俗的考慮和利害的打算。在她看來，“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，她所追求的是純真專一、天長地久的愛情幸福，而不是封建的“家世利益”。總之，不僅寫出了人物心靈中顫動著的愛情旋律，而且寫出了激蕩著巨大情感潮汐的人物心靈。

(蔣星煜主編《元曲鑒賞辭典》第348頁)

“長亭送別”的曲文在《西廂記》中頗具代表性，既有麗藻，又有白描，既有對前代詩詞的借鑒、化用，又有對民間口語的吸收、提煉，在總的風(fēng)格上，不僅構(gòu)成了協(xié)調(diào)的色彩，而且形成了通曉流暢與秀麗華美相統(tǒng)一的特色。論者有《西廂記》是詩劇之說。“長亭送別”是全劇詩意最濃的部分，它在情節(jié)上沒有多少進(jìn)展，也沒有戲劇矛盾的激烈轉(zhuǎn)化，只是以抒情詩的語言，敘寫女主人公的離愁別恨，使全折彌漫著一種淡淡的而又是悠長的衷愁。明代胡應(yīng)麟把王實(shí)甫比作“詞曲中思王太白”(見《少寶山房筆叢》)，這比喻曾引出后人異議，但如果把它理解成是對王實(shí)甫的詩膽才氣的贊譽(yù)，那么，胡氏確是有識見有眼力的。

(鄧紹基主編《元代文學(xué)史》第124頁)

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[天凈沙]莫不是步搖得寶髫玲瓏？莫不是裙拖得：

卜，環(huán)佩叮咚？莫不是鐵馬兒檐前驟風(fēng)？莫不是金鉤雙控，吉丁當(dāng)敲響簾櫳？

[調(diào)笑令]莫不是梵王宮夜撞鐘？莫不是疏竹瀟瀟曲檻中？莫不是牙尺剪刀聲相送？莫不是漏聲長滴響壺銅？潛聲再聽在墻角東，原來是近西廂理結(jié)絲桐。

[禿廝兒]其聲壯，似鐵騎刀槍冗冗；其聲幽，似落花流水溶溶；其聲高，似風(fēng)清月朗鶴唳空；其聲低，似聽兒女語，小窗中，喁喁。

[圣藥王]他那里思不窮，我這里意已通，嬌鸞雛鳳失雌雄。他曲未終，我意轉(zhuǎn)濃，爭奈伯勞飛燕各西東，盡在不言中。

我近書窗聽咱。(紅云)姐姐，你這里聽，我瞧夫人一瞧便來。(末云)窗外有人，已定是小姐。我將弦改過，彈一曲，就歌一篇，名曰《鳳求凰》。昔日司馬相如得此曲成事，我雖不及相如，愿小姐有文君之意。(歌曰)“有莢人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。張琴代語兮，聊寫微腸。何時見許兮，慰我彷惶？愿言配德兮，攜手相將。不得于飛兮，使我淪亡。”(旦云)是彈得好也呵！其詞衷，其意切，凄凄然如鶴唳天；故使妾聞之，不覺淚下。

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《長亭送別》教案篇四

教學(xué)重點(diǎn)：

①情景交融的藝術(shù)境界。

②富于文采的戲曲語言。

教學(xué)難點(diǎn)：

①通過鑒賞景物把握詩人感情。

②在融匯古典詩詞中的自然性。

教學(xué)手段：

學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，結(jié)合多媒體教學(xué)。

教學(xué)設(shè)想：

朱權(quán)在《太和正音譜》中這樣評價王實(shí)甫作品“王實(shí)甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣，極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦”。王實(shí)甫的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格，《西廂記》中表現(xiàn)的最為突出。因此，在第一課時的找出情節(jié)，理解主題，把握鶯鶯的叛逆性格的基礎(chǔ)上，第二課時重點(diǎn)學(xué)習(xí)本文“詞句警人，滿口余香”的藝術(shù)語言以及如何營造情景交融，詩情畫意的環(huán)境氛圍，從而進(jìn)一步為鑒賞古代詩詞打基礎(chǔ)。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

《西廂記》是一部迷人的詩劇。全劇從頭到尾是一首優(yōu)美動人的愛情詩。它有明快的抒情喜劇的節(jié)奏，有“詞句警人，滿口余香”的藝術(shù)語言，有情景交融，詩情畫意的環(huán)境氛圍，所有這一切匯合成一種獨(dú)特的風(fēng)貌和格調(diào)，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。

二、鑒賞情景交融的藝術(shù)境界

上節(jié)課我們已學(xué)過，這折戲情節(jié)內(nèi)容可分為“送別途中，長亭餞別，臨行叮囑，惜別目送”四幅場景，是把鶯鶯的離愁別緒放在這四幅場景中展現(xiàn)的，我們逐一分析。

（一）送別路上：鶯鶯乘車去長亭，寫的是途中之景。

1、朗讀（端正好），找出景物，體會作用。有“碧云、西風(fēng)、黃花、

歸雁、楓葉”，點(diǎn)明時令為深秋。寫秋的詩句，我們學(xué)過很多。“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。秋風(fēng)中，杜甫讀到的是悲涼；“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，秋雨里，柳永讀到的是凄苦。

在“西風(fēng)緊，北雁南飛”的秋景中，鶯鶯讀到的是什么呢？“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”，在鶯鶯眼里，霜林之所以醉，是由離人的血淚染紅的。由此可看出，鶯鶯讀到的是離愁，一個“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，也因此讀到了鶯鶯因離別而煩惱的痛苦壓抑的心情。

2、朗讀《滾繡球》一曲，找出描寫了哪些景物，并體會主人公的情感？

景物是：垂柳長條，疏林斜暉，迍迍行的馬，快快隨的車。

古人有折柳送行的習(xí)慣，《詩經(jīng)》中有云：“昔我往矣，楊柳依依”。折柳送行取其依依之態(tài)，寄托眷眷之情，同時“柳”“留”同音，折柳贈人有挽留之意，所以“楊柳”在古詩文中是惜別的意象。

“柳絲系馬，疏林掛斜暉”在這兒運(yùn)用了擬人的手法，寫了柳條，因不舍而系住要遠(yuǎn)行的馬，疏林也掛住斜陽而讓時間過得慢些。這樣寫有什么作用嗎？

王安石曾經(jīng)說過“以我之觀物，物皆著我之色彩”。比如李白的《春夜洛城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”。“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”。平靜的春夜中，一聲玉笛吹得詩人陷入鄉(xiāng)思的愁緒之中，究竟是玉笛之聲有如此神奇的魔力呢？還是客居洛城的游子們有如此之心情呢？不用問，當(dāng)然是詩人有深蘊(yùn)的故園之思，一經(jīng)笛聲的觸發(fā)，便不可收拾，頓時使得洛也就變成了思鄉(xiāng)的愁城。“柳絲系馬，疏林掛斜暉”這些景都是鶯鶯對張生的依戀惜別之情引發(fā)出來的，更形象地表現(xiàn)出了鶯鶯的離愁別緒。就是這樣因景生情，由情及景地表現(xiàn)了鶯鶯在送別路上的痛苦心情。

（二）長亭餞別

環(huán)境一變，情隨境轉(zhuǎn)，杯盤酒菜都供傳情，從廣義上來說，這些環(huán)境和事物都是借以表達(dá)鶯鶯情感的“景”。朗讀這一部分，找出寄托鶯鶯情感的人和物。

“將來的酒共食，嘗著似土和泥”、“暖融融的玉醅，白泠泠似水”可以看出鶯鶯對離別的愁極恨極。

供鶯鶯傳情的人是張生，鶯鶯所看到的張生是“委屈難言”的。正如王維的《九月九日憶山東兄弟》一樣，在詩人的眼中，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人在登高思念客居他鄉(xiāng)的自己，這樣移情于他人，更加突出詩人對家鄉(xiāng)對親人的思念。本文也是采用了這樣的手法，通過寫鶯鶯眼里的張生來寫鶯鶯自己的委屈難言，以及由此產(chǎn)生的對“蝸角虛名”的恨。

（三）臨行叮囑

只剩他倆和紅娘，境變景變情又一變，離愁別緒又產(chǎn)生了微妙的變化，本節(jié)直抒胸臆，千叮萬囑。

（四）極目遠(yuǎn)送

1、朗讀《一煞》，找出景物特點(diǎn)，體會人物情感。

景是：青山疏林，淡煙暮靄，夕陽古道，禾黍秋風(fēng)構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫面，和《端正好》當(dāng)中的清晨景色相比，氛圍更加蕭瑟、凄冷。

在這樣的背景下，鶯鶯悵然癡立，極目遠(yuǎn)送，發(fā)出“夕陽古道無人語”的感嘆，這種感嘆應(yīng)與柳永的“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”一樣，是在感嘆張生離去，欲語無人，是“除卻天邊月，無人知”的孤獨(dú)與寂寞。

2、正當(dāng)萬物無語，鶯鶯極目遠(yuǎn)送之時，卻傳來了馬的叫聲，這樣寫有什么妙處嗎？

用“無聲”和“有聲”互相映襯，動靜映襯的作用是什么呢？如高適的《塞上聽吹笛》“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間”以“牧馬還”的動景與“月明戍樓間”的靜景互相映襯，突出邊塞寧靜和平的氛圍。本文則是襯托當(dāng)時環(huán)境的凄涼和鶯鶯痛不欲生的悲哀。

馬鳴之處，正是張生所在之地，人已走遠(yuǎn)，卻還在傾聽，還在遠(yuǎn)望。在此畫面中，所營造的意境就如同歐陽修的《踏莎行》“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草熏風(fēng)暖搖征轡。離愁漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外”。這首詞以春水喻離愁，借春山表明離愁之遠(yuǎn)，山在平蕪盡處，行人更在春山之外，人漸行漸遠(yuǎn)，思念之情愈來愈深，由此體會鶯鶯那種“漸遠(yuǎn)漸無窮”的離愁。

3、朗讀《收尾》，體會用什么方法寫鶯鶯的愁？

“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”這種手法叫以實(shí)寫虛。這種手法，我國古代詩人最善長，如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，以春水喻愁，愁之多不言而喻；“剪不斷，理還亂，是離愁”，則把離愁寫成刀剪之物，更為生動。賀鑄《青玉案》再翻新句“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”，用季節(jié)之景，將彌漫的不盡之愁浮現(xiàn)在眼前。李清照的《武陵春》中“只恐江中蚱蜢舟，載不動許多愁”則和本文用了同一種說法，愁本來是一種情緒，是虛的，而寫用車都載不動，使愁有了重量和質(zhì)感，這樣以實(shí)寫虛，更形象地表現(xiàn)鶯鶯離愁之重。

就是這樣采用情景交融的手法，把鶯鶯惜別這種情寫得娓婉盡致。

三、富有文采的語言

朱權(quán)在《太和正音譜》中這樣評價王實(shí)甫作品，“王實(shí)甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦”。王實(shí)甫這種藝術(shù)風(fēng)格，不僅表現(xiàn)在意境的創(chuàng)造方面，在很大程度上，還取決于富有文采的語言。

（一）運(yùn)用多種修辭方法形象地表現(xiàn)人物心理

據(jù)統(tǒng)計，王實(shí)甫在《西廂記》里運(yùn)用修辭達(dá)36種之多，在“長亭送別”這一折中，尤以夸張突出。

找出夸張手法，體會表現(xiàn)人物什么心理？

1、“聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌”。表現(xiàn)在感情折磨下的身心交瘁。

2、“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”。夸張兼用典，形容傷心之至。

3、“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”。夸張、比喻、對比，以厭酒表現(xiàn)愁苦之極。

4、“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”。夸張兼比喻，寫離別之情達(dá)到愁極恨絕。

共同點(diǎn)是將感情寄附于客觀事物，借助生動的形象展示人物心理。

（二）融古曲詩詞與民間口語為一體。

1、“碧云天，黃花地”借用范仲淹《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地”，取其秋景凄涼的意境，以烘托離別凄涼的氛圍。

2、“蝸角虛名，蠅頭微利”借用蘇軾的《滿庭芳》，表達(dá)鶯鶯孤寂的心情。

共同特點(diǎn)：以其特有的語意、情味和表達(dá)效果與劇中的語境相吻合，增添了文采和表現(xiàn)力。同時，借用而不覺借的痕跡，如同“湖畔明月，柳間微風(fēng)”一樣清新自然。

（三）運(yùn)用了民間生動的口語。

如《叨叨令》把口語巧妙地結(jié)合起來，用一連串排比、重疊，造成音節(jié)和音韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了一唱三嘆的藝術(shù)效果。

四、課堂小結(jié)

由于王實(shí)甫既能熟練地駕馭民間語言，又善于吸取古典詩詞的精華為己所用，兩者奇妙地結(jié)合起來，便形成了既典雅又質(zhì)樸，既有文采又不廢本色的藝術(shù)風(fēng)格。

五、練習(xí)鞏固

鑒賞張繼《楓橋夜泊》的意境。

提示：找出景物→景物共同營造的氛圍→寄寓的感情。

六、板書設(shè)計

（一）情景交融的藝術(shù)境界

因景生情

送別路上→→痛

由情及景

長亭餞別→移情于景→恨

臨行叮囑→直抒胸臆→怕

極目遠(yuǎn)送→化情入景→念

（二）富有文采的語言

1、運(yùn)用多種修辭表現(xiàn)人物心理。

2、融古代詩詞與民間口語為一體。

《長亭送別》教案篇五

教材分析

《長亭送別》是著名的元代雜劇作品《西廂記》中頗為纏綿悱惻的一節(jié)。多少年來，它那精美絕倫的唱詞被人們反復(fù)詠嘆；那令人肝腸寸斷的情人離別的場面令人感喟不已；而女主角鶯鶯的大膽癡情更是鼓舞了無數(shù)癡男怨女大膽沖破世俗的藩籬，為愛而斗爭。

教學(xué)目的

1、品位文中雋永的唱詞，進(jìn)而體味其曼妙幽怨的意境；

2、把握鶯鶯這個人物形象的意義和《西廂記》的主題。

教學(xué)重點(diǎn)

鑒賞文中的精彩唱詞，感知文章所描繪的優(yōu)美意境。

教學(xué)難點(diǎn)

欣賞《長亭送別》中情景交融、充滿詩情畫意的藝術(shù)境界。

教學(xué)方法

引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生大膽想象和聯(lián)想，運(yùn)用“一切景語皆情語”的名言來理解男女主人公“送別”的心情，從而較好地把握本文情景交融的藝術(shù)特色及熔古典詩詞入曲的特點(diǎn)。

課時安排

一課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，黯然銷魂者，唯別而已矣！寫離別以及涉及離別場面的文學(xué)作品很多，幾乎歷代都有名篇傳世。比如——師生齊舉：唐代王維的詩《渭城曲》，宋代柳永的詞《雨霖鈴》（寒蟬凄切）……請同學(xué)們回憶一下。

而今天我們要學(xué)的課文——《長亭送別》則被稱為寫離情別意的絕唱，是《西廂記》最膾炙人口的精彩片段之一。下面，我們來學(xué)習(xí)課文。

二、朗讀課文，把握劇情

請幾位同學(xué)分角色朗讀課文，其他同學(xué)在聽的過程中思考：《長亭送別》這一折內(nèi)容可以分為幾個場景？請同學(xué)們用四個小標(biāo)題把《長亭送別》這折戲情節(jié)概括一下。

學(xué)生讀完后，請同學(xué)回答。

明確：

四個場景，送別途中——長亭餞別——臨別叮囑——惜別目送

三、欣賞、品評曲詞

（一）請學(xué)生快速閱讀課文，把最喜歡的曲詞畫出來。

（二）欣賞、品評曲詞

1、賞讀曲詞《端正好》。

（1）提問：選取了哪些意象？這些意象構(gòu)成了怎樣的意境？

同桌可討論商量。

明確：意象有，藍(lán)天、白云、黃花、西風(fēng)、北雁、霜林。它點(diǎn)染了一幅空間廣闊、色彩斑斕的暮秋霜林圖：藍(lán)天白云，黃花滿地，西風(fēng)凄緊，北雁南飛，霜林染紅。前四句，一句一景，以具有深秋時節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情，有一種詩意的迷惘和濃濃的哀愁。

（2）提問：本曲中哪些字詞用得好？為什么？

明確：“染”、“醉”二字，下得極有分量。后兩句是鶯鶯自問自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，經(jīng)霜的樹林是被她的離情感動而變紅的。一個“染”字溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭索的秋景與悲慘的心境化而為一。這些意象創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。

在離人眼中，霜林之所以醉，是人的離情使景物沉醉。從“離人淚”可以看出主人公離別前傷感悲涼的心境。體現(xiàn)情的只一個“淚”字，但一個“淚”字就使全曲的景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物，“淚”字為畫龍點(diǎn)睛之筆。

（3）這一支曲子是化用誰的詩詞？

化用了范仲淹《蘇幕遮》詞句：“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。”

（4）不過，同學(xué)們注意到?jīng)]有，它們是完全一樣的嗎？

學(xué)生思考，回答。

明確：不完全一樣。王實(shí)甫在這里是巧妙地化用了范仲淹的名句。以碧云天、黃花、秋風(fēng)、霜林點(diǎn)染出如畫的暮秋景象，而寫霜林之紅則曰“醉”曰“染”，從而為眼前景注入了人物的心中情，使景與情渾然統(tǒng)一在短短二十五字的曲子里。

（5）有人曾這樣寫鶯鶯當(dāng)時的離情別緒：“君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血。”同學(xué)們比較一下，說說這兩種寫法有什么異同？

學(xué)生思考自由發(fā)言:

①“君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血”也是寫秋景，寫離情，卻另辟一個新的意境。抓住“滿川紅葉”的特點(diǎn)，說“滿川紅葉”是“離人眼中血”，說明離別的極度痛苦。我覺得“淚”與“霜林”不如“紅”與“血”來得具體可感。

②這兩句也是情景交融的，但比較直白，不夠美，大概是文學(xué)的味道不夠濃吧！而課文中的唱詞熟練地運(yùn)用了為人們傳誦的詩句，傳達(dá)出鶯鶯深沉的心情和優(yōu)雅的風(fēng)格，說明鶯鶯和張生一樣是有相當(dāng)文學(xué)修養(yǎng)的青年，也更切合鶯鶯相國小姐的身份。

③鶯鶯是知書達(dá)理的大家閨秀，她的唱詞應(yīng)該是典雅蘊(yùn)藉的。“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，寫鶯鶯在長亭路上看到滿樹都是經(jīng)霜的紅葉，引起她的遐想，是誰把林葉染紅的呢？那該是離人的血淚，但字面上不點(diǎn)明“紅”，卻用“醉”把“紅”藏了起來；淚紅得像血，但字面上不點(diǎn)明“血”，卻用“淚”把“血”藏了起來。文詞的含蓄，正是鶯鶯含蓄性格的寫照。

總結(jié)：王實(shí)甫在這里是把詩和劇攙起手來，亦詩亦劇，達(dá)到了出神入化的藝術(shù)境界。可見一個好的詞語，一種好的意境或一種好的表現(xiàn)方法，高明的藝術(shù)家可以從中受到啟發(fā)，獲得借鑒，按自己的需要加以創(chuàng)新，這樣的例子課文中有很多。

2、賞讀曲詞[收尾]

“四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”寫離愁之重，小小車兒載不動。這個意思也不是王實(shí)甫創(chuàng)造的。回憶一下，哪里看到過？

學(xué)生回答。

明確：

李清照的《武陵春》：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”只因王實(shí)甫是寫鶯鶯的離愁別恨，因此易舟為車。但離愁之重，卻是一樣的。離愁沉重地壓在她的心頭，用“量這些大小車兒如何載得起”作此，形象具體，意在言外。

3、賞析[一煞]。

（1）學(xué)生齊讀，感知其意境。

（2）教師賞析：

這支曲子以青山疏林、淡煙暮靄、夕陽古道、禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋效外黃昏的畫面。“青山隔送行，疏林不作美，淡煙暮靄相遮蔽”，寫鶯鶯悵然癡立，目送張生轉(zhuǎn)山坡，出疏林，在煙靄殘照里楊鞭遠(yuǎn)去，最后視線所及，只有青山一抹，枯樹數(shù)株，頓時流露出無限的惆悵和深摯的眷戀。最后她無可奈何地收回視線，失神地空對張生走過的古道：“夕陽古道無人語，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶”，此時夕陽斜照，寂無人聲，瑟瑟秋風(fēng)中，傳來遠(yuǎn)處馬兒的悲鳴。它打破了夕陽古道上的沉寂，也撕裂了鶯鶯本來就破碎的心。馬鳴之處，正是張生所在之地！聽到馬叫而見不到騎馬遠(yuǎn)去的親人，鶯鶯的心情可想而知。

正如《詩經(jīng)》所寫“瞻望弗及，涕淚如雨”，“無人語”和“聽馬嘶”，“無聲”和“有聲”互相映襯，更加烘托出環(huán)境的凄涼