重難點(diǎn)06文言實(shí)詞、虛詞及句子翻譯（七下）

（建議用時:30分鐘）

【命題趨勢】考查常見文言實(shí)詞、虛詞在具體語境中的意義和月法，在理解的基礎(chǔ)之上翻譯句子；多考查

課外文言文，其實(shí)質(zhì)還是考查課內(nèi)文言知識的理解與遷移。

【滿分技巧】做好重點(diǎn)字詞意義及用法的歸納與總結(jié)，做題能夠舉一反三，聯(lián)系課內(nèi)所學(xué)知識，結(jié)合語境

準(zhǔn)確判斷；句了翻譯要能忠于原文，直譯意譯相輔，文從語順符合規(guī)范。

【限時檢測】

（甲）陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。

見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無他，但手熟爾。”

康肅忿然日：“爾安敢輕吾射！"翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌

油汾之，自找孔入，而錢不濕。因日：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

《賣油翁》

（乙）初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂學(xué)事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為

博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅

過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！“蒙日：“士別三日，即更刮目相待，大兄

何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

《孫權(quán)勸學(xué)》

（丙）魯肅代周瑜，當(dāng)之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅日：“呂將軍功名日顯，不可以故意待

也，君宜顧之。”遂往詣蒙。酒酣，蒙問肅日：“君受重任，與關(guān)羽為鄰，將何計略以備不虞？”肅造次應(yīng)

曰：“臨時施宜。”蒙日：“今東西雖為一家，而關(guān)羽實(shí)熊虎也，計安可不掾定？”因?yàn)槊C畫五策。肅于是

越席就之，拊③其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，結(jié)友而別。

《三國志?呂蒙傳》）

［注釋］①電下:駐地。②不虞:料想不到的意外事件。③拊:拍。

1.解釋下列加點(diǎn)詞意思

①均曰

②笑而歲之

③過蒙屯下

④唐說肅日

2.翻譯下列句子

①見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

②孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪。

③君受重任，與關(guān)羽為鄰，將何計略以備不虞？

3.結(jié)合全文，說說（甲）文中“康肅笑而遣之”中的“笑”包含了哪些意味？

4.陳壽在《三國志?呂蒙傳》中評點(diǎn)呂蒙：“呂蒙勇而有謀，斷識軍計，語郝普，擒關(guān)羽…有國士之量，豈

徒武將而已乎！"你能否從選文《孫權(quán)勸學(xué)》和《三國志?呂蒙傳》中看出他的雄才大略？請結(jié)合選文，說

說你的看法。

【答案】

1.①于是②打發(fā)③經(jīng)過④有人

2.①賣油的老頭看他射十箭中了八九成，只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。

②我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學(xué)官嗎？

③您受到重任，與蜀漢的關(guān)羽作為鄰居?，您將用什么辦法來防止出乎意料的事發(fā)生？

3.對賣油翁這有的高超技巧的佩服，在事實(shí)面前無話可說的尷尬（不好意思），知道自己的不足，以及對

之前自己太過自傲的自嘲。

4.《孫權(quán)勸學(xué)》中呂蒙在孫權(quán)的規(guī)勸下，馬上虛心聽取意見，主動去學(xué)習(xí)，并學(xué)有所成，令人舌”目相看。《三

國志?呂蒙傳》中，呂蒙提醒魯肅防備關(guān)羽，謀劃了五個謀略，可見他深謀遠(yuǎn)慮，考慮問題細(xì)致、周到,從

這些事例均可以看出呂蒙的雄才大略。

【分析】

1.本題考查文言詞語。作答此題，在平時積累的基礎(chǔ)上，注意詞類活用現(xiàn)象及通假字、古今異義。本題中，

“因”于是；“或”古今異義，有的人。

2.本題考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實(shí)，直譯意譯相結(jié)合，以宜譯為主”的原則。注

意特殊句式及詞類活用。重點(diǎn)詞語：

（1）但，只是；微頷，微微點(diǎn)頭；

（2）豈，難道；治經(jīng)，研究儒家經(jīng)典；博士，古今異義，傳授經(jīng)書的學(xué)官；

（3）何計，什么辦法；備，防備防止；不虞：料想不到的意外事件。

3.本題考查對重點(diǎn)語句的理解。作答此題，在把握文章內(nèi)容和人物形象的基礎(chǔ)上，結(jié)合關(guān)鍵語句綜合分析。

陳堯咨出生名門，射技無雙，有一些高傲自大。對于他的射技，賣油翁“睨之”的神態(tài)，“無他”的評價

讓他“忿然”，但賣油翁在他面前酌油的熟練技術(shù)讓他心悅誠服，“笑”有對賣油翁的高超技術(shù)的佩服。

“我亦無他，惟手熟爾”賣油翁樸實(shí)、謙遜、亳不驕矜的品德讓陳堯咨認(rèn)識到“自矜”的不足，“笑”也

2

是一種自我解嘲。之前“忿然”，也在事實(shí)面前無話可說，為了掩飾這種尷尬，只好“笑而遣之”，用“笑”

來掩飾自己無話可說的尷尬，“迨”正是這種心理驅(qū)使下的動作。“笑”是傳神之筆，作答時要注意全面。

4.本題考查對比文段的綜合分析。作答此題，要在理解乙、丙兩個文段內(nèi)容基礎(chǔ)上，提煉關(guān)鍵語句分析作

答。《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙在孫權(quán)的勸說下虛心學(xué)習(xí)，并學(xué)有所成，魯肅驚嘆“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”

魯肅，有智有勇，堪與周瑜媲美，若論高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，恐較周瑜還略勝一籌。可見，此時的呂蒙，

才干和謀略都非同一般，才會讓魯肅驚嘆。這是從側(cè)面表現(xiàn)呂蒙的雄才大略。《三國志?呂蒙傳》中，呂蒙

對魯肅說“計安可不豫定”來提醒魯肅防備關(guān)羽，可見他已有謀略，“因?yàn)槊C畫五策”，當(dāng)即籌劃了五個

應(yīng)急方案，可見其軍事才干，這是從正面表現(xiàn)呂蒙的雄才大略。兩個文段從正側(cè)面向我們展示了呂蒙的雄

才大略。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

《賣油翁》：康肅公陳堯咨擅長射箭，世上沒有第二個人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。

曾經(jīng)有一次，他在家里場地射箭，有個賣油的老翁放下?lián)樱驹谀抢镄敝劬粗S久都不離開。

賣油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。

陳堯咨向賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的射技不很精湛嗎？”賣油的老翁說：“沒有別的奧妙，不

過是手法熟練罷了。”陳堯咨聽后氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)！”老翁說：“憑我倒油的經(jīng)

驗(yàn)就可以懂得這個道理。”于是拿出一個葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用杓舀油注入

葫蘆里.油從錢孔注入而錢卻沒有濕.于是說：“我也沒有別的奧妙，只不過是手熟練罷了.”陳堯咨笑

著打發(fā)他走了。

《孫權(quán)勸學(xué)》：當(dāng)初，孫權(quán)對科蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多

的理由來推托。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，

了解歷史罷了。你說軍中事務(wù)繁多，誰能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，（我）自認(rèn)為（讀書對我）有很大的好

處。”呂蒙于是就開始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現(xiàn)在

的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說；“和有抱負(fù)的人分開一段時間后，就要用新的

眼光來看待，長兄怎么認(rèn)清事物這么晚啊！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。

《三國志?呂蒙傳》：魯肅取代周瑜（為水軍都督），當(dāng)陸口駐電，到達(dá)呂蒙所在的屯下。魯肅（當(dāng)時）

對呂蒙還比較輕視。有人對魯肅說：“呂將軍的功名一天比一天顯著，不可以用舊眼光來看待，您應(yīng)當(dāng)去

拜訪他。”（魯肅）就去拜訪呂蒙。酒過三巡，呂蒙問魯肅：“您受到重任，與蜀漢的關(guān)羽作為鄰居，您

將用什么辦法來防止不測的發(fā)生？”魯肅輕率地回答：”事已至此怎么合適就怎么辦吧。”呂蒙說：“現(xiàn)

在長江東西雙方（指西蜀和東吳）雖然看上去很和睦，像?家人?樣，而關(guān)羽實(shí)際上是像熊虎?樣有野心

3

的人，怎么能不事先預(yù)訂好應(yīng)急方案呢？”呂蒙于是為魯肅籌劃『五個應(yīng)急方案，魯肅就站起來離開自己

的坐席，靠近呂蒙拍著呂蒙的背說：“呂子明啊，我不知道您的才干謀略竟然已經(jīng)達(dá)到了這樣的高度。”

魯肅就拜望了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)交為摯友后分別。

閱讀下面兩個文段，完成下面小題

(甲文)

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素環(huán)，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西角子云亭。

孔子云：何陋之有？

(乙文)

水陸草木之花，可愛者甚蓄。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,

濯濤漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褒玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛,

同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

5.解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義

(1)惟吾餒髻________________________

(2)無案牘之芳形________________________

6.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.

(1)苔痕上階綠，草色入簾青。

(2)中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

7.選出下列說法中有誤的一項(xiàng)()

A.“銘”和“說”都是古代的一種文體，“銘”的文辭精練，一般都用韻，讀來鏗鏘有力、朗朗上口：

“說”大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑。

B.《陋室銘》用比興開頭，以山水引出陋室，突出“德馨”二字；《愛蓮說》第一句泛寫“水陸草木之花”，

再舉陶淵明愛菊、世人甚愛牡丹作陪襯，突出“予獨(dú)愛蓮”。

C.“談笑有鴻儒，往來無白丁”一句從交往人之儒雅的角度論證了陋室不陋，表現(xiàn)居室主人情懷高潔傲岸,

不屑與平民來往。

D.“蓮之愛，同予者何人”一句與前文“予獨(dú)愛”相照應(yīng)，表現(xiàn)出與作者不與世俗同流合污為生活態(tài)度，

同時也慨嘆世間與自己志趣相同的人太少。

8.周敦頤“獨(dú)愛蓮”，是愛其“出淤泥而不染,’的入世態(tài)度：陶淵明“獨(dú)愛菊”，是愛其“花之隱逸者

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也”的隱者風(fēng)度。你認(rèn)為劉禹錫是“蓮”那樣的君子，還是“菊”那樣的隱士呢？請結(jié)合《健室銘》中相

關(guān)內(nèi)容說說你的理由

【答案】

5.品德高尚使身體勞累

6.（1）苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入珠簾，使室內(nèi)染上青色。（2）（蓮的柄）內(nèi)空外直，不橫

生藤蔓，不旁生枝莖，香氣傳的越遠(yuǎn)越青芬。

7.C

8.示例一：我認(rèn)為劉禹錫更像菊花那樣的隱士。他不屑為官場所累，身居陋室，調(diào)素琴，閱金經(jīng)，遠(yuǎn)離世

俗的污濁，獨(dú)善其身。示例二：我認(rèn)為劉禹錫更像蓮花那樣的君子。他以古代名賢自比，表達(dá)出自己也有

他們那樣的志趣、操守和抱負(fù)，表達(dá)出自己即使在污濁的世間，也要保持高潔情操的追求。

【分析】

5.本題主要考查點(diǎn)是文言詞語的理解解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并

要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記?些常見的文言詞語。

（1）句意：只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。德馨：品德高尚；

（2）句意：沒有官府的公文使身體勞累。勞形：使身體勞累。

6.文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，

譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用

詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。以下詞語是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。

（1）”上（蔓延）”，“青（染上青色）”：

（2）“通（貫通）”，“蔓（橫生藤蔓）”，“枝（旁生枝莖）”“益（更加）”，“清（清芬）”。

7.本題考查的是學(xué)生對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題H勺關(guān)犍是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題

目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出答案。

C.有誤，“談笑有鴻儒，往來無白丁”中的“白丁”指沒有學(xué)識的人，不是指身份是平民的人。

8.本題考查人物形象和語言表達(dá)。首先做出判斷，然后把握住“菊”或“蓮”的內(nèi)涵，最后結(jié)合文章中具

體句子分析出劉禹錫的形象，示例一：我認(rèn)為劉禹錫是“蓮”那樣的君子。“蓮”自古以來就是高潔傲岸、

不與世俗同流合污的形象，《陋室銘》中“無絲竹之亂耳，無案陵之勞形”從反面表現(xiàn)了劉禹錫遠(yuǎn)離官場世

俗，“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了劉禹錫只與有學(xué)問的人來往，不與那些沒有知識的人來往的高潔

傲岸，所以我認(rèn)為劉禹錫是“蓮”那樣的君子。示例二：我認(rèn)為劉禹錫是“菊”那樣的隱士。“菊”在陶

淵明筆下成為了淡泊名利、安閑自適的形象。《陋室銘》中“苔痕上階綠，草色入簾青”通過樸素的生活環(huán)

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境表現(xiàn)r劉禹錫對于名利的淡泊，所以我認(rèn)為劉禹錫是“菊”那樣的隱士。

甲：選自《劉禹錫集》作者：劉禹錫年代：唐

乙：選自《周敦頤集》作者：周敦頤年代：北宋

參考譯文：

甲：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只

是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔薛碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑的都

是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有噌雜的音樂聲擾亂耳朵,

沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”

乙：水上和陸地.1二草本木本的花中，可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自從唐朝以來，世上

的人們很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花，它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染：它經(jīng)過清水的洗滌后，

卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蜜，不長枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它

筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉!對于菊花的喜愛，

在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對于牡丹的喜愛，人該是很多了。

（甲）

燎沉香，消海暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去.家住吳門，久作長安旅.五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢入芙蓉浦.

（周邦彥《蘇幕遮》）

（乙）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清?，亭亭凈植，匕遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（周敦頤《愛蓮說》）

（丙）

群葩當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為

點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則乂日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花

之未開，先享無窮逸致矣。迨至蕩茗成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人

為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之

花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不己。此皆言其可目者也。

（李漁《芙蕖》）

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9.解釋下列加點(diǎn)的詞語。

⑴像用窺檐語

⑵可愛者甚芾

（3）芙蕖則不然

（4）自夏徂秋

10.下列句子中加點(diǎn)的“而”字意義和用法和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而?不染

B.濯清漣巾不妖

C.可遠(yuǎn)觀巾不可裹玩焉

D.不至白露為霜而*能事不已

11.（乙）段以蓮象征君子美德，下列敘述蓮與君子特質(zhì)的說法有誤的一項(xiàng)是（）

A.出淤泥而不染：君子潔身自愛，不同流合污.

B.中通外直，不蔓不枝：君子不隨便說他人短處，以免橫生枝節(jié)。

C.香遠(yuǎn)益清：君子德行芬芳，可以遠(yuǎn)播各地。

D.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：君子人格高潔令人景仰，不受人狎利用。

12.翻譯下面的句子。

（1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。

（2）此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也.

13.（甲）詞是寫作者見到荷塘景象，而生出______的情感。（乙）段借對蓮花形狀的敘寫，闡述了作者

、的生活態(tài)度。（丙）段按照時間順序來寫芙蕖,表達(dá)了作者、的情感。

14.（甲）詞中“一一風(fēng)荷舉”為什么比同樣寫荷葉的（丙）段中“有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿”

顯得更為形象、傳神？

【答案】

9.（1）臨近拂曉

⑵多

（3）這樣

（4）往，到

10.D

11.B

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12.（1）我則唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中生長出來，卻不沾染（污穢）。

（2）這對于花來說是（它）的分內(nèi)之事，對于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰恕?/p>

13.思念故鄉(xiāng)潔身自好、不慕名利喜愛、贊美

14.用具體的詞，更為直觀可感；寫景敘事化，更富動感，更像電影；活靈活現(xiàn)地寫出了蓮荷一片臨風(fēng)而

舉的最基本特征；字字用得妙，尤其是“一一”二字；還表現(xiàn)了詩人不斷放寬視野，默默欣賞的情感。

【分析】

9.本題考查重點(diǎn)文言詞語的意義。解答此類題目時，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯

推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動知識積累，回憶該詞的常川義，還要結(jié)合上下文來

判斷。

（1）“侵曉窺檐語”意思是：拂曉時分我偷偷聽它們在屋檐下竊竊私語，由此可判斷：侵曉，臨近拂曉。

（2）“可愛者甚蕃”意思是：值得喜愛的非常多，由此可判斷：蕃，多。

（3）“芙蕖則不然”意思是：芙蕖就不是這樣，由此可判斷：然，這樣。

（4）“自夏徂秋”意思是：從夏天直開到秋天，由此可判斷：祖，至I」。

點(diǎn)睛：文言詞語的考查以實(shí)同居多，考杳的詞語，一般為通假字、多義詞、占今異義詞、詞性活用詞等,

應(yīng)以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)之要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對于易錯、易混詞要加

以積累。

10.本題考查學(xué)生對文言文一詞多義的掌握。解答時要根據(jù)上下文的內(nèi)容來確定它在句子中的意思，在平

時文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。

A.表轉(zhuǎn)折；

B.表轉(zhuǎn)折；

C.表轉(zhuǎn)折；

D.表承接；

故選D。

11.本題考查對文言語句的理解。“中通外直，不蔓不枝”意思是（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽

連連也不枝枝節(jié)節(jié)。這象征的是君子通達(dá)事理，行為方正。“不隨便說他人短處，以免橫生枝節(jié)”的說法

錯誤，故選B。

12.本題考查文言語句的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假

字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把

省略的成分補(bǔ)充完整。

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句（1）重點(diǎn)詞語：予，我；之，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)際意義；染，沾染（污穢）。句意為:

我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中生長M來，卻不沾染（污穢）。

句（2）重點(diǎn)詞語：此，這；為，是；之，助詞，的。句意為：這對于花來說是（它）的分內(nèi)之事，對于人來

說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰恕?/p>

13.本題考查對文章內(nèi)容的理解。根據(jù)“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”“故鄉(xiāng)遙，何日去”可知，荷塘的景象

引起了作者對故鄉(xiāng)的思念；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，

亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”闡述的是君子應(yīng)潔身自好、大慕名利的看法；丙文寫芙蕖從花開到結(jié)篷

都給人以美的享受，表達(dá)的感情是對芙蕖的喜愛、贊美。

14.本題考查重點(diǎn)句子的表達(dá)方式及其作用。甲文中“一一風(fēng)荷舉”生動形象地寫出了蓮荷一片，臨風(fēng)而

舉的最基本特征：“一一”表現(xiàn)了荷葉的數(shù)量多，“舉”寫出了蓮花爭著生長的旺盛之態(tài)，用具體的詞把

蓮在風(fēng)中挺立的形象寫的宜觀可感；“風(fēng)”“舉”使句子更富有動感，更像電影，給人強(qiáng)烈的畫面感；并

且“一一”多個而不是一個，表現(xiàn)了詩人不斷擴(kuò)展自己觀賞的視野，默默欣賞的情感。”有風(fēng)既作飄飄之

態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿”雖然文字優(yōu)美，但是描寫的蓮葉的生機(jī)感明顯不如甲文，動感不強(qiáng)。

甲

出處：《蘇幕遮》作者：周邦彥朝代：宋

參考譯文：

焚燒沉香，來消除夏天悶熱潮濕的暑氣。鳥雀鳴叫呼喚著晴天，拂曉時分我偷偷聽它們在屋檐下竊竊

私語.初出的陽光曬干了荷葉上畦夜的雨滴，水面上的荷花清潤圓正，微風(fēng)吹過，荷葉一團(tuán)團(tuán)地舞動起來.

想到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，什么時候才能回去啊？我家木在江南一帶，卻長久地客居長安。乂到五月，不知

家鄉(xiāng)的朋友是否也在思念我？在夢中，我劃著一葉小舟，又闖入那西湖的荷花塘中。

乙

出處：《愛蓮說》作者：周敦頤朝代：宋

參考譯文：

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從李氏唐朝以來,

世人大多喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它

的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）

可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

丙

出處：《芙蕖》作者：李漁朝代：明末清初

9

參考譯文：

各種花正當(dāng)時（惹人注目）的時候，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于人們經(jīng)過它也不過問

的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又

一天一天地高起來，一天比一天好看。有風(fēng)時就作出飄動搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。

因此，我們在花未開的時候，便先享受了無窮的逸致。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先

后相繼開放，從夏天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰恕５鹊交?/p>

朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝獨(dú)

自挺立，還象未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時候，它所擅長

的本領(lǐng)不會（呈獻(xiàn)）完畢。以上都是說它適于觀賞的方面。

（甲）江城子?密州出獵

老夫聊發(fā)少年狂，左奉黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

（乙）陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素岑，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西皮子云亭。

孔子云：何陋之有？

（丙）愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河歸之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險，指

通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之

尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始觥，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不患！以殘有余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚

公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又

有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸姨氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自

此，冀之南，漢之陰，無院斷焉。

15.下列對《江城子?密州出獵》的賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A.訶的上闋描繪打獵的壯闊場面，下闋抒發(fā)自己企望為國御敵立功的壯志豪情。全訶由虛而實(shí)，由敘事而

10

抒懷。

B.詞人用語剛勁，揮灑自如，融敘事、言志、用典為一體，完成了藝術(shù)形象的塑造，體現(xiàn)出粗獷、灑脫、

豪放的語言風(fēng)格。

C.詞人在詞中多次用典，以孫權(quán)自喻、以魏尚自許、以“天狼”借指敵人，含蓄委婉地表達(dá)自己期盼重新

被朝廷重用、馳騁沙場、殺敵報國的強(qiáng)烈愿望。

D.詞中“卷”字極具表現(xiàn)力，既寫出了出獵時千騎奔騰的壯闊場景，乂表現(xiàn)了出獵者情緒高昂的豪邁氣概,

為凸顯“老夫”的狂放形象營造氛圍。

16.下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）

A.何陋之有雖我之死

B.苔痕上階綠橫柯上蔽（《與朱元思書》）

C.懼其不可也是亦不可以弓乎（《魚我所欲也》）

D.用不可徹求之下流，圉顛（《河中石獸》）

17.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。

（1）一度朔東厝

（2）酒酣胸膽尚開張開張

（3）且串置土石焉

（4）無案牘之勞形形

18.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子.

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

19.（乙）文劃線句運(yùn)用了什么寫法？有什么作用？

20.請結(jié)合（丙）文內(nèi)容，簡要分析愚公的形象。

【答案】

15.A

16.C

17.（1）厝，放置、安放。（2）開張，開闊雄偉。（3）焉，哪里。（4）形，形體、軀體。

18.（1）這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。

（2）從此以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有山岡阻隔了。

19.類比。用古代名賢之室類比自己的陋室，表明作者以古代名賢自況；表達(dá)出自己也有古代名賢的志趣

11

和抱負(fù)。

20.①愚公有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)：差不多九十歲了，還立志移山；②愚公有實(shí)干、苦干的精神：親自帶領(lǐng)

子孫叩石墾壤；③愚公是個智者：能正確認(rèn)識人力與自然的發(fā)展變化關(guān)系，“子子孫孫無窮匱也，而山不

加增”；④愚公有對移山的堅(jiān)定的信心：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

【分析】

】5.A.“描繪打獵的壯闊場面”為實(shí)寫，故全詞由實(shí)而虛，理解為“全詞由虛而實(shí)”有誤.故選A。

16.A.賓語前置的標(biāo)志/主謂間，取消句子獨(dú)立性，不譯：

B.動詞，長到，蔓延/方位名詞作狀語，在上面：

C.停止/停止；

D.固執(zhí)，頑固/固然;

故選C

17.本題考查文言實(shí)詞。作答此題，在平時積累的基礎(chǔ)上，注意通假字、古今異義等。厝，通假字，同“措”，

放置。開張，古今異義，古義開闊雄偉，今義指是商店開始營業(yè)或商店每天第一次成交。這里取古義。

18.本題考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實(shí)，直譯意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。

注意特殊句式及詞類活用。

（1）斯，這；德馨，品德高尚。

（2）陰，山的北面和水的南面，漢陰，漢水南岸；隴，高地；斷，隔絕；壟斷，指山岡阻隔。

19.本題考查寫法.類比，是基「兩種不同事物或道理間的類似，借助喻體的特征，通過聯(lián)想來對本體加

以修飾描摹的一種文學(xué)修辭手法,乙文中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，是古代明賢居住的地方，特點(diǎn)是

簡陋，與作者的陋室類似。因此判斷寫法為類比，表明作者以古代名賢自況，借此表達(dá)自己高潔傲岸的節(jié)

操和安貧樂道的情懷。

20.本題考查人物形象。通讀全文，結(jié)合關(guān)鍵語句分析。①“北山愚公者，年且九十，面山而居，懲山北

之寒，出入之迂也”，年紀(jì)將近九十歲，立志移山，可見他“有理想和抱負(fù)“。②做事深思熟慮。"指通

豫南，達(dá)于漢陰”他移山的目的十分明確，對移山的利害美系，早已考慮再三。③“遂率子孫荷擔(dān)者二:夫,

叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”，親自帶領(lǐng)子孫勞作，可見他有實(shí)干、苦干精神。④“寒暑易節(jié)，始一反

焉”，移山的過程漫長艱難，但愚公沒有放棄，可見他有不畏艱難，堅(jiān)持不懈的精?神。⑤“子子孫孫無窮

旗也，而山不加增，何苦而不平？”表明愚公對移山有堅(jiān)定的信心，這信心是在正確認(rèn)識人力與自然的發(fā)

展變化關(guān)系的基礎(chǔ)上的。根據(jù)以上分析作答即可。

【點(diǎn)睛】

《陋室格》參考譯文：

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山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為靈異的水了。這是簡陋的屋子，只是我

（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染

上青色。說說笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有世

俗的樂曲擾亂心境，沒有官府的公文勞神傷身。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：“有

什么簡陋的呢？”

《愚公移山》參考譯文：

太行、王屋兩座山，縱橫七百里，而七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出入都要

曲折繞遠(yuǎn)，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)

漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削

平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊

上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。

鄰居京城氏的孀妻有個遺腹子，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的

力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？"北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固

到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；

兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟

無話可答.

手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，

命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，

冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

閱讀下面兩個語段，完成卜面小題。

（甲）滄州南一寺臨河干，上門圮于河，二石獸并沉禹。閔十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，

竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵彷，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙

性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激

之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

不已，遂反潮流逆上矣。求之下流，固顛：求之地中，不更顛乎？”如其告，果得于數(shù)里外。然則天下之

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事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

——《河中石獸》

（乙）蓮以夏開，惟避暑山莊之蓮至秋乃開，較長城以內(nèi)遲一月有余。然花雖晚開亦復(fù)晚謝至九月初

旬翠蓋紅衣宛然尚在。范中每與菊花同瓶對插，屢見于圣制詩中。蓋塞外地寒，春來較晚，故夏亦花遲。

至秋早家而不早詞，則莫明其理。今歲恭讀圣制詩注，乃知苑中池沼，匯武列水之三源，又引溫泉以注之,

暖氣內(nèi)涵，故花能耐冷也。

（節(jié)選自《閱微草堂筆記》）

21.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）

A.號十余里無跡飛來山上千尋塔

?

B.不輩不能究物理無他，但手熟與

C.轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不可死而后弓

D.又乎溫泉以注之』經(jīng)據(jù)典

22.把語段（甲）中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是非木柿，豈能為暴漲攜之去？

（2）漸激漸深，至石之平，石必倒擲坎穴中。

23.請用“/”線給下面的句子劃分停頓節(jié)奏（斷四處即可）。

然花雖晚開亦復(fù)晚謝至九月初旬翠蓋紅衣宛然尚在

24.文段（甲）（乙）記錄的主要內(nèi)容均與“究物理”有關(guān)，但作者的興趣卻不同.語段（甲）中作者的興

趣不在就事論事，而在___________;語段（乙）中，作者的興趣恰在就事論事，即。對于

如何解決生活中的疑難問題，兩篇文段給我們提供了不同的途徑（方法），請分別加以概括：

【答案】

21.C

22.（1）這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？

（2）（石下沙坑）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）一半時，石頭一定會栽倒在坑穴里。

23.然花雖晚開/亦復(fù)晚謝/至九月初旬/翠蓋紅衣/宛然尚在

24.通過記敘人們尋找河中石獸的過程及結(jié)果，引出天下事不可“據(jù)理臆斷”這一道理。（通過尋找石

獸