學(xué)年第一學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試卷高一語(yǔ)文考生須知：1．全卷分試卷和答題卡，考試結(jié)束后，將答題卡上交。2．試卷共8頁(yè)，有五大題，23小題。滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。3．答題前請(qǐng)將姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。4．請(qǐng)將答案做在答題卡的相應(yīng)位置上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1998年1月，室友給了我一本《新科學(xué)家》雜志，里面有一篇物理學(xué)家約翰·格里賓所寫(xiě)的書(shū)評(píng)。格里賓評(píng)述的是社會(huì)學(xué)家霍華德·貝克爾所著的《社會(huì)學(xué)家的竅門(mén)》一書(shū)。該書(shū)詳細(xì)地講述了貝克爾對(duì)如何進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究持有的一些想法。格里賓在評(píng)論中直言不諱地表達(dá)了自己的反對(duì)意見(jiàn)，他認(rèn)為貝克爾講的全是廢話(huà)——那都是真正的科學(xué)家早就明白的事。不僅如此，格里賓還評(píng)論說(shuō)，這本書(shū)只是印證了社會(huì)科學(xué)是一個(gè)“矛盾綜合體”。格里賓的話(huà)一直縈繞在我腦海中。我大學(xué)主修的是物理學(xué)，看到這篇書(shū)評(píng)時(shí)我剛拿到工程專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位。盡管是物理學(xué)和數(shù)學(xué)背景出身，但我漸漸對(duì)社會(huì)科學(xué)研究產(chǎn)生了興趣。自從從事社會(huì)科學(xué)研究以來(lái)，經(jīng)常有外界人士好奇地問(wèn)我，對(duì)于這個(gè)僅憑個(gè)人很難理解的世界，社會(huì)科學(xué)是怎么認(rèn)為的呢？這個(gè)問(wèn)題聽(tīng)起來(lái)合情合理，但正如社會(huì)學(xué)家保羅·拉扎斯菲爾德60年前指出的那樣，它也揭示出大眾對(duì)于社會(huì)科學(xué)本質(zhì)的一個(gè)普遍誤解。拉扎斯菲爾德當(dāng)時(shí)正在寫(xiě)《美國(guó)士兵》，這本書(shū)的研究對(duì)象是，第二次世界大戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后美國(guó)陸軍部研究機(jī)構(gòu)管理的60多萬(wàn)名軍人。為了闡明自己的觀點(diǎn)，拉扎菲爾德列出了6個(gè)具有代表性的研究命題。例如，第二個(gè)是“比起來(lái)自城市的士兵，來(lái)自農(nóng)村的士兵往往在軍隊(duì)中有更好的精神面貌”。讀者讀到這里可能會(huì)說(shuō)：“啊哈，很有道理嘛！20世紀(jì)40年代的農(nóng)村人已經(jīng)習(xí)慣了艱苦的生活和高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，他們自然比城市人更容易適應(yīng)軍隊(duì)的生活。那么，為什么還要?jiǎng)佑萌绱她嫶笄野嘿F的研究來(lái)告訴我這些靠自己就能想出答案的問(wèn)題呢？”拉扎斯菲爾德接著驚人地指出，這6個(gè)命題都與實(shí)際研究結(jié)果完全相悖，恰恰是城里人在軍隊(duì)中表現(xiàn)得更快樂(lè)。在本書(shū)中我將說(shuō)明，矛盾的關(guān)鍵恰恰是常識(shí)本身。不得不說(shuō)，批評(píng)常識(shí)是一件棘手的事情，因?yàn)槿巳硕加X(jué)得它是好的。常識(shí)確實(shí)非常適合處理日常生活中的復(fù)雜問(wèn)題，并且非常有效；但涉及公司、文化市場(chǎng)、國(guó)家和全球機(jī)構(gòu)的問(wèn)題呈現(xiàn)出與日常生活不同的復(fù)雜性，這時(shí)常識(shí)就會(huì)誤導(dǎo)我們。它既能幫助我們理解世界，也會(huì)削弱我們的理解能力。當(dāng)然，我們不是提倡放棄所有的常識(shí)觀念，只是希望能引起大家的注意，多用懷疑的眼光審視它們。比如，我確實(shí)認(rèn)為自己駕車(chē)的技術(shù)水平高于平均值，盡管我知道，從統(tǒng)計(jì)學(xué)上來(lái)看，近半數(shù)這么想的人都是錯(cuò)的而我就是忍不住這么認(rèn)為。但知道這一點(diǎn)，我至少會(huì)考慮自欺欺人的可能性。因此當(dāng)我或者別人犯錯(cuò)時(shí)，我會(huì)盡量注意這個(gè)問(wèn)題。或許我慢慢就會(huì)承認(rèn)，并非每次口角都是別人的過(guò)錯(cuò)，即使有時(shí)我仍然會(huì)這么認(rèn)為。或許我可以從經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，總結(jié)出正確的做法。雖然這樣做，我還是不能確定自己是不是一位高水平的司機(jī)，但我起碼可以做得更好。同樣地，當(dāng)我們質(zhì)疑自己對(duì)世界的假設(shè)，或是意識(shí)到自己在做一些根本不了解的假設(shè)時(shí)，我們不一定會(huì)改變想法，但質(zhì)疑至少會(huì)迫使我們發(fā)現(xiàn)自己是多么頑固，從而懸崖勒馬。這種方法可能并不容易，但這是形成新的正確觀念的第一步。（摘編自鄧肯·J.瓦茨《反常識(shí)》，呂琳媛徐舒琪譯）材料二：當(dāng)我們嘗試用概率來(lái)思考未來(lái)可能發(fā)生的事件時(shí)，會(huì)遇到這樣的困難，我們會(huì)偏好于那些對(duì)已知結(jié)果的解釋?zhuān)雎云渌赡苄浴＿@就需要我們認(rèn)識(shí)定勢(shì)思維的“反面”。我們應(yīng)該在意的不是認(rèn)知的升級(jí)，而是認(rèn)知思維的“反”。思維之“反”究竟是什么？我們從3個(gè)層次來(lái)理解。首先，“反”是對(duì)數(shù)字化個(gè)體的新理解。數(shù)字經(jīng)濟(jì)催生了新個(gè)體的誕生，更小的圈層被完整地定義，每個(gè)人都可能成為圈層的意見(jiàn)領(lǐng)袖。“反經(jīng)驗(yàn)”是今天商業(yè)的破局點(diǎn)。其次，反經(jīng)驗(yàn)指向的是脫離舊慣性的商業(yè)創(chuàng)新思維，通過(guò)反向歸納、反向?qū)嵶C的方法整合創(chuàng)意。差異常常以不符合經(jīng)驗(yàn)邏輯的方式呈現(xiàn)，新“物種”必須超越經(jīng)驗(yàn)的視角才能長(zhǎng)成。最后，思維之“反”也是找到新場(chǎng)景的機(jī)會(huì)。“場(chǎng)景顆粒度”是數(shù)字文明的關(guān)鍵詞之一，顆粒度意味著更細(xì)分、更個(gè)性化、更碎片化的需求。數(shù)據(jù)是場(chǎng)景顆粒度的基礎(chǔ)，通過(guò)不間斷地掃描用戶(hù)行為，實(shí)現(xiàn)用戶(hù)需求的精準(zhǔn)響應(yīng)，進(jìn)而形成數(shù)字化場(chǎng)景解決方案。場(chǎng)景不斷切換以期于細(xì)微之處觸動(dòng)消費(fèi)者，那些過(guò)去越是讓人覺(jué)得沒(méi)有機(jī)會(huì)的場(chǎng)景里，就越可能隱藏著新的商業(yè)機(jī)會(huì)。（摘編自吳聲《以思維之“反”應(yīng)對(duì)商業(yè)進(jìn)化》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.格里賓對(duì)貝克爾《社會(huì)學(xué)家的竅門(mén)》一書(shū)提出質(zhì)疑，是因?yàn)樗J(rèn)為社會(huì)科學(xué)是一個(gè)矛盾綜合體。B.常識(shí)對(duì)處理日常生活中的復(fù)雜問(wèn)題很有效，但在處理與日常生活不同的復(fù)雜問(wèn)題時(shí)則常常失效。C.格里賓書(shū)評(píng)觸動(dòng)了瓦茨，也讓他對(duì)社會(huì)科學(xué)研究開(kāi)始產(chǎn)生興趣并選擇將此作為自己的事業(yè)。D.應(yīng)對(duì)商業(yè)進(jìn)化時(shí)，我們要認(rèn)識(shí)定勢(shì)思維的“反面”，去“反”認(rèn)知思維，而非一味升級(jí)認(rèn)知。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從拉扎斯菲爾德的研究結(jié)果可以看出，當(dāng)每個(gè)答案看似顯而易見(jiàn)時(shí)，這種論證就有可能是錯(cuò)的。B.近半數(shù)認(rèn)為自己車(chē)技高于平均值的人，其實(shí)都是錯(cuò)的現(xiàn)象表明，常識(shí)推理存在誤導(dǎo)自己的缺陷。C.更細(xì)分、更個(gè)性化、更碎片化的需求是場(chǎng)景顆粒度的特點(diǎn)，場(chǎng)景不斷切換就能給商家提供新商機(jī)。D.用概率去預(yù)測(cè)未來(lái)時(shí)，我們會(huì)傾向于對(duì)已知結(jié)果的解釋?zhuān)@意味著也許會(huì)有其他可能性被忽略。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.釘釘，以個(gè)性化的生活方式重新定義工作與社交邊界的融合，從智能門(mén)禁到人臉識(shí)別，從語(yǔ)音通訊到視頻會(huì)議，場(chǎng)景可以隨時(shí)切換。B.“納米網(wǎng)紅”擁有并不海量的粉絲，但在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和粉絲群體中擁有極高的呼聲和很深的信任，在商業(yè)上直接體現(xiàn)了很強(qiáng)的“帶貨能力”。C.爾科姆·格拉德威爾的《引爆點(diǎn)》一書(shū)提出，要想一件東西在人群中流行開(kāi)來(lái)，需要某些特別有影響力的關(guān)鍵人物在其中“推波助瀾”。D.誠(chéng)品書(shū)店的商業(yè)模式是“書(shū)+X”，通過(guò)將實(shí)體書(shū)店與線上電商平臺(tái)相結(jié)合，打造了集圖書(shū)、唱片和錄像帶于一體的連鎖書(shū)店。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二各自的側(cè)重點(diǎn)。5.《喜看稻菽千重浪》一文中提到：“‘自花授粉作物自交不退化，因而雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)’的論斷明白無(wú)誤地寫(xiě)在美國(guó)大學(xué)教科書(shū)《遺傳學(xué)原理》中，但袁隆平勇敢地向‘無(wú)優(yōu)勢(shì)論’這一觀念挑戰(zhàn)，從而拉開(kāi)了我國(guó)水稻雜種優(yōu)勢(shì)利用的序幕。”請(qǐng)運(yùn)用材料中的觀點(diǎn)對(duì)袁隆平的做法加以評(píng)價(jià)。【答案】1.A2.C3.C4.①材料一側(cè)重于“反常識(shí)”這一理論研究的緣起及核心觀點(diǎn)。②材料二側(cè)重于“反常識(shí)”這一理論在商業(yè)進(jìn)化上的應(yīng)用價(jià)值。5.①“雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)論”已成為我們的認(rèn)知常識(shí)，但常識(shí)有時(shí)會(huì)阻礙我們的思考，削弱我們的理解力。②袁隆平向這一觀念挑戰(zhàn)，就是用“反常識(shí)”的思維對(duì)此做出合理的質(zhì)疑，用懷疑的眼光來(lái)審視。③袁隆平的做法體現(xiàn)了他尊重權(quán)威但不迷信權(quán)威，敢于探索、敢于創(chuàng)新的精神。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“是因?yàn)樗J(rèn)為社會(huì)科學(xué)是一個(gè)矛盾綜合體”以偏概全，原文中還提到“他認(rèn)為貝克爾講的全是廢話(huà)——那都是真正的科學(xué)家早就明白的事”這一原因。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“場(chǎng)景不斷切換就能給商家提供新商機(jī)”表述太過(guò)絕對(duì)，原文是“就越可能隱藏著新的商業(yè)機(jī)會(huì)”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.證明認(rèn)知思維的“反”是找到新場(chǎng)景；B.證明認(rèn)知思維的“反”是對(duì)數(shù)字化個(gè)體的新理解；C.符合人們的常識(shí)觀；D.證實(shí)了認(rèn)知思維的“反”是“反經(jīng)驗(yàn)”。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①材料一第三段交代了“反常識(shí)”理論研究的緣起，拉扎斯菲爾德發(fā)現(xiàn)他提出的“6個(gè)命題都與實(shí)際研究結(jié)果完全相悖”，并提出“反常識(shí)”的核心觀點(diǎn)“矛盾的關(guān)鍵恰恰是常識(shí)本身”。②材料二從三個(gè)層次理解思維之“反”，第一層提到“反經(jīng)驗(yàn)”是今天商業(yè)的破局點(diǎn)；第二層提到反經(jīng)驗(yàn)指向的是脫離舊慣性的商業(yè)創(chuàng)新思維；第三層提到那些過(guò)去越是讓人覺(jué)得沒(méi)有機(jī)會(huì)的場(chǎng)景里，就越可能隱藏著新的商業(yè)機(jī)會(huì)。可見(jiàn)材料二側(cè)重于“反常識(shí)”這一理論在商業(yè)進(jìn)化上的應(yīng)用價(jià)值。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。分析袁隆平的做法時(shí)要與“反常識(shí)”的觀點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)系。①“‘自花授粉作物自交不退化，因而雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)’的論斷明白無(wú)誤地寫(xiě)在美國(guó)大學(xué)教科書(shū)《遺傳學(xué)原理》中”表明“雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)論”已成為我們的認(rèn)知常識(shí)，但材料一中說(shuō)常識(shí)“既能幫助我們理解世界，也會(huì)削弱我們的理解能力”，也就是常識(shí)有時(shí)會(huì)阻礙我們的思考，削弱我們的理解力。②“袁隆平勇敢地向‘無(wú)優(yōu)勢(shì)論’這一觀念挑戰(zhàn)，從而拉開(kāi)了我國(guó)水稻雜種優(yōu)勢(shì)利用的序幕”，袁隆平向這一觀念挑戰(zhàn)，使用的就是“反常識(shí)”思維，材料一中說(shuō)對(duì)于常識(shí)我們要“多用懷疑的眼光審視它們”，材料二中說(shuō)“我們會(huì)偏好于那些對(duì)已知結(jié)果的解釋?zhuān)雎云渌赡苄浴保∑骄褪怯谩胺闯ＷR(shí)”的思維對(duì)“無(wú)優(yōu)勢(shì)論”做出合理的質(zhì)疑，用懷疑的眼光來(lái)審視。③材料一中說(shuō)“批評(píng)常識(shí)是一件棘手的事情，因?yàn)槿巳硕加X(jué)得它是好的”，袁隆平的做法體現(xiàn)了他尊重權(quán)威但不迷信權(quán)威，敢于探索、敢于創(chuàng)新的精神。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題春雨之夜王統(tǒng)照黃昏過(guò)了，陰沉沉的黑幕罩住了大地。雖有清朗月光，卻被一層層灰云遮住，更顯得這是一個(gè)幽沉、靜美、蕭條的春夜。燈影被窗隙的微風(fēng)拂著，只在白紗幃上一來(lái)一往地顫動(dòng)。我正自拿了一本現(xiàn)代的英文新詩(shī)集，口里重復(fù)念著，咀嚼“寂寞之夜，未眠之前，我盡能聽(tīng)聞”那幾個(gè)字。我便想寂寞之夜啊，今夕。……想到這里，有一種細(xì)微凄涼的聲音，沖破了這個(gè)靜境。①那種聲音打在窗紙上，流在樹(shù)葉上，點(diǎn)滴在門(mén)外的菜畦邊軟而輕松的土壤上，都似奏著又靜又輕妙的音樂(lè)，一聲一聲打著人們的心弦。起初還滴答滴答地散落作響，后來(lái)被陰夜的東風(fēng)催著，一陣陣淅淅瀟瀟，卻完成了這個(gè)寂寞的春雨之夜。和美的聲音，容易觸發(fā)人的深感，而幽凄的音響卻難給人以愉樂(lè)的同情。幽凄的音啊，你怎么這樣容易使人回思，使人想到那些微小的事實(shí)上去？這些事實(shí)，是深深地埋在人們的心深處，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)用血花包住沒(méi)有雕蔞的日期，一得了幽凄音響的滋潤(rùn)，便開(kāi)了蓓蕾，放出悱惻醉人的芳香，不過(guò)這等思想的芳香卻使人如嚼青橄欖，從辛澀中得出甘苦的味道。燈影依舊搖著，白紗的輕幃沙沙響動(dòng)。一陣陣細(xì)雨聲，使我重回到幾年前的夢(mèng)境。——②八年前的夢(mèng)境，或是虛幻的夢(mèng)境？——腦中的幻想重重演出：荒野沉黑，輪聲激動(dòng)，細(xì)碎的雨點(diǎn)，打在玻璃窗上作清脆的音響，哦！又是一個(gè)別樣的春雨之夜。那夜是三月末的一夜，在一輛火車(chē)?yán)铮瑧K慘亂搖的燈光，映著這一連十?dāng)?shù)輛的客車(chē)，在荒郊中慢慢行去。那時(shí)不過(guò)晚上十點(diǎn)多鐘，雖是春夜，卻因在日落前下了一場(chǎng)雨，③料峭東風(fēng)，吹得車(chē)中人都打幾個(gè)寒噤。雨中的汽笛聲也非常沉悶，越聽(tīng)得出車(chē)外雨聲的清響，使人雖覺(jué)得精神沉悶，卻只怨車(chē)開(kāi)的慢，沒(méi)有一點(diǎn)反感，因?yàn)橛甑膩?lái)臨。我正想入睡，只是睡不著，忽有種親切聲音，由對(duì)面?zhèn)鱽?lái)道：“哦！你起來(lái)，……起來(lái)呀！看看有星星在天上了。”我不自主地睜眼向?qū)γ嫱ィ瓉?lái)是兩個(gè)旅行的女子。一個(gè)大一些的，一身淡素，一看便知是個(gè)在中學(xué)的女學(xué)生。那個(gè)小姑娘也不過(guò)十三四歲，梳著兩個(gè)辮子，右手持著一張時(shí)下流行的畫(huà)報(bào)，左手卻墊著腮頰，俯在那個(gè)女學(xué)生的身上，她肩窩一起一伏地像在那里哭泣。那個(gè)大幾歲的，聰慧的面目上，也帶著凄惶的樣子！手里拿著沒(méi)有織成的墨綠色絨織物，一邊用手撫著小姑娘的柔發(fā)道：“妹妹，……你不聽(tīng)見(jiàn)雨聲小些了嗎？今晚上，……待一會(huì)星光有了。明日啊，……我們就躺在母親的床上。你忘了嗎？母親叫你畫(huà)的那張水彩畫(huà)，……我和你釘在母親的鏡臺(tái)上面。……唉!你笑了嗎？”那位小姑娘果然站起來(lái)拭了拭淚痕，兩只明黑的大眼望著姐姐。一會(huì)隔著車(chē)上的玻璃窗子，聽(tīng)聽(tīng)外面的雨聲，便又似有什么歡喜的大事一般，兩只手搭在她姐姐肩上，有自然的笑容。但是那位大幾歲的女學(xué)生，淺灰色的衣襟前卻已潤(rùn)濕了一大片。她只是呆望著搖動(dòng)的燈光，彎彎的眉痕時(shí)而蹙起，時(shí)而放開(kāi)，眼睛里一片紅暈。④一會(huì)兒撫著胸口裝作咳嗽，像怕她妹妹知道；一會(huì)兒強(qiáng)拉著小姑娘的手，柔和地親愛(ài)地和她低聲輕談。雨聲只是零零地不住。我看她們那樣天真，忘了車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)的快慢，心頭上有一種純潔的感動(dòng)！至于她們各人為什么不高興，為什么煩惱，只有輕妙的雨聲能知道吧？到了最后一站，我們便冒著雨，挾著行李，下了車(chē)，只望有個(gè)屋子休憩，因?yàn)槟菚r(shí)已近半夜，一日的旅行，加上春雨中的苦悶，確是疲勞不堪。于是我們這一個(gè)客車(chē)上的同行人，便被一家棧房邀去。他們有些人扛著行李急急地走去，我只是緩步尋思。半夜的冷風(fēng)，挾著雨絲從斜面里往人臉上打來(lái)。我在前面時(shí)時(shí)回頭望那兩位姑娘，小幾歲的緊緊倚在姐姐身側(cè)，她姐姐挾著一個(gè)旅行用的皮囊，踏著遲緩無(wú)力的腳步，緊蹙雙眉，隨著我們走來(lái)。我同好多做工的人住在一間大屋子里。我竭力想睡去，總睡不好。喔喔的雞聲啼了，天快曉了，荒村中的春雨之夜也將終了，方朦朧睡去。第二天仍然陰云密布，沒(méi)一線兒陽(yáng)光。清晨的冷空氣，使人有新鮮的感覺(jué)。我正在院子里徘徊著，看竹籬里萱花的綠長(zhǎng)葉子，紅黃花蕊，著了昨夜一場(chǎng)時(shí)雨，非常嬌美。忽聽(tīng)得隔室里有女子呻吟的聲音。那邊室門(mén)開(kāi)了，昨晚在雨中同車(chē)的那位大幾歲的女學(xué)生，微蓬著鬢發(fā)，立在門(mén)口。我看她的眼圈卻紅腫了。她一邊望著陰沉的天色，一邊帶著吁氣的口氣向室內(nèi)喊道：“你不要著急，今天到家了！……到家了！母親見(jiàn)我們回去就好了！你不要急得發(fā)燒，……啊!”一九二一年初春（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代英文新詩(shī)集中的句子表現(xiàn)的寂寞意境，春雨細(xì)微而幽凄的音響，都是勾起“我”對(duì)幾年前那個(gè)春雨之夜回憶的緣由。B.作者寫(xiě)出了主人公精神苦悶，以及由此而生的頹廢心理，揭示了時(shí)代背景，與郁達(dá)夫借《故都的秋》抒發(fā)時(shí)代苦悶情緒相似。C.姐妹倆返鄉(xiāng)探望生病母親途中，妹妹的傷心是明顯的，姐姐的難過(guò)是隱忍的，她對(duì)妹妹的耐心安撫、開(kāi)導(dǎo)，體現(xiàn)了手足之愛(ài)。D.小說(shuō)情節(jié)平淡，不著重現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的逼真再現(xiàn)，而是通過(guò)創(chuàng)造特定意境，表達(dá)作者對(duì)“愛(ài)的追求與美的向往”的創(chuàng)作意圖。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中，作者運(yùn)用工筆細(xì)描和比喻手法，使讀者對(duì)春雨有了直觀的感受，與李清照《聲聲慢》中“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”有異曲同工之效。B.句子②中，將“我”八年前遭遇比作夢(mèng)境，雖時(shí)間較久，朦朧但有真切之感；以“或是”引出下文對(duì)八年前春雨之夜的真切回憶。C.句子③中，“車(chē)中人都打幾個(gè)寒噤”運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)春雨之夜寒涼，也為下文埋下伏筆，與文末妹妹“發(fā)燒”形成了呼應(yīng)。D.句子④中，從“我”的視角，通過(guò)對(duì)姐姐動(dòng)作和心理描寫(xiě)，著意表現(xiàn)姐姐深藏于心的憂(yōu)慮，以及對(duì)妹妹無(wú)微不至的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。8.文中的“我”因春雨而引發(fā)回憶，他稱(chēng)這回憶“辛澀中有甘苦的味道”，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“甘苦”的含義。9.“好的小說(shuō)要多多留有空白，一如書(shū)法中的飛白，線與線之間看似沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)，但氣韻卻在那里，所以才好看。”請(qǐng)從對(duì)話(huà)語(yǔ)言、故事情節(jié)和人物形象角度簡(jiǎn)析這篇小說(shuō)中留白手法的運(yùn)用。【答案】6.B7.C8.①“苦”是指文中人物艱難的命運(yùn)和處境。春雨之夜的寂寞荒寒，旅途中的“我”精神苦悶，姐妹倆遭遇母親臥病的悲苦處境，都讓回憶有了“苦”的味道。②“甘”指親情的溫暖與人性的美好。文中姐妹倆回家探望生病的母親，一路上姐姐對(duì)妹妹的悉心照顧和寬慰，姐妹相互扶持彼此依靠，都帶給了“我”精神上的感動(dòng)，這體現(xiàn)了回憶中的“甘”。9.①語(yǔ)言的留白。如描寫(xiě)姐妹的對(duì)話(huà)時(shí)，使用大量省略號(hào)留下空白，“留白”背后，蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容：②情節(jié)的留白。以“我”為敘述者，有限視角下許多細(xì)節(jié)都以“留白”的方式呈現(xiàn)，需要讀者自己想象：③形象的留白。“我”的身份、年齡，姐妹倆以及她們生病的母親的身份遭遇都因“留白”而隱去。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“頹廢心理”錯(cuò)，主人公雖然精神苦悶，但不至于“頹廢”，文中沒(méi)有表現(xiàn)其“頹廢”的內(nèi)容。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“埋下伏筆”錯(cuò)，此處不是“伏筆”。“與妹妹發(fā)燒形成呼應(yīng)”不對(duì)，發(fā)燒并不是因?yàn)樘鞖夂洌闹小澳悴灰钡冒l(fā)病”，說(shuō)明發(fā)燒的原因跟母親生病有關(guān)，所以“伏筆”就不對(duì)了。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。①“苦”是指文中人物艱難的命運(yùn)和處境。文中開(kāi)頭由春雨的聲音和觸發(fā)的寂寞情緒引發(fā)作者回憶，回憶內(nèi)容是在一列火車(chē)上，“慘慘亂搖的燈光”“料峭東風(fēng)”“汽笛聲也非常沉悶”，構(gòu)成了春雨之夜的寂寞荒寒；而旅途中的“我”“覺(jué)得精神沉悶”；遇到姐妹兩個(gè)，小的妹妹“肩窩一起一伏地像在那里哭泣”，姐姐雖然在安慰她，但自己也“淺灰色的衣襟前卻已潤(rùn)濕了一大片”“眼睛里一片紅暈”，文章結(jié)尾處讀者得知她們的母親病了，妹妹急得發(fā)燒，姐妹倆遭遇母親臥病的悲苦處境。這些都讓回憶有了“苦”的味道。②“甘”指親情的溫暖與人性的美好。文中姐妹倆回家探望生病的母親，一路上姐姐對(duì)妹妹的悉心照顧和寬慰，妹妹哭泣時(shí)姐姐盡力安慰她“……你不聽(tīng)見(jiàn)雨聲小些了嗎？今晚上，……待一會(huì)星光有了。明日啊，……我們就躺在母親的床上……”，“一會(huì)兒強(qiáng)拉著小姑娘的手，柔和地親愛(ài)地和她低聲輕談”，姐妹相互扶持彼此依靠，都帶給了“我”精神上的感動(dòng)，這體現(xiàn)了回憶中的“甘”。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)藝術(shù)手法的能力。題干給了三個(gè)角度，鑒賞時(shí)就從語(yǔ)言的留白、情節(jié)的留白和形象的留白三個(gè)角度去鑒賞。①語(yǔ)言的留白。如描寫(xiě)姐妹的對(duì)話(huà)時(shí)，使用大量省略號(hào)留下空白，“妹妹，……你不聽(tīng)見(jiàn)雨聲小些了嗎？今晚上，……待一會(huì)星光有了。明日啊，……我們就躺在母親的床上。你忘了嗎？母親叫你畫(huà)的那張水彩畫(huà)，……我和你釘在母親的鏡臺(tái)上面。……唉!你笑了嗎？”，這樣的“留白”背后，蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容；②情節(jié)的留白。小說(shuō)以“我”為敘述者，屬于“限知視角”，有限視角下許多細(xì)節(jié)都以“留白”的方式呈現(xiàn)，需要讀者自己想象。比如“我”只看到了火車(chē)上一對(duì)姐妹互相扶持、安慰，不知道她們?yōu)楹蝹碾y過(guò)；從打扮上看得出姐姐應(yīng)該是個(gè)女學(xué)生，具體在哪里上學(xué)不知道等，都屬于留白。③形象的留白。小說(shuō)中的“我”是做什么的，身份、年齡都沒(méi)有提到；只能看出姐姐是個(gè)中學(xué)的女學(xué)生，妹妹的身份不清楚，她們的母親的身份也不清楚，為何生病也不知道。這些都因“留白”而隱去。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居寡若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自姚鼐《登泰山記》）材料二：自余為僇人［注］，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。……到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅筏，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而邀。……然后知是山之特立不與培塿為類(lèi)悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。……心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。是歲，元和四年也。（節(jié)選自柳宗元《始得西山宴游記》）【注】?jī)J人：同“戮人”，受過(guò)刑辱的人，罪人。作者因永貞革新失敗，被貶為永州司馬，故自稱(chēng)僇人。僇，通“戮”，恥辱。10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。然后A知是山B之特立C不與培塿D為類(lèi)E悠悠乎F與顥氣G俱H而I莫得其涯；11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“乾隆三十九年”與“元和四年”是相同的紀(jì)年法，“乾隆”和“元和”都是指年號(hào)。B.《登》文“乘風(fēng)雪”的“乘”指“趁著、就著”，與“乘風(fēng)破浪”的“乘”意思一樣。C.《始》文“箕踞”是指像簸箕一樣，與材料一“崖限當(dāng)?shù)勒摺敝械摹跋蕖保梅ㄒ粯印.《始》文“形釋”是指形體散釋?zhuān)c“心凝”相對(duì)，此處指作者游覽西山時(shí)感受。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《始》文“意有所極，夢(mèng)亦同趣”指心中所想到的，夢(mèng)中也一樣夢(mèng)到，透露了作者完全沉醉于山林美酒中的愉悅之情。B.《登》文中作者用很少的筆墨描繪了泰山色彩鮮明的夕照?qǐng)D，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，描述形象生動(dòng)，特別是描繪極富特征性。C.《始》文作者認(rèn)為西山是“怪特”的，與其他山形成對(duì)比，也與后文登上西山后的感受呼應(yīng)，且扣住“始得”二字。D.《登》文中作者用“待日出”“稍見(jiàn)”“須臾”“日出”“回看”等詞語(yǔ)，按照時(shí)間順序描寫(xiě)了泰山日出的壯美景象。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。（2）以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，，而未始知西山之怪特。14.《登泰山記》中作者穿插了酈道元的記載，略說(shuō)古人登山是沿東邊山谷進(jìn)入，又從“古謂之天門(mén)溪水”帶出自己所經(jīng)過(guò)的險(xiǎn)峻“天門(mén)”。請(qǐng)分析作者為什么這樣寫(xiě)？【答案】10.CEH11.B12.A13.（1）遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，而停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。（2）（我）認(rèn)為凡是這個(gè)州有奇異姿態(tài)的山水，我都欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。14.①豐富了文章內(nèi)容，體現(xiàn)了文章的歷史文化意味。②體現(xiàn)出作者以（桐城派）學(xué)者身份對(duì)所寫(xiě)之物細(xì)微“考證”的風(fēng)格。③在與古人登山路線的對(duì)比中突出了作者登泰山過(guò)程的艱難。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（登上山頂）然后才知這座山的特別突出，與小土丘不一樣。遼闊浩渺啊與天地間的大氣合一，而不能得到它的邊際。“知”的賓語(yǔ)是“是山之特立”和“不與培塿為類(lèi)”，這個(gè)賓語(yǔ)“特立”和“不與培塿為類(lèi)”的主語(yǔ)都是“山”，應(yīng)在“特立”后C處斷開(kāi)；“類(lèi)”后E處斷開(kāi)；“與顥氣俱”是偏正結(jié)構(gòu)，“而”字作連詞，連接前后兩個(gè)句子，一般放在下句句首，其前H處斷開(kāi)。故選CEH。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義、詞類(lèi)活用的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。冒著；趁著、就著。句意：從京城冒著風(fēng)雪啟程。/借著風(fēng)勢(shì)破浪前進(jìn)。C.正確。都是名詞作狀語(yǔ)，像簸箕一樣；像門(mén)檻一樣。句意：隨意坐下觀賞。/有山崖像門(mén)檻一樣橫在路上的。D.正確。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“完全沉醉于山林美酒中的愉悅之情”錯(cuò)，結(jié)合背景理解“意有所極，夢(mèng)亦同趣”，意想中所到的境界，做夢(mèng)也走到這種境界，這句話(huà)透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，實(shí)際上內(nèi)心深處的郁悶并未得到排解。暫時(shí)得不到施展的抱負(fù)仍然是夢(mèng)寐以求，他希圖借游樂(lè)飲酒以求忘優(yōu)的目的沒(méi)有達(dá)到。因而不是“愉悅之情”。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“城郭”，城池，這里指泰安城；“居”，停留；“然”，……樣子。（2）“是”，這；“山水有異態(tài)者”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“有異態(tài)山水”；“有”，占有，這里指欣賞。【14題詳解】本題考查學(xué)生賞析寫(xiě)作手法和作用的能力。①作者介紹泰山正南面有三谷，然后引出酈道元的話(huà)介紹中谷，“中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也”，這樣的引用不僅豐富了文章內(nèi)容，而且體現(xiàn)了文章的歷史文化意味。②桐城派主張義理、考據(jù)、文章缺一不可。在這篇文章中，這點(diǎn)體現(xiàn)得是很好的。比如引用酈道元的話(huà)就體現(xiàn)出作者以（桐城派）學(xué)者身份對(duì)所寫(xiě)之物細(xì)微“考證”的風(fēng)格。③“余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，在與古人登山路線的對(duì)比中突出了作者登泰山過(guò)程的艱難。參考譯文：材料一：我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清兩縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，越過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長(zhǎng)的路上，都是石頭砌的臺(tái)階，有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過(guò)中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時(shí)候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門(mén)。這東邊的山谷，古時(shí)候稱(chēng)它為“天門(mén)溪水”，我沒(méi)有到過(guò)那里。現(xiàn)在（我）經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，有山崖像門(mén)檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門(mén)。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。材料二：我自從成為有罪的人，住在這個(gè)州里，就常常恐懼不安。如有空閑時(shí)間，就慢慢地行走，無(wú)拘束地游玩。……到了目的地就分開(kāi)草坐下，倒盡壺中酒，一醉方休。醉了就互相枕著睡覺(jué)，睡覺(jué)了就做夢(mèng)。心里有向往的好境界，夢(mèng)里也就有（在這種境界中獲得的）相同的樂(lè)趣。睡醒了就起來(lái)，起來(lái)了就回家。我以為凡是這個(gè)州的山有奇特形狀的，我都游過(guò)了；可是我還未曾知道西山的奇異特別。今年九月二十八日，我因坐在法華寺西亭，眺望西山，才指點(diǎn)著覺(jué)得它奇特。于是命令仆人渡過(guò)湘江，沿著染溪，砍伐荊棘，焚燒亂草，一直到山頂才停下。（我們隨后）攀援登上山頂，隨意坐下觀賞。……（登上山頂）然后才知這座山的特別突出，與小土丘不一樣。遼闊浩渺啊與天地間的大氣合一而不能得到它的邊際；悠然自得啊和大自然交游而不知它的盡期。……（我只覺(jué)得）思想停止了，形體消散了，與自然界萬(wàn)物不知不覺(jué)地融為一體了。（游過(guò)西山）然后才知我以前不曾真正游賞過(guò)，真正的游賞是從這里開(kāi)始的。這一年是元和四年。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鵲橋仙·己酉山行書(shū)所見(jiàn)辛棄疾松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來(lái)幾度？醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。東家娶婦，西家歸女，燈火門(mén)前笑語(yǔ)。釀成千頃稻花香，夜夜費(fèi)、一天風(fēng)露。【注】這首詞作于公元1189年（淳熙十六年已酉），辛棄疾罷官后，居于江西上饒時(shí)所作，當(dāng)時(shí)他已五十歲了。15.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的開(kāi)頭三句寫(xiě)的是辛棄疾罷官后在江西上饒附近山岡上游覽、棲居的生活。B.“醉扶”三句具體寫(xiě)了當(dāng)天發(fā)生的事情，主要體現(xiàn)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。C.“釀成”三句運(yùn)用想象，描繪出田野里風(fēng)露飄灑，醞釀出稻香千頃的美好畫(huà)面。D.詞的下闋主要描寫(xiě)村民純樸農(nóng)村生活，情景交融，意境顯得十分清新、曠逸。16.有人認(rèn)為這首詞上片并非只是閑情逸趣的表現(xiàn)，它隱含著被迫縱情山水的身世之痛。這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】15.B16.“閑去閑來(lái)幾度？”后緊跟的“又卻是、前回醒處”，一個(gè)“卻”字表達(dá)了作者醒來(lái)后無(wú)所事事的無(wú)奈之情。下闋農(nóng)家歡樂(lè)熱鬧的生活場(chǎng)景與上闋詞人無(wú)所事事的狀態(tài)形成了對(duì)比，凸顯了“閑”中的孤獨(dú)之感。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的賞析的能力。B.“主要體現(xiàn)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)之情”錯(cuò)誤，這一句體現(xiàn)對(duì)大自然的熱愛(ài)，但更是作者無(wú)聊無(wú)奈的情緒。“又卻是、前回醒處”，可見(jiàn)“閑”是作者一種的無(wú)奈之情，故對(duì)大自然的熱愛(ài)之情當(dāng)不是主要的內(nèi)容。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌情感的能力。“閑去閑來(lái)幾度？”“又卻是、前回醒處”，這里，這樣的日子他不知已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)多少次了，所以要問(wèn)問(wèn)幾度。句中特別點(diǎn)出一個(gè)閑字，實(shí)際上，不是作者閑情逸致的閑，對(duì)作者來(lái)說(shuō)，是很可傷的。辛棄疾決不是貪閑而是怕閑的人，閑是被迫的。他總希望有早一日能回到疆場(chǎng)，為國(guó)效力，可現(xiàn)實(shí)生活又是他不能有所作為，一個(gè)“卻”字表達(dá)了作者醒來(lái)后無(wú)所事事的無(wú)奈之情。下闋東家娶婦，西家歸女，燈火門(mén)前笑語(yǔ)，寫(xiě)農(nóng)民婚娶的歡樂(lè)、熱鬧情況。這和作者孤獨(dú)地停留在山石旁無(wú)所事事的狀態(tài)的寂寞情況，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，足以令他格外感到寂寞孤獨(dú)，凸顯了“閑”中的孤獨(dú)之感。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以得到改變和提升。《勸學(xué)》中荀子就舉了“_______，_______”兩個(gè)例子來(lái)證明學(xué)習(xí)可以改變提升人。（2）古詩(shī)中常見(jiàn)離別的憂(yōu)傷之情，但秦觀的《鵲橋仙》中卻以“_______，_______”兩句，從一個(gè)新的角度揭示了短暫與永恒的統(tǒng)一，把離別之情上升到了哲理高度。（3）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“_______”一句寫(xiě)周瑜儒雅的形象，而“_______”一句則以美人來(lái)襯英雄。（4）郁達(dá)夫說(shuō)“中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深”，“贊頌秋的文字特別多”，但其實(shí)借助秋景表達(dá)內(nèi)心悲傷的詩(shī)句則更多，如“_______，_______”。【答案】①.木受繩則直②.金就礪則利③.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)④.又豈在朝朝暮暮⑤.羽扇綸巾⑥.小喬初嫁了⑦.枯藤老樹(shù)昏鴉⑧.小橋流水人家（潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟/月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠）【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生常見(jiàn)的名篇名句默寫(xiě)的能力。易錯(cuò)字詞：礪、豈、暮、綸、藤、荻、瑟、霜、漁。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。新文學(xué)改用白話(huà)，不再寫(xiě)文言，但是文言的智能與語(yǔ)法卻靠數(shù)以千計(jì)的成語(yǔ)保留了下來(lái)，像一筆豐富的遺產(chǎn)，不用交稅，也無(wú)須兌現(xiàn)，口頭筆下，永遠(yuǎn)是取之不盡、用之不竭的現(xiàn)金。成語(yǔ)用在白話(huà)文里，可以潤(rùn)滑節(jié)奏、調(diào)劑句法、變化風(fēng)格。我們很難想象，一篇文章能①_______，因?yàn)槟菢拥奈恼卤厝焕圪樔唛L(zhǎng)；也難以想象一篇文章每逢緊要關(guān)頭，只會(huì)用成語(yǔ)來(lái)應(yīng)付，因?yàn)槟菢拥淖骷抑荒芸抗湃藖?lái)思想，拾古人的牙慧。滿(mǎn)口成語(yǔ)的人似乎油嘴滑舌，反之，絕口不用成語(yǔ)的人卻要費(fèi)許多唇舌。大凡夠格的作家，都會(huì)酌量地驅(qū)遣成語(yǔ)。“惟成言之務(wù)去”，是散文大家韓愈的主張。敏捷的作家要活用成語(yǔ)而不拘泥于成語(yǔ)，就應(yīng)該悟出如何因勢(shì)導(dǎo)勢(shì)，借力使力，以我之四兩，②_______。活用成語(yǔ)，就如向傳統(tǒng)借本錢(qián)，加些巧力，來(lái)賺創(chuàng)造的利息，其妙正如活用典故，務(wù)必化古為今，推陳出新。如此移花接木，讀者見(jiàn)了，似曾相識(shí)，就如③_______，認(rèn)得出很像他父親，卻另有自己的幾分可喜。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。19.文章畫(huà)波浪線的句子如果用成語(yǔ)“拾人牙慧”來(lái)表達(dá)，與原文相比，表達(dá)效果上哪一個(gè)更好？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境及文中的觀點(diǎn)加以分析。【答案】18.①完全不用成語(yǔ)；②撥彼之千斤；③見(jiàn)到熟人的孩子19.原文更好。作者認(rèn)為，寫(xiě)作時(shí)要活用成語(yǔ)而不拘泥于成語(yǔ)；原文“拾古人的牙慧”是對(duì)成語(yǔ)“拾人牙慧”的活用，且與前句“靠古人來(lái)思想”在結(jié)構(gòu)上保持一致；而改用“拾人牙慧”，則是直接套用成語(yǔ)，且缺乏對(duì)“古人”一詞的強(qiáng)調(diào)，表意不夠精準(zhǔn)。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①前面說(shuō)的是文言的好處，而后面“文章必然累贅冗長(zhǎng)”應(yīng)該是不用成語(yǔ)的結(jié)果；也可以根據(jù)分號(hào)分析，此句與“只會(huì)用成語(yǔ)來(lái)應(yīng)付”相反，可填：完全不用成語(yǔ)；②由“四兩”可想到“四兩撥千斤”的俗語(yǔ)，句式上與“以我之四兩”一致，可填：撥彼之千斤；③此處體現(xiàn)“似曾相識(shí)”，與后文“認(rèn)得出很像他父親”，表明此處應(yīng)該是見(jiàn)到了認(rèn)識(shí)的人的孩子，可填：見(jiàn)到熟人的孩子。【19題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語(yǔ)效果能力。原文更好。此文段作者的觀點(diǎn)是“敏捷的作家要活用成語(yǔ)而不拘泥于成語(yǔ)”，即寫(xiě)作時(shí)要活用成語(yǔ)而不拘泥于成語(yǔ)；而劃線句所在的句子要表達(dá)的是在文章的緊要關(guān)頭，不能只會(huì)用成語(yǔ)應(yīng)付；原文“拾古人的牙慧”是對(duì)成語(yǔ)“拾人牙慧”的活用，符合作者的觀點(diǎn)；而且從句式上看，“拾古人的牙慧”與前句“靠古人來(lái)思想”在結(jié)構(gòu)上保持一致；而改用“拾人牙慧”，則是直接套用成語(yǔ)，與作者要活用成語(yǔ)的觀點(diǎn)違背；且缺乏對(duì)“古人”一詞的強(qiáng)調(diào)，表意不夠精準(zhǔn)。四、整本書(shū)閱讀（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)（孝通）先生為描述中國(guó)社會(huì)家庭、民族乃至更大范圍的社會(huì)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地提出了“差序格局”一詞，成為中國(guó)社會(huì)學(xué)界百年來(lái)很少見(jiàn)的原創(chuàng)概念。費(fèi)先生說(shuō)，西方人說(shuō)到他的家指的是夫妻和孩子，很明確。中國(guó)人的家，界限就不明確了，伸縮性很大，可以擴(kuò)大到四五代人同堂的大家庭，乃至整個(gè)氏族，一表三千里。中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)是以某個(gè)人為中心，波浪似的向外擴(kuò)散，猶如投入水中一個(gè)石子后的水紋，一圈圈推出去，越推越遠(yuǎn)，也越推越薄，形成一種“差序格局”。知人善任的費(fèi)先生，請(qǐng)來(lái)《紅樓夢(mèng)》中人，演出了“差序格局”的典型場(chǎng)景——“賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來(lái)更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下。可是勢(shì)力一變樹(shù)倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。到極端時(shí)，可以像蘇秦潦倒歸來(lái)，‘妻不以為夫，嫂不以為叔’。”20.請(qǐng)根據(jù)以上內(nèi)容，概括“差序格局”的三個(gè)特征。（每個(gè)特征不超過(guò)6個(gè)字）21.下列句子中最能體現(xiàn)“差序格局”的一項(xiàng)是（）A.民為貴，社稷次之，君為輕。 B.君子成人之美，不成人之惡。C.不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。 D.身修而后家齊，家齊而后國(guó)治。22.吳敬梓《儒林外史》中，范進(jìn)中舉后，與范進(jìn)素?zé)o交集的張鄉(xiāng)紳親自登門(mén)拜賀，并主動(dòng)要求送與范進(jìn)一棟三進(jìn)三間的房子，見(jiàn)范進(jìn)推辭，張鄉(xiāng)紳以“你我年誼世好，就如至親骨肉一般；若要如此，就是見(jiàn)外了”為由，說(shuō)服范進(jìn)收下房子。張鄉(xiāng)紳的言行體現(xiàn)了“差序格局”，請(qǐng)加以分析。【答案】20.①以“己”為中心；②向外擴(kuò)散延伸；③可以自由伸縮。21.D22.①體現(xiàn)了差序格局以“己”為中心的特點(diǎn)。張鄉(xiāng)紳從自己的利益出發(fā)，得知范進(jìn)中舉，便向范進(jìn)示好，主動(dòng)攀交情。②體現(xiàn)了差序格局具有伸縮性的特點(diǎn)。范進(jìn)中舉前，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，張鄉(xiāng)紳不與之結(jié)交；范進(jìn)中舉后，有了權(quán)勢(shì)，張鄉(xiāng)紳借口“年誼世好”主動(dòng)與之交往。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容篩選和概括的能力。第二段“中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)是以某個(gè)人為中心，波浪似的向外擴(kuò)散，猶如投入水中一個(gè)石子后的水紋，一圈圈推出去”“越推越遠(yuǎn)，也越推越薄”。根據(jù)“以某個(gè)人為中心”“擴(kuò)散”“越推越薄”可以概括出差序格局是以“己”為中心，向外擴(kuò)散延伸；第三段中有“‘差序格局’的典型場(chǎng)景——‘賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來(lái)更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下。可是勢(shì)力一變樹(shù)倒猢猻散，縮成一小團(tuán)’”，據(jù)此可概括出差序格局的第三個(gè)特點(diǎn)：可以自由伸縮。【21題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.是孟子民貴君輕的民本思想。B.表現(xiàn)君子、小人的思想差異。C.意思是“不分別關(guān)系的親疏，不區(qū)分地位的尊卑，一切用法律來(lái)判斷”，是法治思想。D.體現(xiàn)差序格局以“己”為中心的特點(diǎn)。故選D。【22題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中觀點(diǎn)解決問(wèn)題的能力。范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳……，張鄉(xiāng)紳的做法是以自己利益為中心的，得知范進(jìn)中舉，范進(jìn)有了社會(huì)地位，那和范進(jìn)結(jié)交會(huì)對(duì)自己有好處，于是便向范進(jìn)示好，主動(dòng)攀交情。體現(xiàn)了差序格局以“己”為中心的特點(diǎn)。范進(jìn)中舉前，張鄉(xiāng)紳與范進(jìn)“素?zé)o交集”，因?yàn)榉哆M(jìn)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，張鄉(xiāng)紳不與之結(jié)交；范進(jìn)中舉后，有了權(quán)勢(shì)，張鄉(xiāng)紳“親自登門(mén)拜賀”，借口“年誼世好”“就如至親骨肉一般”主動(dòng)與之交往。體現(xiàn)了差序格局具有伸縮性的特點(diǎn)。五、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。法國(guó)藝術(shù)家?jiàn)W古斯特·羅丹說(shuō)：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”對(duì)我們的校園（村莊或小區(qū)等），你也許已經(jīng)非常熟