2024年高考第一次模擬考試卷01語(yǔ)文（新高考新七?。と馊鲆?、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。法蘭克福的《論不平等》認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)平等并不具有道德性，經(jīng)濟(jì)上的不平等并不具有道德上的不正當(dāng)性，刻意追求經(jīng)濟(jì)平等不但無(wú)益于事，甚至還會(huì)產(chǎn)生有害的社會(huì)后果。法蘭克福抽絲剝繭地梳理出平等主義的論辯漏洞或邏輯缺陷，展開經(jīng)濟(jì)學(xué)和道德哲學(xué)的精湛分析，并創(chuàng)造性地賦予某些概念和詞匯以學(xué)術(shù)和學(xué)科的規(guī)范意義，澄清了很多習(xí)以為常但其實(shí)是錯(cuò)誤性的認(rèn)知，使得其為不平等的辯護(hù)以及關(guān)于平等與尊嚴(yán)等相關(guān)問(wèn)題的辨析，獲得了充分的證成。一是“充足主義”概念的提出。在傳統(tǒng)論述中，平等主義尤其是經(jīng)濟(jì)平等，具有強(qiáng)大的道德正當(dāng)性，訴求經(jīng)濟(jì)平等是社會(huì)進(jìn)步的基本標(biāo)志，平等主義攜手大眾民主闊步前行，勢(shì)不可當(dāng)。但法蘭克福認(rèn)為，追求平等不等于消除貧困，甚至?xí)a(chǎn)生貧困，而貧困情況下的平等同樣不具有正當(dāng)性。因此，關(guān)鍵不是平等與否，而是經(jīng)濟(jì)上的“充足”，促使貧窮之人越來(lái)越少，富足之人越來(lái)越多，“充足主義”才是正道。這樣一來(lái)，平等的道德價(jià)值理念就失去了它的強(qiáng)大吸引力，不平等的污名論也會(huì)得到某種消解。某種意義上，不平等意味著差距，反而激發(fā)人們從事經(jīng)濟(jì)發(fā)展與創(chuàng)新，提高社會(huì)財(cái)富的增加。在思想史上，關(guān)于經(jīng)濟(jì)平等主義的論戰(zhàn)，隨著“充足主義”概念的介入，雞同鴨講的悖論可以得到克服，對(duì)立的兩派在“充足主義”方面能夠獲得長(zhǎng)久共識(shí)，即社會(huì)公約數(shù)不是追求平等也不是追求不平等，而是促進(jìn)社會(huì)的“充足主義”最大化提高，消除貧困問(wèn)題導(dǎo)致的社會(huì)乃至個(gè)人的不幸與災(zāi)難。二是邊際效益問(wèn)題。關(guān)于平等主義的一種經(jīng)濟(jì)學(xué)支持理論，來(lái)自邊際效益原理。按照這派理論，由于富人在追求物質(zhì)財(cái)富的邊際心理感受方面是遞減的，所以，在經(jīng)濟(jì)政策方面要求富人們拿出效益遞減的部分分配給弱勢(shì)群體，達(dá)致經(jīng)濟(jì)平等，顯然具有道德正當(dāng)性。對(duì)此，法蘭克福認(rèn)為，這種邊際效益遞減的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)是有問(wèn)題的，誤導(dǎo)了大眾的認(rèn)知和政府的經(jīng)濟(jì)政策。作者指出，人獲得某種滿足感是一件非常復(fù)雜的事情，也是一種難以評(píng)估的感受，不能從量上予以劃定。它們分為不同的多種類型，相互之間是千差萬(wàn)別的，設(shè)立每個(gè)經(jīng)濟(jì)財(cái)富上的某個(gè)門檻，以為超出了這個(gè)門檻就會(huì)導(dǎo)致富足的感受遞減，是很不實(shí)際的。金錢固然是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但經(jīng)濟(jì)上的遞增可能導(dǎo)致的其他充足感的追求，很可能是無(wú)限的。所以，邊際效益遞減難以為平等的經(jīng)濟(jì)學(xué)提供理論依據(jù)。三是平等的外在價(jià)值。平等主義的道義論很少受到挑戰(zhàn)，追求平等，尤其是經(jīng)濟(jì)平等，從來(lái)就是理直氣壯的，他們占據(jù)道德話語(yǔ)權(quán)。對(duì)此，法蘭克福予以強(qiáng)有力的辨析，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)平等只是一種相對(duì)的比較價(jià)值，屬于外在價(jià)值，并不具有內(nèi)在的價(jià)值性。因?yàn)?，所謂平等與不平等，只是人們之間相互比較而產(chǎn)生的一種訴求，作為獨(dú)立的自主的個(gè)體，是自由而完備的，并不需要通過(guò)與他人的比較，尤其是經(jīng)濟(jì)層面的比較，而獲得自己的證成。平等并不具有價(jià)值的優(yōu)先性，不平等也不具有價(jià)值的低劣性，它們本身與價(jià)值無(wú)關(guān)。所以，根據(jù)相對(duì)的非根本性的價(jià)值來(lái)制定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和福利政策，都是外在價(jià)值，只有基于人的獨(dú)立本性而成就的價(jià)值才具有價(jià)值優(yōu)先性。那么，平等的追求是否就完全不具有道德性呢？對(duì)此，作者另辟通道，形成某種轉(zhuǎn)換，即若把平等轉(zhuǎn)化為尊重，問(wèn)題就獲得了一定的解決。尊重問(wèn)題成為道德價(jià)值論的焦點(diǎn)，在平等與尊重的問(wèn)題上，尊重比平等更為根本。如果平等不是糾結(jié)于財(cái)富或經(jīng)濟(jì)上的平等與否，而是轉(zhuǎn)化為對(duì)于個(gè)體的權(quán)利尊重，那么，它就具有了道德的優(yōu)先性，超越了平等與不平等的話題。尊重之所以高于平等，在于尊重基于每個(gè)人的獨(dú)立自主性，具有內(nèi)在的價(jià)值屬性。一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的公民權(quán)利資格的尊重問(wèn)題，遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)平等與否更為重要和根本，因此也就具有更高的正當(dāng)性。在法蘭克?？磥?lái)，平等與尊重并非截然對(duì)立，而是相互關(guān)聯(lián)的，他試圖打開兩者的聯(lián)系渠道，從平等開出尊重的路徑，把追求平等引向相互尊重的道路上，這是《論不平等》的又一理論貢獻(xiàn)。過(guò)往的論述大多是通過(guò)論證平等的道德正當(dāng)性，從而導(dǎo)向社會(huì)變革，不是制度上的重大革命，至少也是福利政府的理性構(gòu)建。作者的論證路徑則相反，它通過(guò)揭示平等的外在價(jià)值性，一方面提出了充足主義的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，正視不平等的并非不道德屬性；另一方面，則提出一個(gè)價(jià)值的轉(zhuǎn)化路徑，把平等的外在價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹬氐膬?nèi)在價(jià)值，引導(dǎo)人們從反對(duì)不平等，追求平等，過(guò)渡到正視不平等，超越平等與否，從而進(jìn)入多元社會(huì)甚至經(jīng)濟(jì)不平等社會(huì)的彼此尊重，通過(guò)尊重，樹立每個(gè)人的價(jià)值自主性。最深刻的價(jià)值是道德上的自我完備，是權(quán)利保障，也是維系自己的自由權(quán)利。誠(chéng)如作者所指出：把經(jīng)濟(jì)平等視為一種重要的道德價(jià)值和目標(biāo)，實(shí)際上往往是有害的，但經(jīng)濟(jì)平等也并非毫無(wú)意義，它通過(guò)某種方式也是可以重新獲得道德性的，那就是把平等與尊重聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)追求平等實(shí)現(xiàn)人的相互尊重的權(quán)利自主性。（摘編自高全喜《超越平等主義》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．法蘭克福在《論不平等》中認(rèn)為經(jīng)濟(jì)平等不具有道德性，如果刻意追求經(jīng)濟(jì)平等，反而會(huì)產(chǎn)生有害的社會(huì)后果。B．法蘭克福認(rèn)為，不平等從某種意義上能夠激發(fā)人們從事經(jīng)濟(jì)發(fā)展與創(chuàng)新，增加社會(huì)財(cái)富，它比平等作用更重要。C．人獲得某種滿足感的事情非常復(fù)雜，不能從量上予以劃定；因此，邊際效益遞減難以為平等的經(jīng)濟(jì)學(xué)提供理論依據(jù)。D．法蘭克福認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)平等只是一種相對(duì)的比較價(jià)值，并不具有內(nèi)在的價(jià)值性，這一觀點(diǎn)是對(duì)平等主義道義論的挑戰(zhàn)?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解并分析文章內(nèi)容的能力。B.“它比平等作用更重要”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。從原文第二段“關(guān)鍵不是平等與否，而是經(jīng)濟(jì)上的‘充足’”“社會(huì)公約數(shù)不是追求平等也不是追求不平等，而是促進(jìn)社會(huì)的‘充足主義’最大化提高”可以看出，原文只是強(qiáng)調(diào)“充足主義”的重要，并沒(méi)有比較平等與不平等的重要程度。故選B。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．平等主義具有強(qiáng)大的道德正當(dāng)性，訴求經(jīng)濟(jì)平等是社會(huì)進(jìn)步的基本標(biāo)志，這一觀點(diǎn)與大眾民主思想具有一致性。B．思想史上關(guān)于經(jīng)濟(jì)平等主義的論戰(zhàn)雙方一向各說(shuō)各話，但雙方在“充足主義”概念所主張的觀點(diǎn)上獲得了共識(shí)。C．法蘭克福反對(duì)根據(jù)平等主義這種非根本性價(jià)值來(lái)制定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和福利政策，是因?yàn)樗徽J(rèn)同平等的道德正當(dāng)性。D．如果把平等與尊重聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)追求平等實(shí)現(xiàn)人的相互尊重的權(quán)利自主性，經(jīng)濟(jì)平等就有可能重獲道德性。【答案】C【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。C.“是因?yàn)樗徽J(rèn)同平等的道德正當(dāng)性”錯(cuò)誤，因果關(guān)系不當(dāng)。依據(jù)原文第四段，法蘭克福反對(duì)根據(jù)平等主義來(lái)制定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和福利政策，是因?yàn)椤案鶕?jù)相對(duì)的非根本性的價(jià)值來(lái)制定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和福利政策，都是外在價(jià)值，只有基于人的獨(dú)立本性而成就的價(jià)值才具有價(jià)值優(yōu)先性”。故選C。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐第三段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．貝勃定律：當(dāng)人經(jīng)歷強(qiáng)烈的刺激后，再施予的刺激對(duì)他來(lái)說(shuō)也就變得微不足道。B．霍曼斯成功命題：某人的特定行動(dòng)越是常受到獎(jiǎng)勵(lì)，則該人越可能采取該行動(dòng)。C．帕累托改進(jìn)：在不減少一方的福利時(shí)，通過(guò)改變現(xiàn)有的資源配置提高另一方的福利。D．馬斯洛需求層次理論：某一層次需求相對(duì)滿足，會(huì)向高一層次發(fā)展，形成行為動(dòng)力。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第三段的主要觀點(diǎn)是邊際效益遞減難以為平等的經(jīng)濟(jì)學(xué)提供理論依據(jù)。A.“貝勃定律”支持的正是“邊際效益遞減”理論，不適合作為論據(jù)支撐第三段主要觀點(diǎn)。B.“霍曼斯成功命題”認(rèn)為“激勵(lì)”是“行動(dòng)”以至“成功”的重要因素，不適合作為論據(jù)支撐第三段主要觀點(diǎn)。C.“帕累托改進(jìn)”突破了“帕累托最優(yōu)”的零和限制，也不適合作為論據(jù)支撐第三段主要觀點(diǎn)。D.“馬斯洛需求層次理論”對(duì)應(yīng)的正是文本“人獲得某種滿足感是一件非常復(fù)雜的事情，也是一種難以評(píng)估的感受，不能從量上予以劃定。它們分為不同的多種類型，相互之間是千差萬(wàn)別的，設(shè)立每個(gè)經(jīng)濟(jì)財(cái)富上的某個(gè)門檻，以為超出了這個(gè)門檻就會(huì)導(dǎo)致富足的感受遞減，是很不實(shí)際的。金錢固然是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但經(jīng)濟(jì)上的遞增可能導(dǎo)致的其他充足感的追求，很可能是無(wú)限的”相關(guān)內(nèi)容，適合作為論據(jù)支撐第三段主要觀點(diǎn)。故選D。4．第五段圍繞“平等”與“尊重”展開論述，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括論述的要點(diǎn)。（4分）【答案】①如果將平等轉(zhuǎn)化為尊重，平等就超越了它自身，具有了道德優(yōu)先性。②尊重高于平等，在于尊重基于個(gè)人的獨(dú)立自主，具有內(nèi)在價(jià)值屬性。③平等與尊重是相互關(guān)聯(lián)的，從平等開出尊重的路徑，可以引向尊重。④把平等的外在價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹬氐膬?nèi)在價(jià)值，樹立個(gè)人的價(jià)值自主性。（每點(diǎn)1分）【解析】本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容的能力。依據(jù)“如果平等不是糾結(jié)于財(cái)富或經(jīng)濟(jì)上的平等與否，而是轉(zhuǎn)化為對(duì)于個(gè)體的權(quán)利尊重，那么，它就具有了道德的優(yōu)先性，超越了平等與不平等的話題”可概括為：如果將平等轉(zhuǎn)化為尊重，平等就超越了它自身，具有了道德優(yōu)先性。依據(jù)“尊重之所以高于平等，在于尊重基于每個(gè)人的獨(dú)立自主性，具有內(nèi)在的價(jià)值屬性”可概括為：尊重高于平等，在于尊重基于個(gè)人的獨(dú)立自主，具有內(nèi)在價(jià)值屬性。依據(jù)“平等與尊重并非截然對(duì)立，而是相互關(guān)聯(lián)的，他試圖打開兩者的聯(lián)系渠道，從平等開出尊重的路徑，把追求平等引向相互尊重的道路上，這是《論不平等》的又一理論貢獻(xiàn)”可概括為：平等與尊重是相互關(guān)聯(lián)的，從平等開出尊重的路徑，可以引向尊重。依據(jù)“另一方面，則提出一個(gè)價(jià)值的轉(zhuǎn)化路徑，把平等的外在價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹬氐膬?nèi)在價(jià)值，引導(dǎo)人們從反對(duì)不平等，追求平等，過(guò)渡到正視不平等，超越平等與否，從而進(jìn)入多元社會(huì)甚至經(jīng)濟(jì)不平等社會(huì)的彼此尊重，通過(guò)尊重，樹立每個(gè)人的價(jià)值自主性”可概括為：把平等的外在價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹬氐膬?nèi)在價(jià)值，樹立個(gè)人的價(jià)值自主性。5．“不患寡而患不均”出自《論語(yǔ)》，大意是不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，要擔(dān)心的是財(cái)富不均：這反映了中國(guó)傳統(tǒng)的平等觀。請(qǐng)結(jié)合文本中“充足主義”的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。（6分）【答案】①在生產(chǎn)力較為低下的傳統(tǒng)社會(huì)，倡導(dǎo)財(cái)富分配的平均是合理且積極的平等訴求；②與謀求經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新與發(fā)展的“充足主義”相比，這種過(guò)分強(qiáng)調(diào)平等而忽視財(cái)富充足的思想具有歷史局限性；③我們要努力促進(jìn)社會(huì)“充足主義”最大化提高，從而消除貧困問(wèn)題導(dǎo)致的不平等問(wèn)題。（每點(diǎn)2分）【解析】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用文章內(nèi)容的能力?！安换脊讯疾痪笔侵袊?guó)傳統(tǒng)的平等觀，一向具有道德正當(dāng)性。但對(duì)照法蘭克福的分析，其中之利弊顯而易見(jiàn)。在傳統(tǒng)社會(huì)，由于生產(chǎn)力低下，物質(zhì)貧乏，要求平等具有天然的正義性和人道意義。在當(dāng)今社會(huì)，如果再執(zhí)著于“平等”而忽略“充足”，顯然不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧。考生必須從下面三點(diǎn)考慮問(wèn)題，答案分別指向：第一，考慮“不患寡”產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境，肯定其正面性；第二，對(duì)照“充足主義”，“不患寡”的局限性；第三，結(jié)合兩者，對(duì)當(dāng)下有參考或借鑒意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。星期三的紫羅蘭(法）安德烈·莫洛亞“謝妮，再待一會(huì)兒吧！”“不能再耽擱了，已經(jīng)快到四點(diǎn)了，今天是星期三……你知道，雷翁，我得給我的情人送紫羅蘭去了?！敝x妮與雷翁·羅朗的客人們一一擁抱吻別，然后離去。雷翁的客人克蕾爾·梅內(nèi)特里耶問(wèn)道：“給情人送紫羅蘭，是怎么回事？”雷翁說(shuō)道：“那我就給你們講講星期三紫羅蘭的由來(lái)吧。以現(xiàn)今的趣味而論，這故事恐怕感傷了點(diǎn)兒……”1895年，謝妮剛得了音樂(lè)戲劇學(xué)院的頭獎(jiǎng)，馬上就接到法蘭西喜劇院的聘書。她在劇院里，很快爭(zhēng)得頭牌演員的地位。一天晚上，謝妮博得滿堂彩之后，回到后臺(tái)。這時(shí)進(jìn)來(lái)一個(gè)茶房，遞上一束紫羅蘭，茶房說(shuō)：“這是科技大學(xué)一個(gè)穿制服的學(xué)生放在那里的?！庇诌^(guò)了一個(gè)星期，星期三沒(méi)有她的演出，但是星期四來(lái)演出時(shí)，她看到化妝室里有一束紫羅蘭，花已經(jīng)有點(diǎn)兒蔫了。“請(qǐng)問(wèn)，貝爾納，我的紫羅蘭，還是那個(gè)小伙子送的嗎？”“是的，小姐。他人非常和氣，身材瘦削，臉頰凹陷，眼神中透露出疲憊。他留一撮棕色小胡子，戴單片眼鏡，加上佩劍，模樣有點(diǎn)兒怪。憑良心講，他倒是一往情深的樣子。那小伙子把紫羅蘭遞給我，說(shuō)了聲‘請(qǐng)送給謝妮·索比艾小姐’，臉一下漲紅了。"“為什么他總是星期三來(lái)？”“難道你不知道？星期三，科大的學(xué)生才能出校?！薄耙俏倚能浺稽c(diǎn)兒，就叫你讓他到后臺(tái)來(lái)，把紫羅蘭親手交給我?！薄靶〗悖切蛎裕阒灰硎境鲆稽c(diǎn)兒關(guān)切，他們就會(huì)纏住你不放！”“你說(shuō)得對(duì)，咱們來(lái)個(gè)不理不睬、無(wú)情無(wú)義?！薄靶〗?，這才入情入理呢！”又過(guò)了幾個(gè)星期，謝妮每星期三依然會(huì)收到一束廉價(jià)的紫羅蘭。有位女伴對(duì)她說(shuō)：“我見(jiàn)到了，你那位科大的學(xué)生。那天碰巧我在門房，看見(jiàn)他捧著花，靦腆地說(shuō)‘請(qǐng)送給謝妮·索比艾小姐’。那孩子一臉聰明相，生怕此舉落個(gè)笑柄。要知道，他一無(wú)所求，也沒(méi)提出要見(jiàn)你，我要是你……”“就見(jiàn)他？”“是的。暑假就在眼前，你也要去巡演了，即使他纏人，也沒(méi)多大風(fēng)險(xiǎn)?！蹦翘焱砩希x妮離開的時(shí)候吩咐茶房：“貝爾納，下星期三，那位科大學(xué)生再送紫羅蘭來(lái)，你就讓他親自送給我。”又是一個(gè)星期三，謝妮坐在休息室里等，但是沒(méi)有穿制服的學(xué)生出現(xiàn)，她等得焦躁不安。她在心里笑自己：6個(gè)月來(lái)，對(duì)這種含蓄的表示，她理都不理，而這份一向受冷落的禮品一旦中斷，她竟會(huì)那么惆悵。散場(chǎng)之后，她跑到茶房那里問(wèn)：“貝爾納，我那多情種子呢？你沒(méi)打發(fā)他上來(lái)？”“他今天沒(méi)來(lái)。你這是第一次同意見(jiàn)他，而6個(gè)月來(lái)，他這是第一次在星期三缺席?！钡搅讼轮艿男瞧谌?，仍然是既沒(méi)有科大學(xué)生的蹤影，也沒(méi)有紫羅蘭的影子。第二天，她就離開巴黎去巡演了。等她再回來(lái)，那個(gè)羅曼蒂克的科大學(xué)生已被她置之腦后了。一年之后，她接到杰奈弗里埃上校的一封信，上校請(qǐng)求與他會(huì)面。謝妮請(qǐng)上校于星期六下午到她的住處來(lái)。他來(lái)的那天，穿著黑色便服?！拔抑悦懊翍┣笈c你會(huì)面，是出于做父親的身份。你看我穿著黑衣服，是因?yàn)槲覂鹤印蔡亓摇そ苣胃ダ锇Ｖ形?，兩個(gè)月前死在馬達(dá)加斯加了。我兒子，小姐，你并不認(rèn)識(shí)，但是他認(rèn)識(shí)你，欽佩你。這一切都是他去看《愛(ài)情與巧合的趣劇》這出戲開始的?；貋?lái)后，他興奮地直談?wù)撃悖澆唤^口?！薄鞍?，天哪！就是他了？”謝妮喊出聲來(lái)?！鞍肽昀?，每星期三給你送紫羅蘭的科大學(xué)生，就是我的兒子安特烈。學(xué)校里的同學(xué)，也拿他的癡情打哈哈：‘你給她寫封信吧！’”“他為什么不寫信來(lái)呢？”寫是寫了，我都給你帶來(lái)了。只是從沒(méi)寄出，我們也是在他死后才找到的。這些信，你留著吧，它們是屬于你的。我是出于對(duì)兒子的思念才這樣做的。他對(duì)你的感情，沒(méi)有任何失敬或輕佻的成分。我可以說(shuō)，安特烈是無(wú)愧于他偉大的愛(ài)的?！薄暗?，為什么他不提出見(jiàn)見(jiàn)我呢？我又為什么不設(shè)法去會(huì)會(huì)他呢？我真后悔，恨自己……”“你也不要懊惱，小姐，當(dāng)初誰(shuí)也想不到。安特烈出了學(xué)校，自己提出要到馬達(dá)加斯加去，也是因?yàn)槟恪Ｋf(shuō)過(guò)，他走遠(yuǎn)了，或許能逃避這種無(wú)望的癡戀?！薄斑@種忠誠(chéng)，這種深情，這種隱衷，”謝妮說(shuō)，“難道不是了不起的事嗎？”臨了，上校起身告辭，謝妮握著他的雙手說(shuō)：“我想，我并沒(méi)有什么做得不對(duì)的地方，然而，我覺(jué)得，對(duì)這位在感情上從未得到滿足的逝者，我也有應(yīng)盡的一份義務(wù)。上校，請(qǐng)告訴我，你兒子葬在什么地方。我向你發(fā)誓，在我有生之年，每個(gè)星期三一定到他墳前放上一束紫羅蘭?！薄斑@就是為什么在她一生中，”雷翁歸結(jié)道，“這位被人們認(rèn)為懷疑人生、看破紅塵，甚至可以說(shuō)是玩世不恭的謝妮，會(huì)在每個(gè)星期三，丟下朋友、工作，獨(dú)自跑到蒙巴那斯公墓，去祭奠一個(gè)連面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的中尉?！甭犃T，大家半晌無(wú)語(yǔ)，末了，貝特朗·斯密特說(shuō)：“對(duì)于高尚的人，世界上永遠(yuǎn)會(huì)有風(fēng)流而格調(diào)高雅的事。”6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)中的女主人公謝妮善良、執(zhí)著、活潑，但她巡演回來(lái)后將安特烈置之腦后，這也可看出她有冷漠無(wú)情的一面。B．安特烈的死與他對(duì)謝妮的愛(ài)戀有關(guān)，但其父親并沒(méi)有因此遷怒謝妮，他要見(jiàn)謝妮，主要是為了了卻兒子生前的心愿。C．小說(shuō)中的紫羅蘭價(jià)格低廉，但體現(xiàn)了一種用金錢所不能兌換的價(jià)值，代表了安特烈對(duì)謝妮謙恭、忠誠(chéng)、持久的愛(ài)慕。D．作為閱歷豐富的茶房，貝爾納勸說(shuō)謝妮不要與安特烈見(jiàn)面，這既體現(xiàn)了他的市儈庸俗，也透露出他對(duì)謝妮的關(guān)懷?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“這也可看出她有冷漠無(wú)情的一面”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“第二天，她就離開巴黎去巡演了。等她再回來(lái)，那個(gè)羅曼蒂克的科大學(xué)生已被她置之腦后了”，“冷漠無(wú)情”，詞義太重。B.“主要是為了了卻兒子生前的心愿”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“我是出于對(duì)兒子的思念才這樣做的”，可見(jiàn)是因?yàn)樗寄顑鹤?。D.“體現(xiàn)了他的市儈庸俗”說(shuō)法不妥當(dāng)，原文為“小姐，那些戲迷，你只要表示出一點(diǎn)兒關(guān)切，他們就會(huì)纏住你不放”，并不能表現(xiàn)“市儈庸俗”，屬于過(guò)度解讀。故選C。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)先由作者講述了一個(gè)聚會(huì)的故事，再由聚會(huì)的主人講述了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事，這樣的構(gòu)思增強(qiáng)了小說(shuō)形式的意味。B．安特烈是小說(shuō)刻畫的主要人物，其形象躍然紙上，這得益于作者對(duì)其外貌、語(yǔ)言、神情等進(jìn)行的生動(dòng)而傳神的正面描寫。C．安特烈的父親與謝妮見(jiàn)面時(shí)態(tài)度平靜，實(shí)際上其內(nèi)心蘊(yùn)含著喪子之痛，但作者并沒(méi)有大肆渲染，而是用筆克制，點(diǎn)到為止。D．小說(shuō)結(jié)尾以貝特朗·斯密特的一句評(píng)論作結(jié)，卒章顯志，既表達(dá)了對(duì)謝妮和安特烈的贊美，又能引發(fā)讀者思考，耐人尋味?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“正面描寫”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是“側(cè)面”描寫，不是正面描寫，是通過(guò)別人描述的。故選B。8．謝妮會(huì)在每個(gè)星期三去祭奠一個(gè)連面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的中尉，她是出于什么心理？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。（4分）【答案】①謝妮為與一段美好的感情擦肩而過(guò)，而感到遺憾惋惜。②謝妮因?yàn)樽约旱牟焕聿徊嵌尠蔡亓椅茨芘c自己見(jiàn)上面，而感到慚愧。③謝妮為安特烈謙恭忠誠(chéng)、持久的感情而感動(dòng)。（答對(duì)1點(diǎn)得1分，答對(duì)2點(diǎn)得3分，答對(duì)3點(diǎn)得4分）【解析】本題考查學(xué)生鑒賞人物心理的能力。結(jié)合“她在心里笑自己：6個(gè)月來(lái)，對(duì)這種含蓄的表示，她理都不理，而這份一向受冷落的禮品一旦中斷，她竟會(huì)那么惆悵”可知謝妮為與一段美好的感情擦肩而過(guò)，而感到遺憾惋惜。結(jié)合“但是，為什么他不提出見(jiàn)見(jiàn)我呢？我又為什么不設(shè)法去會(huì)會(huì)他呢？我真后悔，恨自己……”可知謝妮因?yàn)樽约旱牟焕聿徊嵌尠蔡亓椅茨芘c自己見(jiàn)上面，而感到慚愧。結(jié)合“我覺(jué)得，對(duì)這位在感情上從未得到滿足的逝者，我也有應(yīng)盡的一份義務(wù)。上校，請(qǐng)告訴我，你兒子葬在什么地方。我向你發(fā)誓，在我有生之年，每個(gè)星期三一定到他墳前放上一束紫羅蘭”可知謝妮為安特烈謙恭忠誠(chéng)、持久的感情而感動(dòng)。9．小說(shuō)情節(jié)充滿戲劇性，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】①巧合：如正當(dāng)謝妮要見(jiàn)安特烈時(shí)，安特烈卻正巧在這一周的星期三缺席，這是他6個(gè)月來(lái)第一次缺席。②突轉(zhuǎn)：如正當(dāng)謝妮巡演回來(lái)將安特烈的事置之腦后時(shí)，謝妮卻意外從安特烈父親口中得知安特烈的死訊，這帶給她巨大的心理沖擊。③錯(cuò)位：時(shí)間錯(cuò)位：當(dāng)安特烈堅(jiān)持贈(zèng)送紫羅蘭時(shí)，謝妮沒(méi)理會(huì)；當(dāng)安特烈不能再贈(zèng)送紫羅蘭時(shí)，謝妮卻很期待。④懸念：如小說(shuō)開篇就設(shè)置懸念，客人們對(duì)“星期三的紫羅蘭”的故事充滿好奇，讀者也被深深吸引，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可得滿分）【解析】本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。①巧合：“貝爾納，下星期三，那位科大學(xué)生再送紫羅蘭來(lái)，你就讓他親自送給我”“又是一個(gè)星期三，謝妮坐在休息室里等，但是沒(méi)有穿制服的學(xué)生出現(xiàn)，她等得焦躁不安”“他今天沒(méi)來(lái)。你這是第一次同意見(jiàn)他，而6個(gè)月來(lái)，他這是第一次在星期三缺席”“到了下周的星期三，仍然是既沒(méi)有科大學(xué)生的蹤影，也沒(méi)有紫羅蘭的影子”，正當(dāng)謝妮要見(jiàn)安特烈時(shí)，安特烈卻正巧在這一周的星期三缺席，這是他6個(gè)月來(lái)第一次缺席。②突轉(zhuǎn)：“一年之后，她接到杰奈弗里埃上校的一封信，上校請(qǐng)求與他會(huì)面”“我之所以冒昧懇求與你會(huì)面，是出于做父親的身份。你看我穿著黑衣服，是因?yàn)槲覂鹤印蔡亓摇そ苣胃ダ锇Ｖ形荆瑑蓚€(gè)月前死在馬達(dá)加斯加了。我兒子，小姐，你并不認(rèn)識(shí)，但是他認(rèn)識(shí)你，欽佩你。這一切都是他去看《愛(ài)情與巧合的趣劇》這出戲開始的?；貋?lái)后，他興奮地直談?wù)撃悖澆唤^口”，正當(dāng)謝妮巡演回來(lái)將安特烈的事置之腦后時(shí)，謝妮卻意外從安特烈父親口中得知安特烈的死訊，這帶給她巨大的心理沖擊。③時(shí)間錯(cuò)位：“你說(shuō)得對(duì)，咱們來(lái)個(gè)不理不睬、無(wú)情無(wú)義”“又是一個(gè)星期三，謝妮坐在休息室里等，但是沒(méi)有穿制服的學(xué)生出現(xiàn)，她等得焦躁不安”“到了下周的星期三，仍然是既沒(méi)有科大學(xué)生的蹤影，也沒(méi)有紫羅蘭的影子”，當(dāng)安特烈堅(jiān)持贈(zèng)送紫羅蘭時(shí)，謝妮沒(méi)理會(huì)；當(dāng)安特烈不能再贈(zèng)送紫羅蘭時(shí)，謝妮卻很期待。④懸念：小說(shuō)開篇就設(shè)置懸念，“雷翁的客人克蕾爾·梅內(nèi)特里耶問(wèn)道：‘給情人送紫羅蘭，是怎么回事？’雷翁說(shuō)道：‘那我就給你們講講星期三紫羅蘭的由來(lái)吧。以現(xiàn)今的趣味而論，這故事恐怕感傷了點(diǎn)兒……’”，客人們對(duì)“星期三的紫羅蘭”的故事充滿好奇，讀者也被深深吸引，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：其年（建興十二年）八月，（諸葛）亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物。初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！奔白洌缙渌浴＞耙甏海t為亮立廟于沔陽(yáng)①。秋，魏鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)征蜀，至漢川，祭亮之廟，令軍士不得于亮墓所左右芻牧樵采。（節(jié)選自陳壽撰《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》）材料二：《襄陽(yáng)記》②曰：亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽。百姓遂因時(shí)節(jié)私祭之于道陌上。言事者或以為可聽立廟于成都者，后主不從。步兵校尉習(xí)隆、中書郎向充等共上表曰：“臣聞周人懷召伯之德，甘棠③為之不伐；越王思范蠡之功，鑄金以存其像。自漢興以來(lái)，小善小德而圖形立廟者多矣。況亮德范遐邇，勛蓋季世，王室之不壞，實(shí)斯人是賴，而蒸嘗止于私門廟像闕而莫立使百姓巷祭戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若盡順民心，則瀆而無(wú)典，建之京師，又逼宗廟，此圣懷所以惟疑也。臣愚以為宜因近其墓，立之于沔陽(yáng)，使所親屬以時(shí)賜祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至廟。斷其私祀，以崇正禮?！庇谑鞘紡闹?。《袁子》④曰：或問(wèn)：“諸葛亮何如人也？”袁子曰：“張飛、關(guān)羽與劉備俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。晚得諸葛亮，因以為佐相，而群臣悅服，劉備足信、亮足重故也。及其受六尺之孤，攝一國(guó)之政，事凡庸之君，專權(quán)而不失禮，行君事而國(guó)人不疑，如此即以為君臣百姓之心欣戴之矣。行法嚴(yán)而國(guó)人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國(guó)中。其用兵也，止如山，進(jìn)退如風(fēng)，兵出之日，天下震動(dòng)，而人心不憂。亮死至今數(shù)十年，國(guó)人歌思，如周人之思召公也。孔子曰：“‘雍也可使南面’，諸葛亮有焉?！保ü?jié)選自《三國(guó)志》裴松之注）【注】①沔陽(yáng)：今陜西省漢中市勉縣。②《襄陽(yáng)記》：又稱《襄陽(yáng)耆舊記》，東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒編寫的地方人物志。③甘棠：《史記·燕召公世家》中記載：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，無(wú)失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹，不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩(shī)?！雹堋对印罚何簳x之際學(xué)者袁準(zhǔn)的著作《袁子正書》。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）而蒸嘗止A于B私門C廟像D闕E而莫立F使百姓G巷祭H戎夷I野祀【答案】CFH【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：但是現(xiàn)在對(duì)于他的祭祀只是來(lái)自民間自發(fā)，他的祠廟與塑像卻都沒(méi)有建造，使得百姓們?cè)诮窒镏屑漓胨忠闹贁?shù)民族的人們?cè)谝巴饧漓胨??！罢魢L止于私門”是狀語(yǔ)后置句，中間不斷開，后面C處斷開；“而”字連接“廟像闕”和“莫立”，中間不斷開，后面F處斷開；“百姓巷祭”“戎夷野祀”結(jié)構(gòu)一致，中間H處斷開。故選CFH。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．聽，指準(zhǔn)許、應(yīng)許，與李密《陳情表》中“聽臣微志”的“聽”詞義和用法相同。B．實(shí)斯人是賴，與成語(yǔ)“唯利是圖”“唯命是從”“惟德是依”是同一種特殊句式。C．爪牙，指幫手，有貶義，與荀子《勸學(xué)》中“蚓無(wú)爪牙之利”的“爪牙”詞義相同。D．南面，指君王見(jiàn)臣子或卿大夫見(jiàn)僚屬時(shí)坐北朝南的尊位，借指居君王、卿大夫之位?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義、特殊句式的能力。A.正確。句意：朝廷議論之后以不符合禮制規(guī)矩而不給諸葛亮建立祠廟。/準(zhǔn)許我微小的心愿。B.正確。都是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“實(shí)賴斯人”“唯圖利”“唯從命”“惟依德”。句意：實(shí)在是仰賴于他的緣故。/只謀求利益。/只要有命令就聽從。/只依靠品德。C.錯(cuò)誤。幫手；爪子和牙齒。句意：是劉備的得力助手心腹之臣。/蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒。D.正確。故選C。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．諸葛亮生前曾上表后主，自言淡泊清廉的人生追求；去世時(shí)留有遺囑，死后葬在定軍山，力求薄葬，生前身后淡泊如一。B．習(xí)隆和向充等人以周人不伐召伯理政處的甘棠、越王為范蠡鑄金像等故事為論據(jù)，陳說(shuō)應(yīng)當(dāng)為諸葛亮立廟奉祀的觀點(diǎn)。C．習(xí)隆等人指出應(yīng)盡力順應(yīng)民心為諸葛亮建立祠廟，但在成都為其立廟有不妥之處，應(yīng)當(dāng)在其墓附近立廟，規(guī)范祭祀事宜。D．諸葛亮生前深受百姓愛(ài)戴，他承劉備托孤之重，代行君主之權(quán)而國(guó)人沒(méi)有疑慮；出兵時(shí)天下廣泛關(guān)注但并不為此憂慮?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“應(yīng)盡力順應(yīng)民心為諸葛亮建立祠廟”錯(cuò)，原文“而蒸嘗止于私門，廟像闕而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀”“今若盡順民心，則瀆而無(wú)典”，意思是因?yàn)闆](méi)有諸葛亮的塑像和祠廟，百姓只能在街巷中或野外祭祀他，很不規(guī)范，如果全部都順從民眾的心愿，會(huì)輕慢而沒(méi)有依據(jù)典章禮制，因此建議在其墓附近立廟，規(guī)范祭祀事宜?？梢?jiàn)百姓并沒(méi)有要求為諸葛亮立祠廟，也就談不上“順應(yīng)民心為諸葛亮建立祠廟”。故選C。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。（4分）（2）行法嚴(yán)而國(guó)人悅服，用民盡其力而下不怨。（4分）【答案】（1）待臣去世的時(shí)候，不會(huì)讓內(nèi)有多余的布帛，外有多余的錢財(cái)（的情況出現(xiàn)），去辜負(fù)陛下。（2）（諸葛亮）執(zhí)行法令嚴(yán)格但國(guó)人心悅誠(chéng)服，征用（勞役）百姓竭盡他們的力量但百姓沒(méi)有怨言（不抱怨）。【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若”，待，至，到；“贏財(cái)”，多余的錢財(cái)；“負(fù)”，辜負(fù)。（每點(diǎn)1分，句意1分）（2）“行法”，執(zhí)行法令；“悅服”，心悅誠(chéng)服；“盡”，竭盡；“下”，百姓。（每點(diǎn)1分）14．諸葛亮除生前深受百姓愛(ài)戴外，死后更是廣受追念，請(qǐng)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容概述其體現(xiàn)。（3分）【答案】①魏國(guó)大將鐘會(huì)征討蜀地，祭拜了諸葛亮的祠廟。②諸葛亮剛剛?cè)ナ溃鞯卣?qǐng)求為諸葛亮修建祠廟，朝廷不予批準(zhǔn)，百姓就在道路上私祭諸葛亮。③諸葛亮去世數(shù)十年，國(guó)人還在歌詠懷念他，如周人思念召公一樣。（每點(diǎn)1分）【解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“秋，魏鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)征蜀，至漢川，祭亮之廟，令軍士不得于亮墓所左右芻牧樵采”可知，魏國(guó)大將鐘會(huì)征討蜀地，祭拜了諸葛亮的祠廟。②由“亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽。百姓遂因時(shí)節(jié)私祭之于道陌上”可知，諸葛亮剛剛?cè)ナ溃鞯卣?qǐng)求為諸葛亮修建祠廟，朝廷不予批準(zhǔn)，百姓就在道路上私祭諸葛亮。③由“亮死至今數(shù)十年，國(guó)人歌思，如周人之思召公也”可知，諸葛亮去世數(shù)十年，國(guó)人還在歌詠懷念他，如周人思念召公一樣。參考譯文：材料一：這年八月，諸葛亮病重，死在軍中，享年五十四歲。諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢(shì)修建墳?zāi)?，墓穴僅能容納下棺材，穿平時(shí)的衣服入殮，不必用其他器物殉葬。當(dāng)初，諸葛亮曾向后主表明自己心愿：“臣在成都有桑樹八百棵，薄田十五頃，子孫們的日常衣食費(fèi)用已有寬余。至于臣在外任職，沒(méi)有額外的花費(fèi)安排，隨身衣服飲食全有國(guó)家供應(yīng)，無(wú)需再治其他產(chǎn)業(yè)，來(lái)增添家財(cái)。待臣離開人世時(shí)，不讓家有多余衣物，外有多余錢財(cái)，使自己辜負(fù)陛下的恩寵和信任。”及至去世，果如前言。景耀六年(263)春，后主劉禪詔令為諸葛亮在沔陽(yáng)建立祠廟。當(dāng)年秋天，魏國(guó)鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)征伐蜀漢，到漢川縣時(shí)，前去祭掃諸葛亮祠廟，下令軍中士卒不得在諸葛亮墓附近牧馬砍柴。材料二：《襄陽(yáng)記》記載：諸葛亮去世的初年，蜀漢全國(guó)各地都請(qǐng)求朝廷為諸葛亮建立祠廟，朝廷議論之后以不符合禮制規(guī)矩而不給諸葛亮建立祠廟，蜀漢的百姓們便在各個(gè)節(jié)日之時(shí)在道路旁私下祭祀諸葛亮。議論政事的官員們中有的人認(rèn)為可以順從民眾的意愿在成都為諸葛亮建立祠廟，后主沒(méi)有同意。步兵校尉習(xí)隆、中書郎向充等人共同上奏表給后主說(shuō)道：“微臣聽說(shuō)周朝的人們感懷召公（姬姓，名奭，燕國(guó)始祖）的恩德，都不肯砍伐而是敬重召公曾經(jīng)在下面休息過(guò)的甘棠樹；越王勾踐（媯姓，疑似名為勾踐）思念范蠡（祁姓，范氏，名蠡）的功勞，用黃金鑄造塑像來(lái)保存范蠡的形象。自從漢朝興起以來(lái)，因?yàn)樾〉滦∩贫蝗藗儺嬘皥D形和建立祠廟的人有太多了。況且諸葛亮的德行風(fēng)范聞名遐邇，他為我朝建立了蓋世之功勛，我大漢皇室之所以還沒(méi)有滅亡，實(shí)在是仰賴于他的緣故，但是現(xiàn)在對(duì)于他的祭祀只是來(lái)自民間自發(fā)，他的祠廟與塑像卻都沒(méi)有建造，使得百姓們?cè)诮窒镏屑漓胨?，戎夷之少?shù)民族的人們?cè)谝巴饧漓胨?，這可不是好的保存德行與紀(jì)念功勞，追憶記述往昔之人的做法?，F(xiàn)今如果全部都順從民眾的心愿，則會(huì)輕慢而沒(méi)有依據(jù)典章禮制，把他的祠廟建造于京師成都，又會(huì)給大漢皇室的宗廟造成逼迫之勢(shì)，這是圣上您心里之所以疑惑的地方。臣愚見(jiàn)認(rèn)為不如因地制宜在靠近諸葛亮的墳?zāi)古赃?，在沔?yáng)縣為他建立祠廟，并且讓朝廷賜給他親屬祭品派其按照時(shí)節(jié)來(lái)祭祀他，凡是他的舊臣故吏想要來(lái)祭祀他，都應(yīng)該要制止他們而讓他們到諸葛亮的祠廟中去祭祀。斷絕百姓們的私下祭祀，以此來(lái)尊崇正規(guī)的禮儀制度?！庇谑呛笾鏖_始同意為諸葛亮建立祠廟?！对印氛f(shuō)：有人問(wèn)：“諸葛亮是一個(gè)什么樣的人？”袁子說(shuō)：“張飛、關(guān)羽劉備一同起事，是劉備的得力助手心腹之臣，但他們都是一介武夫。后來(lái)得到諸葛亮，于是就任命他為丞相，而群臣上下心悅誠(chéng)服，是劉備值得信服，諸葛亮值得倚重的緣故。等到他接受劉備臨終的囑托，掌管一國(guó)的政事，侍奉平庸的君主，雖然掌握著朝中大權(quán)卻不失禮法，執(zhí)行君王的權(quán)力卻沒(méi)有人懷疑他（有謀逆之心）。正因?yàn)檫@樣，（我）也懷著蜀國(guó)君臣上下及百姓那樣的心情（態(tài)度）來(lái)欣悅地?fù)泶鳎ㄗ鹁矗┧。。ㄖT葛亮）執(zhí)行法令嚴(yán)格但國(guó)人心悅誠(chéng)服，征用（勞役）百姓竭盡他們的力量但百姓沒(méi)有怨言（不抱怨）。等到諸葛亮出兵的時(shí)候，入城受到的待遇如同賓客，行軍不搶掠，割草砍柴的人也不會(huì)受到侵?jǐn)_，如同在自己的國(guó)家一樣。他用兵，停止時(shí)像山一樣沉穩(wěn)，前進(jìn)后退像風(fēng)一樣迅疾，出兵那天，天下震動(dòng)，可是人心并不擔(dān)憂。諸葛亮去世至今已經(jīng)有幾十年了，國(guó)人都謳歌他思念他，就像當(dāng)年周人懷念召公一樣?？鬃釉?jīng)說(shuō)：‘冉雍這個(gè)人啊，（他的品德高尚，才華出眾）可以讓他去做官啊。’諸葛亮就具備這樣的能力啊?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15-16小題。送李明府之任海南（唐）皮日休五羊城在蜃樓邊，墨綬垂腰正少年。山靜不應(yīng)聞屈鳥，草深從使翳貪泉。蟹奴晴上臨潮檻，燕婢秋隨過(guò)海船。一事與君消遠(yuǎn)宦，乳蕉①花發(fā)訟庭前?！咀ⅰ竣偃榻?，指香蕉。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．這首詩(shī)是贈(zèng)別之作，“蜃樓”化用“海市蜃樓”，暗示李明府將赴任之地十分偏遠(yuǎn)。B．首聯(lián)寫李明府身披黑色綬帶、佩著腰帶前往五羊城，年輕有為，定能有所成就。C．頷聯(lián)中“屈鳥”“貪泉”，運(yùn)用典故，移情于物，使詩(shī)人情感表達(dá)更加豐富和含蓄。D．頸聯(lián)中“螃蟹臨潮”“燕子過(guò)?！睂懩戏教赜械淖匀痪坝^，增添了詩(shī)作的生活氣息。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“身披黑色綬帶、佩著腰帶前往”錯(cuò)，“墨綬”指結(jié)在印鈕上的黑色絲帶，是古代縣令及其職權(quán)的象征，“墨綬垂腰”指黑色絲帶垂到腰間，在詩(shī)中指李明府被貶之事，“年輕有為，定能有所成就”于文無(wú)據(jù)。故選B。16．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人豐富的情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（6分）【答案】①對(duì)友人蒙冤被貶遭遇的同情和關(guān)切。“蜃樓”“不應(yīng)聞屈鳥”等詞表明李明府蒙冤遭貶至偏遠(yuǎn)之地就任，抒發(fā)了對(duì)友人被貶遠(yuǎn)行的同情、關(guān)心之情。②對(duì)友人廉潔為官的贊美。借用“貪泉”典故，表明友人到任后會(huì)遮蔽貪泉，倡導(dǎo)廉潔之風(fēng)。③對(duì)友人遠(yuǎn)宦的寬解和慰藉。詩(shī)人希望美麗的“乳蕉花發(fā)”景象能消解友人遠(yuǎn)宦的孤寂和憂愁。（每點(diǎn)2分）【解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①對(duì)友人蒙冤被貶遭遇的同情和關(guān)切?！拔逖虺窃隍讟沁叀薄膀讟恰被谩昂Ｊ序讟恰保凳纠蠲鞲畬⒏叭沃厥制h(yuǎn)；“山靜不應(yīng)聞屈鳥”暗示朋友被貶之地荒僻。抒發(fā)了對(duì)友人被貶遠(yuǎn)行的同情、關(guān)心之情。②對(duì)友人廉潔為官的贊美。“草深從使翳貪泉”中借用“貪泉”典故，以吳隱之酌貪泉的故事作為標(biāo)榜官吏清廉的典故。所謂酌貪泉而不貪，就是這個(gè)意思。表明友人到任后會(huì)遮蔽貪泉，倡導(dǎo)廉潔之風(fēng)。③對(duì)友人遠(yuǎn)宦的寬解和慰藉。“一事與君消遠(yuǎn)宦，乳蕉花發(fā)訟庭前”詩(shī)人希望美麗的“乳蕉花發(fā)”景象能消解友人遠(yuǎn)宦的孤寂和憂愁，以此表達(dá)對(duì)友人被貶遠(yuǎn)赴的寬慰。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）吊古傷今，古今常情，《赤壁賦》中，蘇子與客遙想曹操當(dāng)年釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)的灑脫，不禁發(fā)出“，”的人生無(wú)常的慨嘆。（2）在《離騷》中，屈原面對(duì)昏聵的國(guó)君，十分失望，慶幸自己迷途未遠(yuǎn)，從而表達(dá)了不愿與昏君奸佞同道共游的決心的句子是“，”。（3）“酒”作為意象在古詩(shī)中有多重意義，成為人們可歌可樂(lè)、可悲可嘆的寄托。李白在《行路難（其一）》中，面對(duì)“”，竟然停杯不飲；而劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中與之相反，“”一句，表現(xiàn)出自己逆境中的坦然?！敬鸢浮浚?）固一世之雄也而今安在哉（2）回朕車以復(fù)路兮及行迷之未遠(yuǎn)（3）金樽清酒斗十千暫憑杯酒長(zhǎng)精神（每空1分）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：固、哉、朕、樽。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18—20題。ChatGPT大熱，對(duì)于算力的討論也隨之①。因?yàn)椴还苋斯ぶ悄茏呦蚝畏?，其背后都需要龐大算力的支撐?！皷|數(shù)西算”工程已滿一周年，“東數(shù)”想要真正實(shí)現(xiàn)“西算”仍需邁過(guò)幾道坎。我國(guó)實(shí)施“東數(shù)西算”工程，旨在實(shí)現(xiàn)東西算力的均衡布局，優(yōu)化算力成本，數(shù)據(jù)中心綠色低碳發(fā)展為目的。“東數(shù)西算”是把東部的數(shù)據(jù)傳輸?shù)轿鞑窟M(jìn)行計(jì)算和處理，原因在于，我國(guó)東部資源和空間有限、耗電指標(biāo)緊張、計(jì)算成本更高，算力供不應(yīng)求；而與之②，西部可再生能源、清潔能源、土地資源等③，計(jì)算成本更低，優(yōu)越的氣候條件還能降低能耗、減少碳排放，但算力需求不足。業(yè)界把“東數(shù)西算”比作“南水北調(diào)”“西電東送”，正是因?yàn)槠浔举|(zhì)都是要發(fā)揮我國(guó)體制機(jī)制優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化資源配置，提升資源使用效率，下好全國(guó)“一盤棋”。聽起來(lái)很美好，但實(shí)踐起來(lái)卻④。比如數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)乃俣?、安全、西部地區(qū)新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等問(wèn)題亟待解決。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）【答案】18．①熱火朝天②截然相反③豐富多彩④舉步維艱（每空1分）【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，從前文“ChatGPT大熱，對(duì)于算力的討論也隨之”可知，填入成語(yǔ)應(yīng)是形容討論的熱烈程度，可以填入“熱火朝天”。“熱火朝天”，形容場(chǎng)面、情緒或氣氛熱烈高漲。第二空，從前文“我國(guó)東部資源和空間有限、耗電指標(biāo)緊張、計(jì)算成本更高，算力供不應(yīng)求”和后文“計(jì)算成本更低，優(yōu)越的氣候條件還能降低能耗、減少碳排放，但算力需求不足”可知，填入成語(yǔ)是形容東西部情況有著很大的差異，可以填入“截然相反”?！敖厝幌喾础?，形容事物或事件毫無(wú)共同之處，截然不同。第三空，從前文“我國(guó)東部資源和空間有限、耗電指標(biāo)緊張”可知，填入成語(yǔ)是形容西部資源的豐富，品種多樣，可以填入“豐富多彩”。“豐富多彩”，形容花樣很多，內(nèi)容豐富。第四空，從前文“聽起來(lái)很美好，但實(shí)踐起來(lái)卻”可知，填入成語(yǔ)應(yīng)是與“美好”的意思相反，應(yīng)是形容實(shí)踐起來(lái)并不容易?？梢蕴钊搿芭e步維艱”。“舉步維艱”，比喻辦事情每向前進(jìn)行一步都十分不容易。19．文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）【答案】改為：旨在實(shí)現(xiàn)東西算力的均衡布局，優(yōu)化算力成本，推動(dòng)數(shù)據(jù)中心綠色低碳發(fā)展。（兩處語(yǔ)病各2分）【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)?。海?）結(jié)構(gòu)混亂。“旨在……為目的”句式雜糅，改為“以……為目的”或“旨在……”.（2）成分殘缺?！皵?shù)據(jù)中心綠色低碳發(fā)展”缺少動(dòng)詞，加上“推動(dòng)”“促進(jìn)”“謀求”“加速”等搭配“發(fā)展”等動(dòng)詞均可。20．下列詩(shī)句與文中畫波浪線句子所用修辭相同的一項(xiàng)是（3分）A．黑云壓城城欲摧，甲光向日金麟開。 B．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。C．金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。 D．辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生辨析常見(jiàn)的修辭手法的能力。文中畫線句子“下好全國(guó)‘一盤棋’”使用了比喻手法，將“全國(guó)資源”比作“一盤棋”，規(guī)劃資源配置相當(dāng)于下一盤棋，強(qiáng)調(diào)其整體性和謀略性。A.使用比喻手法和夸張手法，將敵軍比作“黑云”，“城欲摧”夸張地寫出了敵軍壓境圍城的兇猛。B.使用借代和擬人手法，“落紅”是用顏色借代花；““護(hù)花”一詞使“落紅”人格化。C.使用夸張手法，“斗十千”“直萬(wàn)錢”對(duì)事實(shí)明顯夸大，以起到突出的作用。D.使用借代手法，干和戈是兩種兵器，這里代指戰(zhàn)爭(zhēng)。故選A。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21—22題。土壤微生物是土壤的重要組成成分。①，主要包括細(xì)菌、真菌、放線菌和藻類等。和我們?nèi)祟愐粯樱⑸餅榱松婧捅３纸】档纳眢w，也需要不斷地從外界環(huán)境中獲取食物，例如枯枝落葉、枯死的樹樁和樹根等。但在寒冷地區(qū)，森林以針葉樹為主，生長(zhǎng)季相對(duì)較短，枯枝落葉含有很多微生物不喜歡吃的難分解物質(zhì)，不能滿足土壤微生物的“胃口”。土壤微生物雖然生命很短，一般為幾十分鐘到幾小時(shí)或者幾天，②，在短時(shí)間內(nèi)可以繁殖數(shù)倍乃至數(shù)十倍。微生物死亡后，其體內(nèi)的一部分物質(zhì)會(huì)被其他微生物吸收利用，③。這些能夠長(zhǎng)時(shí)間保留在土壤中的物質(zhì)被稱作土壤微生物殘?bào)w——它們是森林土壤有機(jī)碳庫(kù)的重要組成部分。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）【答案】①它的種類繁多；②但繁殖速度很快；③另一部分物質(zhì)就保留在土壤中。（每空2分）【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①空根據(jù)后文“主要包括細(xì)菌、真菌、放線菌和藻類等”可知，要補(bǔ)寫的句子是總述微生物種類多，所以填“它的種類繁多”；第②空根據(jù)前文“雖然生命很短”可知，要補(bǔ)寫的句子應(yīng)是帶有轉(zhuǎn)折意義的句子，且后文“在短時(shí)間內(nèi)可以繁殖數(shù)倍乃至數(shù)十倍”可知內(nèi)容上應(yīng)是關(guān)于繁殖速度的，所以填“但繁殖速度很快”，若能填到“但繁殖能力很強(qiáng)”也可給分；第③空根據(jù)前文“其體內(nèi)的一部分物質(zhì)會(huì)被其他微生物吸收利用”，可知句式上應(yīng)該是“另一部分物質(zhì)……”，內(nèi)容上與“被吸收利用”不一樣，加上后文提到的“這些長(zhǎng)時(shí)間保留在土壤中的物質(zhì)”，所以填“另一部分物質(zhì)就保留在土壤中”。22．下列句子中的破折號(hào)和文中破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）A．到山上打柴的記憶是幸?？鞓?lè)的——盡管那是童年十分辛苦的一種勞作。B．想贏的不能贏，不怕輸?shù)姆炊敗@是競(jìng)賽的辯證法。C．三五只白鷗輕輕地掠過(guò)，翅膀撲著波浪——一點(diǎn)一點(diǎn)躁怒起來(lái)的波浪。D．“班長(zhǎng)他犧——”小馬話沒(méi)說(shuō)完就大哭起來(lái)?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“它們是森林土壤有機(jī)碳庫(kù)的重要組成部分”是對(duì)前文“土壤微生物殘?bào)w”的補(bǔ)充說(shuō)明。A.表示語(yǔ)意轉(zhuǎn)折；B.表示總結(jié)上文；C.表示補(bǔ)充說(shuō)明；D.表示話語(yǔ)中斷或停頓。故選C。四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。