2024小升初文言文備考專題指南

專題03文言文實(shí)詞的詞類活用

【思維導(dǎo)圖】

名詞作動(dòng)詞

名1司的詞類活用

動(dòng)i司的詞類活用動(dòng)詞作名詞

形容詞作名詞

形:容詞的詞類活用

形容詞作動(dòng)詞

數(shù)詞作動(dòng)詞

數(shù)1司的詞類活用

數(shù)詞作名詞

名詞的意動(dòng)用法

意i動(dòng)用法

形容詞的意動(dòng)用法

動(dòng)】司的便動(dòng)用法

1實(shí)詞的詞類活用動(dòng)用法形容詞的使動(dòng)用法

名詞的使動(dòng)用法

名詞的詞類活用

常考詞類活用現(xiàn)象動(dòng)詞的詞類活用

①表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所。

如“途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”中的“途”，原意為道路，這里作狀語(yǔ)，是“在道路上”的意思。

②表示動(dòng)作行為的依據(jù)、手段或工具。

如“失期，法皆斬”中的“法”，原意是“法律”，這里作狀語(yǔ)，修飾動(dòng)詞“斬”，表示行為的依據(jù)，

是“按照法律”的意思。

③表示行為的身份或?qū)Υ姆绞健?/p>

如“君為我呼入，吾得兄事之”中的“兄”，本為名詞，轉(zhuǎn)化為狀語(yǔ)，是“用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)”的意

思。

④表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)。

如“其一犬坐于前”中的“犬”，本是名詞“狗”，在這兒作狀語(yǔ)，意思是“像狗i樣”。

3.方位名詞作狀語(yǔ)

方位名詞直接作狀語(yǔ)，這種語(yǔ)法現(xiàn)象在古漢語(yǔ)中很多，往往用來(lái)表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或表示動(dòng)作

的趨向。

如“漂西南而望”中的“西南”，是“向西南”的意思，用來(lái)修飾“望”，限制其方向。

4.時(shí)間名詞作狀語(yǔ)

時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，表示行為變化的時(shí)間。

如“朝而往，暮而歸”中的“朝”“暮”，就是典型的時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。它們往往用“而”或“以”

同動(dòng)詞相連接。

（-）動(dòng)詞的詞類活用

1.動(dòng)詞活用為名詞

動(dòng)詞出現(xiàn)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)它就活用作名詞。

如'’吾射不亦精乎”中的“射”，本是動(dòng)詞“射箭”，這里轉(zhuǎn)化為名詞“射箭的本領(lǐng)”。

（三）形容詞的詞類活用

1.形容詞活用為名詞

在句子中，形容詞如果處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就轉(zhuǎn)

化為名詞。

如“無(wú)鮮肥滋味之享”中的“鮮肥”，就是形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，作“新鮮肥美的東西”講。

2.形容詞活用為動(dòng)詞

形容詞后面帶了賓語(yǔ)，形容詞就轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。

如“天下苦秦久矣”中的“苦”，因帶賓語(yǔ)“秦”，意為“（對(duì)秦王朝的殘暴統(tǒng)治）感到苦惱”。

（四）意動(dòng)用法

意動(dòng)用法是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為（以為）……怎么樣”的意思。

①名詞的意動(dòng)用法。名詞的意動(dòng)用法，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代表的人

或事物。

如“稍稍賓客其父”中的“賓客”，本為名詞，“賓客其父”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“賓客”就活用作動(dòng)詞，

意思是“以其父為賓客”。

②形容詞的意動(dòng)用法。形容詞的意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的人或事具有這個(gè)形容詞所表示的性

質(zhì)或狀態(tài)。

如“漁人甚異之”中的“異”為形容詞，活用作動(dòng)詞，''異之"就是“以之為異”，“認(rèn)為這事奇怪”。

（五）使動(dòng)用法

所謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使……怎么樣”的意思。使動(dòng)用法中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，有的是由名詞、

形容詞活用來(lái)的，活用之后，它們所表示的語(yǔ)法意義也有所改變。

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)在一起，使賓語(yǔ)所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞表示的動(dòng)作行為。

如“勞其筋骨，餓其體膚”中的“餓”是動(dòng)詞，因后血帶賓詰“其體膚”，就活用為使動(dòng)，“使體膚

經(jīng)受饑餓”。

②形容詞的使動(dòng)用法。形容詞芍上賓語(yǔ)，假使賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么形容詞活用為

使動(dòng)動(dòng)詞。

如“凄神寒骨”中的“寒”，不是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語(yǔ)“骨”，意為“使骨寒”，成為使

動(dòng)。

③名詞的使動(dòng)用法。名詞帶賓語(yǔ)，使賓語(yǔ)所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。

如“汗牛充棟”中的“汗”本是名詞“汗水”，因其后帶賓語(yǔ)“牛”，意為“使牛出汗”，成為使動(dòng)。

三、常考詞類活用現(xiàn)象

友人慚：形容詞的意動(dòng)用法，感到慚愧

溫故而知新：“故”，形容詞作名詞，學(xué)過(guò)的知識(shí).

吾日三省吾身：“日”，名詞作狀語(yǔ)，每天。

傳不習(xí)乎：“傳”，動(dòng)詞作名詞，老師傳授的知識(shí)。

好之者不如樂(lè)之者：“樂(lè)”，形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)。

飯疏食，飲水：“飯”，名詞作動(dòng)詞，吃。

非淡泊無(wú)以明志：“明”是形容詞的使動(dòng)用法，使……明確。

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)：“遠(yuǎn)”是形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大FI標(biāo)。

非學(xué)無(wú)以廣才：“廣”是名詞活用作動(dòng)詞，增長(zhǎng)。

一屠晚歸：動(dòng)詞作名詞，屠戶

一狼洞其中；名詞作動(dòng)詞，挖洞

意將隧入以攻其后也：名詞作狀語(yǔ)，“從通道”的意思

止增笑耳：動(dòng)詞作名詞，笑料

因往曉之：使動(dòng)用法，使……明白。

【課堂練習(xí)】

文言文閱讀。

書戴嵩畫牛

蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴高《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。

一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今

乃掉尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢。”不可改也。

1.聯(lián)系上下文或借助注釋，解釋句子中加點(diǎn)字的意思。

（1）蜀中有杜處士，好書畫：

（2）一日曝書畫：

（3）書戴嵩畫牛：

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。

3.你從這個(gè)故事中受到了怎樣的啟示？

文言文閱讀

以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)

夫?qū)W者，所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之

如鳴梟。如此以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)也。

I.解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。

（1）所以求益耳：（2）凌忽長(zhǎng)者：

（3）人疾之如仇敵：（4）惡之如鷗梟：

2.翻譯文中畫線的句子。

3.用原文中的句子回答“如此以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)也”中的“此”指代的內(nèi)容。

4.文章告訴我們一個(gè)什么道理？

小古文閱讀。

儉嗇老

漢時(shí)有人，年老無(wú)子，家富，性儉嗇。惡衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息。管理產(chǎn)業(yè)，聚斂無(wú)底（y

cn）,而不敢自用。或人從之求丐，不得已而入內(nèi)取十錢，自堂而出，隨步輒①減。比②至于外，才

余半在，閉目以授乞者。尋③復(fù)囑云：“我傾家贍（shdn）君，慎勿他說(shuō)④，復(fù)相效而來(lái)！”老人俄

死，田宅沒(méi)官，貨財(cái)充于內(nèi)帑矣。

［注釋］①輒（zh6）：就。②比：等到。③尋：接著。④他說(shuō)：外傳。

1.下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.侵晨而起侵：漸近。

B.聚斂無(wú)魘,1：滿足。

C.閉目以授乞者以：把，其后省略了“之“，代錢。

D.我傾家贍君贍：贍養(yǎng)。

2.判斷下列語(yǔ)句翻譯的正（J）誤（X）。

（1）“惡衣蔬食”一一穿破舊的衣服，以蔬菜為食物。（）

（2）“或人從之求丐”一一有個(gè)人跟著他，向他乞討。（）

（3）“自堂而出，隨步輒減”一一從堂屋走出，（準(zhǔn)備送給乞者的錢）隨著腳步減少。（）

（4）“田宅沒(méi)官”一一房屋土地沒(méi)有交給官家。（）

3.老人給了乞者。

4.“閉目以授乞者”中“閉目”的細(xì)節(jié)與“我傾家贍君”這樣的人物語(yǔ)言，表現(xiàn)了老人的什么特點(diǎn)？

閱讀《伯牙鼓琴》，回答問(wèn)題。

伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太止。”少選

之間而志在流水，鐘子期又日：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不

復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

1.解釋加點(diǎn)的漢字。

志：若：巍巍：湯湯:

2.翻譯下面的句子。

（1）善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

（2）以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

3.伯牙和子期是什么關(guān)系？

4.從“伯牙絕弦”中得到了什么啟示？

課外閱讀。

小兒不畏虎

蘇軾

有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭垄儆谒摺；⒆陨缴像Y來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之。二小兒戲沙上自

若②。虎熟視久之，至以首抵觸，庶兒③其一就懼；而兒癡，竟不知。虎亦尋④卒去⑤。

噫，虎之食人，先被⑥之以威，而不俱之人，威亦無(wú)所施歟！

【注釋】①浣衣：洗衣服。②自若：神情不緊張。③庶幾：差不多，有那么一點(diǎn)。在這里是“希望”

的意思。④尋：副詞，隨即，K久。⑤去：離開。⑥被：施加，給...加上。

1.寫出加下劃線的字在句中的意思。

①虎熟視久之。

②虎亦尋卒去。

2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒摺?/p>

②虎自山上馳來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之。

3.文中的婦人和她的兩個(gè)孩子為什么對(duì)老虎的突然到來(lái)有不同的反應(yīng)？

4.從文中找出一句與“浣衣于水”句式一致的語(yǔ)句：。

5.根據(jù)故事中的孩子的做法可以歸納出的詞語(yǔ)是（）

A.望而生畏B.虎視眈眈C.無(wú)知者無(wú)畏D.心驚膽戰(zhàn)

閱讀小古文，完成練習(xí)

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：

“尊君在不？”答曰：“待君久不至，己去。”友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”元方曰：

“君與家君待日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門不

顧。

1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。

與友期行相委而去

2.“君”“尊君”“家君”的稱謂有何不同？

君：尊君：家君：

3.“友人慚”的原因是什么？（可用原文語(yǔ)句回答）

4.通過(guò)讀文可知元方是個(gè)怎樣的孩子？

5.學(xué)習(xí)本文，你明白了怎樣的道理？

文言文閱讀。

徐孺子妙答

徐精子年九歲，嘗月下戲，人語(yǔ)之曰：“若令①月中無(wú)物②，當(dāng)極明邪③？”徐日：“不然。譬

如人眼中有瞳子④，無(wú)此必不明。”

【注釋】①若令：如果。②物：指人和事物。神話傳說(shuō)月亮里有嫦娥、玉兔、桂樹等。③邪：句

末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)。④瞳子：瞳仁。

1.解釋下列加點(diǎn)的字。

(1)嘗月下戲：(2)人語(yǔ)之曰：

(3)當(dāng)極明邪：(4)不然：

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

譬如人眼中有瞳子，無(wú)此必不明。

3.徐孺子的回答“妙”在哪里？

閱讀小古文，完成練習(xí)。

夸父逐日

夸父與日逐走①，入日②。渴，欲得飲③，飲于河、渭④；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴

而死。棄其杖，化為鄧林⑤。

【注釋】①逐走：追趕，褰跑。②入曰：趕到太陽(yáng)落山的地方。③飲：喝。④河、渭：黃河與渭

河。⑤鄧林：桃林。

1.解釋下列加下劃線的詞。

①與日逐走②河、渭不足

③北飲大澤④棄其杖

2.解釋有誤的一項(xiàng)是()

A.大澤：大湖B.道：路上C.足：腳D.化：化成

3.“棄其杖，化為鄧林”的正確解釋是()

A.他丟下他的手杖，手杖化為一片桃林。

B.他丟下他的手杖，把大地化成一片桃林。

C.他丟下他的手杖，自己化成一片桃林。

D.他丟下他的手杖，進(jìn)入鄧家的桃林。

4.說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A.這篇神話講的是夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。

B.這篇神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比執(zhí)著的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑

強(qiáng)意志。

C.夸父這一神話形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想象、夸張的浪漫主義魅力。

D.人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻人不自量力。

閱讀應(yīng)用

自知之明

自知者①不怨②人，知命③者不怨天;怨人者窮④，怨天者無(wú)忐。失之己，反之人，豈不遷乎哉？

故君子道其常，而小人道其怪。

（選自《荀子?榮辱》）

［注釋］①自知者：有自知之明的人。②怨：埋怨。③知命：懂得命運(yùn)。④窮：走投無(wú)路。⑤無(wú)志：

沒(méi)有見識(shí)。⑥失：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)。⑦反：反而。⑧豈：難道。⑨迂：拘泥守舊，不合時(shí)宜。

1.解釋。

（1）知：（2）豈：（3）道：（4）怪：

2.翻譯：怨人者窮，怨天者無(wú)志。

3.荀子在上文中的主要觀點(diǎn)是

閱讀理解。

許仲平義不茍取

許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也。嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹下自若。

或問(wèn)之，曰：“非其有而取之，不可也。”人日：“世亂，此無(wú)主。”曰：“梨先主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”

1.聯(lián)系上下文，解釋以下詞語(yǔ)的意思。

嘗（）渴甚（）

吾（）或（）

2.用自己的話寫出文中畫橫線句子的意思。

3.結(jié)合短文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)許衡是個(gè)怎樣的人。

閱讀短文。

猿母中箭

僧悟空在江外，見一猿坐樹梢，弋人①伺其便，射之，正中母腹。母呼其雄至，付②子已，哀鳴

數(shù)聲，乃拔剪墮地而死.射者折矢③棄弓，誓不復(fù)射。

（選自《墨客揮摩?三》）

【注釋】①弋人：射鳥的人，即下文的“射者”。②付：交給③矢：箭

I.解釋下面加點(diǎn)的詞。

付子旦

2.翻譯下面的句子。

射者折矢棄弓，誓不復(fù)射。

3.用自己的話回答，射者為什么“誓不復(fù)射”？

4.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事給你的啟示。

閱讀文言文，回答問(wèn)題。

齊人攫金

昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適（到）那（何賣）金（金子）者之所（地方），因攫（搶）

其金而去。吏捕得之，問(wèn)曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對(duì)曰：“取金之時(shí)，不見人，徒見金。”

I.解釋文中的加點(diǎn)字

①衣冠②之所③因④因攫（搶）其金而去⑤取金之時(shí)

2.翻譯文中的畫線句子

3.這篇文章諷刺了社會(huì)上什么樣的人?

參考答案

【課堂練習(xí)】

文言文閱讀。

書戴常畫牛

1.繪畫書法書寫2.這幅面上畫的是斗牛。斗牛的力氣在角上，尾巴抽縮在兩條大腿中間，這幅

畫上的牛卻是擺動(dòng)著尾巴在斗，錯(cuò)了！3.要認(rèn)真仔細(xì)地觀察事物，不能憑空臆想，不能迷信權(quán)威，

要從客觀事實(shí)出發(fā)，要因事求人，大家都有自己的特長(zhǎng)。

【解析】1.此題考查字義理解。

（1）蜀中有杜處上，好書畫，意思是四川有個(gè)杜處上，喜愛書畫，被他珍藏的書畫有幾百人。這里的

“畫”，指的是繪畫。

（2）一FI曝書畫，意思是：有一天，他攤開了書畫曬太陽(yáng)。這里的“書”，指的是書法、書法作品（名

詞）。

（3）書戴嵩畫牛，意思是將戴嵩畫牛的事情寫下來(lái)。這里的“書”，指的是書寫（動(dòng)詞）。

2.此題考查句意理解。

“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。”這句話是牧童說(shuō)的，意思是

這張畫是畫的斗牛啊!斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是搖著尾

巴在斗，太荒謬了！

3.此題考查文章主旨。

比文通過(guò)一個(gè)牧童指出大畫家戴嵩畫牛的錯(cuò)誤之處，告訴我們：要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空

想像。不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)，要因事求人，大家都有自己的特長(zhǎng)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

四川有個(gè)杜處上，喜愛書畫，被他珍藏的書畫有幾百個(gè)。其中有一幅是戴嵩畫的牛，尤其珍愛。他用

錦縫制了畫套，用玉做了畫軸，經(jīng)常隨身帶著。有一天，他攤開了書畫曬太陽(yáng)，有個(gè)牧童看見了戴嵩

畫的牛，拍手大笑著說(shuō)：“這張畫是畫的斗牛啊!斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間。現(xiàn)

在這幅畫上的牛卻是搖著尾巴在斗，太荒謬了！”杜處士笑笑，感到他說(shuō)得很有道理。古人有句話說(shuō)：

“耕種的事應(yīng)該去問(wèn)農(nóng)民，織布的事應(yīng)該去問(wèn)婢女。”這個(gè)道理是不會(huì)改變的呀！

文言文閱讀

以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)

1.是為了。輕視、不尊重。痛恨。厭惡、討厭。2.像這樣用學(xué)習(xí)到的知識(shí)來(lái)?yè)p害自己，還不如不要

學(xué)習(xí)。3.讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列。4.學(xué)習(xí)要永不滿足，做人要謙虛，不要驕

傲自滿。

【解析】I.本題考查對(duì)字詞的理解。

解答時(shí)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，再理解詞語(yǔ)的意思。

（1）“所以求益耳”的意思是：是為了從中獲益。所以：是為了。

（2）“凌忽長(zhǎng)者”的意思是：怠慢長(zhǎng)輩。忽：輕視、不尊敬,

（3）“人疾之如仇敵”的意思是：人們都象痛恨敵人一樣。疾：痛恨。

（4）“惡之如鵬梟”的意思是：像討厭猛禽惡鳥一樣。惡：討厭、厭惡。

2.本題考查句子的翻譯。

先理解句子中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，再理解句子的意思。以學(xué)自損：用學(xué)習(xí)來(lái)?yè)p害自己。句子的意思是：像這

樣用學(xué)習(xí)到的知識(shí)來(lái)?yè)p害自己，還不如不要學(xué)習(xí)。

3.本題考查文言文內(nèi)容的理解。

結(jié)合”見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鳴梟。如此以學(xué)自

損”可知，“如此”是指“讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長(zhǎng)者，輕慢同列。”

4.本題考查短文主旨的概括。

通過(guò)閱讀可知，本文通過(guò)一些青年人讀了一些書，就驕傲自大，目中無(wú)人，說(shuō)明了這樣用學(xué)習(xí)到的知

識(shí)來(lái)?yè)p害自己，還不如不要學(xué)習(xí)。由此告訴我們學(xué)習(xí)要永不滿足，做人要謙虛，不要驕傲自滿。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

學(xué)習(xí)，是為了從中獲益。（我）曾見過(guò)有人讀十本書就自大了，怠慢長(zhǎng)輩，輕視同輩，人們都象討厭

敵人和猛禽惡鳥一樣討厭他，象這樣用學(xué)習(xí)來(lái)?yè)p害自己，不如不學(xué)。

小古文閱讀。

儉嗇老

1.D

2.XVVX

3.五個(gè)銅錢

4.表現(xiàn)了老人既吝嗇，又虛偽的特點(diǎn)。

【解析】1.本題考查重點(diǎn)文言實(shí)詞的意義。

解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的含義。然后根據(jù)句子的意思推斷詞語(yǔ)的意思。

A、B、C選項(xiàng)正確；

D.有誤，“我傾家贍君”意思是我將家里的錢都拿來(lái)給了你。贍，周濟(jì)，幫助。

2.本題考查翻譯語(yǔ)句。

解答時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)

的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞這句順。

<1）“惡衣蔬食”意思是穿破舊的衣服，吃粗糙的食物。故錯(cuò)誤。

（2）“或人從之求丐”意思是有個(gè)人跟著他，向他乞討。故正確。

（3）“自堂而出，隨步輒減”意思是從堂屋走出，（準(zhǔn)備送給乞者的錢）隨著腳步減少。政正確

（4）“田宅沒(méi)官”意思是田地房屋被官府沒(méi)收。故錯(cuò)誤。

3.本題考查課文的理解。

結(jié)合文中“不得已而入內(nèi)取十錢，自堂而出，隨步輒減。比至于外，才余半在，閉目以授乞者。”可

知，老人給了乞者五個(gè)銅錢。

.4此題考查對(duì)人物形象的理解和分析。

在解答時(shí)可以從人物的動(dòng)作、語(yǔ)言等分析人物形象，注意表達(dá)清楚，正確分析人物形象。

”閉目以授乞者”中“閉目”是因?yàn)樾奶劢o乞丐的那五個(gè)銅錢，說(shuō)明了老人非常吝需。“我傾家贈(zèng)君”

意思是我將家里的錢都拿來(lái)給了你。通過(guò)閱讀可知，老人的家里非常有錢，他在欺騙乞丐。說(shuō)明了老

人的虛偽。

【點(diǎn)睛】參考譯文：漢代的時(shí)候有個(gè)人，年紀(jì)大『卻沒(méi)有孩子。家里非'常有錢，但他生性吝嗇。衣食

粗劣，（平時(shí)總是）天一亮就起床，天黑了才睡覺；他經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，聚斂錢財(cái)從不滿足，自己也不舍得

花錢。有的人向他乞討，他又推辭不了時(shí)，便到屋里取十文錢，從廳堂往外面走，邊走邊往下扣減。

等到走出門后，只剩下一半了，他心疼地閉著眼睛將錢交給乞丐。一會(huì)又反復(fù)叮囑說(shuō)：“我將家里的

錢都拿來(lái)給了你，你千萬(wàn)不要對(duì)別人說(shuō)。以至別人仿效著都來(lái)向我要錢。”老人不久便死了。他的田

地房屋被官府沒(méi)收，錢財(cái)充入國(guó)庫(kù)。

閱讀《伯牙鼓琴》，回答問(wèn)題。

1.心志，情志像……一樣高水流大而急的樣子2.你彈得真好呀，就像那巍峨的泰山。認(rèn)為世上再?zèng)]

有值得他為之彈琴的人了。3.好朋友，知音4。.知己難尋、知音難覓。

【分析【譯文：伯牙彈琴，錘子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時(shí)心里想著高山，錦子期說(shuō)：“你彈得真好

呀，就像那巍峨的泰山。”不一會(huì)兒，伯牙心里又想到流水，錘子期又說(shuō)：“你彈得真好呀，就像那

奔騰不息的流水。”鋪?zhàn)悠谒懒艘院螅浪で贁嘞遥K生不再?gòu)椙伲J(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈

琴的人了。

1.本題考查字詞解釋。

方法：一、實(shí)詞（動(dòng)詞、名詞、形容詞、數(shù)詞和量詞）解釋的方法：（1）借助前后語(yǔ)境比如：“解素

衣，衣緇衣而返”中的“素、緇”依據(jù)下文可以判斷是黑白的意思。（2）借助對(duì)稱結(jié)構(gòu)比如：要知曉

“追亡逐北”中的“北”的意思，就要要結(jié)合“追、逐”字，它們處于相同的語(yǔ)法位置，所以“亡、

二匕”也處于相同的語(yǔ)法位置，那么它們的語(yǔ)義相同或相近，因此斷定“北”是名詞，意為“敗北的人”。

（3）借助相鄰字詞比如：“所得秩俸，盡用市藥”中的“秩”字，可根據(jù)相鄰的“俸”字推斷是“官

吏的俸祿”的意思。（4）借助現(xiàn)代漢語(yǔ)比如：文言文中的“期行”一詞，借助現(xiàn)代漢語(yǔ)中的成語(yǔ)“不

期而遇”，可以推斷“期”是“約定日期”的意思，“期行”就是“相約出行”的意思。（5）借助漢

字字形等比如：“齊師伐我”中的“伐”，可以分解成“人、戈”，人拿著兵器當(dāng)然就是“攻打”的

意思。二、虛詞（代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞）常見的也有很多，而且用法也不一而足，

根據(jù)具體情況進(jìn)行分析。文言文中的虛詞一般不作句子成分，不表示實(shí)在的意義的詞。主要的作用是

組合語(yǔ)言單位。比如：而（1）連詞：可連接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。如：（一）表示并列關(guān)

系。如：然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）表示并列時(shí)，而連接的兩個(gè)成分有

相同的主語(yǔ)，但互不影響（二）表示遞進(jìn)關(guān)系。如：以其求思之深而無(wú)不在也（《游褒禪山記》）表

遞進(jìn)時(shí)，后一個(gè)成分是在前一人成分的基礎(chǔ)上引申出的（三）表示承接關(guān)系。如：人非生而知之者，

孰能無(wú)惑（《師說(shuō)》）表承接時(shí)，前后兩個(gè)成分有時(shí)間上或邏輯上的先后順序（四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。

如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）（五）表示假設(shè)關(guān)系。如：人而無(wú)信，不知其可也。（《論

語(yǔ)》）（六）表示修飾關(guān)系。如：吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）（七）表示因果關(guān)

系.如：小人小知天命而小畏也。（《論諳》）（八）表小目的關(guān)系。如：吾恂恂而起。（《捕蛇者說(shuō)》）

（2）代詞：第二人稱，一般作定語(yǔ)，譯為你的，偶爾也作主語(yǔ)，譯為你。如：而翁長(zhǎng)鏗，遷我京職,

則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）（3）助詞（一）相當(dāng)于“以”，表范圍。如：形而上者謂之

道，形而下者謂之器（《易經(jīng)?系辭》）（二）表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“豈”。如：為仁由己，而由人

平哉（《論語(yǔ)?顏淵》）（4）動(dòng)詞：同“如"，好像，如同。如：溺死者千有余人渾驚而壞都舍。（《荊

入夜涉》）（5）復(fù)音虛詞”而已”：放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于罷了。如：一人、一桌、

一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

志：心志，情志。若：像...一樣。巍巍：高。湯湯：水流大而急的樣子。

2.本題考查句子翻譯。

方法：（1）在讀通順的前提下，利用聯(lián)系上下文，借助注釋及關(guān)鍵字詞等方法進(jìn)行翻譯。（2）原則：

字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主。（3）方式：直譯和意譯①直譯：按原文表達(dá)的大意來(lái)

翻譯。方法：對(duì)：對(duì)譯，逐字逐句翻譯。比如：“收天下之兵，聚之咸陽(yáng)”翻譯為收沒(méi)天下的武器，

把它們集中到咸陽(yáng)。留：保留基本詞匯、專有名詞，如年號(hào)、人名、地名、朝代等。比如：“太守謂

讒？廬陵歐陽(yáng)修也。”翻譯為太守是誰(shuí)呢？他就是廬陵郡的歐陽(yáng)修。②意譯：用意譯將文中的比喻、

借代、用典等翻譯出來(lái)，使文意更通順。比如：翻譯“秋毫不敢有所近。”直譯：連秋天里野獸的毫

毛也不敢接近。意譯：連最小的東西都不敢占有。

（1）善戰(zhàn)乎鼓琴，巍巍乎若太山。翻譯：你彈得真好呀，就像那巍峨的泰山。

（2）以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。翻譯：認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。

3.本題考查內(nèi)容理解。

結(jié)合句子“方鼓琴而志在太山，鐘子期日；“善哉乎鼓琴，嵬巍乎若太山。”少選之間而志在流水，

鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)

足復(fù)為鼓琴者。”可知伯牙和子期是好朋友、知己、知音。

4..本題考查內(nèi)容主旨。

文章寫了鐘子期去世后，伯牙就認(rèn)為這個(gè)世界上再也沒(méi)有能理解他心意的人了，于是，他堅(jiān)決的不再

彈琴了。所以給我們的啟示是二金易得，知音難尋，真正的朋友之間是相互理解，相互欣賞的。

課外閱讀。

小兒不畏虎

L仔細(xì)最終2.有個(gè)婦人白天將兩個(gè)小孩兒安置在沙灘上，而自己去河邊洗衣服。老虎從山上跑來(lái)，

婦人慌忙跳進(jìn)水里面躲起來(lái)。3.因?yàn)閶D人知道老虎的威力，畏懼而躲避到水中；兩個(gè)孩子不懂得老虎

的威風(fēng)，無(wú)所畏懼，令老虎悻悻而去。4.置二小兒沙上5.C

【分析】有個(gè)婦人白天將兩個(gè)個(gè)孩安置在沙灘上，而自己去河邊洗衣服。老虎從山上跑了下來(lái)，婦人

慌忙地潛入水里來(lái)躲避老虎，兩個(gè)小孩還是像剛才一樣在沙灘上玩耍。老虎仔細(xì)地盯著他們看了很久，

甚至用頭來(lái)觸碰他們，希望讓其中一個(gè)能夠感到害怕，可是小孩很天真，最終還是不知道害怕，老虎

最終離開了。

估計(jì)老虎吃人，先要對(duì)人施加威風(fēng)來(lái)嚇唬人；可是（對(duì)于）不害怕的人，它的威風(fēng)也就沒(méi)有施展的地

方！

1.本題考查文言文重點(diǎn)字詞的翻譯，注意結(jié)合句子理解。

虎熟視久之：老虎仔細(xì)地盯著他們看了很久。故“熟”的意思是仔細(xì)。

虎亦尋卒去：老虎最終離開了。故“卒”的意思是最終。

2.本題考查句子翻譯，學(xué)生要注意結(jié)合重點(diǎn)詞理解。

①晝：白天。置：安放、安置。浣衣于水：倒裝句，應(yīng)是“于水浣衣”，意思是去河邊洗衣服。故句

子的意思是：有個(gè)婦人白天將兩個(gè)小孩兒安置在沙灘上，而自己去河邊洗衣服。

②自：從。馳：向往。這里指：老虎從山上（往沙灘）跑下來(lái)。避：躲避。故句子的意思是：老虎從

山上跑來(lái)，婦人慌忙跳進(jìn)水里面躲起來(lái)。

3.本題考查學(xué)生的理解能力，注意聯(lián)系上下文分析。

結(jié)合“虎自山上馳來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之。二小兒戲沙上自若”“而兒癡，竟不知”可知，婦人知道

老虎的威力，畏懼而躲避到水中；兩個(gè)孩子不懂得老虎的威風(fēng)，無(wú)所艮懼，令老虎悻悻而去。

4.本題考查句式，注意認(rèn)真分析例句。

“浣衣于水”結(jié)構(gòu)為：動(dòng)詞+名詞+方位詞。所以句式相同的是“置二小兒沙上”。

5.本題考查了對(duì)文章內(nèi)容的理解，注意結(jié)合文章分析。

A項(xiàng)，望而生畏：看見了就害怕。

B項(xiàng)，虎視眈眈：像老虎那樣兇狠地盯著。形容心懷不善，伺機(jī)攫取。

C項(xiàng)，無(wú)知者無(wú)畏：什么都不知道的人也就什么都不會(huì)害怕。

D項(xiàng)，心驚膽戰(zhàn)：形容非常害怕。

文章主要寫了兩個(gè)小孩不懂得老虎的威風(fēng)，無(wú)所畏懼，令老虎悻悻而去的故事，可知，選配

閱讀小古文，完成練習(xí)

1.約定離開2.您

你的父親我的父親3.君與家君待日中，日中不至，則是無(wú)信，對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。4.聰慧的

孩子5.做人要守信，要知錯(cuò)就改。

【分析】譯文：陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過(guò)了中午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等

侯他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你

的父親在嗎？"元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開了。“友人便生氣地說(shuō)道：

“真小是人啊！和別人相約同行，卻去下別人先離開了。”元方說(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您

沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌。”刖友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，

元方頭也不回地走進(jìn)家門。

1.本題考查文言文字詞的理解。解答此題時(shí)要遵循“字不離句”的原則和平時(shí)積累的字、詞、句，進(jìn)

行分析得出答案。

與友期行：和朋友相約同行。期：約定。

相委而去：卻丟下別人先離開了。去：離開。

2.本題考查字詞的解釋。解答此題時(shí)要遵循“字不離句”的原則和平時(shí)積累的字、詞、句，進(jìn)行分析

得出答案。

尊君在不：你的父親在嗎？尊君：你的父親。

待君久不至：我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到。君：您。

君與家君待日中：您與我父親約在正午。家君：我的父親。

3.本題考查課文內(nèi)容的理解。

文章寫了友人自己遲到，卻責(zé)怪陳太丘不守信用，還當(dāng)著元方的面，罵元方的父親。元方對(duì)友人說(shuō)了

一番話，使得友人感到非常的慚愧。

在文中形容“友人慚”原因的句子為：君與家君待日中，日中不至，則是無(wú)信，對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。

意思是您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌。

4.本題考查人物形象的分析。

文中元方抓住了客人失信、無(wú)禮在先，批評(píng)對(duì)方“無(wú)信”“無(wú)禮”，維護(hù)父親尊嚴(yán)，令人欽佩。由此

可見元方是一個(gè)聰敏，懂禮的孩子。

5.本題考查文中內(nèi)容的理解與分析。

該文章記述了陳元方與來(lái)客對(duì)話時(shí)的場(chǎng)景。

通過(guò)元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個(gè)堅(jiān)持原則的人：通過(guò)友人的行為，讓我們知道了知錯(cuò)就

改，而友人又作為一個(gè)反面教材告訴我們信用的重要性；通過(guò)陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個(gè)

言而有信的人。

文言文閱讀。

徐孺子妙答

I.玩耍，嬉戲。對(duì)……說(shuō)。明亮。是這樣。2.好比人的眼睛里有瞳仁，如果沒(méi)有，一定看不見。

3.他沒(méi)有從正面直接回答，而是由月亮想到眼睛，把月中物比作眼中的瞳仁，機(jī)智巧妙地回答了這個(gè)

問(wèn)題。

【分析】譯文：徐孺子九歲時(shí)，有一次在月光下玩耍，有人對(duì)他說(shuō)：“如果月亮里面什么也沒(méi)有，會(huì)更

加明亮吧？”徐菊子說(shuō)：“小是這樣。好比人的眼睛里有瞳人，如果沒(méi)有這個(gè)，一定看小見。”

1.本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子

的意思來(lái)判斷。

（1）“嘗月下戲”的意思是曾有一次在月亮地里玩耍。戲：玩耍，玩樂(lè)。

（2）“人語(yǔ)之曰”的意思是有人對(duì)他說(shuō)。語(yǔ)：對(duì)……說(shuō)。

（3）“當(dāng)極明邪”的意思是會(huì)更加明亮吧。明：亮。

（4）“不然”的意思為不是這樣。然：是這樣。

2.本題考查翻譯句子。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、

虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意義為輔。

句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：“瞳子”，瞳仁。句意為：好比人的眼睛里有瞳仁，如果沒(méi)有這個(gè)，眼睛就一定不

亮了。

3.本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解能力。結(jié)合言語(yǔ)的具體內(nèi)容進(jìn)行分析，言之有理即可。

從他回答的話中“不然譬如人眼中有瞳子，無(wú)此必不明”可以看出他沒(méi)有正面直接回答，而是從月亮

聯(lián)想到眼睛，把月中物比作眼睛中的瞳仁十分機(jī)智巧妙。

閱讀小古文，完成練習(xí)。

夸父逐日

I.跑黃河向北他的2.C3.A4.D

【分析】譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方：他感到口渴，想要喝水，就到黃河、

渭河喝水。黃河、渭河的水不夠，夸父就去北方喝大湖的水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。夸父丟

棄他的手杖，他的于杖化成了桃林。

I.本題考查的是字詞解釋，結(jié)合劃線詞語(yǔ)的特點(diǎn)和整句話的內(nèi)容進(jìn)行辨析理解。

①“與日逐走”意思是與太陽(yáng)競(jìng)跑，所以“逐”的意思是跑。

②“河、渭不足”意思是黃河、渭河的水不夠，所以“河”的意思是指黃河。

③“北飲大澤”意思是夸父就云北方喝大湖的水，所以“北”的意思是向北。

?“棄其杖”意思是夸父丟棄他的手杖，所以“其”的意思是他的。

2.本題考查的是對(duì)加點(diǎn)字詞的解祥，結(jié)合原句的內(nèi)容進(jìn)行識(shí)記和理解。本題中解稀有誤的是C項(xiàng)，“足”

的意思是“夠”

3.本題考查的是語(yǔ)句的翻譯，結(jié)合原文的內(nèi)容進(jìn)行分析和理解。“棄其杖，化為鄧林”的含義是他丟

下他的手杖，手杖化為一片桃林。

4.本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的分析和理解，結(jié)合原文的內(nèi)容進(jìn)行分析，說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是人們常以“夸

父逐日”或“夸父追日”比喻決心大或不自量力。

閱讀應(yīng)用

自知之明

I.認(rèn)識(shí)難道遵循異端2.抱怨別人的人必將困窘而無(wú)法擺脫,抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。3.人

應(yīng)該有自知之明。

【解析】譯文：有自知之明的人不抱怨別人，懂得命運(yùn)的人不埋怨天。抱怨別人的人自己就會(huì)困窘而

無(wú)法擺脫，抱怨上天的人就會(huì)無(wú)法立志進(jìn)取。錯(cuò)誤在自己身上，卻反而去貨怪別人，難道不是拘泥守

舊，不合時(shí)宜了嗎？所以君子會(huì)遵循這正常的事，而小人則遵循異端。

1.本題考查字詞解釋。

“自知之明”的解釋為：指正確認(rèn)識(shí)自己的能力。“知”的解釋為：認(rèn)識(shí)。

“豈不遷乎戰(zhàn)？”的解釋為：難道不是拘泥守舊，不合時(shí)宜了嗎？“豈”的解釋為：難道。

“故君子道其常”的解釋為：所以君子會(huì)遵循這正常的事。“道”的解釋為：遵循。

“而小人道其怪”的解釋為：而小人則遵循異端。“怪”的解釋為：異端。

2.本題考查句子翻譯。

“怨人者窮，怨天者無(wú)志。”的解釋為：抱怨別人的人自己就會(huì)困窘而無(wú)法擺脫，抱怨上天的人就會(huì)

無(wú)法立志進(jìn)取。

3.本題考查文言文所表達(dá)的觀點(diǎn)。

荀子在本文中寫到“自知之明”的人為君子，犯了錯(cuò)誤不會(huì)抱怨別人，不會(huì)埋怨上天，所以君子從來(lái)

是淡定自若而不驚恐：而愛“抱怨”的人為小人，犯了錯(cuò)，不能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，反而責(zé)怪別人，

抱怨老天，所以小人是常常驚昨而不鎮(zhèn)定。荀子的主要觀