且以優雅過一生楊絳傳中國現代作家、文學翻譯家、外國文學研究家名人介紹主講人：XXX時間：20XX.X楊絳簡介楊絳（1911年7月17日—2016年5月25日），本名楊季康，江蘇無錫人，中國現代作家、文學翻譯家、外國文學研究家、中國社會科學院榮譽學部委員。PART—01CONTENTS

目錄01楊絳簡介IntroductiontoYangJiang02楊絳經歷YangJiang'sExperience03個人生活YangJiang'sPersonalLife04創作特點CreativeFeatures05經典語錄YangJiang'sClassicQuotations楊絳簡介IntroductiontoYangJiang楊絳（1911年7月17日—2016年5月25日），本名楊季康，江蘇無錫人，中國現代作家、文學翻譯家、外國文學研究家、中國社會科學院榮譽學部委員。1923年，隨全家遷往蘇州，進入振華女校就讀。1928年，進入蘇州東吳大學就讀。1932年，畢業于東吳大學，同年前往清華大學研究院學習，并認識了錢鍾書。1935年—1938年，留學英法。1942年冬，完成了其第一部劇作《稱心如意》，并在上海公演。1944年，創作的喜劇《弄真成假》在上海公演。1949年后，在中國社會科學院文學研究所、外國文學研究所工作。“文化大革命”期間遭受沖擊，被誣蔑為“資產階級學術權威”。楊絳簡介IntroductiontoYangJiang1970年7月，下放至五七干校。1978年，出版《堂吉訶德》中譯本。1981年7月，出版散文集《干校六記》。1987年5月，出版散文集《將飲茶》。1988年12月，出版長篇小說《洗澡》。2003年7月，出版散文集《我們仨》。2007年8月，出版散文集《走到人生邊上——自問自答》。2014年8月，出版中篇小說《洗澡之后》。2016年5月25日1時10分，在北京協和醫院逝世，享年105歲。楊絳經歷1911年7月17日，出生于北京，父母籍貫江蘇無錫。辛亥革命后，遷居上海寶昌路。1913年，舉家遷居蘇州大石頭巷。PART—02楊絳經歷IntroductiontoYangJiang011911年7月17日，出生于北京，父母籍貫江蘇無錫。辛亥革命后，遷居上海寶昌路。1913年，舉家遷居蘇州大石頭巷。1914年，舉家遷居杭州保倜塔附近。1915年，在貝滿幼兒院上幼兒班，后遷居西城東斜街，在西單牌樓第一蒙養院上學前班。1919年，在大王廟小學上學。021920年，隨大姐三姐前往上海啟明上學。1923年，考入蘇州振華女中。1928年，報考清華大學外文系失敗，轉投蘇州東吳大學。1932年，畢業于蘇州東吳大學，成為清華大學研究院外國語文研究生。041933年，前往清華大學研究院學習。1934年，獲得清華優秀生獎；同年，在《大公報文藝副刊》發表短篇小說《璐璐，不用愁！》。1935年，在蘇州廟堂巷家中大廳與錢鍾書舉行婚禮；同年夏季，與錢鍾書一同前往英國牛津大學求學，后轉往法國巴黎大學進修。031936年，與錢鍾書同到瑞士出席第一屆“世界青年大會”。1938年，隨錢鍾書帶著一歲的女兒回國，回國后歷任上海震旦女子文理學院外語系教授、清華大學西語系教授。1939年秋，任蘇州振華女校（滬校）校長兼高三級英語教師。1941年，珍珠港事件后，振華女校（滬校）停辦。楊絳經歷IntroductiontoYangJiang1942年，任工部局半日小學代課教員，業余寫劇本。1943年至1945年，創作的劇作《稱心如意》《弄真成假》《游戲人間》《風絮》等相繼在上海公演。1946年秋季，在震旦女子文理學院任外文系教授。1948年9月，出版譯作《1939年以來英國散文作品》。1949年解放戰爭勝利后，得清華大學聘書，兼任教授，教大三級英國小說。1950年4月，出版英譯本轉譯的西班牙名著《小癩子》。1952年三反五反運動結束后，調入文學研究所外文組；同年10月16日，舉家遷入新北大新建宿舍中關園26號。1956年，譯作《吉爾·布拉斯》第一版經大改后出版。1957年，《論菲爾丁關于小說的理論與實踐》研究論文在《文學評論》第二期發表。1958年，“拔白旗”期間，《論菲爾丁》文成為四面“白旗”之一，遭受錯誤批判；10月，下放至太和莊進行改造；1959年，發表研究薩克雷（W.M.Thackeray）的論文《論〈名利場〉》，后因全文欠“紅線貫穿”而受到批判。1960年，任全國文代會代表。1962年8月14日，遷居干面胡同文研所宿舍。1965年1月中旬，《堂吉訶德》第一部翻譯完畢。楊絳經歷IntroductiontoYangJiang“文化大革命”期間遭受沖擊，被誣蔑為“資產階級學術權威”。1966年8月9日，被“揪出”，在外文所所內掃廁所；同年8月27日，交出《堂吉訶德》全部翻譯稿，并于晚間在宿舍被剃“陰陽頭”。1967年4月24日，被外文所免去勞動。1970年6月1日，《堂吉訶德》譯稿由前組長張黎索還；同年7月12日，下放至“五七干校”。1971年4月4日，隨干校遷明港“師部”。“文化大革命”期間遭受沖擊，被誣蔑為“資產階級學術權威”。1966年8月9日，被“揪出”，在外文所所內掃廁所；同年8月27日，交出《堂吉訶德》全部翻譯稿，并于晚間在宿舍被剃“陰陽頭”。1967年4月24日，被外文所免去勞動。1970年6月1日，《堂吉訶德》譯稿由前組長張黎索還；同年7月12日，下放至“五七干校”。1971年4月4日，隨干校遷明港“師部”。1977年，完成小說《大笑話》。1978年4月底，譯作《堂吉訶德》第一、第二部出版；9月8日—18日，任第四屆全國婦女代表大會婦女代表；11月9日，完成小說《玉人》。1979年6月5日至28日，隨代表團訪問法國；同年10月，《春泥集》由上海文藝出版社出版。1980年5月，發表論文《事實—故事—真實》；同年7月，短篇小說集《倒影集》手稿由李國強帶到香港交劉以鬯出版。1981年初，《倒影集》年在香港出版；5月，散文集《干校六記》在香港出版。1983年，《喜劇二種》由福建人民出版社出版；同年11月2日至12月5日，隨代表團訪問西班牙馬德里、英國倫敦。楊絳經歷IntroductiontoYangJiang1987年，散文集《將飲茶》由三聯書店出版。1988年11月，長篇小說《洗澡》在香港出版；同年12月，長篇小說《洗澡》在北京出版。1989年《堂吉訶德》繁體字本在臺灣出版。1990年，《將飲茶》在臺灣出版。1991年，寫下了《第一次下鄉》及《順姐的自由戀愛》。1994年2月，《雜憶與雜寫》由三聯書店出版；同年12月，《楊絳散文》由浙江文藝出版社出版。1997年5月，寫下了《方五妹和她的“我老頭子”》在《十月》雜志第5期發表；同年8月8日，寫下《答宗璞〈不得不說的話〉》。1998年9月，寫下了《錢鍾書離開西南聯大的實情》。1999年，《“摻沙子”到流亡》于1月17日、18日、19日分三批發表；同年12月18日，翻譯完畢《斐多》。2000年1月，出版《從丙午到流亡》，該作品記錄了“文革”期間，楊絳與錢鍾書二人所經歷的人和事；4月，出版譯作《斐多》；11月17日，與商務印書館訂約，出版《錢鍾書手稿集》。2001年9月7日，設立清華大學“好讀書”獎學金，幫助家境貧寒的學子完成學業。2003年4月7日，《楊絳作品集》第六版出版；7月，散文集《我們仨》由三聯書店出版。1986年，獲“智慧國王阿方索十世十字勛章”；11月，出版《關于小說》；同年，作品《回憶我的父親》《回憶我的姑母》《記錢鐘書與圍城》出版，《丙午丁未紀事》在《收獲》第6期發表，《失敗的經驗》在《中國翻譯》第5期發表。楊絳經歷IntroductiontoYangJiang2004年，出版《楊絳文集》。2007年8月，出版散文集《走到人生邊上——自問自答》。2011年7月，以答問形式發表了《坐在人生邊上》。2014年8月，出版中篇小說《洗澡之后》。2016年5月25日1時10分，在北京協和醫院逝世，享年105歲；5月27日，遺體在京火化，遵照楊絳遺囑，喪事從簡。“不設靈堂，不舉行遺體告別儀式，不留骨灰。”個人生活1932年春天，楊絳考入清華大學并與錢鍾書相識。第一次見面，錢鍾書就說：“我沒有訂婚。”“我也沒有男朋友。”楊絳回答。從此，楊絳與錢鍾書開始戀愛。PART—03個人生活Personallife1932年春天，楊絳考入清華大學并與錢鍾書相識。第一次見面，錢鍾書就說：“我沒有訂婚。”“我也沒有男朋友。”楊絳回答。從此，楊絳與錢鍾書開始戀愛。1933年，與錢鍾書在蘇州一飯館內由男女兩家合辦訂婚禮。1935年，楊絳與錢鍾書成婚，不久一同出國留學，無論在牛津或是巴黎，都留下了他們相親相愛的足跡。1998年12月19日7時38分，錢鍾書因病去世，享年88歲。婚姻愛情親人家屬楊絳的母親是唐須嫈，于1937年11月17日，在逃避日寇時在鄉間患惡瘧疾去世。楊絳的父親是楊蔭杭，1910年美國賓夕法尼亞大學法學碩士畢業，回國執教北京政法學校，兼為清室肅親王善耆講授法律，于1945年3月27日，在蘇州寓所腦溢血去世，安葬于蘇州靈巖山繡谷公墓母親墓旁。1937年5月19日，女兒錢瑗出生。1967年12月31日，錢瑗與王德一注冊結婚。1970年6月13日，女婿王德一被極左派誣為“五一六”自殺身亡。1974年5月4日，錢瑗與楊偉成注冊結婚。1995年底，錢瑗腰痛發病。1996年1月，錢瑗住進溫泉胸科醫院；11月3日，胸科醫院報錢瑗病危，患肺癌轉脊椎癌，病發已是末期。1997年3月4日，錢瑗去世，8日火化。個人生活Personallife創作特點楊絳作為知識女性，并沒有奮力高喊女性解放、女性獨立等口號，而是利用散文進行溫婉的自省，進而確立了女性意識。在《回憶我的姑母》當中，楊絳反思和審視了反叛型女性意識PART—04創作特點CreativeFeatures主題思想1.女性意識楊絳作為知識女性，并沒有奮力高喊女性解放、女性獨立等口號，而是利用散文進行溫婉的自省，進而確立了女性意識。在《回憶我的姑母》當中，楊絳反思和審視了反叛型女性意識，同時也確立了楊絳自我“女性意識”。楊絳在描寫的過程中，并沒有回避姑母的缺點，這樣就會顯得人物更加鮮明，具有自身的特色，使讀者可以清晰地看到一個真實的反叛型知識女性的形象。通過閱讀楊絳系列散文，讀者可以感受到在楊絳整個散文作品當中有關女性作者的潛意識。2.儒家美學楊絳的文學創作同時浸潤著深厚的東西方文化，她的寫作風格流露著超凡脫俗、溫柔敦厚、含蓄內斂的情感表達。在西方自由的人文精神關照下，楊絳的小說和散文都表現出了對人性、自然和藝術的發現，然而真正促成楊絳獨特創作藝術特征的因素是儒家思想，楊絳的為人為文都貼合儒家思想中的中庸之道。楊絳文學創作的情感張力源自儒家性情的形成，這也正是她隱身哲學的本質所在。楊絳的小學和大學教育都是在教會學校接受的，但這并不影響中國傳統文化對她的浸潤。主題思想楊絳作品于“文革”動蕩年代營造出來的溫情世界具有重大意義，同時人文關懷是古往今來一切優秀文學作品的總主題和“善”的終極價值體現，浸透了儒家性情的楊絳傳承了中國人文傳統中所特具的人文素質，其作品體現出崇高和尊重人的生命、尊嚴、價值、情感和自由的精神，其散文創作建構出一種獨特的人文主義的精神立場。在“文革”滅絕人性的生存環境下，在“文革”敏感多疑，草木皆兵的恐慌歲月里，狗的熱情和玩耍的姿態讓人感動，反映出作者處于逆境中仍不失熱愛生命的真誠。3.動蕩溫情楊絳的劇作《稱心如意》塑造了一個失去父母投靠親戚的孤女李君玉一的形象。在這里楊絳為我們展現了底層人們日常化意義世界里的真實。也就是說，楊絳尤為關注城市底層百姓艱苦的生存狀態，用悲憫的眼光去掘發市民階層及底層人物在現實社會中存在的苦難困境。4.底層人物創作特點CreativeFeatures藝術特色通讀楊絳散文，濃烈直白的抒情、冷嘲熱諷的鋒芒、有理有據的辯論、聲嘶力竭的宣泄并不多見，但細細品味會發現，鋒芒、宣泄、溫暖、激情隨處可見，這就是淡泊之中蘊藏濃郁的和諧。楊絳散文自然平淡，與周作人散文有幾分相似之處，但悲憤之情暗含于“淡泊名利中”，這突出表現在反映文革生活的文章中。絳以平淡、不動聲色的敘述將這些侮辱、慘痛勾勒，在文字的沉靜當中折射內心的悲憤與無奈，沉寂文字背后是波濤洶涌掙扎的內心。楊絳將沉郁以淡泊為偽裝，用淡泊將內心的苦痛與激情中和，有機統一了文章主客觀色彩，獨特美學蒸蒸呈現。以反諷的姿態對現實做進退有度的解構，作者表面表現得越平靜，其精神則越跌宕起伏。1.沉郁淡泊楊絳的文字凝練而含蓄，把自己的同情心與深情深藏于簡簡單單的幾個字中，既不會暴露出對丑惡的極度厭惡與憤怒之情，也不會讓濃烈的情感如瀑布般宣泄出來。她用理智拿捏著自己對情感的表達，她的文字如水一般平緩而深沉，圓潤而醇厚。楊絳極為擅長用短句子作為情感表達的收尾，冷峻而含蓄，讓情緒僅僅點到為止，以淡然的語調將往事的痛苦與哀傷一筆帶過，體現出文字的“中和”之美。楊絳含蓄節制的文字之下，蘊藏著對善良人們的同情，對摯愛的深情，寥寥數字概括心中的千言萬語。2.含蓄深情創作特點CreativeFeatures藝術特色楊絳在回憶從北京遷居到無錫的情景時使用了吳地方言，意在逼真地重現當時的生活情景。《大王廟》中每當“我”和姐姐穿短裙在街上走時都會被無錫婦女呼鄰喚友地圍觀：“快點來看呶！梳則辮子促則腰裙呶！”《回憶我的父親》中一同事稱贊其父親“唔篤老太爺直頭硬！”3.鄉土風情在戲劇結構藝術方面，楊絳承襲了西歐小說、戲劇中慣常使用的焦點透視法，并采用了西方“流浪漢”體小說單線行進的構造方式，有著較為明顯的非戲劇化傾向。楊絳通過塑造不同類型“流浪式”的闖入者形象來掘發現實社會種種矛盾和困境，展現更加廣闊的敘述空間，表現對這個復雜社會的嚴肅思考。4.焦點透視創作特點CreativeFeatures藝術特色楊絳筆下的人物形象具有特殊的審美張力，并且通過特有的個性特征可以使讀者獲得美的享受。楊絳散文在人物描寫方面就好像細雨潤物，可以讓讀者在舒緩的敘述當中感受到人間真實的情感。楊絳為人謙遜不張揚，始終都保持一顆平和的心，因此她寫出的文章也具備含蓄慰藉的美感。5.寫人藝術6.批評藝術楊絳在批評作品中顯現出的獨特氣質對當下文學批評的走向有著重要的借鑒意義：一、楊絳的批評作品首先是一篇引人入勝、動人心魄的美文。批評文章一如她的散文一般洗練精審、親切自然，猶如拜望鴻儒之后的興會隨感，閑話般娓娓道來,是心靈與心靈的碰撞，靈魂與靈魂的對話；二、楊絳的文學批評從不脫離具體作品，也并不晦澀難懂，難得的是，她的批評研究具有分量，暗含讓讀者資以“反三”的“一隅”。創作特點CreativeFeatures經典語錄1911年7月17日，出生于北京，父母籍貫江蘇無錫。辛亥革命后，遷居上海寶昌路。1913年，舉家遷居蘇州大石頭巷。PART—05經典語錄Classicquotes楊絳先生說：你的年齡應該成為你生命的勛章，而不是傷感的理由。人生一站有一站的風景，一歲有一歲的味道，無論別人如何待你，都要好好珍惜自己，對得起內心的那一抹驕傲，在自己的世界里獨善其身，在別人的世界里順其自然！世界是自己的，與別人毫無關系，我們終其一生，最后還是自己一個人。所謂的愛情會消失，孩子會長大有自己的生活，一切最終都會歸于平淡！不能公開的愛，一定要止步。人生最大的遺憾，莫過于遇到一個特別的人，卻明白永遠不能在一起，或早或晚你不得不放棄。最后讓你遺憾的，不是得不到，而是舍不得。不愛，是一生的遺憾；愛，是一生的磨難！不要過度窺探你的老公，好的婚姻都是各過各的，絕對的忠誠是不存在的，該演的戲要演，該裝的糊涂得裝，該和解的和解，該牽線的牽線。婚姻本是一場合作，誰先睜眼，誰就輸了！活著總有你看不慣的人和事，看清而不揭穿就懂得了格局的意義，討厭一個人而不翻臉就明白了釋然的重要性！他若愛你，你可以做任何女子；他若不夠愛你，你可要做全能女子。有的人對你好，是因為你對他好；有的人對你好，是因為他懂你的好！楊絳先生說：經典語錄Classicquotes真正強大的女人，她需要失去四樣東西：“失去男人的依靠，失去過往的糾纏，失去曾經的付出，失去一切美好的幻想。”聽起來很悲涼，但只有這樣，你才經得起謊言，受得起敷衍，忍得住欺騙，忘得掉諾言！當你看過世界，見過眾生，才發現，你要見的世面，是自己內心的勇敢和自信；當你看過四季，見過風云，才發現你要見的美景，是自己內心的淡定與從容！總有一個人會改變自己，放下底線來迎合縱容你，不是他天生好脾氣，只是他怕失去你。如果你問我：我們能不能在一起不離不棄，直到白頭偕老？我回答你的是：你能，我也能！楊絳先生說：經典語錄Classicquotes事不能想得太多，想多了心就亂了；人不能看得太清，看清了心就涼了；情不能陷得太深，太深了心就痛了。人活一世，想開了就是幸福，想不開就是痛苦。不去驚艷誰的人生，只溫柔自己的歲月！一個人最高級的炫耀，是你這一生拒絕過什么，你能拒絕的東西里，藏著你不隨波逐流的性格，和內心深處不為人知的驕傲！人和人都是互為鏡子，你待我如何，我便待你如何。所以，如果有天我們疏遠了，請不要