云南省、貴州省上海新紀元教育集團2024-2025學年高二3月月考語文試題一、現代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：娜拉走后怎樣？從事理上推想起來，娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因為如果是一只小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經關得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。所以我想，假使尋不出路，我們所要的倒是夢。但是，萬不可做將來的夢。然而娜拉既然醒了，是很不容易回到夢境的，因此只得走。可是走了以后，有時卻也免不掉墮落或回來。否則，就得問：她除了覺醒的心以外，還帶了什么去？夢是好的；否則，錢是要緊的。所以為娜拉計，錢，——高雅的說罷，就是經濟，是最要緊的了。自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。人類有一個大缺點，就是常常要饑餓。為補救這缺點起見，為準備不做傀儡起見，在目下的社會里，經濟權就見得最要緊了。第一，在家應該先獲得男女平均的分配；第二，在社會應該獲得男女相等的勢力。在經濟方面得到自由，就不是傀儡了么？也還是傀儡。無非被人所牽的事可以減少，而自己能牽的傀儡可以增多罷了。因為在現在的社會里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，這決不是幾個女人取得經濟權所能救的。但人不能餓著靜候理想世界的到來，至少也得留一點殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經濟權，一面再想別的辦法。（摘編自魯迅《娜拉走后怎樣》）材料二：亨利克·易卜生是一位使挪威人、斯堪底納維亞人乃至全人類永遠又驚又喜的文化巨人。他的各種類型的戲劇，尤其是“社會問題劇”，對20世紀中國文學作品有深遠的影響。從戲劇創作來看，早在清末民初，易卜生及其戲劇《群鬼》便傳到了中國。就評論而言，最早評論易卜生的是魯迅。1907年，魯迅在《河南》月刊第二、三、七號上連續發表兩篇文章論及易卜生。“五四”新文化運動的興起，新的時代要求，使易卜生及其戲劇更加深入廣泛地在中國流傳。在“五四”期間，易卜生的社會問題劇《玩偶之家》《群鬼》《人民公敵》等，都在我國上演過。“五四”前后，娜拉、斯多克芒的形象活在中國青年的心上，易卜生的名字傳于青年之口。1935年，上海的左翼劇社大規模地上演《玩偶之家》，全國各地也先后上演這出戲，盛況空前，因此有人稱這一年是“娜拉年”。這是《玩偶之家》在中國演出的高潮，擴大了娜拉的影響。在這三十多年的一些文學作品中，可以明確地看到易卜生戲劇（主要是社會問題劇）的啟迪作用，像《玩偶之家》《社會支柱》等劇作，在胡適的《終身大事》（1919）、歐陽予倩的《潑婦》（1922）等早期話劇中，都有直接的反映。這種反映證實，接受易卜生影響的作家的創作，也走上了社會問題劇的道路。獨幕劇《終身大事》中，女主人公田亞梅可以說是中國的娜拉，她反對父母利用封建迷信、風俗祠規干涉她的婚姻自由，離家時留下一張字條，表明自己的“終身大事”“應由自己決斷”，然而，胡適并沒有真正提倡中國的娜拉走出玩偶之家，他只重視精神上的反叛，所以不主張“女學堂”上演這出戲。歐陽予倩也塑造了一位中國的娜拉形象，她就是《潑婦》里的于素心。她反對男人借故納妾，欺侮女性，反對封建市儈家庭對女子進行欺騙教育的一番議論，和她理直氣壯地離開家庭的具體行動，都頗有易卜生式的特色，于素心帶著兒子出走，娜拉扔下兒子出走都能表明她們要擺脫牢籠，尋求婦女獨立生活的道路的決心。易卜生對“五四”以來我國小說創作的影響，是潛在的，卻又是可以理解的。冰心的《斯人獨憔悴》、葉紹鈞的《隔膜》和《一生》，還有茅盾的《虹》、巴金的《家》《春》《秋》等長篇小說，都或多或少地受其影響。魯迅于1926年發表的《傷逝》，多次講及易卜生和他的戲劇。女主人公子君也是當時中國的娜拉，不過這一形象所蘊含的美學意義比娜拉更深邃。子君和涓生都很崇拜易卜生等資產階級民主作家，對于娜拉出走予以贊同，那是不用說的。子君爭取婚姻自由，勇敢地走出封建家庭，與涓生活在一起，自然是好樣的。但是小家庭平庸的生活，婚后與涓生之間的思想感情上的距離，竟迫使她不得不返回她所厭惡的那個家，直至毀滅。（摘編自王忠祥《易卜生戲劇創作與20世紀中國文學》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．魯迅認為，錢買不到自由，但人可以為了錢而賣掉自由，因此經濟權對婦女而言是最要緊的。B．娜拉出走之后，即使經濟獲得了獨立，但仍會是他人的傀儡，因為人與人之間總是互為傀儡。C．易卜生及其戲劇在中國深入廣泛地流傳，離不開新時代的要求和“五四”新文化運動的興起。D．《傷逝》中子君崇拜易卜生，對娜拉出走也是持肯定態度，但其追求婚姻自由的結局令人唏噓。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．《娜拉走后怎樣》表達了魯迅對自由的多方面的認識與看法，今天的讀者讀后仍有很多關于自由的深刻啟示。B．出籠鳥的遭遇昭示了“娜拉們”的結局—倘若沒有自我生存能力，自由不過是一紙笑談，因此婦女解放的關鍵是經濟權。C．娜拉的形象活在中國青年的心上，是由于上海的左翼劇社大規模地演出《玩偶之家》，全國各地也先后上演，盛況空前。D．歐陽予倩的話劇受到易卜生的社會問題劇的影響，其作品《潑婦》中的于素心與娜拉一樣，都渴望擺脫牢籠，獨立生活。3．下列文學作品中，不涉及“女性解放”主題的一項是（

）A．《虹》中的梅行素受“五四”新思潮的影響，毅然剪掉自己的長發，這一舉動引起父親的反感。B．《莎菲女士的日記》中的莎菲追求真正的愛情，追求自我，要同舊的事物決裂。C．《月牙兒》中年輕的女兒不愿重復母親屈辱的生活，走出家庭，投身處處是陷阱的社會。D．《竇娥冤》中竇娥受到無賴陷害，被昏官以拷打婆婆相逼，在臨行刑前發下三樁誓愿。4．請簡述材料一的論證思路。5．易卜生的戲劇創作對20世紀中國文學創作產生了哪些影響？請結合材料簡要概括。閱讀下面的文字，完成下面小題。終以身死問蒼天孫皓暉太陽出來了。汨羅江畔晨霧渺渺，青山綠水陷在了無邊無際的迷蒙之中。屈原從茅屋中走出來了，扶著一支青綠的竹杖，消失在彌漫的晨霧里，登上了那座高高的孤峰。晨霧消散，那個身影像一座石刻的雕像，久久地佇立著，久久地仰望著湛藍深邃的天空。漸漸地，蒼翠青山吻住了半邊紅日，晚霞彤云飛金流彩，天空充滿一種深不可測的神秘，一種主宰一切卻又永恒地保持著沉默的威嚴。山下，汨羅江水被霞光照得青綠中透著金紅，漁船正在江中緩行晚靠，隱隱有問答酬唱的漁歌傳來。那位圣哲般的老漁夫，依然肩扛魚叉魚網，漫不經心地從江畔走來。偶然，他抬頭看了一眼那熟悉的茅屋，眼神閃過一絲驚異。那柱像漁火一樣準時點燃的炊煙沒有了，茅屋上挑著一幅長長的白幡，門前也沒有了那個白發蒼蒼的老人。老漁夫目光緩緩地向山頂移動著，木然地站住了。白發飄飄的老人佇立在高高的孤峰頂端，山下是湍急的汨羅江。老人仰起了高傲而執拗的頭顱，凝視著流云飛動的長空，長長嘆息一聲，沉重極了。上天呵上天，你醒著吧？不！你定然睡著了，睡著了。你有雙眼嗎？不！你定然沒有生得雙眼，沒有！沒有！那你為何要做天？為何要受人的頂禮膜拜？上天呵上天，都說你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，懲惡揚善。真是這樣么？不！你混混沌沌，無邊無際，不識人間是非功過，全然沒有公平、正義與愛心！你，你還是天么？天空神秘而沉默，七彩流云的漩渦仿佛積淀著久遠的愚昧，平靜、麻木而又詭異。太陽完全沉沒于山后了，天際陷入了茫茫昏暗。老人仰天大笑，笑一陣又大哭一陣，搖著頭，拭著淚，釋然而又迷惘地喃喃著：“上天呵上天，不要責怪屈原罵你問你。你要有靈魂，有雙眼，你可能早早都悲傷死了，激憤死了，對么？是了，你聽不見屈原的話，你不過一片流云一汪大氣而已！真想讓你變成威力無邊的神座。你？你答應了？答應了？呵，上天答應屈原了！上天開眼了！啊哈哈……”老人大笑著，從高高的峰頂躍入了一片幽明的汨羅江。“屈原大夫，回來了——”老漁人悠長的喊聲響徹河谷，“漁哥們，救屈原大夫！屈原大夫投江嘍——”頃刻間山鳴谷應，江面上點點漁火競相而來，漁人們在船上喊成了一片：“屈原大夫，你在哪里——”山間火把也從四面八方涌來，人們邊跑邊喊：“快救屈原大夫！快，跳水了——”茫茫江面上，漁人們的喊聲漸漸變成了無邊無際的哭聲。魯仲連與春申君聞訊趕來時，已是三日之后了。汨羅江的春水靜靜地流淌著，空曠的山谷唯有大片的水鳥在那座孤零零的茅屋上空盤旋飛舞，嘶啞悠長地嘎嘎鳴叫，彌漫出無盡的悲愴。驟然之間，春申君變得枯瘦蒼老，軟癱在茅屋前竟是泣不成聲了。“春申君，屈原大夫不足效法。”魯仲連平靜得有些冰冷。“沒有屈原，黃歇何堪！楚國何堪！”春申君猛然跳起，竟對著魯仲連大喊起來。“立國不賴一賢。”魯仲連依舊平靜得冷漠，“屈原之心，已經在放逐歲月中衰朽了。縱是秉政變法，也是刻舟求劍了。君自思之。告辭了。”春申君大急：“噢呀，仲連，你如何能在此時離開我了？”“春申君，時也，勢也。”魯仲連笑了一下，分明是無奈地苦笑，“我接到密報：燕國樂毅正在奔走聯絡，意在滅齊。本想扶楚帶齊，不想楚國衰頹如山倒。仲連總得盡力周旋，保住齊國，給天下抗秦留得一線生路。”春申君驚愕了，良久沉默，低聲道：“仲連，黃歇縱然無能，也要拼力撐持住楚國了。齊國若有急難，也好有一片根基。”“春申君，仲連先行謝過。”魯仲連嘆息了一聲，“春申君，臨別一言，如骨鯁在喉不吐不快，君姑妄聽之：要撐持楚國，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚懷王之顢頇昏聵，正是楚國衰落根源，屈原卻始終寄予厚望。最終如何？楚王悲慘地死了，屈原也跟著悲慘地死了。仲連以為：謀國良臣，絕非一個“忠”字所能囊括，忠而無能，照樣誤國害民！撐持危局，更根本者是膽略，是勇氣，是見識！君若奮力振作，聯結各方，挺身朝堂，擁立新君，疾呼國難而聲討國賊，昭雎們縱然陰險狡詐，安知不會鏟除？但有此舉，楚國豈能癱倒滅亡？若一味效法屈原伸頸等死，非但君身敗名裂，楚國又豈能不亡？”魯仲連戛然打住，對著春申君深深一躬，飛身上馬，風馳電掣般去了。春申君癡癡地望著魯仲連的背影，驟然一個激靈，向著茅屋深深一躬，猛然飛身上馬，飛出了幽靜空曠的汨羅江。（節選自《大秦帝國》，有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．屈原登上江邊的孤峰，眼前所見天空奇異而神秘，流云繁復變動，也是屈原在投江之前復雜心境的寫照。B．老漁夫從江畔走來，由“漫不經心”到“閃過一絲驚異”，源于熟悉的環境發生變化及他對屈原的好奇。C．“向著茅屋深深一躬”，春申君在茅屋前表達對屈原的敬意，也對自己撐持楚國的使命有了更深的理解。D．小說采用人物獨白、對話等多種手法，刻畫了不同人物的狀態，使表達豐富靈動，增強了文本的可讀性。7．關于文中談論屈原之死的部分，下列說法正確的一項是（

）A．春申君認為屈原對楚國有著巨大的意義與價值，故而對屈原之死表現得很悲痛，瞬間枯瘦蒼老。B．魯仲連對屈原之死表現出“平靜得有些冰冷”，認為“立國不賴一賢”，這源于他性格的冷漠。C．漁人們哭喊，春申君對著魯仲連大喊，兩次呼喊背后所蘊含的對屈原的情感是完全不同的。D．屈原以身死問蒼天，漁人們放歌于江上，一壯烈，一悠閑，其實質都是對楚國現實不滿。8．在投江之前，屈原的情緒通過兩次問天得到一一宣泄，請結合文中相關部分簡要分析。9．司馬遷在《史記?屈原列傳》中寫屈原之死：“于是懷石，遂自投汨羅以死。”本文增加了漁人搜救、仲連話別等情節，有何文學效果？請結合文本談談你的理解。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀材料，完成小題。昭帝即位，數年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復至匈奴，常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實在。”于是李陵置酒賀武曰：“今足下還歸，揚名于匈奴，功顯于漢室。雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！陵雖駑怯，令漢且貰（shì，赦免、寬恕）陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也！收族陵家，為世大戮，陵尚復何顧乎？已矣，令子卿知吾心耳！異域之人，壹別長絕！”陵起舞，歌曰：“徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已隤。老母已死，雖欲報恩將安歸！”陵泣下數行，因與武決。單于召會武官屬，前已降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師。詔武奉一太牢謁武帝園廟。拜為典屬國，秩中二千石；賜錢二百萬，公田二頃，宅一區。常惠、徐圣、趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其余六人老，歸家，賜錢人十萬，復終身。常惠后至右將軍，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發盡白。武來歸明年，上官桀、子安與桑弘羊及燕王、蓋主謀反，武子男元與安有謀，坐死。初桀、安與大將軍霍光爭權，數疏光過失予燕王，令上書告之。又言蘇武使匈奴二十年，不降，還乃為典屬國。大將軍長史無功勞為搜粟都尉光顓權自恣及燕王等反誅，窮治黨與，武素與桀、弘羊有舊，數為燕王所訟，子又在謀中，廷尉奏請逮捕武。霍光寢其奏，免武官。選自《漢書·李廣蘇建傳》10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。大將軍長史A無功勞B為搜粟C都尉D光顓權自恣E及F燕王等反誅11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．具，“詳細”的意思，與《鴻門宴》“私見張良，具告以事”的“具”意思相同。B．將安歸，是賓語前置的句式，與《伶官傳序》中的“盛以錦囊”的句式相同。C．以，用在時間名詞前，是“在”的意思，跟《登泰山記》“余以乾隆三十九年春至京師”用法意義相同。D．為，動詞，做、擔任的意思，《過秦論》中有“南取百越之地，以為桂林象郡”，二者意思不相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．蘇武等人之所以能在被扣留十九年后回歸大漢，是因為漢武帝在上林苑射獵時，看到了大雁腳上的帛書，得知蘇武等人信息。B．如果大漢寬恕李陵罪過、沒有殺李陵老母、不拘捕殺戮其全家，李陵是有可能反匈奴而歸大漢的。C．蘇武歸漢后，皇帝令他帶上牛羊豬各一頭去祭拜漢武帝的陵墓和祠廟，政治上，讓其擔任典屬國；經濟上，賜其大量錢財。D．蘇武回來的第二年，他的兒子蘇元參與上官桀、燕王等人的謀反，被處死，此事牽連蘇武。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）使者大喜，如惠語以讓單于。（2）初桀、安與大將軍霍光爭權，數疏光過失予燕王，令上書告之。14．蘇武為什么被免官，請根據文本簡述你的理由。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面兩首詩詞，完成小題。從軍行王昌齡青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。①漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒②歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。注釋：①青海：指青海湖；樓蘭：漢代西域國名，這里泛指當時騷擾西北邊疆的敵人。②燕然未勒：指戰事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭愛山，在今蒙古國境內。據《后漢書·竇憲傳》記載，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而還。15．下面對本詩的理解不正確的一項是（

）A．范仲淹在詞中借用竇憲的典故，委婉含蓄地表達了希望自己也能在戍邊生涯中有所建樹的志向。B．《漁家傲》詞中，范仲淹借雁歸衡陽與自己依舊戍守邊城形成對比，來表達自己對家的思念。C．范詞中的“邊聲”指邊塞特有的聲音，如大風、馬嘯等，四處邊聲起，暗示雙方正在激烈廝殺。D．兩首詩詞中，都運用“孤城”這一意象來表達了邊境外敵勢力之盛，守御戰爭形勢之嚴峻。16．請簡要概括兩首詩詞中描寫的邊塞生活及情感內容有何異同。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補寫出下列各句中的空缺部分。（1）屈原在詩中經常運用香草美人的手法進行比喻，關于這一點，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋：，。（2）《五代史伶官傳序》中，借莊宗困于伶人而亡國警戒后人的句子是：，。（3）古詩文中，除了常見的用流水來表現時光易逝的感情外，還常用草木來表示這種感情，比如：，。五、語言文字運用（本大題共2小題）閱讀材料，完成小題。從現存的文獻看，漢初賈誼的《過秦論》為最早的單篇論文。所謂“過秦”，①。該文通過對秦王朝興亡過程及其原因的具體分析，論述了秦之所以速亡，就在于秦以暴力取天下后，仍繼續以暴力治天下，不免于一朝敗亡。在作者看來，秦滅六國時，②；但取得天下后，形勢不同了，卻不知改變策略，結果遭到了迅速覆滅的命運。作者為表達這樣一個中心，在文章中對秦的興亡歷史做了大肆渲染，興之艱而亡之速，這樣就為必須探索教訓做了很好的鋪墊，然后才推出中心論點，大有水到渠成之勢。魯迅曾推許此文為“沾溉后人，其澤甚遠”的“西漢鴻文”。該文在說理時，援史實以為據，逐層推進，行文波瀾起伏，文筆酣暢淋漓，可謂滔滔而言，其勢不可犯，其理亦無窮，充分代表了③。18．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。19．下列句子中的“結果”與文中的“結果”，意義和用法相同的一項是（

）A．優良的成績，是長期刻苦學習的結果。B．去年栽的桃樹，明年才能結果。C．歷史告訴我們，任何戰爭的雙方，結果往往兩敗俱傷。D．聽說今天結果的一個犯人，便是夏家的孩子。閱讀下面的文字，完成下面小題。作為烹飪的一種方式，燒烤自兩千年前的漢代就已流行。“肉串烤爐加蘸料，靈魂燒烤‘三件套’”，這樣的畫面，在徐州出土的眾多漢畫像石中①，透露出漢代徐州人對燒烤的喜愛。徐州銅山區出土的一塊漢畫像石——“庖廚圖”就生動描摹著古人烤肉的場景。左邊一人，在俎上切肉；右邊一人，一手拿扇一手拿烤串，“U”形簽子穿了兩串肉。墻壁上掛著魚、羊腿，地上還有雞、鴨與兩條狗。作為彭祖文化孕育下的烹飪之都、劉邦創立大漢的發祥地的徐州在兩漢時期具有底蘊深厚的飲食文化。漢代，徐州的燒烤已頗具規模，現在的徐州人熱衷吃燒烤只不過是②地延續了先人的習俗罷了。在漢文化發祥地徐州吃燒烤，“吃貨”們能感受到“十個腰子十個球，大乎辣椒大乎油”的豪猛，還有自漢代積淀而來的豪邁。不論是近來以小火妒和小餅為特色的淄博燒烤，還是以量大著稱的東北燒烤，抑或是以策品豐富且奇特聞名的云南燒烤，燒烤在全國不同地方③。“吃貨”們可以在這些地方品味不同特色的燒烤。

《庖廚圖（局部）》20．請在文中橫線處填入恰當的成語。21．請將文中畫波浪線的部分改寫成三個較短的語句。可以改變語序、適當增刪詞語，但不得改變原意。22．假如你是導游，請仔細觀察《庖廚圖（局部）》，圍繞畫中的兩個人發揮想象寫一段解說詞，含蓄表現出古人燒烤的悠然愜意。要求：至少用一種修辭，不超過80字。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。2025年2月23日，發布的中央一號文件《中共中央國務院關于進一步深化農村改革扎實推進鄉村全面振興的意見》中，有“持續增強糧食等重要農產品供給保障能力”“穩定和完善農村土地承包關系”“因地制宜發展農業新質生產力”這樣三句話，梳理十八大以來的中央一號文件發現，“持續”“完善”“發展”是三個高頻詞，說的是有關鄉村振興方面的事，但又何嘗不可用于生活、學習、修身等等方面？以上材料能給追求理想的高二青年學生以啟示，請結合上述材料和自身發展寫一篇文章，體現自己的感受與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案【答案】1．A2．C3．D4．開篇指出關鍵問題：娜拉走后怎樣？然后以三種情況總結娜拉出走之后會面臨的困境：墮落、回去、餓死；接著指出解決這一困境的關鍵是掌握經濟權；最后點明，掌握了經濟權也免不了還是做傀儡，但總算有了殘喘的機會，以后再想其他的辦法。5．①戲劇方面，受易卜生戲劇，尤其是社會問題劇的影響，很多作家也開始走上了社會問題劇的道路；②小說方面，“五四”以來我國小說創作受到易卜生的潛在影響，很多著名作家的創作出優秀作品，作品中出現了一批“娜拉”式的人物。【答案】6．B7．A8．①屈原斥責上天“不識人間是非功過”，以表達對上天行為的質疑與不滿、對現實的悲憤與失望。②屈原意識到上天“沒有靈魂”又幻想其有靈魂，以表達對上天行為的釋然與不解、對現實的憤怒與絕望。9．①使故事情節更豐富，使故事內容更具悲劇效果。②黃、魯二人對屈原之死的態度對比，使屈原形象更立體，由習慣于扁平人物塑造轉向了圓形人物塑造，作品創作別具一格。③在感性敘寫中融入人物的理性思考，深化了作品主題。④打破了讀者對屈原的傳統認知經驗，帶來新奇的閱讀效果。【答案】10．BDE11．B12．A13．（1）漢使者萬分高興，按照常惠所教的話去責問單于。（2）起初，上官桀、上官安與大將軍霍光爭權，上官桀父子屢次把霍光的過失記下交給燕王，使燕王上書給皇帝，告發霍光。14．①兒子參與謀反，蘇武受到牽連。②與謀反的上官桀、桑弘羊有舊交。③燕王多次控告他。參考譯文：漢昭帝登位，幾年后，匈奴和漢達成和議。漢廷尋求蘇武等人，匈奴撒謊說蘇武已死。后來漢使者又到匈奴，常惠請求看守他的人同他一起去，在夜晚見到了漢使，原原本本地述說了幾年來在匈奴的情況。告訴漢使者要他對單于說：“天子在上林苑中射獵，射得一只大雁，腳上系著帛書，上面說蘇武等人在北海。”漢使者萬分高興，按照常惠所教的話去責問單于。單于看著身邊的人十分驚訝，向漢使道歉說：“蘇武等人的確還活著。”于是李陵擺設酒宴向蘇武祝賀說：“如今您返回漢朝，在匈奴中揚名，在漢朝廷里功績顯赫。即使是古代史籍所記載的，圖畫所描繪的，有誰能超過您子卿呢！我李陵雖然才能低下、怯懦膽小，但假使漢朝暫且寬恕我的罪過，保全我的老母，讓我能實現自己在奇恥大辱下積蓄已久的志愿，或許能像曹沫在柯邑結盟時那樣（建立功績），這是我從前一直沒有忘記的心愿啊！可是漢朝逮捕殺戮我的全家，這是世上最大的恥辱，我還有什么可留戀的呢？算了吧，只是讓您知道我的心意罷了！我是身處