第第頁期末測試卷時間:90分鐘滿分:120分考試范圍:九年級下冊全部一、語言文字運用(每小題2分,共10分)1.下列各句中,沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是()A.天氣悶(mèn)熱潮濕,老屋的墻壁上長滿了青苔。B.石雕歷史可追溯(shù)到舊石器時代中期。C.老師善于調(diào)動同學(xué)們的積極性,因此課堂氣氛(fēn)很活躍。D.諺(yàn)語是古代勞動人民在實餞中總結(jié)出來的活潑風(fēng)趣的語句。2.依次填入下面句子橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)在經(jīng)歷過之后,你也許會傷痕累累,但是當(dāng)雨后的第一縷陽光投射到你那蒼白憔悴的臉龐時,你應(yīng)該。因為陽光的溫暖,還因為在苦了心志,勞了筋骨,餓了體膚之后,你依然站立在前進(jìn)的路上,依然是上進(jìn)的自己。A.和風(fēng)細(xì)雨如癡如狂不是固執(zhí)B.風(fēng)吹雨打欣喜若狂不僅堅韌C.和風(fēng)細(xì)雨欣喜若狂不是堅韌D.風(fēng)吹雨打如癡如狂不僅固執(zhí)3.下列句子沒有語病的一項是()A.由于青少年缺乏分辨力,容易被不良信息誘導(dǎo),產(chǎn)生思想行為上的偏差。B.鈣質(zhì)可從食物中攝取,人們只有注重食物的合理搭配,就能獲得相應(yīng)的鈣質(zhì)。C.科學(xué)研究表明:人們在生活中獲取的信息,約85%左右是靠視覺得到的。D.我們要倡導(dǎo)簡約適度的生活方式,拒絕奢華和浪費,形成文明健康的生活風(fēng)尚。4.下列填入橫線處的語句,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)梔子的香氣濃淡適宜,無須靠近,也不必遠(yuǎn)離,如果你的庭院外有一株梔子,那么,,!那種芬芳令人微醉微醺,,令人心曠神怡而反復(fù)流連。①卻又能驅(qū)走人的慵懶疲倦②無論走在庭內(nèi)庭外的任何一個角落③你都能感受到它那種沁人心脾、香遠(yuǎn)益清的芬芳A.①②③B.①③②C.②③①D.③②①5.給空缺處選填語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)振華學(xué)校文學(xué)社社長李同學(xué)接到學(xué)校通知:“5月20日上午9點,城市形象定位語征集組委會將在振華中學(xué)多功能廳向社會各界公布評選結(jié)果并頒獎。請你代表文學(xué)社屆時邀請縣作家協(xié)會主席楊靜女士出席并做點評嘉賓。”李同學(xué)轉(zhuǎn)述:A.楊主席,您好!我們想邀請您參加將于5月20日上午9點在振華中學(xué)多功能廳舉辦的“城市形象定位語頒獎活動”,屆時您將作為頒獎及點評嘉賓出席此項活動。B.楊主席,您好!我是振華學(xué)校文學(xué)社社長李同學(xué)。我們想邀請您參加將于5月20日上午9點在振華中學(xué)多功能廳舉辦的“城市形象定位語頒獎活動”,屆時您將作為頒獎及點評嘉賓出席此項活動,萬望勿辭!C.楊主席,您好!我是振華學(xué)校文學(xué)社社長李同學(xué)。我們想邀請您參加將于5月20日上午在振華中學(xué)多功能廳舉辦的“城市形象定位語頒獎活動”,屆時您將作為頒獎及點評嘉賓出席此項活動,您可不能不來啊!D.楊主席,您好!我是振華學(xué)校文學(xué)社社長李同學(xué)。我們想邀請您參加將于5月20日上午9點在振華中學(xué)多功能廳舉辦的“城市形象定位語頒獎活動”,屆時您將作為頒獎及點評嘉賓出席此項活動,您看有時間參加嗎?二、古代詩文閱讀(10分)(一)閱讀下面詩歌,完成第6~7題。(4分)臨江仙·送王緘①蘇軾忘卻成都來十載,因君未免思量。憑②將清淚灑江陽。故山知好在,孤客自悲涼。坐上別愁君未見,歸來欲斷無腸。殷勤且更盡離觴③。此身如傳舍④,何處是吾鄉(xiāng)。【注釋】①王緘:蘇軾亡妻王弗之弟。②憑:請,勞煩。③觴:酒杯。④傳舍:驛站。6.下列對這首詞相關(guān)內(nèi)容和寫法的分析,不正確的一項是()(2分)A.開篇交代背景,詞人雖明言“忘卻”,實則難忘,一見妻弟“未免思量”。B.“憑將清淚灑江陽”一句抒發(fā)了詞人“莽紅塵何處覓知音”那樣的悲傷。C.“故山”兩句既表達(dá)了對故鄉(xiāng)的思念之情,又有羈旅天涯的孤寂與悲涼。D.“何處是吾鄉(xiāng)”一句直抒胸臆,表達(dá)了詞人身不由己、漂泊無定的感慨。7.請結(jié)合全詞,說說你對“殷勤且更盡離觴”一句的理解。(2分)(二)詩文積累。(6分)8.填補下列句子的空缺處。(每空1分)(1)在劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中,“,”現(xiàn)多指新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲理。(2)《過零丁洋》中表現(xiàn)詩人文天祥舍生取義精神的句子是“,”。(3)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中表達(dá)作者雄壯理想的句子是“,”。三、現(xiàn)代文閱讀(30分)(一)閱讀下面文章,完成第9~12題。(16分)桃花兒①春到四月,桃花兒開,人的心情就像一瓣又一瓣綻放著的桃花兒一樣舒展。②清晨,天亮得早。人還在被窩里,太陽已經(jīng)把一縷亮光瀉進(jìn)了窗戶里,揉揉眼睛,嗬,今天又是晴朗的一天。③上學(xué)的路上,蔚藍(lán)的天空就像一面明亮的鏡子,泛著藍(lán)。太陽早就勤勞地爬上山,仿佛慈祥的母親在微微地笑。陽光燦爛地灑在地上,灑在人的臉上,讓人感覺暖洋洋的,如同照到心底一樣。路邊的樹葉兒綠了,在陽光下一亮一亮的。不知名的花兒盛開了,紅艷艷的,像是在朝人笑。我是小小讀書郎,背上書包上學(xué)堂,我的心里樂呵呵的,我就像春天天空掠過的一只小鳥,極輕快地往前走去。④哈哈,人間四月天,桃花兒開!拐彎處的角落里,一株桃花正熱熱鬧鬧地開放,一朵朵花兒就是一張張笑臉,紅撲撲的,充滿了朝氣與活力。那樹下,晃動著小腦袋,翹著兩根馬尾辮的小女孩又是誰?粉紅色的上衣,深藍(lán)色的褲子,小女孩就像一株桃花兒在春天的陽光下盛開。⑤“嗨!麻拉拉,你在干啥咧?”⑥是我的同桌麻拉拉,她像小蜜蜂采蜜似的,一只細(xì)皮嫩肉的手,輕輕捏著一支桃花兒,低著頭,眼睛一眨也不眨地盯著快要開放的桃花兒瞅。當(dāng)我走到她身旁的時候,她居然沒有察覺。哼!看看我“狗剩兒”的厲害。我躡手躡腳地走到她身旁,輕輕拍了拍她的肩膀,輕聲地說:“嗨!麻拉拉,你干啥咧?”⑦“狗剩子,你瞅瞅,桃花兒是這樣一瓣一瓣地舒展身子,在陽光下開放的。你聽,花開時還有聲音咧!”⑧“花兒就像人一樣,我聽娘說,小孩出生的時候都是哭著的,大概桃花兒被她媽媽生下來的時候也哭了。”我說。⑨“你瞎說,桃花兒才不會哭咧!你沒有看到它是笑著一瓣一瓣地盛開的嗎?”⑩“哎呀呀,麻拉拉好厲害!我服你了,行不?”麻拉拉可是班上出了名的伶牙俐齒,誰都怕,我也怕,連班上綽號叫“四腳天”的同學(xué)都佩服地叫她“師父”!那天早晨,上早自習(xí)時沒有老師,“四腳天”眼里像沒有人似的,在桌子的行道里走來晃去。誰的桌子他都敢踢,踢得“嘭嘭”響。踢到麻拉拉的桌子時,一向不愛吭聲的麻拉拉火了,連“四腳天”也沒有料到。她轉(zhuǎn)身走到他的桌子跟前,提起書包扔到了地上,兩只手一揮,稀里嘩啦地,“四腳天”桌子上的東西全掉在了地上。“四腳天”愣了,像只發(fā)呆的雞,半晌才緩過神來,一個勁兒叫麻拉拉“師父”!作為麻拉拉的同桌,同學(xué)都戲謔我,要我小心,小心被麻拉拉兩手一提,扔到一邊。我沒有怕被扔到一邊,但那一串串的眼淚嚇著了我。那一場電影是《媽媽再愛我一次》。電影演了多長,她就哭了多久。我聽到抽抽搭搭的哭泣聲后,歪著脖子瞥了她一眼,看見眼淚從她的兩個眼眶里“嘩啦啦”地流,流過臉頰,滑落到粉紅色的上衣上。哭得厲害的時候,她就用手背在臉上抹,她沒有花手絹擦,我也沒有手絹,更沒有面巾紙,只能眼巴巴地看她哭,她哭得我心里也潮乎乎的。四月的陽光很暖,很亮。暖洋洋的陽光灑在粉紅色的桃花兒上,桃花兒很亮;灑在麻拉拉粉紅色的上衣上,麻拉拉像桃花兒一樣也很亮……睜開眼睛的時候,我發(fā)現(xiàn)天真的大亮了。可窗外,卻難再見那樣的四月天,更沒有夢中的那桃花兒。一切,都是童年的過往,三十年后又在夢里浮現(xiàn)……9.結(jié)合選文,請說說題目的含義。(4分)10.簡要概括“麻拉拉”的性格特點。(4分)11.請從修辭角度賞析第⑥段畫線語句的表達(dá)效果。(4分)12.選文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(4分)(二)閱讀下面文章,完成第13~14題。(7分)讓君子和風(fēng)吹散公德霧霾①公德,是我們時代繞不開的話題。無論見利忘義、唯利是圖、責(zé)任懈怠、行為失范,還是過分自私、內(nèi)心冷漠、“事不關(guān)己高高掛起”等,都可以歸結(jié)為“過分指向物質(zhì)的失衡性發(fā)展”,換言之,我們在發(fā)展過程中,因為過分強調(diào)物質(zhì)利益,而忽略了對傳統(tǒng)道德精髓、優(yōu)良精神的繼承,再加上社會多元化和個性化價值的沖擊,就容易形成公德發(fā)展的“沙塵暴傾向”和“霧霾化傾向”。②一輛車,要有雙輪;一只鳥,要有雙翼,才能得到和諧的飛躍。筆者認(rèn)為,我們應(yīng)該用中華民族的傳統(tǒng)道德精華、崇高的人格理想和公共理想——君子人格,療愈和化解這種公德霧霾。③君子氣象、君子情操,是儒家文化精華,也是獨具特色的中華道德文化精華。從2000多年前的孔子時代,到今天的現(xiàn)代化時代,社會在變化,具體的道德規(guī)范不斷推陳出新,但君子人格已經(jīng)沉淀在每個中國人的精神血管中,成為一種“價值的定格”,不斷釋放著奪目的光彩,發(fā)揮著無形且至關(guān)重要的道德引領(lǐng)、價值引領(lǐng)的作用。④“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。”君子人格強調(diào)擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下的各種社會發(fā)展,謀求經(jīng)濟(jì)利益最大化當(dāng)然不錯,卻不能丟失了君子之責(zé)任。比如食品行業(yè)的從業(yè)者,謀求利潤的同時,也應(yīng)該將“民以食為天,食以安為先”的安全擔(dān)當(dāng)融合到生產(chǎn)細(xì)節(jié)中;再比如我們在公共場合享受現(xiàn)代文明的同時,也應(yīng)該將對道德環(huán)境的維護(hù)與承擔(dān),擔(dān)在肩上。每個個體有擔(dān)當(dāng),全社會才能不斷走向完善和俊美。⑤君子人格還意味著安靜、恬淡、獨立、處之不動。如果君子人格成為更多人的精神信仰,社會轉(zhuǎn)型過程中不斷遭遇的“不良”與“不和諧”,也就能得到有效避免。比如,只要我們時刻將對老人的尊重放到最高處,哪怕承受一定風(fēng)險,也要扶起摔倒的老人,“彭宇式后遺癥”必將得以杜絕。⑥君子文化也許不能解決所有道德難題,但是,它倡導(dǎo)的仁、義、禮、智、信和忠、孝、廉、恥,以及“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”等道德規(guī)范,卻能塑造出善于自律、勇于糾錯、服膺良知的健全人格。這對于社會的空氣凈化、人心的純美,都有積極的推動作用。注重內(nèi)美、內(nèi)善、內(nèi)真的中華君子文化,將不斷釋放出獨特的魅力。⑦社會上總有一種論調(diào),認(rèn)為君子文化已經(jīng)過時。這實在是一種短視。任何發(fā)展包括公共道德發(fā)展,立足于當(dāng)下的同時,更要由此上溯,繼承傳統(tǒng)道德精華和文化精華,在古為今用,推陳出新方面努力作為。否則,割斷了歷史和現(xiàn)實的聯(lián)系,放棄了對傳統(tǒng)文化和道德的繼承,注定會造成“嘴尖皮厚腹中空”的局面。⑧習(xí)近平總書記強調(diào):“牢固的核心價值觀,都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”我們要多從中國傳統(tǒng)文化中尋求價值和道德藥方,弘揚君子文化、培育君子之風(fēng)、倡行君子之道,為推動社會公德的發(fā)展做出積極的努力。13.下列對文章的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.文章由當(dāng)今公德“霧霾”說起,引出公德“霧霾”這一話題。B.文章第⑥段論述了君子文化能塑造出健全人格,將不斷釋放出獨特的魅力。C.文章第⑦段主要論述社會上君子文化已經(jīng)過時這一觀點。D.文章最后以習(xí)近平總書記的話總結(jié),并對人們提出希望。14.作者認(rèn)為現(xiàn)階段君子人格為什么能夠吹散公德“霧霾”?試簡要概括。(4分)(三)閱讀下面文章,完成第15~16題。(7分)如何拒絕手機(jī)依賴癥材料一今年高考前,南京考生小李跟家長發(fā)生了激烈的沖突,原來父母擔(dān)心影響考試,5月就沒收了他的手機(jī),可是已用慣手機(jī)的小李一下子變得“六神無主”和焦躁不安,甚至動輒跟家人吵架,并聲稱沒有手機(jī)就不參加高考。南京心理危機(jī)干預(yù)中心主任張純表示,小李這種狀況是典型的手機(jī)依賴癥的表現(xiàn),現(xiàn)在患上此癥的人越來越多,幾乎每天都有這樣的“患者”來尋求幫助。材料二“手機(jī)依賴癥”的典型心理是,手機(jī)必須隨身攜帶,如果沒帶手機(jī)就會坐立不安、魂不守舍;并且即使沒有明顯需要,也常常會不自主地看自己的手機(jī),一旦信號不滿或者電量不足之時就會非常沒有安全感。手機(jī)的出現(xiàn)本來是為了使溝通更加便利,然而在手機(jī)依賴癥的裹挾之下,過度使用手機(jī)卻使人們變得更加孤獨。手機(jī)等多媒體工具會讓人們陷入一種持續(xù)的“多任務(wù)”狀態(tài),甚至?xí)?dǎo)致“注意力缺失”,以及思維和語言的碎片化,非常不利于邏輯思維的形成。特別是對于青少年而言,智能手機(jī)的功能異常豐富,原本應(yīng)該是睡覺的時間,他們可能玩興正濃——還在不停地刷微博、聊微信、玩游戲等,打亂了正常的生活規(guī)律,導(dǎo)致第二天精神萎靡。有研究顯示,在床上使用1個多小時手機(jī)等會發(fā)光的電子產(chǎn)品,會阻礙人體生成褪黑素,生理周期將受到影響,并使睡眠處于淺狀態(tài)。人體生物鐘長期被打亂,難免會影響新陳代謝、情緒和免疫力,導(dǎo)致疾病多發(fā)。(摘編自《手機(jī)依賴癥危害大可使身心受累》)材料三某調(diào)查機(jī)構(gòu)對我國某市上班族和學(xué)生族使用手機(jī)情況調(diào)查統(tǒng)計表每天使用手機(jī)時間比例依賴手機(jī)的原因比例1小時以下19.23%通信需要21.15%1到2小時21.15%放松需要42.31%3到5小時44.23%上網(wǎng)查資料19.23%5小時以上15.38%生活無聊空虛17.31%材料四克服誘惑、集中注意力最好的辦法就是自律。作為信息時代重要的工具,手機(jī)既可以是殺死時間的兇手,也可以是養(yǎng)成自律等好習(xí)慣的幫手。任何一個新型的工具,都需要足夠的克制、自律才能兼得“魚和熊掌”。自律就是主動綁在身上的繩索,不否認(rèn)娛樂性對于自身的吸引,但關(guān)鍵是要自控。當(dāng)然,從手段上看,自律的繩索也可以來自外界。“手機(jī)依賴癥”正在產(chǎn)生越來越多的身心問題,需要全社會共同關(guān)注,也需要媒體、社區(qū)、學(xué)校等組織積極介入并行動起來,通過宣傳,引導(dǎo)人們合理使用智能手機(jī)。同時,智能手機(jī)廠商必須在引導(dǎo)用戶方面做更多工作,讓用戶了解使用手機(jī)的合理頻率,以及過度使用手機(jī)、使用手機(jī)成癮可能帶來的危險。此外,心理咨詢機(jī)構(gòu)可以對手機(jī)依賴癥患者進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦磔o導(dǎo)。15.閱讀以上三則材料,下列理解不正確的一項是()(3分)A.南京考生小李是典型的手機(jī)依賴癥患者。B.“手機(jī)依賴癥”的典型心理是,手機(jī)必須隨身攜帶,如果沒帶手機(jī)就會坐立不安、魂不守舍;但是只有在有明顯需要時,才會不自主地看自己的手機(jī)。C.手機(jī)會讓人們陷入一種持續(xù)的“多任務(wù)”狀態(tài),甚至?xí)?dǎo)致“注意力缺失”,以及思維和語言的碎片化,非常不利于邏輯思維的形成。D.對于青少年而言,智能手機(jī)的功能異常豐富,如果青少年在原本睡覺的時間還在不停地刷微博、聊微信、玩游戲等,很可能會打亂正常的生活規(guī)律,導(dǎo)致第二天精神萎靡。16.從材料三調(diào)查統(tǒng)計表中,你得出了怎樣的結(jié)論?(4分)四、名著閱讀(10分)17.下列有關(guān)名著閱讀的表述,錯誤的一項是()(2分)A.《水滸傳》通過寫眾多草莽英雄的不同人生和反抗道路,表現(xiàn)了封建社會“官逼民反”的主題,表達(dá)了作者對平等互愛的理想社會的向往。B.“你以為,因為我窮、低微、不美、矮小,我就沒有靈魂沒有心了嗎?你想錯了。”這是簡·愛這樣一個追求人格獨立和尊嚴(yán)的女性的宣告。C.《艾青詩選》中收錄了著名詩人艾青的大量詩作,這些詩作的特點是力量雄渾,語言直截了當(dāng),意象強烈鮮明。D.明代小說家吳敬梓的《儒林外史》,被魯迅在《中國小說史略》中稱為“中國古代最優(yōu)秀的諷刺小說”。18.選擇決定人生,有什么樣的選擇就會有什么樣的人生。名著《簡·愛》中,正是由于做出了正確的選擇,簡·愛才最終成就了自己的幸福。請簡述能體現(xiàn)簡·愛性格特點的一次選擇,結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要回答,字?jǐn)?shù)不超過70字。(4分)19.和坎坷的命運進(jìn)行抗?fàn)?一直是人類永恒不變的人生課題。請從下列名著中選取一個,舉例談?wù)勅宋锏目部烂\及其對命運的反抗。(4分)A.《儒林外史》——沈瓊枝B.《水滸傳》——林沖五、寫作(60分)20.閱讀下面材料,然后作文。“媽,你怎么這么愛笑啊?”“因為媽生了你啊!”——電影《你好,李煥英》樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待。——《孔子家語》根據(jù)你對上面材料的理解,結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感悟,自擬題目,自定文體(詩歌、戲劇除外),寫一篇不少于600字的文章。文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名。

參考答案1.C(A“悶”應(yīng)讀mēn;B“溯”應(yīng)讀sù;D餞—踐)2.B3.D(A缺少主語,刪去“由于”;B關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng),應(yīng)將“只有”改為“只要”;C重復(fù)累贅,刪去“左右”)4.C(②句“無論”和③句“都”構(gòu)成條件關(guān)系,③句的“芬芳”與后句聯(lián)系;①句說出“那種芬芳”的作用)5.D(A缺少簡單的自我介紹,讓對方不知邀請者是誰;B“萬望勿辭”語氣生硬;C沒交代清楚具體時間,且“您可不能不來啊”雙重否定語氣不妥)6.B(“憑將清淚灑江陽”抒發(fā)了詞人思人、思鄉(xiāng)、離別、宦游等復(fù)雜情感。“莽紅塵何處覓知音”抒發(fā)的是知音難覓的感嘆。兩者表達(dá)的情感不一樣,故選B)7.在送別之際,詞人頻頻勸酒,以解離愁;表達(dá)了詞人對友人的依依不舍之情;也為下文酒后抒發(fā)感慨做鋪墊。8.(1)沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春(2)人生自古誰無死留取丹心照汗青(3)了卻君王天下事贏得生前身后名9.①“桃花兒”指四月天時“我”上