學年深圳市高一語文下學期期中聯(lián)考試卷（試卷滿分150分，考試時間150分鐘。）一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。我們常引以為豪的是，中華文明是世界四大古文明中唯一延續(xù)至今的偉大文明。今天我們中國的種族和文化與五千多年前是一脈相承的，而古埃及、古巴比倫、古印度的文明后來都中斷過。四個古文明都勃發(fā)于北緯30°左右的大河沖積平原，都是依靠栽培旱地糧作的灌溉農業(yè)，都創(chuàng)造了文字，都建立了等級制度，都面臨著游牧民族的侵襲……大家既然擁有這么多共同點，那為何卻有著不同的發(fā)展命運？還有古羅馬文明，歐亞大陸另一端的發(fā)達農業(yè)文明，其發(fā)源地今天的文化樣貌與當初相比已是面目全非。倘使一個漢代人在一千年后的唐代復活，他仍會感到舒適自在，因為兩個朝代從語言、文字、儒家學說、祖先崇拜到國家管理都是相同的。如果有位公元前1世紀的羅馬人于公元1000年的歐洲復活，他一定會驚訝于眼前嶄新而奇特的一切。假若換成是一位唐末的吳越人在一千年后的清末返生，他看到的那個江南依然大同小異，而如果是位歐洲人則會見到天翻地覆的反差，怕是要驚掉下巴。為何中華文明走上了迥異的演進道路？眾所周知，我們黃河流域早期靠的是粟作，其他三個文明靠麥作。不過粟作文明與麥作文明的差別有限，小米常用作煮粥，小麥多用來磨面，況且我們的旱作是同時包含了粟和麥的旱作。真正的差異在于，我們不是旱作獨自在戰(zhàn)斗，而是有水稻與之并肩作戰(zhàn)。水稻與旱作這一對好搭檔，無論在旱澇還是寒暑上都是強烈互補關系。在萬邦并列的時代，一個小國去攻打另一個小國，不一定是因為有多么大的爭霸雄心，可能只是為了奪取山下或對岸的一片與自己不一樣的農田，這樣就算是原有的田地歉收，還能指望收成較好的另一片。那個時代，一個國家要長期生存，一個文明要延續(xù)不斷，就必須同時掌控多種類型的農業(yè)區(qū)域。在五千多年以前，是稻作發(fā)出的第一道文明曙光劃破了東亞的漫長暗夜，有可能激發(fā)了，至少是影響了最早的黃河旱作文明。早作創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰，但也碰到了所有旱作文明通有的后繼乏力問題。當北方的沙化和鹽堿化像一頭灰犀牛漸行漸近之時，幸虧南方稻作正漸入佳境，水田是越耕越肥，保障我們文明發(fā)展的物質基礎依然穩(wěn)固。不斷走上坡路的稻作最終在唐末引發(fā)了全國經濟重心的南移，緊接著的是文化重心的南移，后者始于東晉興于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的極大充實。此后，南方稻作和北方麥作開始攜手催動我們的文明腳步繼續(xù)邁進。所以說，中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明，長江黃河兩條龍相互競爭、相互補充、相互促進并相互融合，因而包藏了巨大的發(fā)展?jié)摿突盍ΑＮ覀冊賮韺Ρ纫幌率澜缟献罟爬系膸状筠r耕區(qū)的面積：尼羅河三角洲2.4萬平方千米；兩河平原20萬平方千米；印度河平原27萬平方千米，但包含了許多沙漠地帶。華北平原多大？現(xiàn)在有31萬平方千米，南邊連著20萬平方千米的長江中下游平原，還沒算上黃土高原的廣大宜農區(qū)域。農耕區(qū)幅員遼闊，面積大到一定程度就能決定命運的不同。首先，當然意味著糧食多，人口多。黃河不時泛濫成災，游牧民族又不時縱馬南侵，這兩大隱患都令中原的華夏民族必須實現(xiàn)政治的統(tǒng)一，直至高度的集權，以便組織起來辦大事。農業(yè)民族人口基數大了，即使打進來的游牧民族能成功奪取政權，也無法實行滅絕政策，占人口少數的執(zhí)政民族最終總是難以擺脫被漢文化的汪洋大海浸潤同化的宿命。其次，面積越大抗災能力越強。幅員遼闊就能包含多種氣候類型和流域類型。其他幾個文明區(qū)都處在單一氣候帶內，只可種同一類糧食作物。尼羅河和印度河雖是南北流向，但其農業(yè)高度集中在末端狹小的三角湖。我們則地跨溫帶、亞熱帶及熱帶。其他三大文明都是一條河。我們有兩條大河，且為東西流向，在中下游距離最近時也相隔400多千米，形成了平行相鄰的黃河流域旱作區(qū)和長江流域稻作區(qū)。此等地理形勢對國家的糧食安全意義重大，使得統(tǒng)治者在轄境之內調劑余缺、優(yōu)配資源的回旋空間很大。再次，面積大等于戰(zhàn)略縱深大。從長城邊上的張家口到長江邊上的南京城，直線距離超過1000千米，還跨越長江天險。退一步講，即便侵略者的鐵蹄能直抵長江北岸，經一路抵抗消解也成強弩之末了。從南朝的宋齊梁陳到南明的小朝廷，南方稻作區(qū)一次又一次地成為庇護文化精英和延續(xù)中華文明的避風港。相較之下，其他文明古國，包括古羅馬帝國，缺乏可以退避迂回的余地，更容易被北方蠻族一竿子捅到底，橫掃文明腹地，帶來種族成分、生產生活方式和社會文化形態(tài)上的全面劇變。不過，以上兩個原因并不能解釋所有疑問。我們還應看到，東亞農耕區(qū)得天獨厚，全都位處降水豐沛且雨熱同季的季風區(qū)。埃及開羅的年降水量僅20多毫米，伊拉克巴格達的年降水量在150毫米上下，我國北京在600—700毫米之間，南京則達1100毫米，我們的農業(yè)用水并非單純依賴河水或井水灌溉。然后，我國的大平原農業(yè)極利于形成統(tǒng)一的民族、語言和文化。不管是北方人稱帝還是南方人掌權，都不影響全民族的文化根基。（摘自王宇豐《水稻的故事》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．在世界四大古文明中，古埃及、古巴比倫、古印度這三個古文明都中斷過，只有中華文明延續(xù)至今，從未中斷。B．“無論在旱澇還是寒暑上都是強烈互補關系”中的“互補”，是指水稻耐澇、耐暑，旱作耐旱、耐寒，二者是補充關系。C．南方稻作種植面積越來越廣，使得我國的經濟重心和文化重心不斷南移，有利于推動中華文明的發(fā)展。D．黃河與長江呈東西流向，相隔甚遠，形成了平行相鄰的不同類型農作區(qū)，這種地理形勢對國家糧食安全具有決定作用。2．根據原文，下列說法不正確的一項是（

）A．漢代人在唐代可以生活得舒適自在，唐末的吳越人在清末仍能對江南感到熟悉，都可以證明中華文明是一脈相承的。B．從第二段內容可知，當今世界上任何一種文明想要不中斷地延續(xù)下去，必須同時掌控多種類型的農業(yè)區(qū)域。C．古埃及、古巴比倫、古印度文明都是依靠麥類種植滋養(yǎng)出的文明，因此這三種文明都存在后繼乏力的問題。D．“面積大到一定程度就能決定命運的不同”，說明農耕區(qū)面積的大小直接關系到該區(qū)域文明的未來發(fā)展方向。3．下列各項中，最適合作為論據支撐文中畫線句觀點的一項是（

）A．秦朝建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權的封建制國家，為中國統(tǒng)一的多民族國家的建立和發(fā)展奠定了基礎。B．北魏孝文帝統(tǒng)一中原以后大力推行改革，加強鮮卑族與漢族融合，使北魏進入到以漢文化為價值核心的中華文化系統(tǒng)。C．佛教從印度傳入中國，逐漸與道教、儒教等本土信仰融合，形成了具有中國特色的佛教文化，成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。D．隨著全球化進程的不斷加快，中國傳統(tǒng)文化雖然也會遭受到西方文化的沖擊，但這種沖擊不可能使中國傳統(tǒng)文化消亡。4．為什么說中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明？請結合文章內容簡要概括。5．科普文和科學論文一樣，也同樣要求具有邏輯性和嚴謹性。本文是怎樣體現(xiàn)這兩個特點的？請結合文章內容簡要說明。閱讀下面的文字，完成下面小題。黑鍋李培俊小麥家的紅公雞丟了。一大早小麥打開雞窩，那只紅公雞率先鉆出雞窩，拍打著翅膀飛上墻頭，撒過歡，落在榆樹下的陰涼里，叨食著一顆顆肥大的榆錢。可到了傍晚，雞該進窩了，那只紅公雞卻不見了。小麥和朝暉兩口子分頭走出家門，在房前、屋后、路溝里尋找，然而兩口子在家門口重新會合時，都搖著頭嘆了口氣。這只公雞是兩口子的寶貝，火紅火紅的不帶一點雜色，脖頸那兒有一圈金黃的毛羽，像戴了個金色的項圈。紅公雞的叫聲也很特別，純凈、清脆、嘹亮，那聲咯咯咯，先高后低，中間拐個彎，然后長聲揚起，尾聲拖得特別長，有點女高音的味道。紅公雞丟了，夫妻倆的生活便少了許多樂趣。晚上躺在床上，兩口子唉聲嘆氣一番，惋惜一番。小麥說：“你說，咱家的公雞咋就丟了呢？”朝暉說：“可能讓黃鼠狼拉走了吧！”小麥說：“不像，要是野物吃了，總得留下點雞毛啥的。”朝暉說：“還有一種可能，那就是被人捉去吃了！”小麥挺身坐起，說：“瞧我這腦子，咋沒想到這回事呢？”接下來，兩口子把村里人過了一遍篩子。最后，兩口子把焦點集中到王五身上。王五是村里有名的窮漢，因為窮，老婆跟一個收中藥材的外鄉(xiāng)人跑了，一去十年沒有蹤影。王五心涼了，地也不好好侍弄，收下的糧食僅夠填飽肚子。吃雞子要煮要燉，煮了燉了就會有香味飄出來，正好抓個現(xiàn)行。兩口子半夜起身，偷偷踅摸到王五家附近。王五已經睡了，屋里黑洞洞的不見一星燈光，隔著破窗戶，能聽見王五粗重的鼻鼾，長一聲短一聲的。不過，兩口子還是斷定，紅公雞是被王五偷了，怕露餡，今天沒煮沒燉。第二天一早，小麥路過王五門口，清清嗓子，罵起陣來。小麥說：“我家紅公雞被人逮去吃了，誰吃了讓他口舌長疔瘡，讓他拉肚子。”小麥性子綿，不慣罵人，罵聲顯得有氣無力，只是比往常說話聲音大了點而已，而且臉還紅著。不大一會，王五家門口便圍了不少人，小麥這種叫陣就大有深意了，有所指了，不然，咋沒到別的地方罵？大家的目光緊緊盯住王五房門。王五出來了，王五問小麥：“出了啥事？咋都跑到我家來了？”小麥說：“我家紅公雞讓人吃了。”王五說：“你家公雞讓人吃了，跑到我這兒罵啥？”小麥說：“不吃鹽不發(fā)渴，我罵偷雞子的賊，你吃啥熱呢？”王五說：“你這是懷疑我了？”小麥說：“誰吃誰知道！”小麥又把剛才罵人的話重復了一遍便草草收場。下午三點多，二嫂匆匆跑到小麥家，說：“應了！應了！”小麥就問：“啥應了？”二嫂說：“我去村衛(wèi)生所拿藥，正碰上王五也去看病，你猜咋了？他真拉肚子呢，人軟得像根面條。”小麥卻高興不起來，二嫂一走，小麥對朝暉說：“都是你，叫我罵人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看這事弄得！”朝暉臉上木木的，沒說話。小麥說：“不就一只雞子嗎？值幾個，丟了咱再養(yǎng)，總比人家害病強吧。”朝暉說：“病都罵出來了，你說咋辦？”小麥說：“拉肚子這病我有經驗，光吃藥不行，甜湯里打雞蛋，最補肚子。”小麥進了廚房，攪了一大碗甜湯，磕進去兩個雞蛋，端給朝暉，說：“事兒是你讓惹的，你得送去。”朝暉很不情愿，小麥就把臉掛起來。朝暉忙說：“我去，我去。”王五也是有個性的人，小麥罵了他，讓他很沒面子，窩了一肚子火，王五越想越氣，中午也沒做飯，吃了一碗昨天的剩飯，把肚子吃壞了。可他沒有想到，朝暉竟送來一碗雞蛋甜湯。王五下決心找回小麥家的紅公雞，以證明自己的清白。兩天后，王五還真在小山一個洼地里找到了那只紅公雞，公雞被野藤纏住腳了。王五一陣狂喜，亮起巴掌，對著紅公雞虛揮一掌，說：“我打死你個小東西，讓我挨罵背黑鍋。”王五把紅公雞送到朝暉家，小麥接了，說：“朝暉，還不讓五哥去屋里坐？”小麥又說：“今天五哥別走了，我給炒幾個菜，你哥倆喝二兩。”菜端上桌，瓷盆里盛著的卻是那只紅公雞。王五說：“小麥，你……你……”小麥說：“你啥呢，不就一只雞子嘛，比人的情義還要緊？”（有刪改）6．下列對小說有關內容的理解，不正確的一項是（

）A．小麥夫婦猜測公雞是王五偷走的，是因為王五既窮，又不好好地侍弄土地，收的糧食只夠填飽肚子。B．小麥和朝暉半夜蹲守在王五家附近，想趁王五殺雞吃時抓個現(xiàn)行，但卻只聽到王五的打鼾聲，這讓他們大失所望。C．王五因為中午吃隔夜的剩飯而把肚子吃壞了，就到村衛(wèi)生所拿藥，這讓二嫂誤以為是小麥的話應驗了。D．小麥以為王五是因為挨自己的罵才得病，她心中感到愧疚，做了雞蛋甜湯親自送給王五，這讓王五心中充滿內疚。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說主要采用第一人稱講述了“紅公雞”的故事，敘述親切自然，增強了故事的真實性。B．文章花費大量筆墨描寫紅公雞漂亮的外貌、嘹亮的啼鳴，是為后文寫丟雞、找雞做鋪墊。C．“公雞”是小說的線索，故事情節(jié)可以分為“丟雞”“找雞”“得雞”“殺雞”四個階段。D．小說結尾的小麥“殺雞待客”這一情節(jié)，既出人意料，也在情理之中，彰顯了人性的美。8．結合小說情節(jié)，簡要分析小麥的性格特點。9．小說以“黑鍋”為題，有何作用？請簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．若使燭之武見秦君，師必退

見：拜見B．然鄭亡，子亦有不利焉

然：然而C．且君嘗為晉君賜矣

嘗：曾經D．闕秦以利晉，唯君圖之

唯：只有11．下列句子分別編為四組，最能表現(xiàn)燭之武機智善辯的一組是（

）①今老矣，無能為也已

②秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣③今急而求子，是寡人之過也

④共其乏困，君亦無所害⑤鄰之厚，君之薄也A．①③④ B．①③⑤ C．②③⑤ D．②④⑤12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．晉、秦兩國國君親率大軍圍攻鄭國，鄭國國土被占，國都被圍，形勢十分危急，佚之狐慧眼識英雄，推薦燭之武去勸退秦師。B．燭之武雖對自己一直未被鄭伯重用而發(fā)牢騷之語，但在鄭伯的自責面前，能深明大義，義無反顧地奔赴敵營以解除國家危難。C．燭之武說服秦伯退兵時，既充分考慮到鄭國的利益，又處處在為秦國的利益著想，不卑不亢，委婉得體，表現(xiàn)出杰出的外交才能。D．這篇優(yōu)秀的歷史散文，敘事能夠處處注意伏筆與照應，故事情節(jié)波瀾起伏，人物形象栩栩如生，具有很強的藝術感染力。13．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？閱讀下面的文言文，完成下面小題。王氏諱曾，字孝先，太原人也。既冠，舉進士。咸平五年，試禮部，及后殿，皆為第一。署將作監(jiān)丞，通判濟州。會北虜寇邊，京東地迫河朔，緣督供饋，濟人大擾。公推是具陳二道被苦，且指畫便宜以聞。上嘉其初任，能志于民，報可。未幾，判大理寺。初用散郎，至是帝以不重，故特命公，且謂曰：“廷尉主天下獄，思得詳敏者治之乃不亂。無以易卿。”公因請得自辟署，既始于我，亦遂為故事。五年，詔使虜。彼俗重射，邀公校其能。視公儒者謂必負虜人環(huán)擁左右公一發(fā)破的眾聳伏。會章圣病彌留，劉后諷宰相丁謂謀臨朝。公恐計日中宮挾外援圖所非冀，因說后戚錢公惟演曰：“公獨不見呂、武之事乎？誰肯附者。必如所欲，將劉氏無處矣。”錢懼，從之。后因省，不復有它志。未幾，今上踐祚。嗚呼！人臣大節(jié)，始見其心。方太后時，主少國疑，人無一志，大臣不協(xié)恭，而公奮不慮己，特以身捍患。凡措置，亡失策，動赴機會，左右王室，始終以寧，其功業(yè)可稱道哉。（節(jié)選自杜大珪《名臣碑傳琬琰集》，有刪改）14．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．視公儒者/謂必負/虜人環(huán)擁左右/公一發(fā)破的/眾聳伏。B．視公/儒者謂必負/虜人環(huán)擁/左右公一發(fā)/破的眾聳伏。C．視公儒者/謂必負虜人/環(huán)擁左右/公一發(fā)/破的眾聳伏。D．視公/儒者謂必負虜人/環(huán)擁/左右公一發(fā)破的/眾聳伏。15．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．王公年少有為，二十歲就考中進士，在擔任濟州通判時直言進諫，關心民生。B．王公在大理寺任職后受到皇帝重視，后來出使北方，雖是文官出身卻善于射箭。C．王公當面勸誡劉皇后不要有非分之想，劉皇后聽后果然醒悟，不再有其他圖謀。D．王公既關心民眾疾苦，又在朝廷紛爭中表現(xiàn)出決斷，他的功業(yè)為人稱道。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。公因請得自辟署，既始于我，亦遂為故事。17．“人臣大節(jié)，始見其心”，請簡述王曾的“大節(jié)”體現(xiàn)在哪些方面。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。夜泊牛渚懷古李白牛渚西江①夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍②。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。【注】①西江：古稱約自南京至今江西一段長江為西江，牛渚就在其中。②謝將軍：即東晉謝尚，官鎮(zhèn)西將軍，鎮(zhèn)守牛渚時，秋夜泛舟賞月，聽到孤貧的袁宏在船中吟詠袁宏自己創(chuàng)作的詠史詩，音辭都很好，非常贊賞，于是邀袁宏過船談論，直到天明。18．下列對這首詩的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．這首詩由古入今，再由今入古，將古今聯(lián)系起來，充分體現(xiàn)了“懷古”詩的特點。B．首聯(lián)寫景點明地點、時間，寥廓的天宇在夜色中與西江融為一體，顯得空闊渺遠。C．詩人夜晚登舟望月，回憶古人，“空憶”二字抒發(fā)了詩人內心深處的懷古之幽情。D．詩人認為自己和袁宏一樣有高超的文學才華，希望能遇到賞識自己才華的伯樂。19．這首詩情感豐富，詩人是如何抒發(fā)這些情感的？請簡要分析。四、名篇名句默寫20．補寫出下列句子的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“

，

”兩句寫孔子在間接稱贊公西華的同時，又指出其過分謙虛。（2）杜牧《阿房宮賦》中“

，

”兩句描寫了阿房宮建筑的走勢狀態(tài)和結構的精致工巧。（3）杜甫《登岳陽樓》中“

，

”兩句描寫詩人倚著窗，想到國家戰(zhàn)火紛飛的情景，不禁涕淚橫流。（4）王安石《桂枝香·金陵懷古》中運用比喻的手法寫出千里長江明凈、山峰蒼翠峭拔的兩句是“

，

”。（5）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“

，

”兩句描寫了詞人的心境與眼前的湖光月色相合，有只可意會不可言傳之妙。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國傳統(tǒng)文化中，與剛健自強有密切關系的，是堅持獨立人格的思想。孔子認為，為了仁德，寧可犧牲自己的生命，而決不______。他說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”他在自己致力于______的治國平天下方略不為統(tǒng)治者接受的時候，并不改變初衷，也不______，而是遵行“道不行，乘桴浮于海”的原則。他始終堅持“天下有道則見，無道則隱”的人生準則，決不與黑暗統(tǒng)治同流合污，因而贏得了人們廣泛的尊重，成為后世堅持獨立人格和高尚氣節(jié)的榜樣。孟子明確表示生存和道義都是可貴的，但如果二者不可兼得，則“舍生而取義”。他認為，“大丈夫”應有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。堅守氣節(jié)的這種精神，成為激動中華民族奮勇前行的心靈力量。南北朝時期著名的無神論思想家范縝，堅持真理，不“賣論取官”，便是受到傳統(tǒng)的獨立人格思想______的影響。這種堅持獨立人格、注重“大丈夫”氣節(jié)的思想，無疑是中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。21．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（

）A．茍且偷生

河清海晏

阿諛奉承

春風化雨B．茍延殘喘

錦繡山河

曲意逢迎

潛移默化C．茍且偷生

河清海晏

曲意逢迎

潛移默化D．茍延殘喘

錦繡山河

阿諛奉承

春風化雨22．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（

）A．這種堅守氣節(jié)的精神，成為激動中華民族奮勇前行的心靈力量。B．這種堅守氣節(jié)的精神，成為激勵中華民族奮勇前行的心靈力量。C．堅守氣節(jié)的這種精神，成為鼓勵中華民族奮勇前行的心靈力量。D．這種精神堅守氣節(jié)，成為激動中華民族奮勇前行的心靈力量。閱讀下面的文字，完成下面小題。一簇紅艷艷的杜鵑花從高大的老松上旁枝逸出，各色的綠色植物襯著它。周圍雜樹叢生，藤蔓交錯，它要經過多少的阻礙才能躍上這蒼勁、偉岸的老松？它不顧一切地攀援而上，是為了照亮這茫茫群山和這一路追尋的腳步嗎？看著這一株昂然綻放的杜鵑，我不禁想起在井岡山黃洋界看到的那高高矗立的石碑，上面刻著同志龍飛鳳舞的幾個大字——（

）。當年，革命的火種就是從井岡山上傳播出去，傳遍神州大地，并且熊熊燃燒起來，形成了不可阻擋的力量，照亮了萬里河山。這一枝紅艷艷的杜鵑，并不因游人的驚嘆而改變姿態(tài)，它依然那么靜靜地燃燒著。最深最美的情愫，在它的花蕊葉尖上流淌著。井岡山杜鵑，靜靜綻放著，仿佛一陣美妙的歌聲：為生命歌唱，為自由歌唱，為勝利歌唱！23．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（

）A．雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越B．悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮C．數風流人物，還看今朝D．星星之火，可以燎原24．文中畫波浪線的句子使用了哪些修辭手法？請指出并簡要分析其表達效果。六、作文25．閱讀下面的材料，根據要求寫作。“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，意思是說自己不想要的或不愿意的，不要施加給別人。這句話告訴我們，要懂得推己及人的換位思維，多站在對方的角度去思考問題。但有人指出，己之所欲未必是人之所欲，同樣不可施于人。對于以上材料，你怎么看？請你以“己欲與施人”為話題寫一篇議論文，談談你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：D2．B3．B

①早期的旱作文化創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰，搭建了中華文化的基本骨架；稻作文化的不斷發(fā)展使中華文明發(fā)展的物質基礎依然穩(wěn)固，充實了中華文化的內容。②旱作文化和稻作文化相互競爭、相互補充、相互促進并相互融合，推動中華文明不斷向前發(fā)展。

5．①結構邏輯嚴密。全文運用“總一分”的結構，通過將中華文明與其他三個古文明進行對比，自然引出下文；然后從農業(yè)類型、農耕區(qū)面積和農業(yè)氣候三個方面進行具體介紹。②語言邏輯性：文章巧妙運用一系列銜接性詞語，使前后銜接緊密；“首先”“其次”等詞語的運用，使段落內部層次清晰。③語言嚴謹：文中諸多關鍵數字的列舉，以及“有可能”“至少是”“單純依賴”等限定性語言的使用，使文章表述更加嚴謹。【解析】1．本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。D．“決定作用”說法有誤，曲解文意。根據原文“此等地理形勢對國家的糧食安全意義重大”可知，原文是說“意義重大”，選項說成“具有決定作用”。故選D。2．本題考查學生對材料相關內容的推理和判斷的能力。B．“當今世界”錯誤。根據原文“那個時代，一個國家要長期生存，一個文明要延續(xù)不斷，就必須同時掌控多種類型的農業(yè)區(qū)域”可知，應是指“萬邦并列的時代”,并非是指“當今世界”。不是當今世界，是文章論述的那個時代。故選B。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。畫線句“不管是北方人稱帝還是南方人掌權，都不影響全民族的文化根基”，意思是：無論是北方還是南方的民族部落統(tǒng)一中國，最后形成的國家在民族、語言和文化上都是一致的，大一統(tǒng)的局面并沒有因為是南北或者哪位統(tǒng)治者而有所區(qū)別。A．強調秦的歷史地位，與文化根基無關，故不適合作為論據支撐文中畫線句觀點。B．突出北方執(zhí)政民族的漢化過程，所以，最適合作為論據支撐文中畫線句觀點。C．佛教的中國本土化歷程，與“北方人稱帝”“南方人掌權”無關，故不適合作為論據支撐文中畫線句觀點。D．突出西方文化與中國傳統(tǒng)文化關系，與“北方人稱帝”“南方人掌權”無關，不適合作為論據支撐文中畫線句觀點。故選B。4．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。由原文“我們不是旱作獨自在戰(zhàn)斗，而是有水稻與之并肩作戰(zhàn)。水稻與旱作這一對好搭檔，無論在旱澇還是寒暑上都是強烈互補關系”“在五千多年以前，是稻作發(fā)出的第一道文明曙光劃破了東亞的漫長暗夜，有可能激發(fā)了，至少是影響了最早的黃河旱作文明”“當北方的沙化和鹽堿化像一頭灰犀牛漸行漸近之時，幸虧南方稻作正漸入佳境，水田是越耕越肥，保障我們文明發(fā)展的物質基礎依然穩(wěn)固”可知，稻作文明影響了旱作文明，旱作文化和稻作文化相互競爭、相互補充、相互促進并相互融合，推動中華文明不斷向前發(fā)展。由原文“早作創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰……南方稻作正漸入佳境，水田是越耕越肥，保障我們文明發(fā)展的物質基礎依然穩(wěn)固。不斷走上坡路的稻作最終在唐末引發(fā)了全國經濟重心的南移……文化重心的南移，后者始于東晉興于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的極大充實……”“南方稻作和北方麥作開始攜手催動我們的文明腳步繼續(xù)邁進。所以說，中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明”可知，早期的旱作文化創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰，搭建了中華文化的基本骨架；稻作文化的不斷發(fā)展使中華文明發(fā)展的物質基礎依然穩(wěn)固，充實了中華文化的內容。5．本題考查學生分析文本的文體特征的能力。（1）由第一段中“我們常引以為豪的是，中華文明是世界四大古文明中唯一延續(xù)至今的偉大文明”可知，本文開篇總寫，以結論開篇；然后以問句的形式——“為何中華文明走上了迥異的演進道路”引出下文，指出中華文明走上了與其它三個文明古國迥異的演進道路；最后根據“我們黃河流域早期靠的是粟作，其他三個文明靠麥作”“對比一下世界上最古老的幾大農耕區(qū)的面積”“東亞農耕區(qū)得天獨厚，全都位處降水豐沛且雨熱同季的季風區(qū)。埃及開羅的年降水量僅20多毫米，伊拉克巴格達的年降水量在150毫米上下”可知，從農業(yè)類型、農耕區(qū)面積和農業(yè)氣候三個方面分說，將華文明與其他三個古文明進行對比介紹。綜上分析，全文運用“總一分”的結構，層次安排緊湊，體現(xiàn)了本文邏輯嚴密。（2）文中“眾所周知，我們黃河流域早期靠的是粟作”“不過，以上兩個原因并不能解釋所有疑問。我們還應看到，東亞農耕區(qū)得天獨厚…”中“眾所周知”“不過”等一系列銜接性詞語的使用，使前后文之間銜接緊密；“首先，當然意味著糧食多，人口多。……其次，面積越大抗災能力越強”中的“首先”“其次”等詞語的運用，使段落內部層次清晰。這些詞語的運用體現(xiàn)了語言邏輯性。（3）文中“尼羅河三角洲2.4萬平方千米；兩河平原20萬平方千米；印度河平原27萬平方千米，但包含了許多沙漠地帶。華北平原多大？現(xiàn)在有31萬平方千米，南邊連著20萬平方千米的長江中下游平原，還沒算上黃土高原的廣大宜農區(qū)域”“埃及開羅的年降水量僅20多毫米，伊拉克巴格達的年降水量在150毫米上下，我國北京在600—700毫米之間，南京則達1100毫米”中列舉諸多關鍵數字；“是稻作發(fā)出的第一道文明曙光劃破了東亞的漫長暗夜，有可能激發(fā)了，至少是影響了最早的黃河旱作文明”“我們的農業(yè)用水并非單純依賴河水或井水灌溉”中限定性詞語“有可能”“至少”“并非單純”的使用，使文段銜接緊密。體現(xiàn)了語言嚴謹性。6．D7．A

8．①性情溫和。她“性子綿，不慣罵人”，她罵王五時只是比往常說話聲音大了點，而且臉還紅著。②心地善良。當她得知王五因挨罵得病之后，心中愧疚，于是做了雞蛋甜湯，讓朝暉送給王五。

9．①以“黑鍋”為題，暗示了事情真相，引出小麥罵王老五、王老五尋找紅公雞等情節(jié)。②以“黑鍋”為題，突出小麥內心善良的性格，也寫出王老五為自己“平反”的執(zhí)著、質樸性格。③以“黑鍋”為題，更能形象地突出人性美，深化了小說主題。【解析】6．本題考查學生對文本相關內容的分析鑒賞的能力。D．“她心中感到愧疚，做了雞蛋甜湯親自送給王五，這讓王五心中充滿內疚”錯，小麥做了雞蛋甜湯是讓朝暉送給王五的，而不是“親自送給王五”，且“內疚”的說法也不恰當。故選D。7．本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。A．“小說主要采用第一人稱”錯，小說采用的是第三人稱。故選A。8．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。由“小麥說，我家紅公雞被人逮去吃了，誰吃了讓他口舌長疔瘡，讓他拉肚子。小麥性子綿，不慣罵人，罵聲顯得有氣無力，只是比往常說話聲音大了點而已，而且臉還紅著”“小麥又把剛才罵人的話重復了一遍便草草收場”可知，小麥不慣罵人，罵人前先清嗓子，罵人時羞紅了臉，與人爭論草草收場，可見其性情溫和。由”小麥卻高興不起來，二嫂一走，小麥對朝暉說，都是你，叫我罵人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看這事弄得！……小麥說，不就一只雞子嗎？值幾個，丟了咱再養(yǎng)，總比人家害病強吧”“小麥進了廚房，攪了一大碗甜湯，磕進去兩個雞蛋，端給朝暉，說，事兒是你讓惹的，你得送去”可知，當她得知王五因挨罵得病后，心中愧疚，親手做雞蛋甜湯，讓朝暉送給王五，可見其心地善良。9．本題考查學生個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。從情節(jié)、人物、主旨等方面加以分析（1）從情節(jié)看小麥家的紅公雞丟了，小麥懷疑是王五偷取吃了，于是到王五家門口罵“我家紅公雞被人逮去吃了，誰吃了讓他口舌長疔瘡，讓他拉肚子”，王五背了黑鍋被罵，還因為生氣吃了剩飯拉肚子，“王五下決心找回小麥家的紅公雞，以證明自己的清白”，后來還真讓他找到了紅公雞。“黑鍋”暗示了事情真相，引出小麥謾罵王老五，后來王老五為證清白尋找紅公雞等情節(jié)，以“黑鍋”為題有利于推動情節(jié)發(fā)展。（2）從人物看小麥懷疑是王五偷了雞，罵了王五，后來聽說王五真的拉肚子了，“小麥卻高興不起來，二嫂一走，小麥對朝暉說，都是你，叫我罵人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看這事弄得！……不就一只雞子嗎？值幾個，丟了咱再養(yǎng)，總比人家害病強吧”，小麥覺得王五因被罵生病，心中愧疚，為其做雞蛋甜湯，體現(xiàn)其善良的特點；而王五被懷疑，“下決心找回小麥家的紅公雞，以證明自己的清白”，王五不甘心被冤枉親自尋雞為自己平反，體現(xiàn)其執(zhí)著質樸的特點，以“黑鍋”為題有利于塑造了人物鮮明的個性特點。（3）從主旨看“黑鍋”本指王五一開始被冤枉成偷雞賊的事件，但后來王五為證清白親自尋雞使之失而復得、小麥為表感謝又殺雞待客，小說運用比喻的修辭，生動形象地揭示了質樸、善良的人性以及人與人之間純美的關系，深化了小說主題。D11．D

12．C

13．晉國有什么滿足的呢？現(xiàn)在它已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想擴張它西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，晉國將從哪里取得它所貪求的土地呢？【解析】10．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D.“唯”，表示希望、祈請。句意：削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事。故選D。11．本題考查學生對人物進行評價探究的能力。①“今老矣，無能為也已”是燭之武的牢騷話。③“今急而求子，是寡人之過也”重在表現(xiàn)鄭伯自責。排除①③兩句。故選D。12．本題考查學生概括分析文章內容的能力。C.“既充分考慮到鄭國的利益”錯誤，燭之武說服秦伯時，只字未提鄭國的利益，全部是從秦國的利益出發(fā)的。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。“何厭之有”，賓語前置，有什么滿足的；第一個“封”，使動用法，使……成為邊境；“肆”，擴張；第二個“封”，名詞，疆界；“闕”，侵損，使……減少。參考譯文：僖公三十年晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，并且從屬于晉的同時又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對鄭文公說：“國家危險了，假如派燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊一定會撤退。”鄭文公同意了。燭之武推辭說：“我壯年的時候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了。”鄭文公說：“我沒有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利啊！”燭之武就答應了這件事。在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時供給他們缺乏的東西，對您也沒有什么害處。而且您曾經給予晉惠公恩惠，惠公曾經答應給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿足的時候呢？現(xiàn)在它已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。晉國大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！如不是秦國國君的力量，就沒有我的今天。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。A15．C

王公趁機請求自己能夠征聘委任屬官，既然從我開始，以后就相沿成舊例。

17．①在朝廷動蕩時期，能奮不顧身，用身家性命抵御禍患。②凡是親自處理的事情，沒有失策的地方，能抓住關鍵，護佑王室，安寧天下。【解析】14．本題考查學生準確斷句的能力。句意：他們看王公是儒生，認為他肯定會失敗。北虜一幫人環(huán)繞在王公周圍看他射箭，王公一箭射中靶心，眾人驚訝拜服。“視公儒者”“謂必負”兩句，都省略了主語“虜人”，其中“視”“謂”都作謂語，“公儒者”省略了“為”，應為“公為儒者”，應在“者”后斷開，排除BD；“虜人”是“環(huán)擁左右”是主語，中間不斷開，排除C。故選A。15．本題考查學生理解文章內容并篩選信息的能力。C．“王公當面勸誡劉皇后”錯，原文是“公恐計日中宮挾外援圖所非冀，因說后戚錢公惟演曰：‘公獨不見呂、武之事乎？誰肯附者。必如所欲，將劉氏無處矣。’錢懼，從之。后因省，不復有它志”，可見，王公借呂后專權、武后當政的結局勸誡后戚錢惟演，而不是當面勸誡劉皇后。故選C。16．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：“因”，趁機；“辟署”，征聘委任屬官；“故事”，舊例。17．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。由“方太后時，主少國疑，人無一志，大臣不協(xié)恭，而公奮不慮己，特以身捍患”可知，在朝廷動蕩時期，能奮不顧身，用身家性命抵御外患；由“遇事必立，見非義未嘗不直之。凡措置，亡失策，動赴機會，左右王室，始終以寧”可知，遇到事情一定要辦成，看見不合乎義的事情直面應對；凡是親自處理的事情，沒有失策的地方，能抓住關鍵，護佑王室，安寧天下。參考譯文：王曾，字孝先，是太原人。王公加冠成年后，考中進士。咸平五年，王公先參加禮部考試，后參加殿試，成績全是第一。(朝廷)委任他為將作監(jiān)丞，后任濟州通判。恰逢北方強虜侵擾邊地，京東地域靠近河朔地區(qū)，按理需給軍隊提供戰(zhàn)備給養(yǎng)，濟州百姓生活因此受到很大影響。王公根據這些情況向朝廷詳細陳述兩州百姓遭受的困苦，并且具體謀劃，上奏了方便行事的辦法。皇上贊賞他剛剛擔任地方官，就能關心民情民意，批準同意了。不久，王公被調任大理寺任職。起初這個官職任用散郎，此時皇上認為不夠重視，所以特地任命王公(擔任)，并且說：“廷尉主管天下刑獄，思慮周詳的人治理才能不出禍亂。沒有人可以輕慢你。”王公趁機請求自己能夠征聘委任屬官，既然從我開始，以后就相沿成舊例。五年，王公奉詔出使北虜。北虜舊俗重視射箭，邀請王公射箭，想趁機考察他的能力。他們看王公是儒生，認為他肯定會失敗。北虜一幫人環(huán)繞在王公周圍看他射箭，王公一箭射中靶心，眾人驚訝拜服。恰逢章圣皇帝大病彌留之際，劉皇后婉言向宰相丁謂暗示了臨朝執(zhí)政的想法。王公擔心不久劉皇后就會依仗勢力有非分之想，趁機對劉皇后親戚錢惟演說：“您難道看不到呂氏、武后亂國之事嗎？誰會真心依附她們。如果一定按照你們內心的想法繼續(xù)下去，劉氏將沒地方自處了。”錢惟演聽了很害怕，接受了他的建議。后來劉皇后果然醒悟，不再有其他圖謀。不久，當今皇上就正式登基了。啊！在大是大非面前，才能真正看清臣子的真心。當劉太后執(zhí)政之時，皇帝年幼，朝臣疑懼，沒有恒定的意志，有不少臣子也不勤謹合作，但是王公卻能奮不顧身，用身家性命抵御禍患。凡是親自處理的事情，沒有失策的地方，能抓住關鍵，護佑王室，安寧天下，他的功績確實值得稱道。18．A19．①用典。詩人泛舟賞月想到了謝將軍，憶起謝將軍能不顧及身份同孤貧的袁宏徹夜長談，表達了對謝將軍賞識人才做法的贊美之情。②對比。袁宏能被謝將軍賞識，自身雖有才華卻無人賞識，對比中流露了懷才不遇的哀傷、無奈。③想象（虛寫）。詩人想象明朝掛帆離去時落葉紛紛的情景，抒發(fā)了難遇知音的孤獨、落寞之情。④以景結情（或借景抒情）。結句描寫楓葉紛紛飄落，渲染了一種凄清