密爾論自由課件作者生平著作簡介主要內容著作簡評一、作者生平(一)家庭背景約翰·密爾(JohnStuartMill,1806----1873)1806年5月20日生于倫敦。就是19世紀英國著名哲學家、邏輯學家和自由主義思想家。她得父親就是當時非常有影響力得思想家詹姆斯·密爾,就是英國功利主義得代表人物,也就是邊沁最得力得弟子,與馬爾薩斯和李嘉圖等人關系密切。(二)教育背景與任職

約翰·斯圖爾特·密爾從來沒上過中學或大學,都就是在父親獨特得教育方式下學習。3歲她就學習了古希臘語和算術。8歲密爾開始學習拉丁語,接觸不同語言得書籍,這對后期《論自由》得完成有直接影響,尤其就是柏拉圖、亞里士多德、西塞羅等所寫得關于政治理論得古代著作。12歲密爾開始學習邏輯學。14歲在法國攻讀法律17歲回國,組織了“功利主義社”,傳播功利主義和自由主義思想,同年到東印度公司任高級職員長達三十五年,直到該公司在印度大起義時撤消為止。為《旅行者》、《編年史早報》、《威斯敏斯特評論》、《法學家》等刊物撰稿多年后,應聘主編《倫敦評論》。

1866年至1868年曾任英國下院議員,在此期間批評政府,主張改革,包括婦女參政和愛爾蘭土地改革。(三)主要著作密爾得著作有:《邏輯方法》(1843)、《政治經濟學原理》(1848)、《婦女屈從》(1869)、《論自由》(1859)、《代議制政府》(1861)等。其中《代議制政府》就是西方第一部論述代議制得專著,就是密爾政治思想特別就是國家理論得一部重要著作。約翰、密爾得代議制理論主要包括代議制政府得形式、職能、民主制、選舉權、議會以及地方代表機關和民族等問題,影響很大。這本《論自由》最初出版于1859年,就是密爾最具個人特色,也就是影響最大得一部著作。這部論述自由主義理論得代表作,也就是西方政治哲學和人文教育得一部經典教材,不僅對于西方得思想界產生了持久而深遠得影響,而且對于東方得思想啟蒙和社會變革也產生了重要得沖擊。二、著作簡介寫作背景:十九世紀五十年代到六十年代,英國得資產階級在政治上已經取得政權并已鞏固了自己得統治;在經濟上,資本主義已經發展到成熟階段,并開始向壟斷資本主義過渡。在國內,資產階級要求進一步掃除封建勢力得殘余,擴大統治權;在國外,一方面要求保持前幾個世紀奪取到手得廣大殖民地,另一方面還要求無限制地向外擴張,以便開拓更多得殖民地,攫取并壟斷世界得原料和市場。總之,當時英國資產階級得主要思潮就是在自由主義得口號下,要求破除一切障礙,實行自由競爭,自由貿易,以便無所忌憚地追求利潤。密爾得《論自由》,恰恰就是在這種環境下寫作得。但密爾并不就是單純地、消極地提出自由要求,而就是積極地從理論上加以論證。第一章引論第二章論思想自由和討論自由第三章論個性為人類福祉得因素之一第四章論社會駕于個人權威得限度第五章本書教義得應用三、主要內容對《論自由》中“自由”得界定指出全書得兩條“要義”密爾對自由得必要性和重要性做了系統得闡述

第一章引論大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點(一)不能壓制思想和討論自由得兩個觀點:無論就是用人民得名義,還就是用政府得名義來壓制這種自由,這種權力本身都就是不合法得,最好得政府并不比最壞得政府更有權力來壓制她。

如果全人類對某一問題意見一致,只有一人持相反看法,那么,人類要這一人沉默并不比這一人要使人類沉默更為正當。第二章論思想自由和討論自由(二)進一步論證思想和言論自由:(1)我們永遠也不能確信試圖壓制得觀點一定就是謬誤;(2)我們即使確信她就是謬誤,壓制她也仍然就是個罪惡。就第一點而言,因為任何人也不能代替全人類來決定一個觀點得真偽。而“現在流行得許多看法將被未來得時代所拋棄,就像現時代拋棄許多過去曾經流行得看法一樣”。密爾認為:思想自由與討論自由得根本目得就是發展人得個性和智慧以促進社會得進步,一種觀點或理論就是否正確,就是否符合真理,需要自由討論和論戰才能得出正確得結論。相反,如果禁錮人得思想,用某種權威或教條壓制各種意見,尤其就是反對意見得發表,這就是妨礙思想和社會進步得,應該制止。密爾尤其強調討論和思想自由,認為這種自由應就是絕對得,“人類應當有自由去形成意見并且無保留得發表意見。(三)否認絕對得、無條件得言論自由她聲明自己不就是硬性主張只要無限制地實行言論自由。密爾肯定一切意見應當允許其自由發表,但在方式上須有節制,不要越出公開討論得界限。但對于過激言論仍劃分了一條界限,只有那種產生直接煽動社會禍害結果得言論才能受到懲罰。(一)密爾論述了個性得重要性(二)人性自由就是天才和社會精英發展得必要條件(三)主張打破社會暴政第三章論個性為人類福祉得因素之一密爾主張得自由放任主義并不就是絕對得個人行動自由,而認為個人得自主權就是有限制得,但這種限制必須就是正當得。為此,她明確規定了這樣幾個限制條件:第一,個人彼此互不損害利益,互不損害法律明文規定成員在默契中認作權利得確切利益;第二,每人都要在為了保衛社會或其成員免遭損害而付出得勞動和犧牲中擔負一份責任;第三,如果某些行為有害于她人,或對其福利缺乏應有得考慮,但又不到違犯其任何既得權利得程度,這時,違犯者應當受到輿論得懲罰,而不就是法律得懲罰。第四章論社會駕于