2025年遼寧省七校聯合體中考一模語文試題（本試卷共23小題120分時長150分鐘）一、積累與運用（17分）1.下列字詞中加點字的注音、字形都正確的一項是（）（2分）A.賦予（yǔ） 恐怖（bù） 濠梁（háo） 挑拔離間（bó）B.枷鎖（jiā） 蠻橫（hèng） 自強（qiǎng） 教學相長（zhǎng）C.拙劣（zhuó） 襁褓（qiáng） 蔓延（màn） 分崩離西（xī）D.縈繞（yíng） 緬懷（miǎn） 束縛（sù） 強詞奪理（qiáng）2.在語段橫線上填入詞語，最恰當的一項是（）（2分）春聯，是文學殿堂里的一枝奇葩，它發自千人之心，出自萬人之手，人們各展其喜才，各顯千秋，，若大江東去，，如小橋流水，，如旭日噴薄，，似風拂楊柳。A.豪放婉約粗獷細膩 B.粗獷婉約豪放細膩C.豪放細膩粗獷婉約 D.細膩粗獷婉約豪放3.下列語法知識分析正確的一項是（）（2分）以色列沙漠地區有一種綠色植物叫沙漠地黃、它①在長期干旱的環境中可以長出碩大的葉片，并能開出美麗的花朵，為枯燥的沙漠增添了少有的亮色。沙漠地黃之所以有如此頑強的生命力，奧妙在于它自身有一套自我收集微弱水汽并進行灌溉的生物系統。它碩大的葉子上面有一層蠟狀物質，葉片緊貼根部生長，葉子表面疙疙瘩瘩，而且有許多“溝壑”。②突出的“疙瘩”就是用來收集空氣中微量的水汽，這些水汽在“疙瘩”上聚集成小水滴，達到一定程度后，自然順著“溝壑”直接灌溉根部。A.文中加點的“亮色”“系統”和“碩大”都是名詞。B.文中加點的“蠟狀物質”和“灌溉根部”都是偏正短語。C.劃線句子①里“在長期干旱的環境中”是狀語。D.劃線句子②的主干是“疙瘩”就是水汽。4.文學文化與名著閱讀（5分）（1）下列對有關文化知識和文學常識的表述，正確的一項是（）（2分）A.《西游記》是中國古典文學中最富有想象力的作品之一。小說以孫悟空降妖除魔為主線，講述了許多情節曲折、扣人心弦的故事。B.《戰國策》是戰國劉向整理編輯的國別體史書，《史記》是西漢司馬遷撰寫的紀傳體史書，《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的編年體史書。C.在古詩文中，“采薇”一般比喻隱居不仕，“征蓬”常常比喻遠行之人，“烽火”用來借指戰事，“陰”往往指山的北面、水的南面。D.劇本，是戲劇演出的文本依據，主要由劇中人物的對話、旁白、獨白和舞臺說明組成。其中，舞臺說明是劇作者根據排練需要，提供給導演的說明性文字。（2）小說中，人物性格往往具有一定的復雜性。正是因為人物形象性格的復雜多變，小說的主題才更加深刻。請你從下列選項中任選一個人物，結合相關情節來證明這一觀點。備選人物：（3分）A.林沖 B.祥子 C.保爾5.古詩文默寫（6分）（1）念天地之悠悠，。（《登幽州臺歌》）（2），自緣身在最高層。（《登飛來峰》）（3），散入春風滿洛城。（《春夜洛城聞笛》）（4）終古高云簇此城，。（《潼關》）（5）描寫木蘭在邊塞軍營艱苦戰斗生活的詩句是：，。（《木蘭詩》）二、古詩文閱讀（17分）6.（一）閱讀下面兩首詩，完成各題。破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！夜游宮·記夢寄師伯渾①陸游雪曉清笳②亂起，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關河，雁門西，青海際。睡覺③寒燈里，漏④聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死。[注釋]①師伯渾：人名，陸游的朋友。②清茄：古代軍隊中用的一種管樂器。③睡覺：睡醒。④漏：古代計時器。7.對這兩首詞的理解和分析不恰當的一項是（）（（3分）A.《破陣子》中一個“秋”字既點明了季節，也為將士出征增添了肅殺之氣。B.《夜游宮》作者通過“雪曉”“寒燈”“漏聲”“月斜”等意象，寫出了清冷的意境。C.兩首詞都是寫給友人之作，虛實結合，在夢境中再現軍中戎馬生涯。D.兩首詞都有描寫鬢發的詞句，都抒發了壯志難酬、英雄遲暮的無奈心情。（二）閱讀選文，完成下面小題。【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（《孟子·告子上》）【乙】晏子使魯，景公為其毀鄰，以益其宅。晏子反，聞之，待于郊，使人復于公曰：“臣之貪頑而好大室也，乃通于君，故君大其居，臣之罪大矣。”公曰：“夫子之鄉惡而居小，故為夫子為之，欲夫子居之，以慊①寡人也。”晏子對曰：“先人有言曰：‘毋卜②其居，而卜其鄰舍。’今得意于君者慊其居，則毋卜已；沒氏③之先人卜與臣鄰，吉，臣可以廢沒氏之卜乎？夫大居而逆鄰歸之心，臣不愿也，請辭，卒復其舊宅。”公弗許，因陳桓子以請，乃許之。景公謂晏子曰：“寡人欲朝夕見，為夫子筑室于閨內，可乎？”晏子對曰：“臣聞之，隱而顯，近而結④，維至賢耳。如臣者飾其容止以待命猶恐罪戾也。今君近之，是遠之也，請辭之。”（節選自《晏子春秋》）【注】①慊（qiè）：滿足，愜意。②卜：選擇。③沒氏：指被毀的鄰居家族。④結：約束，收斂。7.下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是（3分）A.以益其宅 香遠益清（《愛蓮說》）B.使人復于公曰 駢死于槽櫪之間（《馬說》）C.夫大居而逆鄰歸之心 而不知人之樂（《醉翁亭記》）D.維至賢耳 禮愈至《送東陽馬生序》）8.請用現代漢語翻譯下面句子。（5分）（1）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。（2）今君近之，是遠之也，請辭之。9.請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）（2分）如臣者飾其容止以待命猶恐罪戾也10.甲文中孟子認為能夠做到“舍身取義”的人是因為“”；乙文中晏子第一次請辭的原因是“”。（請用原文回答）（4分）三、現代文閱讀（36分）閱讀下面材料，完成下面小題。【材料一】作為城市的文化名片，實體書店在經歷了漫長的低沉期后迎來轉機。目前，深圳多家實體書店都實現了華麗的轉型，實體跨界書店的模式，越來越趨向于多元化。簡閱書吧、西西弗書店、言幾又書店……盤點2020年深圳跨界書店，其特點是高顏值、高體驗感、高附加值，融合式復合經營。如今實體書店已經從以往單純陳列式的“買書場所”變成了“花費時間的場所”，從書品陳設、空間設計到提供的服務，無不是為了讓人們能“享受樂趣”。當你猶豫是否購買的時候，可以坐在沙發上慢慢思考，還有一杯咖啡伴著你。實體書店不再只是傳統的陳列書籍的場所，喝咖啡、打卡拍照發朋友圈、有趣的文創產品，這些都能在跨界融合的實體書店里擁有。在未來，跨界融合的概念將越來越深入。【材料二】“讀者對實體書店哪些活動更有興趣”的調查數據：【材料三】近年來，實體書店迎來新的發展機遇，但也存在一些隱憂。當今，實體書店如果還停留在單一的賣書模式，恐難以為繼。書店只能錯位競爭，強讓體驗功能，通過拓展業務單元、增強附屬功能，尋找市場支點。但如果千篇一律地復制類似模式，過度放大書店的延伸功能，也容易偏離開辦書店的初心。歸根結底，還是要依托內容上的優質經營，讓讀者體驗以書為中心。否則，過度開發讀者的在場體驗，可能會導致審美疲勞，甚至本末倒置。（摘編張濤甫的《讓流量時代的閱讀更有深度》）11.下列對材料的理解與分析，不恰當的一項是（）（2分）A.打造“高顏值”是跨界實體書店吸引顧客的有效手段之一。B.實體書店為了讓人們“享受樂趣”，看重書品陳設、各類空間的設計。C.未來，跨界融合的概念將越來越深入，實體書店更要依托精品內容的打造。D.雖存隱憂，但實體書店的跨界模式已徹底突破了電子閱讀帶來的生存困境。12.閱讀【材料二】，探究你得出的兩個結論。（2分）13.閱讀【材料三】，簡要概括實體書店可能面臨著哪些隱憂。（3分）（二）閱讀以下文字，完成各題。氤氳豆角香王一如①我一直以為，外婆這輩子過得太苦，幾乎不曾享受過什么好的東西。②以前，每當我獨坐在外婆家的院子里，想到這一點時，抬頭總會看見外婆忙碌的身影。她小心地穿梭在一人多高的豆角藤蔓里，勾著背，捯弄著什么，像是在對土地虔誠地禱告。在外婆身上，我看到了一個農人最原始的模樣：辛勤、質樸、堅韌，與土地融為了一體。我也看到了土地最溫順的一面：裸露在外的黝黑皮囊，似隱隱泛著油光，親昵地吻著外婆微微陷進泥土里的布鞋，像個討喜的孩子。③農作物、土地和老屋，幾乎構成了外婆生活的全部。這便更加印證了我對外婆的看法——除了這些土到根里的東西，外婆確實是再無其他了。只是當我看到外婆仰起頭露出的比太陽還燦爛的笑臉時，又不由得懷疑起來——外婆好像已經擁有了全世界最寶貴的東西。④在那個重男輕女的年代，外婆對書籍的渴望，一早就被時代和艱難的生活變作泡影。外婆早早地學會下廚做飯、挑水洗衣，操持家務，大一些又承擔起照顧弟弟妹妹的責任，后來便隨父母在外打工賺錢，最后嫁人、生子……同那個時代的很多人一樣，外婆一出生，命運便被長輩固定在了一條路上，除此之外，無路可走。⑤那時，外婆嫁給了全村最窮的一戶人家，過著緊巴巴的日子。待有些余錢，外婆便在屋后開墾了一片地，買了些豆角種子，清明前后種下去。豆角好活，產量又高。幾場春雨之后，那些沉睡的豆角種子在潮濕的泥土中被暖陽一曬，便探出了嫩芽。正是這些生命力頑強的豆角，這些油油的綠意，給外婆帶來了無盡的勇氣和希望，似將她的生活都點亮了。即使在更艱苦的歲月里，有了豆角的陪伴，外婆也不曾退縮。⑥外婆感慨豆角生命力頑強，我看外婆又何嘗不是呢？當外婆笑著跟我講這些故事時，我忽地從中悟到這樣兩個詞：堅強不屈，苦中作樂。這是一種盡管“天欲雪”，也能笑問“能飲一杯無”的心境。⑦外婆種豆角的習慣，保持至今。她把豆角當成自己的孩子，還未收獲時，便時不時到地里看看。每當這時，她的眼神里總是帶著幾分欣慰和期待。她有時翻翻幾片葉，有時端詳幾朵花，有時松松腳下的土，有時勾起幾片草屑。當她做完這一切時，便喜歡用手把衣角搓來搓去，這時她臉上的皺紋都舒展開了。她勾著背，微笑著，“嘖嘖”地贊嘆著：“今年又是個好收成。”風一吹，豆角葉兒沙沙作響，伴著外婆的笑，成了我記憶中最美的一幅畫。⑧成熟的豆角，外婆把它們摘來分成兩部分：一部分趁新鮮燉著吃，另一部分曬干，囤起來。溫火，三勺油，一勺鹽，幾味調料，少頃，醉人的香便在廚房里漫開了。小時候耐不住，每每此時，我便跑到外婆身邊，扯扯她的衣角，迫不及待地討一口吃，身旁的母親“噗”地笑出聲，把我拉過來，食指輕點一下我的額頭：“這都等不及呀？”⑨待豆角上桌，外婆永遠是吃得最少的一個，她把母親夾給她的又統統給了我。我夾起一根小咬一口，泛著油花的香便在口腔中彌漫，那是源于土地，源于自然，源于愛的最純粹質樸的香，回味悠長。仿佛自己此刻正站在廣闊的東北平原上，肆意、隨性、自由。這是我嘗過的，最接近故鄉的味道。⑩我抬起頭，看向遠方，仿佛看到了在一片廣闊的原野上，在一塊黝黑的土地上，竹竿上的豆角花開得正旺，而外婆，那個微勾著背的老太太，正微笑著，似與天邊溫暖的夕陽，融為一體。14.⑤—⑩段圍繞豆角寫了哪些事件?（2分）種豆角——————吃豆角——夾豆角15.第④⑤段在文中有什么作用?請簡要分析。（3分）16.結合語境，按要求賞析。（1）裸露在外的黝黑皮囊，似隱隱泛著油光，親昵地吻著外婆微微陷進泥土里的布鞋，像個討喜的孩子。（請從修辭角度賞析）（3分）（2）待豆角上桌，外婆永遠是吃得最少的一個，她把母親夾給她的又統統給了我。（從加點詞角度賞析）（3分）17.文中第⑥段中“我忽地從中悟到這樣兩個詞：堅強不屈，苦中作樂”，請結合文章內容分析外婆的“堅強不屈”、“苦中作樂”分別體現在哪些地方。（3分）18.本文以“氤氳豆角香”為題，有什么豐富的含義?請結合內容，說說你的理解。（4分）（三）閱讀下文，完成后面小題。讀書人是幸福人①我常想讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。現實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補償的。世間有諸多的不平等，如財富的不平等，權力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現為精神的不平等。②一個人的一生，只能經歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關于自身以外的經歷和經驗。然而，人們通過閱讀，卻能進入不同時空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他多識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風異俗。③更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著述中學得他們的人格。人們從《論語》中學得智慧的思考，從《史記》中學得嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》學得獻身的勇氣，從魯迅的雜文學得批判的精神，從列夫·托爾斯泰的小說學得道德的執著。歌德的詩句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人。④一個人一旦與書本結緣，極大的可能是與崇高追求和高尚情趣相聯系的人。說“極大的可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起負面效果的。但我們所指讀書，總是以其優好品質得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學書的親身感受而發。一旦與此種嗜好結緣，人多半因而向往于崇高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗。或博愛、或溫情、或抗爭，大抵總引導人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”這就是讀書使人向善；雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。”這就是讀書使人避惡。⑤所以，我說，讀書人是幸福人。（作者：謝冕。有刪改）19.讀完全文，你認為作者在文中提出的中心論點是什么?（2分）20.作者分別從②③④段三個不同的角度進行論述，試加以概括?（3分）21.第④段加橫線的句子運用了什么論證方法?論述了什么道理?（3分）22.讀了全文，結合自己的讀書經歷，聯系文中“并非凡書皆好”的觀點，談談怎樣對待“讀書”這一問題。（3分）四、寫作（50分）24.閱讀下面兩個題目，任選其一，按要求作文。（1）花兒，因有了光而綻開笑臉，草兒，因有了光而茁壯成長，人生，因有了光，在漫長的黑夜里就不會迷失方向，在坎坷的路途中就不會獨自彷徨……如果處于人生的黑夜，別忘了給自己一縷“光”——一縷希望的光，一縷自信的光，一縷面對生活微笑的光……請以“給自己一縷光”為題，寫一篇不少于600字的記敘文。文中不得出現真實的班級、姓名。（2）今天贏了，不等于永遠贏了：今天輸了，只是暫時還沒贏。有望得到的要努力，無望得到的不介意，則無論輸贏，姿態都會好看。生活沒有輸贏。贏了，是生活；輸了，也是生活。讀了上面的材料，你有什么聯想或感悟?請任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限；②題目自擬，600字左右：③文中不得出現真實的人名、校名、地名。

參考答案題號12346711答案BACCDCD1.B2.A3.C4.C5.獨愴然而涕下不畏浮云遮望眼誰家玉笛暗飛聲春風吹散馬蹄聲朔氣傳金柝寒光照鐵衣示例一：我選擇林沖。林沖被人陷害時委曲求全、逆來順受，風雪山神廟后奮起反抗深化了小說“官逼民反”的主題。示例二：我選擇祥子。祥子從一開始的吃苦耐勞、積極向上，到三起三落后的自私懶惰、麻木墮落，深化了舊社會不讓好人有出路的主題。6.D7.C8.（1）由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。（2）如果君王接近我，這（實際上）是疏遠我，請允許我推辭。9.如臣者/飾其容止以待命/猶恐罪戾也10.甲文：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。乙文：先人有言曰：毋卜其居，而卜其鄰舍；夫大居而逆鄰歸之心。參考譯文甲魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有災禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。乙晏子出使魯國，齊景公為他把他鄰居的住宅拆了，以便擴大他的住宅。晏子回來聽說了這件事，就在郊外等待，派人對齊景公說：“我貪婪冥想大房子，讓國君知道了，君主就擴大了我的房子，我的罪過大了。”齊景公說：“我看到您家的住宅太小，不滿意，特意為您修了大房子，希望您能住下，我的心里就滿意了。”晏子回答說：“先人有句話‘不要選擇好的住宅，要選擇好的鄰居。’如今因君主對我的房子滿意而感到滿意，這沒有選擇。被毀的鄰居家族的先人選擇我做鄰居，是好的，我可以損害被毀的鄰居家族先人的選擇嗎？如今房子大了卻違背了鄰居的歸向之心，這是我不愿意的。我請求推辭，請回復我原來的住宅。”齊景公不答應，因為陳桓子也來請求，齊景公才答應。齊景公對晏子說：“我想要早晚都見到你，替先生在宮內建一個居室可以嗎？”晏子回答說：“我聽說：依靠就可以顯赫，接近就可以牢固，唯有很賢能的人才可以做到。像我這樣的人，裝飾自己的容顏舉止，以等待承接命令，都還害怕有罪過忤逆。現在君主接近我，就是疏遠我了，我請求推辭。”11.D12.（1）讀者對實體書店的活動興趣（需求、項目）趨向于多元化（多樣）；（2）讀者對親子活動和親子閱讀最感興趣。13.①書店賣書模式過于單一；②過度放大書店的延伸功能；③過度開發讀者的在場體驗。（意思對即可）14.摘豆角炒豆角15.插敘，補充交代外婆艱辛的生活經歷，寫出她對豆角有特殊情感的原因，表現外婆的堅強，使外婆形象更豐滿，敘事更完整。16.（1）運用比喻、擬人的修辭方法，將“土地”比作“討喜的孩子”，用“親昵”“吻”等詞賦予土地以人的神態、動作，生動形象地表現了外婆與土地的和諧親密。（2）“永遠”強調一向如此，“統統”指無一例外，突出外婆對家人的無私和對“我”的疼愛。17.示例：（1）堅強不屈：外婆早早地學會做家務，還承擔起了照顧弟弟妹妹的責任，后來又在外打工賺錢。有點錢就去開墾地種豆，不輕易放棄，堅強樂觀的生活。（2）苦中作樂：外婆說“再無其他”，卻又“好像已經擁有了全世界最寶貴的東西”，小小的事情就容易滿足，感到特別幸福。18.一是指在“我”記憶中彌漫著豆角散發出的最純粹質樸的香味；二是借豆角表現出外婆樸實勤勞、樂觀堅強的精神，表達了對