主題我國著名幼兒園課程方案我國著名幼兒園課程方案幼兒園課程概論了解我國著名幼兒園課程方案的理論基礎、基本要素。知識目標總結我國著名幼兒園課程方案的特點及其實踐方法。技能目標學習我國幼教先驅的創造精神，領會和借鑒其中國化、本土化課程改革經驗，積極投身幼兒園課程實踐，并嘗試優化改進。情感目標近代以來，隨著教育思潮的西學東漸，我國幼兒園課程改革也進入了非常重要的本土化探索時期。在這個階段，以陶行知、陳鶴琴、張雪門等為代表的一批教育家，不負時代使命，勇于擔當，致力于教育改革，在借鑒吸收國外先進幼兒教育思想和研究、總結自己的實踐經驗的基礎上，形成了富有鮮明個性和時代特色的幼兒園教育理論與課程實踐體系，為探索現代化、科學化和中國化的現代幼兒教育之路做出了卓越的貢獻。學習研究和繼承發揚他們的教育思想理論和課程實踐經驗，對于推進當今幼兒園教育改革具有重要的指導意義。陶行知的生活教育課程探尋1陳鶴琴的活教育課程探尋2張雪門的行為課程探尋3【任務目標】能了解陶行知的生活教育課程的理論基礎。能熟悉陶行知的生活教育課程的基本要素。能正確理解和掌握陶行知生活教育課程的歷史貢獻及其對當前幼兒園課程改革的啟發意義。探尋1陶行知的生活教育課程深入了解陶行知生活教育課程的理論基礎，熟悉其目標、內容及實施，客觀評價生活教育課程的優缺點，并將其理念有效運用于幼兒園課程的實施中。任務書閱讀、分析任務書。學習同業教材中有關“陶行知生活教育課程”的內容。研讀陶行知先生的《教學做合一》《生活教育之特質》《活的教育》《行是知之始》等與生活教育有關的文章。任務準備▼學生任務分配表班級姓名組長學號組員學號具體分工步驟一了解陶行知生活教育課程的理論基礎●攻略要點：√追憶陶行知的教育理念和辦學實踐，了解他對中西方教育思想的批判性繼承和改造，感知生活教育理論的生命力。引導問題陶行知生活教育課程的理論基礎有哪些？陶行知植根于中國傳統文化，吸收與借鑒杜威實用主義教育思想，結合中國國情，提出了生活教育理論，這是陶行知提倡平民教育、鄉村教育時逐漸形成的系統理論。隨著時代條件的變化，他的生活教育的觀點也在不斷變化，但其核心思想是“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”。他認為：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成真正的教育。‘教學做合一’，是生活法亦即教育法。陶行知（1891—1946），安徽省歙縣人，原名陶文濬，后改名知行，又改名行知。他提倡平民教育、鄉村教育，是我國鄉村幼兒教育的開拓者、實驗者。他創辦了我國第一個鄉村幼兒園——燕子磯幼稚園，并相繼創辦了和平門幼稚園、邁皋橋幼稚園、新安幼稚園和上海勞工幼兒團，撰寫了《創設鄉村幼稚園宣言書》《幼稚園之新大陸》《如何使幼稚教育普及》等有關幼兒園教育的著作，創造了獨具特色的生活教育課程模式，并在幼兒園進行了試驗。1.繼承和發揚中國傳統教育思想我國古代思想家對知行關系作過精辟的論述，從孔子、墨子、荀子到王夫之、顏元等人都非常強調“行”的重要性，提出了“行先知后”“知行并重”的思想。這些思想成為陶行知哲學觀的第一大來源。陶行知以儒家圣賢之道自勉，他認為教育是一種快樂的事業，要效法孔子一生學而不厭，誨人不倦，發憤忘食，樂以忘憂，以及“不知老之將至”的精神。陶行知非常強調“試驗”的重要，“故試驗者，發明之利器也。提出“五路探討”之方式：體驗、看書、求師、訪友、思考，他認為這些可以與《中庸》中所講博學、審問、慎思、明辨、篤行相互對照來看，“是把傳統的道理顛倒過來”。在德行修養方面在求知方面溝通與交流說一說：陶行知的教育學說受到了中國傳統教育思想的哪些影響？2.受杜威實用主義教育哲學理論的影響陶行知在獲得伊利諾伊大學政治學碩士學位后，轉入哥倫比亞大學師范學院，專攻教育學，成為教育家杜威最賞識的學生之一。▲杜威杜威倡導生活教育，提出“教育即生活”“學校即社會”“教育即生長”“教育即經驗的改造”等命題，要求教育與生活相聯系，學校與社會溝通，將學校教育還給兒童，把兒童從被動、壓抑的狀態中解放出來，使教育符合兒童生長、生活的規律。陶行知學習了杜威的教育思想，并將之運用于中國教育問題的解決。陶行知把杜威的思想“翻了半個筋斗，改為生活即教育”，逐步形成了自己的生活教育理論，推動了中國現代教育理論的創建。溝通與交流想一想：杜威的教育思想與陶行知的生活教育課程有什么內在聯系？3.生活教育課程的主要觀點“生活即教育”是陶行知生活教育課程的核心思想，其內涵豐富，概括起來主要有以下三層意思：（1）生活即教育①生活含有教育的意義②教育以生活為中心③生活決定教育，教育改造生活A.教育的起源、目的、原則、方法都為生活所決定。B.“生活教育的要求是：整個的生活要有整個的教育。”C.生活決定教育，教育反過來改造生活。生活與教育的關系溝通與交流議一議：有人認為“‘生活即教育’中的‘生活’與‘教育’可以畫等號，有什么樣的生活，就應該受什么樣的教育”。你認為這個觀點正確嗎？為什么？（2）社會即學校“社會即學校”是陶行知生活教育課程的重要組成部分。他認為，“不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育”。傳統的教育把學校與社會隔絕，學校與社會之間有一道高墻。“社會即學校”就是為了沖破這道高墻，從而把學校擴展到社會之中，在社會這所大學校里，人人可以做先生，人人可以做學生，“隨手抓來都是活書，都是學問，都是本領”“社會是大眾唯一的學校”“凡是生活的場所，都是我們教育自己的場所”。以社會為學校，增加了教育的材料，豐富了教育的方法和工具，拓展了教育的環境，為學生知識視野的擴展和能力的提升提供了可能。溝通與交流議一議：“社會”與“學校”是一種什么樣的關系？（3）教學做合一“教學做合一”是陶行知主要的教學方法論。他反對教師“教死書，死教書，教書死”，學生“死讀書，讀死書，讀書死”的陳腐教學方式，主張教學做合一。他說：“教學做合一是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教。教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。同時，教學做合一是生活法，也就是教育法。它的含義是：教的方法根據學的方法；學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。”溝通與交流議一議：“教學做合一”中的“教學做”三看究竟是什么關系？溝通與交流說一說：生活教育課程的理論基礎有哪些？對我們認識教育有什么啟發？步驟二了解陶行知生活教育課程的基本要素●攻略要點：√立足幼兒園課程的基本要素，從課程目標、內容、組織與實施、評價等方面，分析和理解陶行知生活教育課程的特色。引導問題陶行知生活教育課程的基本要素有哪些？1.課程目標針對傳統教育的弊端，陶行知從反封建，爭取民族解放、國家富強的總任務出發，把社會發展的客觀需要與受教育者的特點結合，把社會發展與人的發展統一起來，提出了培養“真善美的活人”的教育目標。陶行知認為“教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人，他們所要創造的是真善美的活人”

，為了培養這種“真善美的活人”，陶行知非常強調兒童的主體地位、主動性和創造性，他號召人們“打破大人所造成的謠言的世界、恐怖的世界、享福的世界、書呆的世界、慘酷的世界、奴隸的世界”，要創造“兒童的世界”。“兒童世界里，只有真話沒有謠言，只有理智沒有恐怖，只有創業沒有享福，只有公道沒有慘酷，只有用的書沒有讀的書，只有人——即有人中人，沒有人上人沒有人下人，沒有奴隸。”他提出“兒童的世界是要由兒童自己動手去創造”，教育要“停止一切束縛，使兒童可以自由活動”，“解放兒童的頭腦與雙手”，培養兒童手腦相結合的創造能力，這兒童的世界，才有可能出現。溝通與交流議一議：你認為陶行知先生所說的“真善美的活人”究竟是怎樣的人？2.課程內容生活教育課程內容以生活為中心，來源于生活，來源于幼兒園周圍的人、事、物，包括人類生活的全部，強調寓教育于幼兒的日常生活之中，使生活的過程時時含有教育的意義。“以家園所出的為中心”以“生活進程”為幼稚園的課程課程內容的安排以時間為單位幼兒教育應當以中國本土所出的材料為中心，既“充分運用眼前的音樂、詩歌、故事、玩具及自然界陶冶兒童”，對于外國的東西，也不是全盤否定，外國材料中具有普遍性、永久性的也可以選用。“全部的生活都是教育，即全部的生活也就是課程。他們打破了時間的規定，不刻板地上課，不規定上課的時間，“以兒童在園的時間為上課時間的范圍”，幼稚園里的課程，就是上生活的課、勞動的課。按照陶行知生活教育思想開辦的燕子磯幼稚園，擬定了幼稚園的生活綱要，分為全年、每月、每周、當天四種。溝通與交流議一議：生活教育課程的內容有什么特點？3.課程的組織與實施生活教育課程實施強調以“教學做合一”的方式進行。“教學做合一”是對傳統教育的一套教育教學方法的根本否定，是生活教育課程的實施方法。“教學做”是統一的整體“教學做合一”的核心是“做”生活教育課程的實施要為兒童提供自由的時間和空間，讓他們做，他們的做是小發明、小創造、小實驗、小建設、小生產、小破壞、小奮斗、探尋小出路。他們的做是小做，不是假做。只有真正解放了兒童，才能有兒童真正的做。溝通與交流議一議：結合教育實踐，說說怎樣才能做到“教學做合一”。4.課程評價（1）生活教育課程的教材評價他認為教學做合一的教科書要有引導人動作的力量，要有引導人思想的力量，要有引導人產生新價值的力量，這樣的教材不是僵化的脫離生活的書本，而是以“活的”“真實的”兒童生活為依據，推動著幼兒參與行動、開展探究，在真實的活動中收獲有行動、有思想、有新價值的有益經驗，實現發展和成長的“真實”的生活。（2）生活教育課程的實施評價“教學做合一”的關鍵是“做”。“做”應該是教育者和受教育者體力活動和精神活動的統一。“教學做是一件事的三個方面。”“教學做是一件事的三個方面：對事說是做，對自己之進步說是學，對別人的影響說是教。“教學做”的中心是“事”這個“事”就是實際的生活，與兒童的日常生活相關的一切。（3）生活教育課程的兒童發展評價評價課程的關鍵在于其對人和社會發展的促進和改造作用的大小，而不在于外在于人和社會發展的“應試”的成績。不僅如此，他認為對兒童要“寬容和了解”，要解放兒童，給兒童以創造的機會。他勸告保育員或先生跟愛迪生的母親學，讓小孩子有動手的機會，要像愛迪生母親寬容愛迪生、利波老板寬容法拉第那樣，解放小孩的自由，讓幼兒做有意思的活動，才有了愛迪生和法拉第日后的輝煌成就。溝通與交流想一想：生活教育課程關于教材、課程實施、兒童發展評價的觀點主要有哪些？對你有什么啟發？步驟三從陶行知生活教育課程中獲得啟示●攻略要點：√把握陶行知生活教育課程的思想與實踐，結合當前的幼兒教育實踐，思考其歷史貢獻及其對當前幼兒園課程改革的借鑒意義。引導問題陶行知生活教育課程有哪些歷史貢獻？對當前幼兒園課程改革有什么啟示？陶行知的生活教育課程既反映了世界現代教育發展的趨向，又充分體現了本民族的特色，這一注重生活的課程思想對當今幼兒園課程實踐具有重要的現實意義。溝通與交流寫一寫：結合當前的幼兒園課程實際，談談生活教育課程給了你哪些啟發。任務評價表班級小組：學號：姓名：主要測評項目分值個人評分小組評分教師評分基本能力總結1.學習態度積極主動，能按時參加學習活動152.具有團隊合作意識，注重溝通和交流15關鍵能力總結1.能闡明陶行知的生活教育課程的理論基礎252.能闡明陶行知的生活教育課程的基本要素253.能闡明陶行知的生活教育課程的歷史貢獻及其對當前幼兒園課程改革的啟發意義20合計100個人自評總結與反思小組評價總結與建議教師評價總結與建議教師簽字/日期：【任務目標】能了解陳鶴琴的活教育課程的理論基礎。能熟悉陳鶴琴的活教育課程的基本要素。能正確理解和把握陳鶴琴活教育課程的歷史貢獻及其對當前幼兒園課程改革的啟示。探尋2陳鶴琴的活教育課程深入了解陳鶴琴的活教育課程的基本理念，熟悉其目標、內容及實施，客觀評價活教育課程的優缺點，并嘗試分析現實中在活教育課程思想觀照下的園本課程方案。任務書閱讀、分析任務書。學習同業教材中有關“陳鶴琴活教育課程”的內容。閱讀《中國幼教之父——陳鶴琴》《陳鶴琴教育思想讀本·幼稚教育》《小園子里的大人物——陳鶴琴》等書籍，觀看五集紀錄片《中國幼教之父——陳鶴琴》。任務準備▼學生任務分配表班級姓名組長學號組員學號具體分工步驟一了解陳鶴琴活教育課程的理論基礎●攻略要點：√了解陳鶴琴的生平和教學實踐，追溯活教育課程提出的背景，探索和理解陳鶴琴活教育課程的理論基礎與內在本質。引導問題陳鶴琴活教育課程的理論基礎有哪些？自二十世紀二十年代起，針對當時幼兒教育嚴重脫離中國實際的混亂局面，陳鶴琴先生在充分學習現代科學知識和教育思想的基礎上，掀起了第一次由中國人進行的以課程改革為突破口的幼兒園課程改革。1940年，陳鶴琴在江西省立實驗幼稚師范學校提出活教育思想，這既是對長期開展幼兒教育實踐的概括與總結，又是創造性地將中西方文化與教育結合起來，創造了既適合中國國情又符合幼兒發展特點的中國化、科學化的幼教理論與實踐體系，為我國幼兒教育事業做出了劃時代的貢獻。陳鶴琴（1892—1982），浙江上虞人，我國著名的兒童心理學家和兒童教育家。他深受以杜威為代表的西方實用主義哲學和進步主義教育理論的影響，結合中國國情在幼兒教育領域進行了拓荒開路式的探索，為我國學前教育理論和實踐的開拓者，被譽為“中國幼教之父”“中國的福祿貝爾”，是我國現代幼兒教育的奠基人。溝通與交流想一想：活教育實驗產生的背景是怎樣的？1.歐美新教育思潮的影響在陳鶴琴活教育理論的形成過程中，杜威的學說起到了直接的作用。陳鶴琴說：“我們為什么要提出兒童教育思潮的趨勢和杜威學說呢？因為我們現在提倡的活教育是接收著世界新教育的思潮，并和杜威一樣在創造理論，也創造方法。我們的活教育的實驗沒有成法可按，只靠我們自己努力研究，努力實驗，從做中求進步、求結果。2.陶行知生活教育思想的影響陳鶴琴和陶行知同為傳統死教育的批判者、現代進步教育的倡導者，都以改造中國教育為己任，并曾經在南京高師和曉莊學校合作共事，共同倡導女子教育、推行平民教育、進行教育改革實驗和探索，關注彼此的教育實驗、改革實踐和理論探索。可以這么說，陶行知和陳鶴琴既有著共同的目標和合作，又分別在各自的領域探索和發展了新教育理論，完成了活教育的本土化。3.對中國傳統教育的批判與繼承陳鶴琴認為，中國傳統教育是封閉的、狹隘的。活教育就是反對埋沒人性的死教育，反對讀死書的死教育，它要摧毀傳統教育的鎖鏈，讓中華人民共和國的主人從獨斷、淫威的痛苦深淵中解放出來。首先，陳鶴琴認為，教育首先要解決“做怎樣的人”的問題，“做人是教育最起碼的任務”其次，陳鶴琴清醒地意識到只有認真清理，破中有立，才能改革中國教育。因此，他提出需要改革的鮮明主張，一定要將這種“教死書，死教書，教書死；讀死書，死讀書，讀書死”的死氣沉沉、腐化的舊教育變為“教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活”的“前進的、自動的、活潑的、有生氣的”活教育，這也是這種新教育取名為“活教育”的原因。最后，在批評傳統教育腐朽異化一面的同時，陳鶴琴也十分重視從傳統教育中汲取有益的營養，并創造性地將傳統教育的精華運用到新教育的探索中。溝通與交流議一議：陳鶴琴活教育課程的理論基礎有哪些？步驟二了解陳鶴琴活教育課程的基本要素●攻略要點：√立足幼兒園課程的基本要素，從課程目標、內容、實施、評價等四個方面，分析和掌握陳鶴琴活教育課程的特色。引導問題陳鶴琴活教育課程的基本要素有哪些？陳鶴琴留學美國多年，受到了以杜威為代表的進步主義教育思潮的影響，后來又受到陶行知等人的影響，提出了活教育理論，包括“做人、做中國人、做現代中國人”的目的論，“大自然、大社會都是活教材”的課程論，“做中教、做中學、做中求進步”的方法論。1.課程目標課程目標涉及兒童的身體與心智，從幼兒園課程的最低標準“做人”出發，具體提出培養具有愛國精神、符合現代中國發展需要的健全國民。這個目標可以從以下三個方面來理解。做人做中國人做現代中國人溝通與交流議一議：你認為“做人、做中國人、做現代中國人”對我們理解當今的幼兒園課程目標有什么啟發？2.課程內容陳鶴琴認為，書本上的知識是間接的、形式化的，只有大自然、大社會才是知識的真正來源，才是兒童學習的活教材。（1）“大自然、大社會是活的教材”他主張拋棄“書本萬能”的傳統觀念，讓幼兒直接向大自然、大社會這種生動具體的“知識寶庫”學習。他指出前者是間接的、概念化的、呆板的，而后者是直接的、具體的、生動的，對于具體形象思維發達而抽象概念思維薄弱的幼兒，二者孰優孰劣，不言自明。陳鶴琴主張讓幼兒在與自然、社會的直接接觸和對自然、社會的親自觀察中，獲取第一手經驗和知識。他認為，所有的課程都從人生實際生活與經驗里選出來，大自然和社會生活中的人、事、物都可以經過教師的選擇、加工而成為課程的重要內容。知識拓展在強調活教育課程的同時，陳鶴琴要求盡可能地依循兩項原則：一是依據部頒的課程標準；二是根據當地實際情形。他將活教育的內容概括如下：陳鶴琴對活教育內容的概括以大自然大社會做主要的教材，以課本做參考資料，這是直接的活知識，是直接的經驗。各科混合或互相關聯。不受時間的限制，沒有分節的時間表，時間倒為功課所支配。內容豐富。生氣勃勃。兒童自己做。整個的，有目標。有意義。兒童了解。（2）“五指活動”課程陳鶴琴以人的五根手指做比喻，將活教育的課程分成了五類，即“五指活動”課程。健康活動●這項活動的目標是發展兒童心理與身體的健康。活動范圍包括：①身體活動。②個人健康。③公共衛生。④心理健康。⑤安全教育。●活動舉例：飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動、散步等。社會活動●這項活動強調兒童與社會的關系。要求兒童有能力和帶著對公共服務的興趣去參加社會活動，懂得個人與國家的關系、國家與世界的關系，以此來激勵兒童的愛國心與愛人類之心。活動舉例：朝夕會、周會、紀念日、集會、每天的談話、政治常識等。科學活動●這能使兒童增加科學知識，激發兒童對科學實驗的興趣，鼓勵創造性。●活動舉例：栽培植物、飼養動物、研究自然、認識環境等活動。藝術活動●這項活動的目的是培養兒童對音樂、美術、戲劇等的熱情、欣賞力與創造力。●活動舉例：音樂（唱歌、節奏、欣賞）、圖畫、手工等活動。語文活動●通過這項活動，訓練兒童欣賞與寫作文學，并有效地運用中文。●活動舉例：故事、兒歌、謎語、讀法等活動。溝通與交流議一議：“五指活動”課程與五大領域課程有什么異同？對當前的幼兒園課程改革有什么啟發？3.課程實施（1）活教育課程的編制①活教育課程編制的要求課程編制要有彈性“課程須預先擬定，但臨時可以變更”，“每學期應該有一個總設計，以決定本學期應該注重的目標。每星期又有一個預定的課程表，擬定一星期里教導的中心。但是此項課程預定表，并不是固定的、不能變換的，兒童或社會上發生臨時的事情，教師就可以采用為課程內容，可以把一切預先所定的暫時擱起，重新再來做一番籌備的工作”。課程編制要有適切性其一，課程編制應適應不同地區的需要。“社會的需要是各地不同的，也是因時期而異的。其二，課程編制要適應不同興趣和能力的兒童。“一切課程，包括兒童全部的活動是可以變的，并不是按幾位教師的想法而擬定的，并且是多方的，不是專一的，不是專門注意某些部分，而使其他各部分向隅的。”知識拓展陳鶴琴提出了三個具體的課程組織方法：圓周法、直進法和混合法。1.圓周法所謂圓周法就是各班預定的單元相同，研究的事物也相同，不過取材內容隨著兒童年齡的不同，而分別予以適當的教材和分量。這種方式的實質就是螺旋式的課程編制方式，即根據幼兒年齡段的發展，課程內容回旋往復，由簡單到復雜，推動幼兒健康、社會、科學、藝術、語言等經驗的不斷發展和提升。2.直進法所謂直進法就是將兒童生活中可能接觸到的事物，依照事物的性質和內容的深淺分布在各個不同年齡的班級里，各小班研究貓和狗，中班研究羊和牛，大班研究馬和虎。依照此法編制課程也有流弊，如某幼稚園新近買了一只羊，依照課程編制，只有中班進行研究而不給大班、小班兒童觀察學習，這對大班和小班兒童也未免可惜。3.混合法所謂混合法就是在編制課程的時候，以上二法均需采用。就3～6歲兒童在生活中可以接觸到的事物，將它列舉出來。有的活動可以相同，但是內容深淺可以根據幼兒的年齡不同進行調節。如研究貓，小班幼兒僅僅觀察其形態和生活情形，大班可以研究貓的瞳孔和腳踝等。陳鶴琴提出的課程組織方法中華人民共和國成立后，陳鶴琴在《幼兒園的課程》一文中明確提出了幼兒園課程編制的原則。②活教育課程編制的原則溝通與交流說一說：這些原則對你理解幼兒園課程有哪些啟發？請試舉印象深刻的2～3條說一說。（2）活教育的教學原則陳鶴琴認為“做”這個原則是教學的基本原則，一切的學習，不論是肌肉的、感覺的，還是神經的，都要靠做。因此，他依據兒童心理學和教育學原理，結合本人的教育經驗，提出了十七條活教育的教學原則。陳鶴琴的活教育課程實施強調“做”，其目的是確立兒童在教學活動中的主體地位，強調兒童的直接經驗。溝通與交流想一想：這十七條原則是怎樣體現“做”的要求的？（3）課程實施的方法陳鶴琴的活教育課程實施強調“做中教，做中學，做中求進步”，并以游戲法、小組教學法作為課程實施的方法。游戲法陳鶴琴認為“游戲是兒童的生命”，喜好游戲是幼兒心理的突出特點，也是兒童的本性，游戲適合于任何兒童，也適合于任何工作與教學。他在南京鼓樓幼稚園實驗中提出了“教學游戲化”的教育策略，認為幼兒園的課程都應該游戲化，教育者不要隨意終止兒童的游戲，要給兒童提供游戲的機會，指導兒童的游戲。小組教學法針對當時幼兒園單一的集體教學，陳鶴琴提出了小組教學的方法。他認為，由于兒童的年齡不齊、智力水平不同、興趣不一，應當區別對待，分組施教，這種分組學習、共同探究的小團體教學可以促使兒童互相學習、互相幫助、互相激勵，使處于不同發展水平的兒童都能有所長進，更好地做到因材施教。首先，由觀察獲得的知識是直接的。其次，親身閱歷的經驗，印象最深刻。再次，實驗和觀察容易發現問題和解決問題。最后，培養幼兒的學習興趣與求真的態度。（4）課程實施的步驟陳鶴琴歸納出活教育教學的四個步驟，指出幼兒園課程實施應注意計劃性與彈性化的統一，教師應擬定要做的活動、計劃活動內容，分四個步驟教學；但教師不要強求預先的計劃，而要順應兒童的興趣，根據課程實施過程中的具體情況，靈活地對計劃加以調整和變化。實驗觀察閱讀思考創作發表批判檢討在閱讀思考階段，則要求教師在實驗觀察的基礎上，對幼兒發揮定向影響的作用。具體說來，即由教師安排幼兒閱讀各種圖片及粗淺文字，或觀看影像資料等，幫助幼兒獲得間接知識。教育的最高境界在創造。教師應啟發、鼓勵、指導幼兒將學習的困惑或心得用語言表達出來；同時，還需通過表演、繪畫、編故事等多種活動，使幼兒在模仿中有所創造，從而完成對知識的整合，并獲取創新求變的樂趣。一方面要求幼兒在教師的指導下總結學習經驗，開展批評或自我批評；另一方面則要求教師對整個教學過程進行冷靜、客觀的評估，總結成功的經驗或失敗的教訓，以便在下一輪次的教學中加以改進。溝通與交流議一議：活教育教學的四步驟對你認識幼兒園教育活動的實施過程有哪些啟發？4.課程評價1925年，陳鶴琴與張宗麟根據鼓樓幼稚園的實際教學情況編制了《幼稚生應有的習慣和技能表》，包括衛生習慣、做人的習慣（個人的、社會性的）、生活的技能、游戲運動的技能、表達思想的技能、日用的常識等185項指標，每項指標都很具體、明確。衛生習慣指標要求兒童“不吃手指”“不隨地吐痰”，做人的習慣指標要求兒童“不說謊”，生活的技能指標要求兒童“會自己吃飯”“會洗手”，日用的常識指標要求兒童能“識別植物20種”“會做10以內的加減”“知道日、月、時間”等。例陳鶴琴還整理出大量在自然情景中觀測兒童身心發展及其特點的觀察與調查量表，并親自進行了觀察與記錄。這種結合兒童特點，并運用形象、生動、直觀的方法對兒童進行檢查與觀察的實踐，開了我國幼兒園課程評價的先河。溝通與交流議一議：認真閱讀《幼稚生應有的習慣和技能表》，說說該表對你認識幼兒園課程的評價有哪些幫助。步驟三從陳鶴琴活教育課程中獲得啟示●攻略要點：√把握陳鶴琴活教育課程的思想與實踐，結合當前的幼兒教育實踐，思考其歷史貢獻及其對當前幼兒園課程改革的借鑒意義。引導問題陳鶴琴活教育課程有哪些歷史貢獻？對當前幼兒園課程改革有什么啟示？陳鶴琴受以杜威為代表的進步主義教育理論的影響，結合國內的幼兒園教育實際進行了本土化的課程改革實驗，提出了活教育思想，并創編了“五指活動”的幼兒園課程模式，構建了一整套比較適合中國兒童身心發展及國情的幼兒園課程理論與實踐，為中國幼兒教育做出了劃時代的貢獻。活教育課程既有扎實的理論基礎，又有豐富的實踐經驗，對當時的幼兒園課程理論與實踐產生了深遠的影響，主導了我國二十世紀二十至四十年代的幼兒教育，使當時的幼兒園課程逐步趨向中國化和科學化。傳統幼兒教育的課程內容僅僅是一些單調的、零星的知識和技能，陳鶴琴提出的活教育課程則是一個系統的、整體的課程體系，課程內容以生活為基點、以活動為中心，突出整合性；課程組織實施方法改變了成人化的傾向，突出兒童的主體地位和直接經驗，重視游戲的作用，符合兒童身心發展特點和發展規律，并做到計劃性與靈活性的統一；課程評價注重對兒童習慣技能的評價等。這些在當今的幼兒園課程實踐中都值得被借鑒和運用。溝通與交流寫一寫：結合當前的幼兒園課程實際，談談活教育課程給了你哪些啟發。任務評價表班級小組：學號：姓名：主要測評項目分值個人評分小組評分教師評分基本能力總結1.學習態度積極主動，能按時參加學習活動152.具有團隊合作意識，注重溝通和交流15關鍵能力總結1.能闡明陳鶴琴活教育課程的理論基礎252.能闡明陳鶴琴活教育課程的基本要素253.能闡明陳鶴琴活教育課程的歷史貢獻及其對當前幼兒園課程改革的啟發意義20合計100個人自評總結與反思小組評價總結與建議教師評價總結與建議教師簽字/日期：【任務目標】能了解張雪門的行為課程的理論基礎。能熟悉張雪門的行為課程的基本要素。能正確理解和把握張雪門的行為課程的歷史貢獻及其對當前幼兒園課程改革的啟示。探尋3張雪門的行為課程深入了解張雪門行為課程的思想基礎，熟悉其目標、內容、實施及評價方式，客觀評價行為課程的優缺點，并嘗試分析行為課程在幼兒園的開發與實施。任務書閱讀、分析任務書。學習同業教材中有關“張雪門行為課程”的內容。閱讀《張雪門幼兒教育文集》《張雪門幼兒園行為課程及時代價值》等書籍。任務準備▼學生任務分配表班級姓名組長學號組員學號具體分工步驟一了解張雪門行為課程的理論基礎●攻略要點：√了解張雪門的教育歷程和成長道路，追溯其對行為課程的提倡、實踐和研究歷程，了解其對國內外教育思想和理論的批判性繼承、兼收并蓄。引導問題張雪門行為課程的理論基礎有哪些？他翻譯了《福祿貝爾母親游戲輯要》和《蒙臺梭利及其教育》等著作，撰寫了《幼稚園教育概論》《幼稚教育新論》《增訂幼稚園行為課程》《中國幼稚園課程研究》等幼教專著。張雪門在幼兒園課程方面有自己獨特的見解，建構了以行為課程為主題的課程模式，為探索我國幼兒教育的改革和發展之路留下了寶貴的精神財富。張雪門（1891—1973），浙江省鄞縣（今寧波市鄞州區）人，我國著名幼兒教育家，和陳鶴琴一起被稱為“南陳北張”。1918年，他與幾位志趣相投者創辦了星蔭幼稚園；1930年，在北京主辦香山慈幼院的幼稚師范學校。關于什么是課程，張雪門早在1929年就從哲學的高度提出“課程是經驗，是人生的經驗，用最經濟的手段，按有組織的調制，憑各種的方法，以引起兒童的反應和活動”。這樣的理解明確了課程應當是經過組織和篩選的有價值的經驗，而且課程的范圍很大，技能、知識、興趣、道德、體力、風俗、理解等各種經驗，都包含在其中，打破了以往將課程定義為教材、科目、學科知識堆積的偏見，為日后幼稚園行為課程的形成奠定了重要的思想基礎。以杜威的實用主義教育思想為理論基石合理融入福祿貝爾、蒙臺梭利課程思想采納行為主義心理學的基本理論觀點深受“知行合一”和生活教育思想的影響溝通與交流說一說：張雪門行為課程的理論基礎有哪些？步驟二了解張雪門行為課程的基本要素●攻略要點：√立足幼兒園課程的基本要素，從課程目標、內容、實施、評價四個方面，分析和把握張雪門行為課程的特色。引導問題張雪門行為課程的基本要素有哪些？張雪門明確提出行為課程的概念是在1966年出版的《增訂幼稚園行為課程》一書中，他指出：“生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程。”“這種課程不像一般的完全限于教材的活動。1.行為課程的目標張雪門關于幼稚園教育目的價值取向經歷了前后兩個階段的轉變：第一階段認為幼稚園教育應以發展兒童個性為目標，第二階段認為幼稚教育應以改造中華民族、培養新一代國民為目標。（1）行為課程目標的價值取向兒童本位的教育目的兼顧兒童—社會的教育目的行為課程目標的主要表現行為課程的目標主要表現在以下三個方面：滿足兒童身心發展的需要教育必須從兒童的能力、興趣和身心發展水平出發，才有可能促進兒童的發展。培養生活的能力與意識增進兒童對生活的改造，培養兒童對環境支配、選擇的能力，發展兒童生活的技能。養成“擴充經驗”的方法與習慣著重培養兒童改造舊經驗、擴充新經驗的方法與習慣。“幼稚園課程的目的，在于聯絡孩子們的舊觀念，以引起其新觀念，更謀其舊經驗的打破，新經驗的建設。溝通與交流議一議：你怎樣理解幼兒園課程“就是給三足歲到六足歲的孩子所能夠做而且喜歡做的經驗的預備”這句話？2.行為課程的內容張雪門認為幼兒園課程的內容要從生活中選擇，他將行為課程的內容表述為來源于兒童生活的“教材”。（1）行為課程內容的主要方面張雪門認為：“幼稚園教材是一般在幼稚園的時候兒童生活的經驗。”“兒童生活的經驗主要從三個部分獲得：一是從本身個體發展而得；二是和自然環境相接觸而得，三是從社會環境交際而得。”張雪門將課程的內容分為三個方面“兒童自發的諸般活動”“兒童的自然環境”“兒童的社會環境”溝通與交流想一想：行為課程的內容包括哪三個方面？對我們理解當今的幼兒園課程內容有什么啟發？（2）行為課程內容選擇的標準張雪門認為，中國過去幼稚園所用的教材不是將小學原有的教材刪去幾節，就是將粗制濫造的譯文拿來湊數，這些都不符合兒童生活的需要，但也并非所有的生活都適合納入幼稚園的課程內容。他提出了選擇教材的五條標準：教材應合于兒童的需要教材應顧到社會生活的意義應在兒童自己的環境里搜集材料教材應顧到社會生活的需要上面所述還沒有道及的一切沖動習慣態度知識拓展1.整體性原則幼兒園課程不應像小學及大學一樣，分為語文、數學、地理、生活等學科，各有各的時間，各有各的統屬，而應打破學科的界限，讓各種科目都變成兒童整體生活的一面，構成一種具體的活動。2.偏重直接經驗原則直接經驗具有生動、真實的特點，與間接經驗相比，顯得更加零碎、低層次化。中小學課程多側重于間接經驗的傳遞，而幼兒園課程應以傳授直接經驗為主。3.偏重個體發展原則教育既要適合兒童身心發展的需要，也要培養兒童成為符合社會需要的人才。而在幼兒園階段，教育應偏重個體發展。張雪門確定的幼兒園課程編制的原則溝通與交流議一議：說說你對行為課程內容選擇標準的理解。（3）行為課程內容的分類幼稚園教材是幼稚園兒童生活的經驗。幼兒的經驗既要借助自然環境，也要在社會生活環境中成長。幼兒經驗的獲得自然是通過種種動作實現的，這些動作在幼稚園課程中有不同的名稱，在教材上被稱為游戲、音樂、故事和歌謠、手工、美術、算術。名稱說明游戲游戲是兒童喜聞樂見的、自發的活動，能充實兒童的生活。幼稚園教材選擇的游戲主要包括感官游戲、感覺游戲（競爭游戲、社交游戲）、猜測游戲、表演游戲等音樂1.唱歌表演。唱歌的內容與兒童的生活密切相關，主要涉及有關兒童社會生活的，如家庭、紀念慶祝、社交、日常生活；有關自然界內容的，如時令節日、自然現象、常見動植物。2.韻律動作。主要有兩種：①以身體的動作適應韻律。如聽琴聲做各種步伐的節拍動作，聽琴聲模擬動物的各種節拍動作、土風舞。②用小樂器的節奏適應韻律。用小部分樂器做節拍動作的練習，如用鼓、木魚、鈴等，引導兒童隨著節奏做動作；以多種樂器組成小樂隊的形式，這些樂器配合在一起，引導兒童根據要求，在聽到不同音樂的時候做相應的動作。3.欣賞音樂。引導兒童欣賞和感受音樂的美。4.兒童創作。引導兒童在原來歌謠的基礎上根據原來的韻律自編歌詞故事和歌謠可以編入幼稚園教材的故事包括：①成人對兒童的回憶。②民間流傳的作品，如《老虎外婆》《狐貍母親》等。③改編前人筆記小說，把里面適合兒童的，或直接改編，或運用想象重寫，對于不適合時代的則稍作改編，都可以成為很好的幼稚園故事教材。④教師或兒童文學作家根據兒童心理，按照當時社會情景創作的故事。⑤翻譯國外的合乎我國國情的作品手工幼稚園做的手工，主要是模擬家庭、模擬成人的工作，有烹飪、縫紉、木工、剪紙、折紙、穿珠等美術兒童喜歡動手操作，除了做手工，還喜歡用美術的形式把自己的觀念想法表現出來。教師要為兒童準備圖畫所需的紙張、蠟筆、鉛筆、顏料等，讓兒童盡情揮灑算術幼稚園算術教材，須緊緊地和兒童的生活相銜接，不必有形式的教科書。要讓兒童在生活中、教學中需要用到的地方去學習，如每天早晨輪流讓兒童填寫當天出席、缺席的人數，開雜貨鋪買東西時的找零等▼行為課程的內容名稱說明游戲游戲是兒童喜聞樂見的、自發的活動，能充實兒童的生活。幼稚園教材選擇的游戲主要包括感官游戲、感覺游戲（競爭游戲、社交游戲）、猜測游戲、表演游戲等音樂1.唱歌表演。唱歌的內容與兒童的生活密切相關，主要涉及有關兒童社會生活的，如家庭、紀念慶祝、社交、日常生活；有關自然界內容的，如時令節日、自然現象、常見動植物。2.韻律動作。主要有兩種：①以身體的動作適應韻律。如聽琴聲做各種步伐的節拍動作，聽琴聲模擬動物的各種節拍動作、土風舞。②用小樂器的節奏適應韻律。用小部分樂器做節拍動作的練習，如用鼓、木魚、鈴等，引導兒童隨著節奏做動作；以多種樂器組成小樂隊的形式，這些樂器配合在一起，引導兒童根據要求，在聽到不同音樂的時候做相應的動作。3.欣賞音樂。引導兒童欣賞和感受音樂的美。4.兒童創作。引導兒童在原來歌謠的基礎上根據原來的韻律自編歌詞故事和歌謠可以編入幼稚園教材的故事包括：①成人對兒童的回憶。②民間流傳的作品，如《老虎外婆》《狐貍母親》等。③改編前人筆記小說，把里面適合兒童的，或直接改編，或運用想象重寫，對于不適合時代的則稍作改編，都可以成為很好的幼稚園故事教材。④教師或兒童文學作家根據兒童心理，按照當時社會情景創作的故事。⑤翻譯國外的合乎我國國情的作品手工幼稚園做的手工，主要是模擬家庭、模擬成人的工作，有烹飪、縫紉、木工、剪紙、折紙、穿珠等美術兒童喜歡動手操作，除了做手工，還喜歡用美術的形式把自己的觀念想法表現出來。教師要為兒童準備圖畫所需的紙張、蠟筆、鉛筆、顏料等，讓兒童盡情揮灑算術幼稚園算術教材，須緊緊地和兒童的生活相銜接，不必有形式的教科書。要讓兒童在生活中、教學中需要用到的地方去學習，如每天早晨輪流讓兒童填寫當天出席、缺席的人數，開雜貨鋪買東西時的找零等溝通與交流議一議：行為課程的內容包括哪些方面？對當今幼兒園課程內容的安排有什么啟發？3.行為課程的實施張雪門認為，幼稚園有了教材，如果沒有組織，很容易走上失敗的道路。他針對當時教師技能生疏、不會組織課程，以及只注重兒童自發活動、一切全聽幼兒自由的教訓，指出幼稚園課程組織與中小學的不同，應有自己的特點和要求。（1）行為課程實施的要求行為課程實施的要求可以從以下三個方面來把握：①整體的課程張雪門認為課程是具體整個的活動，在編制行為課程的時候，雖然分為游戲、音樂、手工、美術等科目，但只不過是教師研究上的便利罷了，活動應該是整體的。兒童在進入幼稚園時，生理和心理都與成人不同，其活動也有其特殊性。教師在組織課程時需考慮兒童生理的特點，開展適當運動使其獲得健全發展。兒童在心理方面的獨有特點，要求教師準備適宜的材料，采用擬人化的方法，把幼稚園的小動物、小植物當作人看待，和人一樣有生命，讓兒童養成不亂踩草坪、愛護公物的好習慣。教師可以利用兒童的好奇心，在材料操作過程中，讓兒童自己動手、探索。②偏重兒童個體的發育幼稚園兒童接觸的環境，主要是家、幼稚園和附近的街道，直接經驗就是兒童與這三種環境相接觸得來的。如兒童研究玫瑰花，應讓兒童獲得最直接的經驗，不是通過圖片、語言、文字，而是讓兒童和玫瑰花直接接觸，用眼睛看玫瑰花的顏色和形狀，用鼻子聞玫瑰花的香氣，用手感受玫瑰花的溫度和濕度，用舌頭嘗玫瑰花的味道，使幼兒通過多種感官的聯合，獲得對玫瑰花的直接經驗，并對玫瑰花產生深刻印象。③注重兒童的直接經驗知識拓展①課程固由于自然的行為，卻須經過人工的精選。②課程固由于勞動的行為，卻須得在勞動上勞心。③課程固由于兒童生活中取材，但須有遠大的客觀標準。“行為課程”實施的原則溝通與交流議一議：行為課程的實施有哪些要求？對當今幼兒園課程的實施有什么啟發？（2）行為課程實施的計劃經過多年的試驗和改進，張雪門確定運用設計教學法來擬訂周詳的行為課程計劃，其中包括單元計劃和教學活動計劃，并認為它們是保證學習效果、實施行為課程最重要的工作。單元計劃的內容主要有以下幾個方面：①行為課程實施的單元計劃動機目的活動活動過程工具及材料溝通與交流議一議：行為課程實施的單元計劃包含哪些方面？對課程的實施分別有什么作用？②行為課程實施的教學計劃案例“常吃的蔬菜”行為課程實施的教學計劃一、名稱常吃的蔬菜。二、動機幼兒的餐點。三、目的1.使幼兒明了蔬菜的好處和認識幾種常吃的蔬菜。2.養成幼兒種菜、煮菜的能力和方法。3.鼓勵幼兒喜歡吃蔬菜和養成飲食應有的習慣。四、活動內容1.活動要項。（1）辨別常吃蔬菜的名稱、形狀、顏色、味道并煮食蔬菜；（2）參觀附近菜園；（3）開辟菜園（校園內）；（4）研究種菜的方法并種植蔬菜、買賣蔬菜；（5）煮食蔬菜；（6）整理檢討。2.活動人數：小班組34人。3.活動時間：暫定兩周。4.活動地點：室外、室內及菜園。▲班級小菜園五、活動過程1.由實驗引起動機。引導幼兒認識幾種蔬菜的名稱、形狀、顏色、氣味。請幼兒報告在家怎樣吃蔬菜，再討論怎樣做菜，然后分組洗菜、切菜和準備工具，煮好大家吃。引導幼兒注意吃菜的習慣，并可念念歌謠。2.引導幼兒討論蔬菜的來源，然后實際參觀鄰班及附近的菜園。把所看見的印象提出報告，再進行唱歌和律動表演加深印象，以紙工或泥工仿制蔬菜。3.引導幼兒討論在什么地方種菜。決定地點后，便分組拔草、松土、撿去石子等。工作完畢后，唱歌，并做游戲。4.引導幼兒討論種些什么菜。決定種菜秧或播種、誰去買等，然后分組種植。事后講故事《小豬種菜》，使幼兒明白菜的種類及功用，繼續唱歌和律動表演。5.引導幼兒澆水整理、菜園并共同討論，再煮一次蔬菜吃