………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………此卷只裝訂不密封第=PAGE6*2-111頁(yè)（共=SECTIONPAGES6*212頁(yè)）第=PAGE6*212頁(yè)（共=SECTIONPAGES6*212頁(yè)）絕密★啟用前2024年高考語文第一次模擬考試卷02高三語文（考試時(shí)間：150分鐘；試卷分?jǐn)?shù)：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效?，F(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)是從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制出發(fā)，在尊重農(nóng)民意愿的基礎(chǔ)之上而形成的成員明確、產(chǎn)權(quán)清晰、發(fā)展環(huán)境開放、參與主體多元以及收益分配合理的農(nóng)村公有制經(jīng)濟(jì)，其發(fā)展邏輯包括如下四個(gè)維度：以統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制驅(qū)動(dòng)新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。20世紀(jì)80年代初家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施推廣，打破了集體統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)的發(fā)展模式，催生出家庭和集體統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)模式。目前，農(nóng)村地區(qū)仍面臨人口老齡化、空心化、勞動(dòng)力短缺等問題，同時(shí)伴隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的社會(huì)化、專業(yè)化、規(guī)模化等要求，如何有效發(fā)揮雙層經(jīng)營(yíng)體制中“統(tǒng)”的功能成為一項(xiàng)重要的任務(wù)，而新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)就是在這一大背景下發(fā)展起來的。在統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制的驅(qū)動(dòng)下，應(yīng)積極構(gòu)建包括股份合作制等在內(nèi)的成員利益分配機(jī)制，并向農(nóng)戶提供現(xiàn)代專業(yè)化的生產(chǎn)性、生活性服務(wù)，以讓農(nóng)戶在股份紅利和集體幫扶中真正感受到集體的價(jià)值。以新發(fā)展需求驅(qū)動(dòng)新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2022年，習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會(huì)議。上強(qiáng)調(diào)：“把強(qiáng)化集體所有制根基、保障和實(shí)現(xiàn)農(nóng)民集體成員權(quán)利同激活資源要素統(tǒng)一起來，搞好農(nóng)村集體資源資產(chǎn)的權(quán)利分置和權(quán)能完善，讓廣大農(nóng)民在改革中分享更多成果?！痹谶@樣的發(fā)展要求驅(qū)動(dòng)下，新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織作為集體活動(dòng)的組織者、農(nóng)村資源的所有者、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的參與者、農(nóng)村發(fā)展的利益相關(guān)者，應(yīng)發(fā)揮出比其他農(nóng)村組織更為突出的資源挖掘優(yōu)勢(shì)、活動(dòng)組織優(yōu)勢(shì)、規(guī)模發(fā)展優(yōu)勢(shì)，要通過整合資源實(shí)現(xiàn)入股分紅、建廠租賃、出租發(fā)包等，從而引領(lǐng)農(nóng)村發(fā)展。應(yīng)確保鄉(xiāng)村土地資源、生態(tài)資源、歷史資源、人文資源、農(nóng)產(chǎn)品資源等得到有效整合、盤活、利用，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收；確保鄉(xiāng)村文化功能、鄉(xiāng)村生態(tài)功能、新型化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能等得以充分發(fā)揮。以城鄉(xiāng)要素流動(dòng)需求驅(qū)動(dòng)新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過程中，大量城市資源要素開始向農(nóng)村流動(dòng)，在這樣的大背景下，新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織一方面要充分發(fā)揮對(duì)集體資金、資產(chǎn)、資源（即“三資”）的所有權(quán)優(yōu)勢(shì)，和對(duì)外吸納整合資源要素的信息優(yōu)勢(shì)、管理優(yōu)勢(shì)、信用優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)等，另一方面要通過對(duì)內(nèi)實(shí)行產(chǎn)權(quán)歸屬清晰、主體明確、分配明晰的現(xiàn)代農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度，對(duì)外構(gòu)建促進(jìn)各環(huán)節(jié)主體積極參與的合作機(jī)制，來有效確保村集體、集體成員、外來主體之間的密切合作和科學(xué)分工，以確保其成為城市資源要素下鄉(xiāng)的合作對(duì)象，成為能夠承接城市資源要素的平臺(tái)。以共同富裕遠(yuǎn)景目標(biāo)驅(qū)動(dòng)新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)。在鄉(xiāng)村振興背景下，實(shí)現(xiàn)共同富裕的難點(diǎn)在農(nóng)村，核心問題在于著力解決農(nóng)民群體收入低、創(chuàng)收難等問題。而大力發(fā)展新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，對(duì)于解決以上問題就具有重要意義。因此在共同富裕遠(yuǎn)景目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)下，新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織要通過充分發(fā)揮公有制優(yōu)勢(shì)，盤活閑置的集體資源資產(chǎn)，以福利共享、入股分紅等途徑，增加農(nóng)民財(cái)產(chǎn)性收入和經(jīng)營(yíng)性收入，并實(shí)現(xiàn)合理分配；要通過完善公共服務(wù)、建設(shè)公益事業(yè)等途徑，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民物質(zhì)與精神的雙重富裕。（摘編自孫曉凱《新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展模式探索》）1．(3分)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)是我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)的組成部分，它是從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制出發(fā)的。B．20世紀(jì)80年代初家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)人口老齡化、空心化等問題。C．確保鄉(xiāng)村土地、生態(tài)等各類資源得到有效整合、利用，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收，是新發(fā)展需求的要求。D．新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織實(shí)行現(xiàn)代農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度和構(gòu)建合作機(jī)制，利于承接城市資源要素。2．(3分)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章引述習(xí)近平總書記2022年在中央農(nóng)村工作會(huì)議上的講話，意在闡述新發(fā)展需求。B．文章論述驅(qū)動(dòng)新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)因素時(shí)按從體制到需求再到目標(biāo)的順序。C．本文是總分結(jié)構(gòu)，先闡述新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，然后從四個(gè)維度論述其發(fā)展邏輯。D．文章運(yùn)用了對(duì)比論證法，將雙層經(jīng)營(yíng)體制、新發(fā)展需求、共同富裕遠(yuǎn)景目標(biāo)等進(jìn)行對(duì)比。3．(3分)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)有效發(fā)揮雙層經(jīng)營(yíng)體制中“統(tǒng)”的功能，有利于應(yīng)對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的社會(huì)化、專業(yè)化、規(guī)?；囊?。B．新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織可以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，通過整合資源實(shí)現(xiàn)入股分紅、建廠租賃、出租發(fā)包等，從而引領(lǐng)農(nóng)村發(fā)展。C．只要確保新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織成為城市資源要素下鄉(xiāng)的合作對(duì)象，就能確保村集體、集體成員、外來主體間的密切合作。D．大力發(fā)展新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)要增加農(nóng)民財(cái)產(chǎn)性收入和經(jīng)營(yíng)性收入，并實(shí)現(xiàn)合理分配，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)民物質(zhì)與精神的雙重富裕。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作家王蒙的新書《治國(guó)平天下——王蒙讀荀子》，日前由廣西師范大學(xué)出版社出版。這是一部從作家的視野出發(fā)，交織著思想感悟與人生厚度，細(xì)讀傳統(tǒng)經(jīng)典的作品。由是，我們組織了本期訪談，期待讀者與王蒙一起，進(jìn)入荀子的精神世界。記者：《治國(guó)平天下——王蒙讀荀子》是您點(diǎn)評(píng)老子、莊子、孔子、孟子等書籍出版之后，解讀中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的又一著作。是怎樣的契機(jī)，讓您在文學(xué)創(chuàng)作之余，有盎然的興致，解讀傳統(tǒng)經(jīng)典？王蒙：與其說是解讀，不如說是一個(gè)寫作者的閱讀學(xué)習(xí)心得，兼有發(fā)揮和開掘。先秦經(jīng)典的特色之一是言簡(jiǎn)意賅，抽象概括，一以當(dāng)十。我們文學(xué)人最喜歡講的一句話是，生活是文學(xué)的源泉。我要說的是，生活也正是思想的源泉，理論的源泉。生活之樹長(zhǎng)青。我越來越體會(huì)到，孔、孟、老、莊、荀等大家，他們著書立說，并不只是為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”地著述，更是要為帝王師，為君子士人、社會(huì)精英的導(dǎo)師與模范，為圣為賢，為家國(guó)天下的權(quán)力系統(tǒng)與民間社會(huì)，指出一條內(nèi)圣外王，至少是玄圣素王，治國(guó)平天下的路子。他們不止于認(rèn)識(shí)世界，他們意在改變世界，回答混亂變局下面臨的種種新問題、新挑戰(zhàn)，助導(dǎo)君王、卿相、士大夫作出正確的選擇，以親民之心，行順應(yīng)之道。我試做的是，把源頭性圣賢大師的典籍，與古代的、其后的、現(xiàn)代的、當(dāng)下的生活源流與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)打通，理解傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，拓展傳統(tǒng)，嘗試一點(diǎn)傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展與創(chuàng)意。比如荀子對(duì)四種臣子的論述，生動(dòng)活潑，宛在眼前。他說，一種臣子叫“態(tài)臣”，他們做不成多少事情，但是善于表態(tài)，易獲寵幸；接下來，“功臣”則富有執(zhí)行力，忙于事務(wù)，成績(jī)卓著；“篡臣”最壞，篡奪權(quán)力財(cái)富，是野心家；而最理想的是“圣臣”，他們不但有良好的態(tài)度，事功厚積，而且以其圣賢人格，成為萬古流芳的榜樣。這樣的“臣子論”在他處很少見到。荀子有的不僅是忠義、清廉、公正、智慧、顧全大局、明鏡高懸般的概括，更有逼真如實(shí)的描繪。這樣的描繪，自然能激發(fā)起讀者包括我在內(nèi)的闡揚(yáng)興趣。我個(gè)人長(zhǎng)期缺少對(duì)荀子的認(rèn)真關(guān)注與足夠重視。近四年來，我讀荀思荀，發(fā)揮荀，極有興趣，痛感需要看重，再看重，多多看重荀子。記者：在書寫《與莊共舞》時(shí)，您曾提出一個(gè)有趣的觀點(diǎn)——您是在與2500年前的莊子對(duì)話，但這絕非“我注六經(jīng)”，而是“六經(jīng)注我”，而且，這個(gè)“我”，又并非某一獨(dú)立的個(gè)體，而是當(dāng)下的現(xiàn)代人。您認(rèn)為以怎樣的方式和人生閱歷讀書，才能讓“六經(jīng)注我”？在解讀《荀子》時(shí)，您又如何做到入乎其內(nèi)、出乎其外？王蒙：莊子十分神奇，但其實(shí)他的想象也脫離不開生活。他說“虛室生白”，空屋子最亮，諷喻一個(gè)塞滿了成見偏見、精神垃圾、情感病毒的人，只能是陰暗混亂、難以成事的人。他又講，一種保護(hù)洗衣婦皮膚的藥品，被精明的商人購(gòu)去知識(shí)產(chǎn)權(quán)，成為吳王的軍用物資，取得了江南水戰(zhàn)的勝利，商人成功，裂土封侯。這應(yīng)該說是彼時(shí)唯一的對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的關(guān)注，而這故事竟然來自“南華真人”莊周，請(qǐng)讀者們?yōu)榍f老師鼓掌吧?！盾髯印敷w量很大，荀子的政治經(jīng)驗(yàn)不俗，他是儒家的大賢，又是法家的先行者。內(nèi)圣外王，是莊子最先提出來的，它實(shí)際上也是荀子的理念提倡，乃至被中國(guó)的修齊治平文化傳統(tǒng)所接受，這是古代中國(guó)對(duì)于權(quán)力系統(tǒng)中的君王的理想。內(nèi)圣是指人格、德性、仁政、教化等取得民心的軟實(shí)力，外王是指戰(zhàn)車、武備、獎(jiǎng)懲、權(quán)威、震懾的硬實(shí)力。這些想法，至今仍然有效、有力。至于如何讓“六經(jīng)注我”，解讀《荀子》時(shí)如何入乎其內(nèi)、出乎其外，我想，待讀者人生經(jīng)歷逐漸豐富時(shí)，自然會(huì)懂這句話的含義，會(huì)有源源不斷的經(jīng)典，來注解大家的人生。（節(jié)選自韓寒《荀子不那么浪漫，更求真務(wù)實(shí)——王蒙談治國(guó)平天下》）4．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孔、孟、老、莊、荀等大家著書立說，很重要的目的之一是給天下人指出一條內(nèi)圣外王，至少是玄圣素王，治國(guó)平天下的路子。B．荀子將臣子分為四類，其中他最推崇的是有良好的態(tài)度，事功厚積，并以其圣賢人格，成為萬古流芳榜樣的“圣臣”。C．商人將保護(hù)洗衣婦皮膚的藥品用為吳王的軍用物資，由此說明遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子就重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)，值得后人贊譽(yù)。D．荀子提倡的“內(nèi)圣外王”理念實(shí)際上是莊子提出的，但它被中國(guó)的修齊治平文化傳統(tǒng)接受，成為古代中國(guó)君王的理想。5．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．記者抓住王蒙的新書《治國(guó)平天下——王蒙讀荀子》出版時(shí)間是在點(diǎn)評(píng)老子、莊子、孔子、孟子等書籍出版之后這一特點(diǎn)，使提問更加尖銳深刻。B．在王蒙眼里，先秦時(shí)期的圣賢們不止于認(rèn)識(shí)世界，還想改變世界，回答面臨的種種新問題、新挑戰(zhàn)，助導(dǎo)君王、卿相、士大夫作出正確的選擇。C．理解王蒙的觀點(diǎn)，就要理解“我注六經(jīng)”與“六經(jīng)注我”的關(guān)系，記者借此將王蒙寫的《與莊共舞》和新書《治國(guó)平天下——王蒙讀荀子》聯(lián)系起來。D．這篇節(jié)選的“訪談”，圍繞王蒙的《治國(guó)平天下——王蒙讀荀子》出版的話題展開，兩個(gè)問題看似沒有多大關(guān)聯(lián)，但都能引導(dǎo)挖掘王蒙的創(chuàng)作思想。6．(6分)王蒙針對(duì)如何解讀中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典提出了哪些觀點(diǎn)？這對(duì)我們學(xué)習(xí)經(jīng)典有什么啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。欲栽大木柱長(zhǎng)天黃暉“何謂修身？修養(yǎng)一己之道德情操，勉以躬行實(shí)踐，謂之修身。修身是一個(gè)人，一個(gè)讀書人，一個(gè)想成為堂堂君子之人成材的第一道門坎。什么是修身的第一要?jiǎng)?wù)呢？?jī)蓚€(gè)字：立志！”教室里，楊昌濟(jì)[注]正在給學(xué)生上第一節(jié)修身課。他在黑板上用力寫下“立志”二字，轉(zhuǎn)過身來繼續(xù)：“凡修身，必先立志，志存高遠(yuǎn)而心自純潔！”他走下講臺(tái)，到學(xué)生中間，說道：“我想請(qǐng)?jiān)谧母魑煌瑢W(xué)談一談你的志向是什么?！彼纯瓷磉呎n桌上貼著的學(xué)生姓名：“周世釗同學(xué)，就從你開始吧?！敝苁泪摴P直地站起來，朗聲答道：“我的理想，是當(dāng)一個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)。”楊昌濟(jì)頗感興趣地問：“哦，為什么？”“我小時(shí)候每天早上都看到學(xué)校的門口，所有的學(xué)生向校長(zhǎng)敬禮。我想我長(zhǎng)大了，也要像他一樣，那么威嚴(yán)，那么受人尊敬?！薄昂芎?。”楊昌濟(jì)微微一笑，說，“下一位，羅學(xué)瓚同學(xué)?！薄盀閲?guó)為民，舍生取義，做一個(gè)像戊戌君子中的譚嗣同那樣的人。如國(guó)家有事，則奮不顧身，死而后已?！睏畈凉?jì)點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“舍身成仁，高潔之至，很好。易永畦同學(xué)。”易永畦有些緊張地站起：“我……我不知道該怎么說……”楊昌濟(jì)鼓勵(lì)他說：“不要緊張。你從小到大，總有過這樣那樣的夢(mèng)想吧？不妨一說，姑且言之嘛。”“我……我想當(dāng)三國(guó)里的關(guān)云長(zhǎng)大將軍?！币子榔柙捯舨怕?，教室里就有不少同學(xué)小聲笑了起來，易永畦那副單薄如紙的身材實(shí)在不能讓人把他跟武圣人關(guān)云長(zhǎng)聯(lián)系起來。“嗯，縱橫沙場(chǎng)，精忠為國(guó)。雖童真稚趣，卻存英雄之氣，好！下一個(gè)，劉俊卿同學(xué)。”劉俊卿顯然早已準(zhǔn)備好答案了，他站起來，很自負(fù)地回答：“學(xué)生的理想，就是要好好讀書，將來做一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、為世人所景仰、為政府所器重的社會(huì)精英，憑自己的學(xué)問和才能，傲立于天地之間?！薄鞍亮⒂谔斓刂g？因?yàn)閷W(xué)問而傲嗎？”楊昌濟(jì)問，“是，老師，只有學(xué)識(shí)出眾之人，才能為人所敬重，學(xué)生就是要做這樣的精英。”楊昌濟(jì)似乎想說什么，想想又收住了口。他看看桌上的姓名，認(rèn)真打量了毛澤東一眼，問：“你的志向是什么？”毛澤東站起來，猶豫了一下，茫然地回答：“我不知道，”“不知道？”在全班同學(xué)的竊竊私語中，楊昌濟(jì)皺起眉頭，問：“一個(gè)人對(duì)自己的未來怎么會(huì)沒有一點(diǎn)想法呢？難道你從來就沒有想過？”“我想過，經(jīng)常想?？墒牵艺也坏酱鸢??！泵珴蓶|望著老師，他的目光清澈如水，他的話顯然出自真心?！班?，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。毛君亦在求索之中么？”“求學(xué)即求索。”楊昌濟(jì)若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)毛澤東說：“你坐下吧?！薄袄蠋煛?，毛澤東剛坐下，卻又像是想起了什么，站起來問，“能不能問您一個(gè)問題？您的志向是什么？”他的大膽實(shí)在有些出乎所有人的意料，同學(xué)們不禁一愣，楊昌濟(jì)也有些意外地回過身來。他望著毛澤東的眼睛，那雙眼睛平靜卻隱隱地含著讓人必須面對(duì)的剛毅。一片靜默中，楊昌濟(jì)走上講臺(tái)，拿起粉筆，刷刷地在黑板上寫了兩行蒼勁有力的大字：自閉桃源稱太古欲栽大木柱長(zhǎng)天一片肅穆中，楊昌濟(jì)用極為平和但卻堅(jiān)定的語調(diào)說：“昌濟(jì)平生，無為官之念，無發(fā)財(cái)之想，悄然遁世，不問炎涼，愿于諸君之中，得一二良材，栽得參天之大木，為我百年積弱之中華撐起一片自強(qiáng)自立的天空，則吾愿足矣?！币黄澎o之中，周世釗、劉俊卿帶頭鼓起掌來，掌聲立即響成了一片。只有毛澤東仍站在那里，望著老師，沒有鼓掌。楊昌濟(jì)揮手止住掌聲：“毛澤東同學(xué)，今天你沒有回答我的問題我也不要求你馬上回答，但有一件事我希望你能答應(yīng)我。五年后，當(dāng)你邁出一師校門時(shí)，我想聽到你回答我。能答應(yīng)嗎？”毛澤東還在揣度著老師寫在黑板上的“志向”，想著能說出眼前這十四個(gè)字的人會(huì)是一個(gè)什么樣的人……想著什么是他眼里的桃源、太古、大木、長(zhǎng)天……時(shí)至今日，他輾轉(zhuǎn)上過好幾所學(xué)校，見過數(shù)十位老師，卻沒有誰說過如此讓他深思的話。毛澤東看著老師正凝望著自己的眼睛，鄭重地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“我答應(yīng)您，老師?！毕挛纾瑮罴倚≡豪?，楊開慧正在送爸爸出門。她一邊翻看著毛澤東的一篇文章，一邊問爸爸：“他真的就什么也沒說？文章寫得這么好，怎么會(huì)沒有理想呢？這個(gè)學(xué)生真怪啊?！薄笆堑?，他什么也沒說?！睏畈凉?jì)風(fēng)趣地解釋道，“當(dāng)然他沒說并不意味著他沒有，而是不肯輕言——有時(shí)候，鴻鵠，也要?dú)q月磨煉方成的。”“爸，你怎么知道他就有鴻鵠之志？說不定是燕雀之志呢？”開慧和爸爸開起了玩笑?！安粫?huì)的?！睏畈凉?jì)肯定地回答?！盀槭裁矗烤鸵?yàn)槲恼聦懙煤脝幔俊睏畈凉?jì)已經(jīng)出了院門，又回過身來意味深長(zhǎng)地說：“不光是文章。還有那雙眼睛，明亮、有神——堅(jiān)定！那不是一般年輕人能有的目光。由目可視其心，那樣的目光，必定心存高遠(yuǎn)。”“爸，你什么時(shí)候變成看相先生了？”“爸爸可不會(huì)看相，”楊昌濟(jì)微微一笑，表情反倒嚴(yán)肅了，“爸爸看的，是那股精氣神?！保ü?jié)選自《恰同學(xué)少年》第五章，有刪改）【注】楊昌濟(jì)：（1871-1920），湖南長(zhǎng)沙人，教育家。先后留學(xué)日本、英國(guó)，回國(guó)后任教于湖南公立第一師范學(xué)校。7．(3分)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說設(shè)置的場(chǎng)景很小，甚至在敘事過程中淡化了空間環(huán)境，這樣更有助于將筆力集中在人物描寫上。B．給學(xué)生們上的第一節(jié)修身課，楊昌濟(jì)選擇了“立志”的話題，他認(rèn)為這是人修身的第一要?jiǎng)?wù)。C．楊昌濟(jì)通過對(duì)毛澤東的眼睛和精氣神的觀察，斷定他心存高遠(yuǎn)，楊開慧認(rèn)為這跟看相一樣不可靠。D．小說語言簡(jiǎn)潔凝練，富于個(gè)性化；尤其昌濟(jì)先生的語言，文白互見，既典雅厚重又不失親切隨和。8．(6分)文本呈現(xiàn)出一堂師生“問志”、“言志”的精彩畫面，最后出場(chǎng)的毛澤東如戲劇表演中的“大軸”，擔(dān)任著最棒的角兒。試分析這樣安排的好處。9．(6分)本文節(jié)選自歷史軍事小說《恰同學(xué)少年》，其取材于新中國(guó)的開創(chuàng)者們青年時(shí)代的讀書生活。請(qǐng)從真實(shí)性、虛構(gòu)性的角度分析文本對(duì)材料處理的特點(diǎn)。古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成各題。遠(yuǎn)開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當(dāng)其圍守時(shí)，外無蚍蜉蟻?zhàn)又艺?，?guó)與主耳，而賊語以國(guó)亡主滅。遠(yuǎn)見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信；外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死所矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而為之邪？說者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣！小人之好議論，不樂成人之美，如是戰(zhàn)！如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓離之余，雖欲去，必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰之功也！當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。愈嘗親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠(yuǎn)時(shí)事云：南霽云之乞救于賀蘭進(jìn)明也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績(jī)出己上，不肯出師救；愛霽云之勇且壯不聽其語強(qiáng)留之具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時(shí)，睢陽之人，不食月余日矣！云雖欲獨(dú)食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去；將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也?！庇懺羞^泗州，船上人猶指以相語。（節(jié)選自《〈張中丞傳〉后敘》）【注】本文是韓愈為安史之亂期間睢陽（今河南商丘）守將張巡、許遠(yuǎn)而作的。10．(3分)文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。愛霽云A之勇且壯B不聽C其D語E強(qiáng)F留之G具食H與樂11．(3分)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“遠(yuǎn)誠(chéng)畏死”與“誠(chéng)能見可欲”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“誠(chéng)”含義相同。B．“其絕必有處”與“非能水也，而絕江河”（《勸學(xué)》）兩句中的“絕”含義不同。C．“及其無救而且窮也”與“窮且益堅(jiān)”（《膝王閣序》）兩句中的“窮”含義相同。D．“此矢所以志也”與“所以傳道授業(yè)解惑也”（《師說》）兩句中的“所以”含義不同。12．(3分)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．許遠(yuǎn)地位原比張巡高，但他把指揮權(quán)交給了張巡，最終二人都為守衛(wèi)睢陽而死。韓愈依據(jù)實(shí)情反駁了兩家的子弟認(rèn)為許遠(yuǎn)因?yàn)榕滤蓝督底隽朔數(shù)挠^點(diǎn)。B．許、張二人分守城門，城池從許遠(yuǎn)守衛(wèi)的地方被攻破，議論的人因此指責(zé)許遠(yuǎn)，韓愈認(rèn)為這是沒有見識(shí)的，并以藏腑和繩子為喻來闡明道理，為許遠(yuǎn)正名。C．韓愈認(rèn)為保衛(wèi)睢陽關(guān)系著國(guó)家存亡，許、張二人居功至偉；而那些好議論者責(zé)備二人死守，是站在叛亂者一邊，有意制造荒誕言論，幫助他們攻擊愛國(guó)志士。D．賀蘭進(jìn)明擔(dān)心張、許的名望和功績(jī)超過自己，拒絕了南霽云的救援請(qǐng)求；但賀蘭想要留下他，南霽云堅(jiān)定拒絕，離開時(shí)表示如能戰(zhàn)勝叛賊，一定要回來報(bào)仇。13．(10分)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）觀者見其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣?。?）當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，憲成小題。黃草杜甫黃草峽西船不歸，赤甲山①下行人稀。秦中驛使無消息，蜀道兵戈有是非。萬里秋風(fēng)吹錦水，誰家別淚濕羅衣。莫愁劍閣終堪據(jù)，聞道松州已被圍?！咀ⅰ竣儆捞┰辏?65）,成都尹郭英義被兵馬使崔旰攻襲，全家遭屠殺。邛州牙將柏茂琳、滬州牙將楊子琳、劍南牙將李昌夔均舉兵討旰，蜀中大亂。落魄的杜甫為尋找安身之地，攜家逃難，駕舟順長(zhǎng)江而下，抵達(dá)樂溫縣（今重慶市長(zhǎng)壽區(qū)）的黃草峽。大歷元年（766）秋社甫在夔州，未得成都來人之信息，心疑崔旰之事不解，作此詩(shī)。②赤甲山：原夔門北側(cè)的高山，現(xiàn)屬重慶市奉節(jié)縣境內(nèi)。14．(3分)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)既回憶逃難沿途行船的艱辛，也寫所處之地環(huán)境的蕭條冷落，引人傷感。B．頷聯(lián)思接千載，思緒由寫景轉(zhuǎn)向關(guān)心朝廷的消息和蜀地戰(zhàn)亂的是非爭(zhēng)議。C．頸聯(lián)以秋風(fēng)萬里、錦水生波極言征人思鄉(xiāng)之情，以羅衣濕透極言思婦憂慮之苦。D．從“莫愁”看，詩(shī)歌情感走向是“以悲起，以樂結(jié)”，展現(xiàn)了杜甫積極昂揚(yáng)的情懷。15．(6分)同為寄寓夔州之作，這首詩(shī)與《登高》表達(dá)的情感有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．（本題6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）周敦頤在《愛蓮說》中認(rèn)為蓮花是“花之君子者也”，認(rèn)為菊花是“”，認(rèn)為牡丹是“”。（2）《勸學(xué)》中，木“雖有槁暴，不復(fù)挺者”的原因是“”；而君子“知明而行無過矣”的原因則是“?！保?）韓愈《師說》中的士大夫之族認(rèn)為年齡相同，懂得的道理也一樣的兩句是：“，?！比?、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一些家長(zhǎng)為了讓孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)，不惜從網(wǎng)上高價(jià)購(gòu)買所謂的“聰明藥”。網(wǎng)傳的“聰明藥”叫利他林，其主要成分就是哌甲酯——目前治療注意力缺陷多動(dòng)障礙的主要推薦藥物之一。哌甲酯為多巴胺和去甲腎上腺素再攝取抑制劑，能夠拮抗5—羥色胺1受體，并使囊泡單胺轉(zhuǎn)運(yùn)蛋白重新分布。對(duì)于多動(dòng)癥兒童，它可以通過使大腦興奮起到提高注意力的治療作用，并不能增進(jìn)記憶力或分析能力，不會(huì)①。利他林屬于國(guó)家嚴(yán)格控制的第一類精神藥物，除了②，不能用于其他非醫(yī)學(xué)目的。無節(jié)制地濫用這些藥物只會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，到頭來不但影響了孩子的健康，而且影響了孩子的成績(jī)。很多家長(zhǎng)和學(xué)生③，為了提高學(xué)習(xí)成績(jī)，盲目相信所謂的“聰明藥”，最終導(dǎo)致藥物依賴。青年期是容易發(fā)展為藥物成癮的重要時(shí)期，在這一時(shí)期，貿(mào)然使用哌甲酯類藥物，可能對(duì)個(gè)人后期的人際關(guān)系、學(xué)術(shù)成就和個(gè)人的事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。17．(3分)下列句子中的破折號(hào)和本文第一段中的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（

）A．說雜交稻是“三不稻”——“米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，