PAGEPAGE10唯物主義和唯心主義課標要求援引經典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學。一、唯物主義學問梳理1．唯物主義和唯心主義的分歧：圍繞物質和意識誰是本原的問題綻開。請思索：能不能認為唯物主義者就是一味追求物質財寶的滿意，唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿意？提示不能。這種觀點沒有弄清唯物主義和唯心主義的根本分歧。2．唯物主義的根本觀點：物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質確定意識。3．唯物主義的三種基本形態(1)古代樸實唯物主義：認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。但沒有科學依據，它把物質歸結為詳細的物質形態，把困難的問題簡潔化了。(2)近代形而上學唯物主義：在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義。但它把物質歸結為自然科學意義上的原子，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣闊人民的根本利益。是現時代的思想才智，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是指導我們相識世界和改造世界的強大思想武器。試推斷：唯物主義的三種基本形態觀點各不相同，沒有共同點。()提示B。唯物主義三種基本形態的共同點是：都承認物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質確定意識。重點突破1．唯物主義的三種基本形態派別評價古代樸實唯物主義①進步性：否認神創論，堅持唯物論②局限性：a.對世界的物質性只是揣測，沒有科學依據。b.把物質歸結為詳細的物質形態，把困難的問題簡潔化了近代形而上學唯物主義①進步性：豐富和發展了唯物主義②局限性：a.把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，把原子的屬性等同為物質的屬性。b.具有機械性、形而上學性。c.歷史觀上的唯心主義辯證唯物主義和歷史唯物主義它把唯物主義和辯證法有機地結合在一起，把自然觀和歷史觀在唯物辯證的基礎上有機地結合在一起，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們相識世界和改造世界的強大思想武器提示：唯物主義并不都是正確的，有科學與非科學之分。從本質上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學的，但唯物主義經驗了不同的發展形態，對其科學性要作詳細的分析。古代樸實唯物主義和近代形而上學唯物主義，由于對物質的說明不夠科學，因而具有不同程度的局限性。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義，才正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，是科學的世界觀和方法論。2．樸實唯物主義的典型觀點(1)五行說：金、木、水、火、土生成萬物。(2)陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而改變起。(3)形神說：形存則神存，形謝則神滅。(4)氣理說：氣者，理之依也。(5)活火說：世界是一團永恒燃燒的活火。(6)始基說：水是萬物的“始基”。(7)器官說：心之官則思。3．近代形而上學唯物主義的典型觀點(1)狄德羅：自然界由數目無窮、性質不同的異質元素構成。(2)霍布斯：人似鐘表，心臟即發條，神經乃游絲，關節似齒輪，生命是肢體各部分的和諧運動。(3)愛爾修理：只有物質才是唯一的真實存在；把觀念、動機看作是歷史發展的終極緣由。典例運用典例1我國哲學家張載認為，氣是萬物的本原，一切有形象的東西本質上都是氣。這種觀點屬于()A．唯心主義B．辯證唯物主義C．古代樸實唯物主義D．近代形而上學唯物主義答案C解析張載把“氣”這種詳細物質形態看成世界的本原，屬于古代樸實唯物主義，故C項當選；A、B、D三項不符合題意。典例2古代樸實唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三者的共同之處在于()A．都認為物質是世界的本原B．都把物質歸結為詳細的物質形態C．都認為原子的屬性就是物質的屬性D．都正確地揭示了物質世界的基本規律答案A解析本題宜用解除法。B是古代樸實唯物主義的特點，解除；C是近代形而上學唯物主義的特點，解除；D是辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學性所在，解除。二、唯心主義學問梳理1．唯心主義的根本觀點：意識是本原的，物質依靠于意識，意識確定物質。2．唯心主義的兩種基本形態(1)主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依靠于人的主觀精神。(2)客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。試推斷：①“理念”“肯定精神”等觀點是主觀唯心主義的反映。()②“命里有時終須有，命里無時莫強求”“生死有命，富貴在天”屬于主觀唯心主義。()提示①B。“理念”“肯定精神”等觀點是客觀唯心主義的觀點。②B。兩者都屬于客觀唯心主義的觀點。重點突破唯心主義的兩種形態比較派別主觀唯心主義客觀唯心主義區分把人的主觀精神(人的目的、意志、感覺、閱歷、心靈)夸大為唯一的實在，認為客觀事物以至整個世界都依靠于人的主觀精神把客觀精神(上帝、理念、肯定精神)看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是客觀精神的外化和表現例證萬物皆備于我；心外無物；宇宙便是吾心，吾心即是宇宙；我思故我在；存在即被感知；物是觀念的集合“8”就是發；喜鵲報喜；彗星出現乃不祥之兆；指紋、手相、星座、生肖、風水確定人的命運；理生萬物、理主動靜；上帝造萬物聯系二者在根本觀點上是一樣的，都認為意識是世界的本原，物質依靠于意識，不是物質確定意識，而是意識確定物質典例運用典例3以下說法屬于主觀唯心主義的是()①陰陽二氣充溢太虛，此外更無他物②宇宙便是吾心，吾心即是宇宙③存在就是被感知④理在氣先，理為氣本A．①②B．②③C．①④D．③④答案B解析①認為世界的本原是陰陽二氣，屬于古代樸實唯物主義觀點；②③屬于主觀唯心主義觀點，符合題意；④屬于客觀唯心主義觀點，不符合題意。典例4(2024·南京學情調研)對于下列觀點分類組合正確的是()①未有此氣，已有此理②存在就是被感知③巧婦難為無米之炊④世界是肯定精神的外在表現⑤物是觀念的集合⑥氣者，理之依也A．①②③⑤④⑥ B．①⑥②⑤③④C．①④②⑤③⑥ D．①⑤②③④⑥答案C解析①④屬于客觀唯心主義，②⑤屬于主觀唯心主義，③⑥屬于唯物主義。三、哲學上的“兩個對子”及其關系學問梳理1．兩個對子：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學。試推斷：哲學的基本派別是唯物主義和辯證法。()提示B。哲學的基本派別是唯物主義和唯心主義。2．二者關系：相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭具有從屬的意義。3．哲學史上的兩大陣營：唯物主義和唯心主義兩大陣營。試推斷：唯物主義是完全正確的，唯心主義是完全錯誤的。()提示B。對唯物主義和唯心主義要作詳細的、辯證的分析，不能籠統地說一切唯物主義都是正確的，一切唯心主義都是錯誤的。唯物主義中的古代樸實唯物主義和近代形而上學唯物主義也有自己的缺陷；唯心主義的某些觀點也有可取之處。重點突破1．正確理解哲學上的“兩個對子”唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學區分回答的是世界“是什么”的問題回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來把握世界的問題聯系辯證法或形而上學的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學體系。要正確揭示世界的本原，不僅要堅持唯物主義的觀點，還要堅持辯證法的觀點，只有這樣，才能成為徹底的唯物主義者2.正確理解“兩個對子”和“兩大陣營”的關系(1)從思想觀點上看，哲學上存在“兩個對子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學。(2)從哲學基本派別上看，哲學上只存在“兩大陣營”，即唯物主義和唯心主義。在哲學史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學的獨立派別。辯證法與形而上學要么同唯物主義結合，要么同唯心主義結合。(3)圖示典例運用典例5下列關于哲學史上的“兩個對子”組合正確的是()答案C解析唯物主義和唯心主義是關于世界本原的世界觀和方法論，辯證法和形而上學是關于世界狀態的世界觀和方法論，辯證法和形而上學的對立從屬于唯物主義和唯心主義的對立，它們既可以與唯物主義結合，也可以與唯心主義結合，C正確。典例6長期以來，哲學史上的“兩個對子”進行了多數次斗爭，但最終只有兩大陣營，而不是四軍對壘。這是因為()①對世界存在狀態的相識從屬于對世界本質的相識②唯心主義和形而上學思想總是附屬于唯物主義和辯證法的③辯證法和形而上學不行能游離于唯物主義和唯心主義之外④唯物主義和唯心主義要么與辯證法結合，要么與形而上學結合A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”，但從基本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘，故①③正確，②④錯誤。答案選B。議題：堅持唯物主義，反對唯心主義材料一改革開放之初，我國基尼系數在0.3左右，90年頭中期達到0.42。測算顯示，2024年中國的基尼系數為0.59。2024年，全國居民人均可支配收入25974元，比上年名義增長9.0%，扣除價格因素，實際增長7.3%。其中，城鎮居民人均可支配收入36396元，增長8.3%(以下如無特殊說明，均為同比名義增長)，扣除價格因素，實際增長6.5%；農村居民人均可支配收入13432元，增長8.6%，扣除價格因素，實際增長7.3%。0.59的基尼系數反映了收入差距還是比較大的，說明白加快收入安排改革、縮小收入差距的緊迫性。(1)有人認為，追求物質財寶的滿意、追求收入水平的提高就是唯物主義；追求心靈世界的滿意、追求公允與正義就是唯心主義。上述觀點是否正確？為什么？材料二中國科協曾經就中國公眾對未知現象等有關問題的看法進行抽樣檢查，調查結果顯示：不少人信任算命。此次調查樣本覆蓋全國30個省、自治區、直轄市，調查對象為18～69歲成年人。課題組負責人特殊指出：隨著政策和社會環境的改變，一些傳統迷信形式的市場已經越來越小，而現代迷信卻不斷變換形式，甚至打著傳統文化和科學的旗號迷惑和欺瞞公眾。“計算機算命”“幸運數字”“星座命運”等各種命運預料的迷信活動如今招徠了一些篤信者。(2)我們四周是否存在材料二中類似的現象？這些現象的實質是什么？(3)結合材料二中現象的危害，說明青少年應當樹立什么樣的世界觀？答案(1)上述觀點沒有搞清劃分唯物主義和唯心主義的標準，是錯誤的。①凡是認為物質第一性，意識其次性，物質確定意識的就是唯物主義；凡是認為意識第一性，物質其次性，意識確定物質的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是對物質和意識何者為第一性的問題的不同回答，而不是是否追求物質財寶的滿意、追求收入水平的提高，或者是否追求心靈世界的滿意、追求公允與正義。②追求物質財寶的滿意、追求收入水平的提高不肯定就是唯物主義。假如違反社會發展規律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質財寶的滿意、追求收入水平的提高就是唯心主義；追求心靈世界的滿意、追求公允與正義也不肯定就是唯心主義。假如在承認物質的確定作用的前提下，追求心靈世界的滿意、追求公允與正義，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的表現。(2)存在。這些現象都是唯心主義世界觀的表現。(3)唯心主義認為意識確定物質，它簡潔使人們犯主觀主義錯誤，使人不思進取，有時會給人民的生命財產造成重大損失，會干脆阻礙我國社會主義的現代化進程，對人的發展是一種阻礙，最終會使人失去獨立的人格。因此，青少年應當樹立唯物主義世界觀。要堅信物質確定意識，一切從客觀實際動身，實事求是。素養感悟1科學精神：正確相識唯心主義的實質及危害，自覺運用辯證唯物主義思想武裝自己。2公共參加：主動參加到抵制唯心主義、堅持唯物主義的行動中去。一、單項選擇題1．對下面漫畫《一人騎二馬》相識正確的有()①哲學上只存在唯物主義和唯心主義的斗爭②從基本派別來看，哲學上只存在唯物主義和唯心主義兩大陣營③哲學上存在諸多斗爭④哲學上存在游離于唯物主義和唯心主義之外的獨立派別A．②③B．①④C．②④D．①③答案A解析哲學上既存在唯物主義和唯心主義的斗爭，也存在辯證法和形而上學的斗爭，①說法錯誤；關于什么是世界的本原問題，除了唯物主義和唯心主義兩種回答外，還有一種二元論的觀點，但它最終會走向唯心主義，因此，不存在第三個基本派別，②③說法正確，④說法錯誤。2．從遠古時代起先，人們就把“天”作為人類才智追索的對象，詩人屈原曾提出172個“天問”。下列選項中，具有唯物主義傾向的是()①天行有常，不為堯存，不為桀亡②天地合而萬物生，陰陽接而改變起③天地萬物都是“肯定精神”的產物④存在即被感知A．①②B．③④C．①③D．②④答案A解析本題宜用解除法。③屬于客觀唯心主義觀點，④屬于主觀唯心主義觀點，均解除。故選A。3．(2024·宿遷模擬)明末清初王船山認為：“無其器則無其道。”意思是說，有了客觀事物才有對于這一客觀事物的相識。他的這一觀點是()A．古代樸實唯物主義 B．形而上學唯物主義C．客觀唯心主義 D．辯證唯物主義答案A解析材料中觀點認為物質確定意識，堅持了唯物主義的根本方向，屬于古代樸實唯物主義，A正確。B、C、D不符合題意。4．堅持用馬克思主義哲學教化和武裝全黨，是我們黨的一個好傳統。這是因為馬克思主義哲學()A．是世界觀和方法論的統一B．產生于人類的正確相識C．是人類對某一詳細領域規律的概括D．能夠指導人們正確相識世界和改造世界答案D解析任何哲學都是世界觀和方法論的統一，A不符合題意；哲學產生于人類的實踐活動，B錯誤；哲學揭示的是整個世界的一般規律，C錯誤。5．黑格爾認為，萬事萬物是“肯定精神”的派生物；朱熹提出，“理生萬物”“未有這事，先有這理”；柏拉圖則認為，現實世界是“理念世界”的影子。下列對黑格爾、朱熹以及柏拉圖的觀點理解正確的有()①都屬于唯心主義②都屬于主觀唯心主義③都屬于客觀唯心主義④都屬于形而上學唯物主義A．①③B．②③C．②④D．①④答案A解析三位哲學家都把客觀精神(肯定精神、理、理念)看作世界的本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現，所以三人的觀點都屬于客觀唯心主義。故選A。6．從世界觀角度看，封建迷信和信仰宗教屬于()A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義C．形而上學唯物主義 D．樸實唯物主義答案B解析封建迷信和信仰宗教屬于客觀唯心主義，B符合題意。7．下列說法中能體現唯物主義和唯心主義根本分歧的是()A．“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B．“氣者，理之依也”與“理生萬物”C．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”D．“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”答案B解析唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞物質和意識誰是本原的問題綻開的。B反映“理與氣”“理與物”的關系，體現了唯物主義和唯心主義的根本分歧，符合題意；A體現的是客觀唯心主義與主觀唯心主義的分歧，不符合題意；C體現的是辯證法與形而上學的分歧，不符合題意；D體現了干脆閱歷與間接閱歷的分歧，不符合題意。8．甲認為：“是亦彼也，彼亦是也。”乙認為：“古今異俗，新故異備。”丙認為：“人是架鐘表，心臟是發條，神經是游絲，骨骼是齒輪，人的思維過程只不過是對命題、觀念進行加減。”丁認為：“世界的發展是‘肯定精神’的自我運動。”以上觀點分別屬于()A．相對主義唯心主義形而上學辯證法B．形而上學唯物主義辯證法唯心主義C．相對主義辯證法形而上學唯心主義D．形而上學唯心主義唯物主義辯證法答案C解析甲的觀點認為這個也是那個，那個也是這個，把辯證法極端化了，認為事物之間不應當分彼此，屬于相對主義觀點；乙的觀點認為事物是不斷改變的，是辯證法的觀點；丙的觀點是形而上學的觀點；丁的觀點把客觀精神(如上帝、理念、肯定精神、肯定觀念等)看作世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義觀點。二、推斷題(正確的填A，錯誤的填B)9．唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質和意識的關系問題綻開的。()答案B。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物