高一3+1年級3月考試歷史試題一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.下表所示為我國古代部分典籍中有關中華優秀傳統文化的記載。其當代價值是（）出處記載《貞觀政要·君道》君之道，必須先存百姓《禮記》大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦《大學》大學之道，在明明德，在親民，在止于至善A.穩定國家的政治秩序 B.維系統一多民族的大團結C.為治國理政提供借鑒 D.促進階級社會的和諧發展【答案】C【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代至當代（中國）。據題干“典籍記載‘存百姓’‘天下為公’‘明明德’”，結合所學知識可知，這些思想（如民本、選賢、德治）為當代治國理政提供借鑒（如以人民為中心、德法并治），C項正確；題干未體現政治秩序穩定（如制度或法律），排除A項；多民族大團結需結合民族政策（如區域自治），排除B項；階級社會和諧發展需結合生產關系（如分配或福利），排除D項。故選C項。2.某學者在研究近代史時指出，某一時期，雖然新文化運動的總口號還是民主與科學，但它已經發生了質的變化，有了新的因素和新的內容。民主的口號已超出了西方資產階級民主的要求，產生了無產階級民主的要求。該學者意在強調當時（）A.思想解放運動方向發生變化 B.新文化運動完全擺脫了西化C.西方民主科學思想已經過時 D.傳統儒學思想開始受到批判【答案】A【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。根據材料“已經發生了質的變化，有了新的因素和新的內容”“產生了無產階級民主的要求”結合所學可知，十月革命后馬克思主義傳入中國，李大釗等先進知識分子開始傳播無產階級革命思想，使新文化運動后期逐漸融入社會主義因素，說明運動的方向發生了變化，A項正確；馬克思主義雖不同于西方資產階級思想，但仍屬西方思潮，且“完全擺脫”不符合史實，排除B項；材料強調民主內涵的更新，而非否定其價值，排除C項；批判儒學是新文化運動初期的主張，不是新的變化，排除D項。故選A項。3.下面所示為已經被釋譯的部分蘇美爾文字。據此可知，在蘇美爾（）A.神廟是經濟文化中心 B.政治具有濃厚宗教色彩C.造字以詞義組合為主 D.祭司地位是至高無上的【答案】B【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（西亞）。根據材料并結合所學可知，蘇美爾人的政治事務和宗教事務是緊密相連的，宗教的統治者也是政府的領導者，政治具有濃厚的宗教色彩，B項正確；僅憑材料信息，無法判斷在蘇美爾神廟是經濟文化中心，也無法得知祭司地位至高無上，排除A項、D項；僅憑材料中的造字方式不能得出蘇美爾造字以詞義組合為主的結論，排除C項。故選B項。4.埃及、敘利亞、波斯等地都是世界上文化發展較早、程度較高地區。阿拉伯人在征服這些地區后，不僅接受了當地的民族文化，還吸收了希臘、印度文化的許多優秀成果，創造出新的阿拉伯文化，為人類文明作出了重要貢獻。據此可知（）A.兩河流域的文化成就居世界首位 B.阿拉伯人熱衷于國際商業活動C.阿拉伯文化兼具包容性與創新性 D.古代歐洲文化比亞洲文化先進【答案】C【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：阿拉伯帝國時期（西亞）。據題干“阿拉伯人吸收埃及、敘利亞、波斯、希臘、印度文化，創造新文化”，結合所學知識可知，阿拉伯文化通過融合多元文化（如本土與外來）體現包容性與創新性（如翻譯運動、數學改良），C項正確；題干未比較兩河流域與其他地區文化成就，排除A項；題干主要強調的是阿拉伯文化的形成，未涉及阿拉伯人熱衷于國際商業活動，排除B項；題干未比較歐洲與亞洲文化先進性，排除D項。故選C項。5.羅馬共和國初期，羅馬法律解釋權與司法權完全由貴族僧侶掌握操縱，他們得以任意解釋法律。于是，公元前462年，平民保民官特蘭梯留提議編纂成文法典，公元前450年左右，古羅馬頒布了第一部成文法。這部法典的頒布（）A.引起了平民的極大不滿 B.表明保民官的行政權力上升C.說明了法學家注重立法 D.一定程度上保障了平民利益【答案】D【解析】【詳解】根據次題干設問詞，可知是影響題。據本題時間信息可知準確時空是古代（羅馬共和國）。根據材料“羅馬法律解釋權與司法權完全由貴族僧侶掌握操縱，他們得以任意解釋法律。于是，公元前462年，平民保民官特蘭梯留提議編纂成文法典，公元前450年左右，古羅馬頒布了第一部成文法”結合所學可知，在貴族隨意解釋法律損害平民利益的背景下，第一部成文法的頒布使法律有了明確條文，一定程度上限制了貴族權力，保障了平民利益，D項正確；第一部成文法是平民推動的成果，它限制了貴族隨意解釋法律的權力，應該是平民滿意，而非極大不滿，排除A項；題干主要圍繞法律解釋權、司法權以及成文法編纂，未提及保民官行政權力上升，排除B項；題干主要圍繞法律解釋權、司法權以及成文法編纂，沒有關于法學家注重立法的相關表述，排除C項。故選D項。6.威爾·杜蘭曾經寫道：“雖然帝國自始至終都稱為羅馬帝國，但是幾乎所有的拉丁素質，除了羅馬法外，都已蕩然無存。自赫勒克留以來，在東拜占庭，希臘語已成為政治、文學、宗教儀式，以及日常生活的語言。”該觀點認為，拜占庭文化（）A.創新了古羅馬的拉丁文化 B.受到宗教儀式影響重視來世C.是東西方文化交流的橋梁 D.繼承了古典希臘的文明成果【答案】D【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知是本質題。根據材料關鍵信息可知準確時空是：古代（歐洲）。根據材料可知，拜占庭文化在語言和許多方面轉向了希臘，而拉丁元素除了法律外基本不存在，說明拜占庭文化較多地繼承了古典希臘的文明成果，D項正確；根據材料“幾乎所有的拉丁素質，除了羅馬法外，都已蕩然無存”可知，拜占庭文化并未創新古羅馬的拉丁文化，排除A項；材料提到宗教儀式使用希臘語，但并未提到重視來世，排除B項；材料強調拜占庭文化內核的希臘化，而非橋梁作用，排除C項。故選D項。7.基輔羅斯文學中圣徒傳記體裁的代表《鮑里斯與格列布傳》的內容并無新意，但作品中主人公兄弟二人在可以反抗的前提下主動放棄抵抗、甘愿犧牲的精神較為罕見，兄弟二人對基督教的堅定信仰和對國家統一的忠誠思想貫穿全文。該書反映出俄羅斯（）A.推動了拜占庭文學的發展 B.民族宗教文化的特色C.融合了多國文學藝術因素 D.滲透了東方專制文化【答案】B【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代俄羅斯。根據材料可知，兄弟二人“甘愿犧牲”“對國家統一的忠誠”體現了基輔羅斯將基督教信仰與本土政治需求（如維護國家統一、強化王權）相結合，形成?民族宗教文化的特色?，B項正確；結合所學可知，基輔羅斯文學受拜占庭影響，而非“推動拜占庭文學發展”，排除A項；題干未體現“多國文學因素融合”（如希臘、北歐等），僅強調本土化基督教精神，排除C項；“東方專制文化”與基輔羅斯早期封建分權體制不符，且兄弟的犧牲源于宗教信仰與政治忠誠，非專制壓迫的產物，排除D項。故選B項。8.泰國素可泰王朝時期的《三界經》，大城王朝時期的《大世詞》《大世賦》，均取材于印度史詩《摩訶婆羅多》的《阿尼律陀堪禪》。曼谷王朝時期，脫胎于印度史詩《羅摩衍那》的劇本《拉馬堅》等，大都是用印度文學塑造的人物作模子鑄造民族理想。據此可知（）A.東南亞文化帶有濃厚的宗教色彩B.泰國古文學具有濃厚的印度文化元素C.古代印度文明具有包容性特征D.泰國文學完全接受了以詩代史的做法【答案】B【解析】【詳解】根據題干的設問詞，可知是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（泰國）。根據材料“均取材于印度史詩”“脫胎于印度史詩”“大都是用印度文學塑造的人物作模子鑄造民族理想”可知，印度文學在內容和形式上對泰國古代文學產生了極大影響，這說明泰國古文學具有濃厚的印度文化元素，B項正確；材料僅強調文學取材來源，沒有明確提到宗教色彩，排除A項；材料反映的是泰國對印度文化的吸收，而非印度文明主動包容其他文化，排除C項；“完全接受”的說法過于絕對，排除D項。故選B項。9.如圖所示為日本奈良時代（710-794年）的鳥毛立女屏風（局部），屏風上繪著一位身著唐裝的美麗貴婦，其發型、面飾都具長安風味，但其面容表情卻是島國女子獨有的溫順與哀婉。這說明（）A.宋代文人畫影響日本繪畫風格 B.唐朝服裝在日本極為流行C.日本繪畫深受唐朝文化的影響 D.中國儒學受到日本社會推崇【答案】C【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：唐朝時期的中國、日本。據題干信息可知，屏風上的女子身著唐裝、發型、面飾具有長安風味，說明日本繪畫在服飾、裝扮等方面深受唐朝文化的影響，C項正確；材料中主要體現的是日本繪畫中女子服飾、發型等受唐朝文化影響，未提及宋代文人畫，排除A項；僅從一幅屏風上女子身著唐裝，不能得出唐朝的服裝在日本極為流行的結論，排除B項；材料中沒有任何關于中國儒學受到日本社會推崇的內容，排除D項。故選C項。10.瑪雅各城邦都很重視自己的歷史，習慣把國家重大事件用象形文字刻在石碑或石柱上，一般每隔20年就立石記事一次。現已發現的石碑或石柱就有數百個，僅卡拉克穆爾（今墨西哥東南部）一地就有石柱103個。這些歷史碑銘的發現（）A.印證了該地區文明已經較為成熟 B.表明瑪雅人生活充滿宗教色彩C.豐富了研究瑪雅文明的歷史資料 D.說明印第安文明達到鼎盛時期【答案】C【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞可知，這是影響題。據題干時間信息可知準確時空是：古代瑪雅文明。據材料可知，古代瑪雅各城邦習慣把國家重大事件用象形文字刻在石碑或石柱上，每隔20年就立石記事一次；現已發現的瑪雅各城邦記錄重大事件的石碑或石柱就有數百個，僅卡拉克穆爾（今墨西哥東南部）一地就有石柱103個，這些是為研究瑪雅文明提供了第一手史料，豐富了研究瑪雅文明的歷史資料，C項正確；僅從這些碑銘的發現，無法印證該地區文明較為成熟，排除A項；瑪雅人在宗教上是多神崇拜，而材料僅僅強調瑪雅各城邦記述歷史事件的方式，未涉及其宗教信仰，排除B項；材料僅僅強調瑪雅各城邦記述歷史事件的方式，不能反映印第安文明發展的程度，D項與材料無關，排除D項。故選C項。11.公元前9世紀末，腓尼基人進入地中海西部，并在非洲西北岸、西班牙南岸、西西里島、馬耳他島和巴利阿里群島等地建立起商業據點和殖民地。為了獲得錫和琥珀，他們還大膽地越過直布羅陀海峽，遠航到英格蘭的康沃爾。腓尼基人的活動（）A.有利于不同文明的交流 B.使其壟斷了地中海海運貿易C.促進了環球交通網形成 D.依賴于馬和馬拉戰車的保障【答案】A【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：古代腓尼基。根據材料并結合所學可知，腓尼基人通過廣泛的貿易網絡，將地中海東部與西部（如非洲西北岸、西班牙、英格蘭等地）連接起來，促進了商品（如錫、琥珀、手工制品等）、技術（如造船、冶金）和文化（如字母文字）的交流，A項正確；“壟斷”一詞不準確。結合所學可知，腓尼基人雖在地中海貿易中占據重要地位，但希臘人、迦太基人（腓尼基殖民地）等也參與競爭，壟斷并未形成，排除B項；腓尼基人的活動范圍局限于地中海和大西洋沿岸，未涉及跨洋或環球航行（如美洲、亞洲東部），與“環球交通網”無關，排除C項；結合所學可知，腓尼基人的核心優勢是航海技術，而非陸上戰車。其貿易依賴船只而非馬匹，排除D項。故選A項。12.南宋定都臨安后，臨安城內百姓的語言已經“音近汴洛”。在飲食上，根據南方不同的土質和氣候，百姓培育出了幾十種大小麥品種，南方種麥面積因此迅速增加，“種無虛月，收無虛日”。材料狀況的出現緣于（）A.南方經濟實力超過北方 B.中原士民大規模向南遷徙C.南北方在語言上漸趨融合 D.南宋與金簽訂了紹興和議【答案】B【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：南宋（中國）。據題干及結合所學可知，南宋定都臨安，大量中原士民隨之南遷。他們帶來了汴洛地區的語言、風俗習慣以及先進的生產技術等，促進了農業技術的傳播，導致南方種麥面積迅速增加，B項正確；經濟重心南移是材料的結果，不是原因，排除A項；材料中僅提到臨安城內百姓語言“音近汴洛”，主要是由于大量北方人口南遷帶來的語言影響，排除C項；紹興和議主要是南宋與金之間的政治和軍事協定，與臨安城內語言變化和南方種麥面積增加沒有直接的因果關系，排除D項。故選B項。13.關于移民赴美，有學者曾說，“這種大量人口的移動不單純是美國工業資本主義的發展決定的，也取決于移民離去國家社會經濟狀況的變化，后者比前者更能確切地說明該國移民外遷的數量和演變”。該學者認為（）A.移民離去國的政治環境比較惡劣B.移民遷移是多種因素共同作用的結果C.移民外遷的動因一直在不斷變化D.美國經濟發達是吸引外來移民的關鍵【答案】B【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是近代（美國）。根據材料“這種大量人口的移動不單純是美國工業資本主義的發展決定的，也取決于移民離去國家社會經濟狀況的變化，后者比前者更能確切地說明該國移民外遷的數量和演變”結合所學可知，學者提到美國移民潮受美國工業資本主義以及移民離去國家社會經濟狀況變化的影響，這表明移民遷移是多種因素共同作用的結果，B項正確；題干強調了兩個因素對移民潮的影響，并非只提及移民離去國家社會經濟狀況這一個因素，排除A項；題干只是說學者認為移民離去國家社會經濟狀況變化更能確切說明該國移民外遷的數量和速度，但并沒有提及移民動因一直在不斷變化，排除C項；題干強調移民離去國家社會經濟狀況變化對解釋移民外遷更有作用，而不是美國經濟發達是吸引外來移民的關鍵，排除D項。故選B項。14.16世紀80年代到18世紀下半葉是以奴隸專賣組織壟斷為中心的奴隸貿易全盛時期。而自18世紀末以后，西歐國家先后在法律上禁止奴隸貿易，由此奴隸貿易由公開、合法階段進入走私、非法階段。這一變化反映出（）A.世界市場和貿易中心發生了轉移B.英法兩國壟斷了美洲的奴隸貿易C.生產技術提高影響國家政策變革D.奴隸貿易嚴重制約歐洲社會進步【答案】C【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知是本質題。據本題時間信息可知準確時空是近代（世界）。根據材料“是以奴隸專賣組織壟斷為中心的奴隸貿易全盛時期。而自18世紀末以后，西歐國家先后在法律上禁止奴隸貿易，由此奴隸貿易由公開、合法階段進入走私、非法階段”結合所學可知，18世紀末工業革命興起，機器生產取代人力需求。奴隸制經濟效率低下，阻礙資本主義發展。西歐國家為適應工業化，禁止奴隸貿易，C項正確；題干主要圍繞奴隸貿易的合法性變化展開，未提及世界市場和貿易中心發生了轉移，排除A項；題干重點強調的是奴隸貿易從合法到非法的整體變化及背后原因，而非英法兩國對美洲奴隸貿易的壟斷情況，排除B項；題干只是陳述了奴隸貿易合法與否的轉變，沒有體現出奴隸貿易對歐洲社會進步的抑制，排除D項。故選C項。15.歐洲共同體成立以后，各成員國在取消關稅壁壘的同時，讓勞動力和資本在各國間自由流動。歐共體此舉（）A.促進了戰后歐洲經濟發展 B.實現了歐洲人口布局均衡C.壓縮了外籍工人生存空間 D.徹底改變了歐洲移民流向【答案】A【解析】【詳解】據本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：20世紀60年代（歐洲）。根據材料并結合所學可知，歐共體取消關稅壁壘、推動勞動力和資本自由流動，主要目的是構建共同市場，實現經濟一體化，這有利于促進戰后歐洲經濟發展，A項正確；自由流動政策反而加劇人口布局不平衡，排除B項；允許勞動力自由流動應該為外籍工人提供更多機會，生存空間反而可能擴大，而不是被壓縮，排除C項；歐共體政策僅影響成員國間流動，且“徹底改變”說法過于絕對，排除D項。故選A項。16.加拿大聯邦政府認為：“每一個族裔群體都有權在加拿大范疇內保留和發展自己的文化和價值。我們說有兩種官方語言并不是說有兩種官方文化，沒有任何一種文化比其他文化更具官方色彩。”該觀點強調，在加拿大（）A.各民族傳統文化活動豐富 B.文化交融現象日益突出C.歐洲文化占據了主流地位 D.政府實行多元文化政策【答案】D【解析】【詳解】根據題干設問詞，可知是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是現代（加拿大）。根據材料“每一個族裔群體都有權在加拿大范疇內保留和發展自己的文化和價值。我們說有兩種官方語言并不是說有兩種官方文化，沒有任何一種文化比其他文化更具官方色彩”結合所學可知，從政府認可每個族裔群體有權保留和發展自己的文化和價值，以及強調文化地位平等這些表述，可以看出政府實行的是多元文化政策，D項正確；題干中主要強調的是族裔群體有權保留和發展文化以及文化地位的平等，并未提及各民族傳統文化活動是否豐富，排除A項；題干重點在于每個族裔群體文化的保留和發展以及文化平等，沒有圍繞文化交融現象展開闡述，排除B項；題干明確表示沒有一種文化比其他文化更具官方色彩，即不存在某種文化占據主流地位的情況，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本題共4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一《論語·八佾》記載，孔子認為禮節儀式與其奢侈，不如節儉；喪禮與其注重儀式的完備，不如內心的悲戚。因此，孔子對春秋末期只注重形式而不注重內容的禮樂，很有感慨。據《論語·子路》記載，孔子在衛時，子路問他：“如果衛君用你管理國家，你打算首先做什么事呢？”孔子回答說：“必也正名乎！”孔子認為，在當時的社會里，只要把不符合周禮所規定的那些人和事物都統統匡正了，即建立所謂“君君、臣臣、父父、子子”的社會秩序，就能“名正言順”，天下太平了。材料二社會動亂，政權下移，已經是不可阻擋的社會潮流。孔子無法阻止這種趨勢的發展。孔子的主張，一方面反映了當時要求結束混亂局面，形成有秩序的統一的社會思想；另一方面，他對事物發展的認識又違背了歷史規律。孔子的統一思想不符合春秋末期歷史上的客觀實際。但是，一旦統一的政權出現以后，這種尊君的統一思想，就很符合封建統治者的口味。——材料一、二均摘編自史仲文、胡曉林主編《中國全史》（1）根據材料一，概括孔子的主張，并結合所學知識分析其主張在春秋戰國時期無法實現的主要原因。（2）根據材料二并結合所學知識，論證“一旦統一的政權出現以后，這種尊君的統一思想，就很符合封建統治者的口味”這一觀點。【答案】（1）孔子主張：重視禮，強調禮的本質和內心真情實感；主張正名，恢復周禮規定的社會秩序。無法實現的主要原因：春秋戰國時期是大變革時期，井田制瓦解，封建土地私有制逐漸確立；諸侯爭霸，周王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞。孔子主張恢復周禮，維護舊的社會秩序，不符合新興地主階級要求打破舊秩序、建立新統治秩序以發展封建經濟的需求。（2）對觀點的分析：孔子主張的等級名分觀念有利于維護社會穩定和統治秩序，一定程度上符合封建統治者維護統治的需求；但周禮代表的是西周奴隸制的政治制度和社會規范，與封建制度的發展趨勢不完全契合，且在春秋戰國時期封建統治者主要致力于通過變法等方式富國強兵、確立封建統治，孔子思想在當時未成為主流治國思想，所以該觀點不完全正確。【解析】【小問1詳解】本題是特點題、原因題。時空是春秋戰國（中國）。特點：從材料一“孔子認為禮的形式與其奢侈，不如節儉；喪禮與其注重儀式的完備，不如內心的悲哀”可知孔子重視禮，且強調禮的本質和內心真情實感。從“孔子回答說：‘必也正名乎！’孔子認為，在當時的社會關系里，只要把不符合周禮所規定的那些人和事物都統統匡正了，即建立所謂‘君君、臣臣、父父、子子’的社會秩序，就能‘名正言順’，天下太平了”可知孔子主張正名，恢復周禮規定的社會秩序。無法實現的主要原因：可以從時代背景、政治、經濟和孔子主張角度分析；比如從時代背景看，春秋戰國時期是大變革時期，經濟上井田制瓦解，封建土地私有制逐漸確立；政治上諸侯爭霸，周王室衰微，分封制、宗法制遭到破壞。孔子主張恢復周禮，維護舊的社會秩序，這與當時社會變革的趨勢不符，不符合新興地主階級要求打破舊秩序、建立新統治秩序以發展封建經濟的需求。【小問2詳解】本題是評論解說題。時空是古代（中國）。論證：孔子主張“君君、臣臣、父父、子子”的社會秩序，強調等級名分，有利于維護社會穩定和統治秩序，從這一點看符合封建統治者維護統治的需求。從材料二“社會動亂，政權下移，已經是不可阻擋的社會潮流。孔子無法阻止這種趨勢的發展。孔子的主張，一方面反映了當時要求結束混亂局面，形成有秩序的統一的社會思想；另一方面，他對事物發展的認識又違背了歷史規律”可知，但孔子主張恢復周禮，當時封建制度正在興起，周禮代表的是西周奴隸制的政治制度和社會規范，與封建制度的發展趨勢不完全契合，而且春秋戰國時期封建統治者主要致力于通過變法等方式富國強兵、確立封建統治，孔子的思想在當時未成為主流治國思想。所以該觀點不完全正確。18.閱讀材料，完成下列要求。材料陸路、海路、橫跨大陸的鐵路線，尤其是速度日益加快的航空工具的出現，使更多的人可以簡便而從容地去旅行，其費用卻越來越低。因而，當今每時每刻都有許多社團或三五成群的人處于遷移途中。遷移種類繁多，動因不一，有政治的，文化的，經濟的原因，等等。但結果卻相同，遷移自始至終都包含了各民族的交融和不同文化的滲入，以及居民數量的增加和質量的提高。國際遷移有時被看作國內遷移的延伸，但國內遷移（從農村向城市或城市與城市之間的遷移）是由明顯的社會結構變動引起的。而國際遷移則不同，它不僅包含了社會關系，而且也顯著地改變了國家和區域的平衡。——摘編自丁元竹、江汛清編譯《人口遷移與文化變遷》根據材料并結合20世紀以來中外歷史相關知識，圍繞“國際人口遷移”擬定一個論題，并進行簡要闡釋。（要求：論題明確，史論結合，邏輯清晰）【答案】全球化視閾下的國際人口遷移與文化共生國際人口遷移是經濟全球化進程的縮影。2001年中國加入世貿組織后，關稅降低與市場開放加速了生產要素的全球配置，數千萬農村勞動力向沿海制造業帶遷移，同時外資企業入駐催生"海歸"技術人才回流潮。這種雙向流動構建了"中國制造+全球市場"的產業鏈網絡，深圳從漁村崛起為移民城市便是明證。遷移者攜帶著文化基因流動：土耳其烤肉店在長三角工業區扎根，墨西哥亡靈節裝飾現身北京商圈，而短視頻平臺則讓農民工用方言直播家鄉非遺技藝。數字技術更催生"云遷徙"——跨境電商從業者通過TikTok連接160國市場，形成虛實交織的文化傳播網絡。全球化時代的移民不僅是勞動力，更成為文明交融的介質。正如世貿規則推動制度接軌，人口流動也在沖突與調適中重塑文化邊界，證明多元共生才是人類文明的演進方向。【解析】【詳解】本題是評論解說題，時空是20世紀以來的世界。首先根據材料“遷移種類繁多，動因不一，有政治的，文化的，經濟的原因，等等。但結果卻相同，遷移自始至終都包含了各民族的交融和不同文化的滲入，以及居民數量的增加和質量的提高。”可得出經濟因素影響人口遷移；根據材料“國際遷移有時被看作國內遷移的延伸，但國內遷移（從農村向城市或城市與城市之間的遷移）是由明顯的社會結構變動引起的。而國際遷移則不同，它不僅包含了社會關系，而且也顯著地改變了國家和區域的平衡。”可得出人口遷移影響社會結構、社會關系的變動，甚至是國家和區域間的平衡。其次，根據所學20世紀以來的知識并結合材料的設問，圍繞“國際人口遷移”組織一個論題，例如：全球化視閾下的國際人口遷移與文化共生。再次，結合所學知識組織歷史術語，分別從經濟全球化和文化交流兩個角度進行表述。最后，總結升華主題，全球化時代的移民不僅是勞動力，更成為文明交融的介質。正如世貿規則推動制度接軌，人口流動也在沖突與調適中重塑文化邊界，證明多元共生才是人類文明的演進方向。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一8世紀中葉，法蘭克王國處在改朝換代的歷史時期，丕平以武力幫助羅馬教皇奪回了失去的領地，并借助羅馬教會宣揚“君權神授”的神學政治理論，以此鞏固新建的加洛林王朝，西歐的君權與教權結成了最初的同盟。與此同時，基督教教會和修道院逐步被納入加洛林王朝的統治中，查理大帝在對外擴張的同時，在被征服地區設立主教區和大主教區，主教和大主教與世俗伯爵一樣是其封臣，承擔附庸應該履行的所有義務，享有與其一樣的各種權利，并理所當然地成為其所在教區的法官。他們裁判的依據是宗教會議頒布的教令和所在地區的習俗，調解的是因經濟活動而引起的社會糾紛，審判的是世俗的民事和刑事案件。——摘編自王亞平《西歐中世紀法律中的基督教因素》材料二基督徒把人視為上帝創造之工的杰作，相信人是照著上帝的形象創造的，因此，人的價值應該被尊重。同時，基督徒在塵世生活中追求潔身自好，過著隱居的生活，向往心靈的寧靜，實現最大限度的個人自由。基督教思想和教義為藝術大師們的創作提供了主題和靈感。同時，基督教把教育普及到各個階級和種族，并使兩性接受同等的教育。它提倡的普世教育、義務教育以及分級教育，極大地促進了教育的發展，推動了知識的傳承。到了近代，隨著資本主義的發展，大批傳教士散布在世界各地，他們一方面用基督教思想去同化和麻痹人民；另一方面為殖民者的入侵開辟了道路，并且幫助殖民者進行殖民統治，甚至參與欺壓和剝削當地人民。——摘編自黎黎《基督教的文化貢獻和消極影響》（1）根據材料一并結合所學知識，指出中古時期西歐文化的主要特征。（2）根據材料一、二并結合所學知識，簡要評價基督教文化。【答案】（1）特征：教權與王權相互依存；基督教主導社會規范；教會壟斷教育與文化；等級制與封建性。（2）積極影響：促進思想解放，賦予個體精神尊嚴，推動道德自律與自由追求；有利于文明傳承，保存古典文獻，普及分級教育，奠定文藝復興基礎；促進藝術創新，催生哥特式建筑、圣樂等經典形式，塑造中世紀美學范式；消極影響：以宗教裁判所等手段禁錮異端，阻礙科學理性發展；近代傳教士配合殖民者實施文化同化，加劇文明斷層；造成階級固化，與封建勢力勾結，通過什一稅剝削民眾，激化社會矛盾。【解析】【小問1詳解】本題是特點題，時空是中古時期的西歐。根據材料一“西歐的君權與教權結成了最初的同盟。”可得出教權與王權相互依存；根據材料一“理所當然地成為其所在教區的法官。他們裁判的依據是宗教會議頒布的教令和所在地區的習俗，調解的是因經濟活動而引起的社會糾紛，審判的是世俗的民事和刑事案件。”可得出基督教主導社會規范；根據材料一“與此同時，基督教教會和修道院逐步被納入加洛林王朝的統治中，查理大帝在對外擴張的同時，在被征服地區設立主教區和大主教區，主教和大主教與世俗伯爵一樣是其封臣，”可得出等級制與封建性；結合所學知識可知，教會壟斷教育與文化。【小問2詳解】本題是影響題，時空是古代世界。根據材料二“基督徒把人視為上帝創造之工的杰作，相信人是照著上帝的形象創造的，因此，人的價值應該被尊重。同時，基督徒在塵世生活中追求潔身自好，過著隱居的生活，向往心靈的寧靜，實現最大限度的個人自由。”可得出積極影響，促進思想解放，賦予個體精神尊嚴，推動道德自律與自由追求；根據材料二“同時，基督教把教育普及到各個階級和種族，并使兩性接受同等的教育。它提倡的普世教育、義務教育以及分級教育，極大地促進了教育的發展，推動了知識的傳承。”可得出積極影響，有利于文明傳承，保存古典文獻，普及分級教育，奠定文藝復興基礎；根據材料二“基督教思想和教義為藝術大師們的創作提供了主題和靈感。”可得出積極影響，促進藝術創新，催生哥特式建筑、圣樂等經典形式，塑造中世紀美學范式；根據材料二“到了近代，隨著資本主義的發展，大批傳教士散布在世界各地，他們一方面用基督教思想去同化和麻痹人民；”可得出消極影響，以宗教裁判所等手段禁錮異端，阻礙科學理性發展；根據材料二“另一方面為殖民者的入侵開辟了道路，并且幫助殖民者進行殖民統治，甚至參與欺壓和剝削當地人民。”可得出消極影響，近代傳教士配合殖民者實施文化同化，加劇文明斷層；根據材料一“8世紀中葉，法蘭克王國處在改朝換代的歷史時期，丕平以武力幫助羅馬教皇奪回了失去的領地，并借助羅馬教會宣揚“君權神授”的神學政治理論，以此鞏固新建的加洛林王朝，西歐的君權與教權結成了最初的同盟。”并結合所學知識可得出消極影響，造成階級固化，與封建勢力勾結，通過什一稅剝削民眾，激化社會矛盾。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一考古發掘的事實是，公元前2千紀下半期，印度河流域出現了一個原始的新社會。大多數學者認為，約公元前1500年，印度河流域的文明遭到了一些軍事上占有優勢，即擁有馬和戰車的部落的蹂躪。他們陸續涌入印度河中游的旁遮普一帶，征服了當地的大部分原始的達羅毗荼人。這些入侵者自稱為雅利安人，意為高貴者，以區別于皮膚黝黑的達羅毗荼人；稱他們安家定居的地方為雅利瓦爾塔，即“雅利安人之國”。雅利安人在印度留下了大量以吠陀形式出現的文獻材料。其中最重要、也最古老的一部是《梨俱吠陀》，該書描述了雅利安人和當地原住民的體態特征，稱當地原住民為“達薩”，即奴隸。書中還記錄了雅利安人愛好戰爭、飲酒、賽車和賭博，根據牛群的大小來判斷財富的多寡，是典型的游牧民族。在肥沃的大河流域定居下來后，他們逐漸轉向農業。——摘編自藍琪《印歐種人的第一次遷徒對世界歷史的影響》材料二印歐人建立的波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國雖然都是通過武力征服建立起來的，但它們在溝通東西方經濟、文化交流中都起過積極作用。印歐人在社會發展階段上較落后，但在某些方面的先進技術，特別是馬的馴養、役使和鐵的冶煉，對社會進步具有重要意義。古代世界生產和軍事上的重要動力——馬的使用是印歐人發明并隨著他們的入侵傳播到各地的。馬可以負重致遠，馬和馬車的使用有助于打破各地的孤立閉塞狀態，建立新的國際關系格局，擴大國與國之間的聯系，發展經濟文化交流。由于軍事上的需要，古代印歐人在冶金技術方面不亞于其他民族，赫梯人進入小亞后不久，發明了冶鐵技術，自此世界進入了鐵器時代。——摘編自陳唯聲《古代印歐語系各族的起源、遷徙及其對世界歷史發展的影響》（1）根據材料一并結合所學知識，概括雅利安人進入印度后的貢獻及自身的變化。（2）根據材料一、二并結合所學知識，簡析古代印歐語系各族大遷徙的影響。【答案】（1）貢獻：把馬和鐵帶到了印度；創造了吠陀文明；留下了研究早期雅利安人的原始資料。變化：把自身與原住民進行了種族區分，成了‘高貴者’；實現了由游牧民族到農耕民族的轉變。（2）影響：除中國外的三大古文明都受到了沖擊并開始走向衰落；引發了沿途各民族的大遷徙，促進了古代文明的交流與交融；地區性帝國不斷擴大自己的疆域，在一定程度上打破了古代文明地區的閉塞狀態，擴大了經濟文化交流，給沿途帶去了一些先進的生產技術，推動了歷史的進步；改變了世界廣大地區的民族分布，為上古、中古時期許多重要國家的建立奠定了基礎。【解析】小問1詳解】本題是特點題。據題干時間信息可知準確時空是：公元前2千紀下半期。貢獻：據材料“大多數學者認為，約公元前1500，印