王何必曰利教案?一、教學目標1.知識與能力目標了解孟子的生平及思想主張，積累文中重要的文言實詞、虛詞及特殊句式。能夠準確、流暢地朗讀課文，背誦課文。理解孟子"義利觀"的內涵，并能結合現實生活進行思考。2.過程與方法目標通過誦讀法，體會孟子散文的語言特色和論辯藝術。運用小組合作探究法，深入理解文章的主旨和論證思路。采用比較閱讀法，與其他先秦諸子的思想進行對比，拓寬學生的視野。3.情感態度與價值觀目標引導學生樹立正確的義利觀，培養積極向上的人生態度。體會孟子的擔當精神和社會責任感，增強學生對傳統文化的認同感和自豪感。

二、教學重難點1.教學重點理解文意，把握文章的論證結構和孟子的"義利觀"。學習孟子運用多種論證方法進行論辯的技巧。2.教學難點深入領會孟子"義利觀"的現實意義，引導學生在實際生活中正確處理義與利的關系。感受孟子散文磅礴的氣勢和嚴密的邏輯，體會其語言特色。

三、教學方法1.誦讀法：通過反復誦讀，讓學生感受文章的節奏和韻律，理解文意。2.講授法：講解重點字詞、句式和文章的主旨，幫助學生疏通文意。3.小組合作探究法：組織學生分組討論，共同探討文章的論證思路和現實意義，培養學生的合作能力和思維能力。4.比較閱讀法：將本文與其他先秦諸子關于義利的觀點進行比較，加深學生對孟子思想的理解。

四、教學過程

（一）導入新課（5分鐘）同學們，在當今社會，我們常常會面臨各種各樣的選擇，比如在金錢與道德之間，在利益與正義之間。這些選擇看似簡單，實則考驗著我們的價值觀。早在兩千多年前，孟子就對義利問題進行了深刻的思考。今天，我們就一起走進《王何必曰利》，看看孟子有著怎樣獨特的見解。

展示孟子的圖片，簡要介紹孟子的生平：孟子，名軻，字子輿，戰國時期鄒國人，是繼孔子之后儒家學派的重要代表人物，被尊稱為"亞圣"。他一生致力于推行自己的政治主張，雖四處碰壁，但始終堅守自己的信念。其思想核心是"仁政"，強調"性善論"。他的言論和思想集中體現在《孟子》一書中。

（二）初讀課文，整體感知（10分鐘）1.教師范讀要求學生注意字音、節奏和語氣。2.學生自由朗讀結合課下注釋，初步疏通文意，圈畫出不理解的字詞和句子。3.指名朗讀其他學生認真傾聽，評價讀音、節奏等方面的問題。4.全班齊讀要求讀得準確、流暢、有感情。

（三）疏通文意（20分鐘）1.學生自主翻譯對照課下注釋，逐句翻譯課文，將遇到的疑難問題標注出來。2.小組合作交流小組內討論疑難問題，嘗試共同解決。若仍有疑問，提交全班討論。3.教師講解重點講解以下字詞和句式：實詞"亦有仁義而已矣"：亦，也；而已矣，罷了。"上下交征利，而國危矣"：交，互相；征，索取。"萬乘之國，弒其君者，必千乘之家"：乘，古時一車四馬為一乘；弒，臣殺君、子殺父叫弒。"未有仁而遺其親者也"：遺，遺棄。"未有義而后其君者也"：后，把......放在后面，引申為"怠慢"。虛詞"王何必曰利？亦有仁義而已矣"：何必，為什么一定。"為人臣者懷利以事其君"：以，連詞，表目的，來。"為人子者懷利以事其父"：以，連詞，表目的，來。"為人弟者懷利以事其兄"：以，連詞，表目的，來。特殊句式"王何必曰利"：賓語前置句，正常語序為"王何必要曰利"。"亦有仁義而已矣"：固定句式，"亦......而已矣"，意思是"也不過......罷了"。"為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄"：排比句，增強了文章的氣勢和節奏感。

（四）文本研讀（20分鐘）1.文章開篇，梁惠王向孟子提出了什么問題？孟子是如何回應的？梁惠王問孟子"亦將有以利吾國乎"，即怎樣才對我的國家有利。孟子回應說"王何必曰利？亦有仁義而已矣"，直接表明自己的觀點，認為大王不必只談利，只要有仁義就夠了。2.孟子為什么認為"上下交征利，而國危矣"？引導學生從文中找出相關論述："萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。"意思是如果一個國家上上下下互相追逐利益，那么國家就危險了。在擁有萬輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是擁有千輛兵車的大夫；在擁有千輛兵車的國家，殺掉國君的，必定是擁有百輛兵車的大夫。在萬輛兵車的國家中，這些大夫擁有千輛兵車；在千輛兵車的國家中，這些大夫擁有百輛兵車，不能算不多了。如果輕義而重利，他們不奪取（國君的地位和利益）是不會滿足的。從來沒有講"仁"的人卻拋棄父母的，從來也沒有講義的人卻不顧君王的。孟子通過舉例說明，如果人們都追逐利益，就會導致社會秩序的混亂，臣子會弒君，兒子會弒父，國家就會陷入危機。而有仁義的人不會拋棄親人，不會怠慢君主，所以只有倡導仁義，國家才能長治久安。3.孟子是如何闡述"義"與"利"的關系的？運用了哪些論證方法？孟子認為"義"高于"利"，"未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也"，強調有仁義的人不會為了利益而舍棄親情和君主。運用的論證方法：舉例論證：如"萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家"，通過具體事例說明追逐利益會導致的嚴重后果，增強了說服力。對比論證：將"義"與"利"進行對比，突出了"義"的重要性。如"茍為后義而先利，不奪不饜"與"未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也"形成鮮明對比，讓讀者更清晰地認識到義利之間的區別。假設論證："茍為后義而先利，不奪不饜"，通過假設如果輕義重利會出現的結果，進一步論證了重利輕義的危害。

（五）小組討論，深入探究（15分鐘）1.組織學生分組討論孟子的"義利觀"在當今社會有怎樣的現實意義？聯系實際生活，談談你在面對義利抉擇時會如何做？2.小組代表發言各小組推選代表，分享小組討論的結果。教師適時引導和點評，鼓勵學生積極思考，發表自己的獨特見解。

（六）拓展延伸（10分鐘）1.比較閱讀展示其他先秦諸子關于義利的觀點，如墨子的"兼相愛，交相利"，韓非子的"君臣之際，非父子之親也，計數之所出也"等，與孟子的"義利觀"進行比較。讓學生分析不同觀點的異同，進一步加深對孟子思想的理解。2.思考與討論引導學生思考：在現代社會，如何在追求個人利益的同時，又能堅守道德和正義？請結合具體事例進行分析。

（七）課堂小結（5分鐘）1.教師總結孟子在《王何必曰利》中旗幟鮮明地提出了"義利觀"，強調"義"高于"利"。他通過層層論證，闡述了重利輕義的危害，倡導人們要以仁義為本。孟子的思想對于我們今天樹立正確的價值觀，處理好義與利的關系，具有重要的啟示意義。希望同學們在今后的生活中，能夠深刻領悟孟子的思想，做一個重義輕利、堅守道德底線的人。2.布置作業背誦課文。以"義與利"為話題，寫一篇500字左右的短文，闡述自己對義利關系的理解。

五、教學反思通過這堂課的教學，學生對孟子的"義利觀"有了較為深入的理解，能夠把握文章的主旨和論證思路。在教學過程中，誦讀法、小組合作探究法等教學方法的運用，有效地調動了學生的積極性，培養了學生的自主學習能力和合作精神。但在教學中也發現了一些問題，比如在引導學生