試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)2024屆高三（北京版）第一次模擬評(píng)估卷（一）【全解全析】題號(hào)123467891112161720答案BCCCCDCDBCABB1．B2．C3．C4．C5．①應(yīng)用現(xiàn)代貯藏技術(shù)，保證果蔬口感和加工品質(zhì)；②創(chuàng)新產(chǎn)品加工技術(shù)，實(shí)現(xiàn)綠色節(jié)能加工（或保證柑橘營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)）；③借助深加工技術(shù)運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)副產(chǎn)物高效綜合利用。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。A．“果實(shí)呼吸作用旺盛致其溫度高于30攝氏度”錯(cuò)，原文是“很多高溫季節(jié)收獲的水果，自身溫度達(dá)到30攝氏度以上，果實(shí)呼吸作用旺盛，容易變質(zhì)腐爛，需要盡快降溫”，可見，選項(xiàng)說(shuō)法因果倒置，應(yīng)是水果自身溫度達(dá)到30攝氏度以上，果實(shí)呼吸作用旺盛。C．“臭氧熏蒸技術(shù)明顯優(yōu)于其他鮮果貯藏技術(shù)”錯(cuò)，原文是“臭氧熏蒸技術(shù)，利用臭氧殺滅細(xì)菌和病毒，又可氧化果蔬釋放出的乙烯，從而延緩果蔬衰敗。此外，臭氧熏蒸還能降解果蔬表面的有機(jī)磷等農(nóng)藥殘留，清除貯藏庫(kù)內(nèi)的異味，保持最終食用或加工時(shí)的果蔬品質(zhì)”，可見，原文只是說(shuō)臭氧熏蒸技術(shù)如何使用及效果，并沒有說(shuō)這種技術(shù)明顯優(yōu)于其他鮮果貯藏技術(shù)D．“果蔬速凍調(diào)控技術(shù)使80%以上原料很快結(jié)冰”錯(cuò)，原文是“果蔬速凍調(diào)控技術(shù)……需要在30分鐘或更短時(shí)間內(nèi)，將新鮮原料的中心溫度降至凍結(jié)點(diǎn)以下，使原料中80%以上水分盡快凍結(jié)成冰”，可見，原文是說(shuō)“使原料中80%以上水分盡快凍結(jié)成冰”，而選項(xiàng)說(shuō)成是“使80%以上原料很快結(jié)冰”。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。A．“為發(fā)展柑橘罐頭產(chǎn)業(yè)”錯(cuò)，原文是說(shuō)“為解決柑橘高溫加工帶來(lái)的品質(zhì)下降、水耗高等問題，促進(jìn)柑橘加工行業(yè)發(fā)展，我們研發(fā)了……綠色節(jié)能加工技術(shù)”，可見，研發(fā)了綠色節(jié)能加工技術(shù)不是為發(fā)展柑橘罐頭產(chǎn)業(yè)，而是為解決柑橘高溫加工帶來(lái)的很多問題，促進(jìn)柑橘加工行業(yè)發(fā)展；B．“使用酸堿法脫囊衣工藝能夠留下完整的橘子瓣”錯(cuò)，原文是說(shuō)“酶法脫囊衣技術(shù)解決了去除囊衣、留下完整果肉的難題”，可見，能夠留下完整的橘子瓣的工藝是酶法脫囊衣技術(shù)，而不是傳統(tǒng)的酸堿法脫囊衣工藝。D．“才能夠保留柑橘的完整營(yíng)養(yǎng)”錯(cuò)，原文是說(shuō)“柑橘全果制汁技術(shù)……采用物理方法粉碎、微化柑橘果肉果皮等組織，獲得果汁類產(chǎn)品。柑橘全果果汁……可最大程度保留完整營(yíng)養(yǎng)”，可見，采用物理方法加工可最大程度保留柑橘的完整營(yíng)養(yǎng)，并不是說(shuō)“才能夠保留柑橘的完整營(yíng)養(yǎng)”故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。C．“集網(wǎng)絡(luò)、檢測(cè)、控制等技術(shù)于一體”錯(cuò)，原文是說(shuō)“果蔬速凍調(diào)控技術(shù)……。這項(xiàng)技術(shù)的難點(diǎn)在于，要精準(zhǔn)控制冰晶顆粒大小，以防速凍后冰晶把細(xì)胞膜脹破”，可見，工業(yè)化速凍線的難點(diǎn)在于精準(zhǔn)控制技術(shù)，而不是集網(wǎng)絡(luò)、檢測(cè)、控制等于一體的技術(shù)。故選C。4．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。C．“替代了進(jìn)口產(chǎn)品”錯(cuò)，把未然說(shuō)成已然。材料三是說(shuō)“目前國(guó)產(chǎn)香精油正逐步替代進(jìn)口”，可見，原文是說(shuō)國(guó)產(chǎn)香精油正逐步替代進(jìn)口，選項(xiàng)說(shuō)成是“替代了進(jìn)口產(chǎn)品。”故選C。5．本題考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。根據(jù)材料一中“為保持果蔬新鮮、延長(zhǎng)貯存時(shí)間、抑制細(xì)菌的滋生，現(xiàn)代貯藏技術(shù)應(yīng)時(shí)而生”“‘產(chǎn)地預(yù)冷技術(shù)可在幾十分鐘到幾小時(shí)內(nèi)，將果實(shí)攜帶的田間熱帶走，降至適宜貯運(yùn)的溫度，保障果實(shí)口感風(fēng)味，提高貯藏性能”“臭氧熏蒸還能降解果蔬表面的有機(jī)磷等農(nóng)藥殘留，清除貯藏庫(kù)內(nèi)的異味，保持最終食用或加工時(shí)的果蔬品質(zhì)”，為該材料擬定的小標(biāo)題為：應(yīng)用現(xiàn)代貯藏技術(shù)，保證果蔬口感和加工品質(zhì)。根據(jù)材料二中“為解決柑橘高溫加工帶來(lái)的品質(zhì)下降、水耗高等問題，促進(jìn)柑橘加工行業(yè)發(fā)展，我們研發(fā)了酶法脫囊衣、低溫殺菌、全果制汁等綠色節(jié)能加工技術(shù)”“酶法脫囊衣生產(chǎn)效率高、盡可能保留了完整的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)”“應(yīng)用此項(xiàng)低溫殺菌技術(shù)制作的柑橘罐頭，保留了柑橘原有的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值”“柑橘全果果汁作為制備果汁、果醬、果粉等的中間加工品，可最大程度保留完整營(yíng)養(yǎng)”，為該材料擬定的小標(biāo)題為：創(chuàng)新產(chǎn)品加工技術(shù)，實(shí)現(xiàn)綠色節(jié)能加工（或保證柑橘營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)）。根據(jù)材料三中“柑橘含有大量類黃酮和香精油等功能活性物質(zhì)，借助深加工技術(shù)，可以廣泛應(yīng)用到保健品、化妝品和日化產(chǎn)品中”“橘皮廢渣利用定向重組成型技術(shù)，可以加工成不同用途的可降解農(nóng)用包裝器具”“將這些副產(chǎn)物綜合利用起來(lái)，可以更好服務(wù)人們生活”，為該材料擬定的小標(biāo)題為：借助深加工技術(shù)運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)副產(chǎn)物高效綜合利用。6．C7．D8．C9．D10．本文概括使用了莊宗受父遺命、負(fù)矢報(bào)仇成功的事例，和夫差矢志報(bào)父仇的事例并舉，共同論證了雖然二者晚節(jié)不賢，但是他們孝義節(jié)烈的復(fù)仇行為值得贊揚(yáng)，闡明了戴名世所宣揚(yáng)的《春秋》大義，即臣子應(yīng)為君父為國(guó)復(fù)仇；《五代史伶官傳序》通過對(duì)比莊宗憂勞興國(guó)和仇滅之后逸豫亡身的史實(shí)，說(shuō)明國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借古諷今，告誡北宋執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，不要耽于享樂，困于所溺。【解析】6．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。C．會(huì)：動(dòng)詞，會(huì)合、聯(lián)合。句意：公子溺聯(lián)合齊國(guó)軍隊(duì)討伐衛(wèi)國(guó)。故選C。7．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．“且”，連詞，表并列關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“又”；/連詞，表遞進(jìn)關(guān)系，況且。句意：又慶幸，又痛惜。/況且自己的國(guó)家滅亡。B．“者”，代詞，代指這兩個(gè)人；/名詞，……的人；句意：這兩個(gè)人。/并且有洗刷死者恥辱的能力。C．“其”，助詞，表祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“一定”；/代詞，他們。句意：你一定不要忘記你父親報(bào)仇的志愿。/他們的孝義節(jié)烈難道不壯烈！D．“于”，介詞，在。句意：越國(guó)在攜李打敗吳國(guó)。/在朝堂之外建造王姬的館舍。故選D。8．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。C．“流涕痛恨萬(wàn)分”錯(cuò)，“痛恨”，古今異詞，痛心遺憾。句意：對(duì)于魯莊公沒有一次不發(fā)出嘆息感到痛心遺憾。故選C。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。D．“不能歸咎臣子，是國(guó)君自身問題”錯(cuò)，根據(jù)原文“且其國(guó)之亡也，彼實(shí)有以致之亡；君之死也，彼實(shí)有以致之死”可知，尾段作者指出國(guó)亡君死的責(zé)任在于臣子和國(guó)君自己。故選D。10．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“昔者，越敗吳于槜李，闔廬死。夫差使人立于廷，茍出入，必謂己曰：‘夫差，而忘越王之殺而父乎？’則對(duì)曰：‘唯，不敢忘！’三年乃報(bào)越。晉王李克用之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：‘梁，吾仇也……與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！’莊公受而藏之于廟，卒以滅梁。吾觀此二君者，其晚節(jié)末路，不可謂賢，而皆能復(fù)父仇如此，其義烈豈不壯哉”“春秋之義，莫大于復(fù)仇；仇莫大于國(guó)之奪于人，而君父之死于人也。故吾力能報(bào)焉，而有以洗死者之恥，上也”概括為：本文概括使用了莊宗受父遺命、負(fù)矢報(bào)仇成功的事例，和夫差矢志報(bào)父仇的事例并舉，共同論證了雖然二者晚節(jié)不賢，但是他們孝義節(jié)烈的復(fù)仇行為值得贊揚(yáng)，闡明了戴名世所宣揚(yáng)的《春秋》大義，即臣子應(yīng)為君父為國(guó)復(fù)仇；（2）根據(jù)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”“世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：‘梁，吾仇也……與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！’莊宗受而藏之于廟……及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也”“抑本其成敗之跡，而皆自于人歟”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”概括為：《五代史伶官傳序》通過對(duì)比莊宗憂勞興國(guó)和仇滅之后逸豫亡身的史實(shí)，說(shuō)明國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借古諷今，告誡北宋執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，不要耽于享樂，困于所溺。參考譯文：孟子說(shuō)：“春秋時(shí)沒有符合道義的戰(zhàn)爭(zhēng)。”哎！春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)很多啊！很少有出自道義的；其中有的出自道義，但是卻不純粹啊，最終和沒有道義的戰(zhàn)爭(zhēng)相同罷了。然而圣人不忍心一下子對(duì)它們完全否定，又慶幸，又痛惜。從前，王莽趁著西漢的衰落，微小的武力都沒有使用就篡奪了漢朝帝位，翟義出兵討伐王莽，兵敗身死；唐代武氏的禍亂，唐朝差一點(diǎn)亡國(guó)了，李敬業(yè)發(fā)兵討伐武則天，兵敗身死。這兩個(gè)人，自己認(rèn)為是國(guó)家老臣，堅(jiān)守道義不忍心在仇人的朝堂厚顏低頭地生存，能夠稱得上懂得大義啊。如今《春秋》中的道義，沒有什么比復(fù)仇更大；仇恨沒有什么比國(guó)家被別人所奪、君父死在別人手中更大的了。所以我的力量能夠報(bào)仇，并且有洗刷死者恥辱的能力，是上等；次一等，力量不能夠報(bào)仇卻堅(jiān)持報(bào)仇，沒有成功而身死；再下一等是忘記仇恨，最下一等是侍奉仇敵。我曾閱讀《春秋》，對(duì)于魯莊公沒有一次不發(fā)出嘆息感到痛心遺憾。魯莊公，是魯桓公的兒子。齊國(guó)人的確殺死了魯桓公。從前，越國(guó)在槜李打敗吳國(guó)，闔閭戰(zhàn)死。夫差讓人站立在朝廷，如果自己進(jìn)出于此，一定要對(duì)自己說(shuō)：“夫差，你忘記越王殺死你父玉的事了嗎？”就回答說(shuō)：“是，不敢忘記！”三年就報(bào)復(fù)了越國(guó)。晉王李克用將死的時(shí)候，把三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁王，是我的仇人……給你三支箭，你一定不要忘記你父親報(bào)仇的遺愿！”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里，最終用它們消滅了梁國(guó)。我考察這兩位君王，他們?nèi)松暮笃冢荒軌蛘f(shuō)賢德，但是全都能為父報(bào)仇，他們的孝義節(jié)烈難道不壯烈！從魯桓公在齊國(guó)身死，魯莊公即位，在朝堂之外建造王姬的館舍，公子溺聯(lián)合齊國(guó)軍隊(duì)討伐衛(wèi)國(guó)，魯莊公到禚和齊人一起打獵，魯國(guó)軍隊(duì)和齊國(guó)軍隊(duì)一起圍攻郕國(guó)，魯莊公和齊國(guó)大夫在蔇會(huì)盟，不只是忘記了自己的仇恨，而且以德報(bào)怨，用來(lái)侍奉齊國(guó)的事情，只怕自己做的還不夠。孔子說(shuō)：“幸運(yùn)啊，乾時(shí)之戰(zhàn)，尚且能夠和仇人作戰(zhàn)；可惜啊，魯莊公不是因?yàn)閺?fù)仇而戰(zhàn)。軍隊(duì)雖然戰(zhàn)敗，不能不說(shuō)光榮，但是在道義上卻不純粹。”圣人對(duì)于這種情況不忍心一下子完全否定，姑且給以得失各半的評(píng)價(jià)，這也是圣人無(wú)可奈何啊。哎！魯莊公的事情，我不做評(píng)價(jià)了。后世的臣子，也有遇到自己國(guó)家滅亡，自己的君王身死，卻忘記自己的仇怨，侍奉自己仇敵的情況。況且自己的國(guó)家滅亡，他的確有致使國(guó)家滅亡的罪責(zé)；君王身死，他的確有致使君王身死的罪行。既然這樣，那么他也參與了敗國(guó)的逆亂，哪里還知道所謂仇敵呢？然而一旦報(bào)復(fù)仇敵，說(shuō)：“我的力量能夠報(bào)仇雪恨。”天下人尚且說(shuō)：“這僅僅能夠在后期堅(jiān)守道義啊。”等到詢問報(bào)仇的名義，就說(shuō)：“不是因?yàn)槌饠车木壒蔬@樣，而是因?yàn)橐患褐阶鲬?zhàn)。”像這樣，那么傾覆敗亡卻沒有人去拯救，不也是應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｒ虼耍谩洞呵铩返牡懒x去揣度，那么軍隊(duì)即使戰(zhàn)敗，不能說(shuō)不光榮，但是在道義上不純粹，最終和沒有道義相同啊，我又不僅僅嘆息痛心遺憾魯莊公了。11．B12．C13．“臨水驛，空山驛；臨水驛，空山驛”，描繪了一幅山重水復(fù)、長(zhǎng)路漫漫、居無(wú)定所的行旅圖。作者想象友人在羈旅途中的寂寞和凄涼，表達(dá)了作者對(duì)友人的關(guān)心體貼，以及此刻分別的不忍。“夢(mèng)咫尺，勤書尺；夢(mèng)咫尺，勤書尺”，描繪了一幅臨別之際反復(fù)囑托的感人畫面。盡管此后相距千里，但彼此會(huì)在夢(mèng)中相聚，醒后通信，表達(dá)了作者對(duì)友人的寬慰，以及對(duì)彼此友誼的堅(jiān)定信念。【解析】11．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“表現(xiàn)了主客頻頻舉杯，縱情豪飲的灑脫情懷”錯(cuò)，“便莫惜離觴頻卷白”寫得就是席間勸酒。主賓二人對(duì)坐共飲，卻是借酒澆愁愁更愁。由此更是襯出了二人友情的篤厚以及羈旅行役的艱難。故選B。12．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。C.“表達(dá)了對(duì)離別的哲思”錯(cuò)，詞人自問自答，設(shè)想友人行走在路上的境況，穿越萬(wàn)水千山，在簡(jiǎn)單的驛館里度過一個(gè)個(gè)無(wú)人陪伴的夜晚，這樣的苦痛孤獨(dú)，詞人感同身受。故抒寫分別后的情思。故選C。13．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。“臨水驛，空山驛；臨水驛，空山驛”，意思是野水邊的驛館，抑或是空山上的驛館。詞人設(shè)想別后的情景，穿越萬(wàn)水千山，在簡(jiǎn)單的驛館里度過一個(gè)個(gè)無(wú)人陪伴的夜晚，這樣的苦痛孤獨(dú)，詞人感同身受。這一疊句描繪了一幅山重水復(fù)、長(zhǎng)路漫漫、居無(wú)定所的行旅圖。作者想象友人在羈旅途中的寂寞和凄涼，表達(dá)了作者對(duì)友人的關(guān)心體貼，以及此刻分別的不忍。“夢(mèng)咫尺，勤書尺；夢(mèng)咫尺，勤書尺”，意思是我們卻可以在夢(mèng)中相聚，也可以勤寫書信，傳遞彼此的情誼。是詞人心跡的剖白和對(duì)友情的銘誓，即使離別之后千里相隔，只能共望一片月色，也不會(huì)彼此牽念。“勤書尺”是作者對(duì)友人的囑托：“在夢(mèng)中，我與你近在咫尺，但夢(mèng)醒后，不要忘記勤寫書信，讓我稍稍寬慰對(duì)你的記掛。”描繪了一幅臨別之際反復(fù)囑托的感人畫面。盡管此后相距千里，但彼此會(huì)在夢(mèng)中相聚，醒后通信，表達(dá)了作者對(duì)友人的寬慰，以及對(duì)彼此友誼的堅(jiān)定信念。14．（1）載舟覆舟

所宜深慎（2）(是故)弟子不必不如師師不必賢于弟子（3）無(wú)邊落木蕭蕭下但見悲鳥號(hào)古木（4）東南形勝三吳都會(huì)【詳解】本題考查學(xué)生常見的名篇名句默寫的能力。易錯(cuò)字詞：載、覆、慎、蕭、形、勝。15．（1）英蓮被拐元妃省親（寶玉等人依景題詩(shī)）賈母擺家宴（王熙鳳講笑話）（2）“英蓮被拐”答案示例：①表現(xiàn)人物：英蓮出身書香門第、殷實(shí)之家卻命運(yùn)多舛。②推動(dòng)情節(jié)：為后續(xù)甄家家破人散，英蓮被薛蟠強(qiáng)搶霸占（賈雨村斷葫蘆案），后隨寶釵進(jìn)大觀園等情節(jié)埋下伏筆。③表現(xiàn)主題：表現(xiàn)了女性悲劇命運(yùn)的主題。（或以甄家的離散為后文賈府的敗落張本，表現(xiàn)了封建家族必然走向衰亡的主題。）“元妃省親”答案示例：①表現(xiàn)人物：元春省親時(shí)繁復(fù)的禮節(jié)和家人相見時(shí)悲極而泣等情節(jié)，反映了元春在宮中痛苦、無(wú)助的處境。②推動(dòng)情節(jié)：為后文寶玉和眾姐妹入住大觀園的情節(jié)做鋪墊（或暗示元春的悲劇命運(yùn)和賈府即將到來(lái)的危機(jī)。）③表現(xiàn)主題：賈府的繁華奢靡與其后的敗落對(duì)比，表現(xiàn)了封建家族必然走向衰亡的主題。“王熙鳳講笑話”答案示例：①表現(xiàn)人物：王熙鳳講“聾子放炮仗，散了罷”的笑話，說(shuō)明她聽出了賈母笑話中的暗諷，表現(xiàn)了她應(yīng)對(duì)尷尬時(shí)的機(jī)敏。②推動(dòng)情節(jié)：引出元宵節(jié)放炮仗的相關(guān)情節(jié)，預(yù)示賈府最終走向敗落。③表現(xiàn)主題：炮仗一響而散的笑話，隱喻賈府?dāng)÷涞慕Y(jié)局，表現(xiàn)了封建家族必然走向衰亡的主題。【詳解】（1）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。由原文“士隱命家人霍啟抱了英蓮去看社火花燈，半夜中，霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來(lái)抱時(shí)，那有英蓮的蹤影？急得霍啟直尋了半夜，至天明不見，那霍啟也就不敢回來(lái)見主人，便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦，見女兒一夜不歸，便知有些不妥，再使幾人去尋找，回來(lái)皆云連音響皆無(wú)。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，豈不思想，因此晝夜啼哭，幾乎不曾尋死”可知，此處寫英蓮被拐。由原文“展眼元宵在邇，自正月初八日，就有太監(jiān)出來(lái)先看方向：何處更衣，何處燕坐，何處受禮，何處開宴，何處退息。又有巡察地方總理關(guān)防太監(jiān)等，帶了許多小太監(jiān)出來(lái)，各處關(guān)防，……外面又有工部官員并五城兵備道打掃街道，攆逐閑人”可知，此處寫元妃省親。由原文“至十五日之夕，賈母便在大花廳上命擺幾席酒，定一班小戲，滿掛各色佳燈，帶領(lǐng)寧二府各子侄孫男孫媳等家宴。……”可知，賈母擺家宴，王熙鳳講笑話。（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。“英蓮被拐”的情節(jié)由原文“廟旁邊住著一家鄉(xiāng)宦，名費(fèi)，字士隱，……家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族……”“那士隱夫婦，見女兒一夜不歸，便知有些不妥，再使幾人去尋找，回來(lái)皆云連音響皆無(wú)。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，豈不思想，因此晝夜啼哭，幾乎不曾尋死”可知，英蓮出身書香門第、殷實(shí)之家卻命運(yùn)多舛。由原文“只可憐甄家在隔壁，早已燒成一片瓦礫……”“這英蓮受了拐子這幾年折磨，才得了頭路，……”“媽既有這些人作伴，不如叫菱姐和我作伴……”可知，為后續(xù)甄家家破人散，英蓮被薛蟠強(qiáng)搶霸占，后隨寶釵進(jìn)大觀園等情節(jié)埋下伏筆。英蓮從一個(gè)小姐，先丟失后被拐賣，后來(lái)被薛蟠強(qiáng)搶霸占，可見其命運(yùn)坎坷，表現(xiàn)了女性悲劇命運(yùn)的主題。“元妃省親”的情節(jié)由原文“賈赦領(lǐng)各族子侄到西街外迎接，……”“元春入室，更衣復(fù)出……”“且說(shuō)賈妃在轎內(nèi)看此園如此豪華，因默默嘆息奢華過費(fèi)……”可知，元春省親時(shí)繁復(fù)的禮節(jié)和家人相見時(shí)悲極而泣等情節(jié)，反映了元春在宮中痛苦、無(wú)助的處境。由原文“薛寶釵住了蘅蕪苑，林黛玉住了瀟湘館……”可知，為后文寶玉和眾姐妹入住大觀園的情節(jié)做鋪墊。由原文“諸燈上下爭(zhēng)輝，真系玻璃世界，珠寶乾坤。船上亦系各種精致盆景，……”“你別和我充夫人娘子，你老子使了我五千銀子，把你準(zhǔn)折買給我的”可知，賈府的繁華奢靡與其后的敗落對(duì)比，表現(xiàn)了封建家族必然走向衰亡的主題。“王熙鳳講笑話”的情節(jié)由原文王熙鳳講“鳳姐兒笑道:‘再說(shuō)一個(gè)過正月半的。幾個(gè)人抬著個(gè)房子大的炮仗往城外放去，引了上萬(wàn)的人跟著瞧去。有一個(gè)性急的人等不得，便偷著拿香點(diǎn)著了。只聽‘噗哧’一聲，眾人哄然一笑都散了。這抬炮仗的人抱怨賣炮仗的的不結(jié)實(shí)，沒等放就散了。’……‘這本人原是聾子。’眾人聽說(shuō)，一回想，不覺一齊失聲都大笑起來(lái)。……”可知，“聾子放炮仗，散了罷”的笑話，說(shuō)明她聽出了賈母笑話中的暗諷，表現(xiàn)了她應(yīng)對(duì)尷尬時(shí)的機(jī)敏。由原文“他提炮仗來(lái)，咱們也把煙火放了解解酒”“賈蓉聽了，忙出去帶著小廝們就在院內(nèi)安下屏架，將煙火設(shè)吊齊備。這煙火皆系各處進(jìn)貢之物，雖不甚大，卻極精巧，各色故事俱全，夾著各色花炮。”可知，此情節(jié)引出元宵節(jié)放炮仗的相關(guān)情節(jié)，預(yù)示賈府最終走向敗落。由原文“這抬炮仗的人抱怨賣炮仗的的不結(jié)實(shí)，沒等放就散了”可知，炮仗一響而散的笑話，隱喻賈府?dāng)÷涞慕Y(jié)局，表現(xiàn)了封建家族必然走向衰亡的主題。16．A17．B18．寫魏禧特殊的文采文風(fēng)、避清興學(xué)的風(fēng)骨，羅牧的善畫善制茶、有趣不忘本、心胸坦然等等，選取不同領(lǐng)域的兩位典型歷史文化名人，來(lái)表現(xiàn)寧都人“眼亮”，即心靈純正，精神振奮。突出山水養(yǎng)人，鐘靈毓秀、人杰地靈的主題；承接上文，從歷史文化名人角度寫寧都人“眼亮”；增強(qiáng)了文章的書卷氣，使文章有歷史文化感。19．①“這一杯好茶”是“潔而純”的，即潔凈、純粹(至清至純、提神清心的美物)，讓人心靈純正，精神振奮。②貫穿全縣的梅江是銀白色的；明黃色的油菜花，都是清純的。鄉(xiāng)人將鎮(zhèn)子拾掇得潔凈；建筑質(zhì)樸、不事雕琢；縣城小街說(shuō)著純粹的方言；原木小屋是原生態(tài)的；采茶人(勞動(dòng)者)勤勞、質(zhì)樸；今天的文化人熱情明朗，眼睛很亮；歷史上的文化名人魏禧和羅牧，都是具有文人風(fēng)骨的純粹的人；哪怕商人，寧肯損失大訂單也不做假，干凈純正。③寧都從自然到人文，都像小布巖茶一樣的純潔清正，表達(dá)了作者對(duì)寧都的贊美。【解析】16．本題考查學(xué)生分析和理解詞義的能力。A．“惘然：精神恍惚的樣子”錯(cuò)，結(jié)合下句“然而車到寧都地界，天空突然就亮堂了。遠(yuǎn)處矮山起伏，丘陵綿延，近處青石與茶樹的紋理也都看得清白”可知，此處是說(shuō)因?yàn)椤跋轮?xì)密的微雨，看不太清沿途景致”，周圍環(huán)境的不明朗使“我”對(duì)寧都是模糊不清的，故“惘然”意為模糊不清的樣子。故選A。17．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B．“說(shuō)明虛假的茶葉宣傳畫不可取”錯(cuò)，通過對(duì)比說(shuō)明“我”以為茶園中真實(shí)的勞作者也很美，表達(dá)了作者不僅贊美茶園中真實(shí)的勞作者，更贊美寧都茶之道的本質(zhì)：本色、真實(shí)、嫻熟。故選B。18．本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。根據(jù)文中“魏禧文采斐然，文風(fēng)不拘法度，居于‘易堂九子’之首。易堂九子，……為避清，于翠微峰頂建‘易堂”’，辦館興學(xué)，潛心著述”可知，魏禧特殊的文采文風(fēng)、避清興學(xué)的風(fēng)骨；根據(jù)“羅牧善畫，清代畫壇扛鼎者之一”“羅牧自號(hào)‘羅飯牛’。飯牛，即喂牛。于名字里自道布衣出身，不僅是不忘原本，更見其心胸坦然”“羅牧工畫山水之外，又善制茶”可知，羅牧的善畫善制茶、有趣不忘本、心胸坦然等。結(jié)合上文“大概有半數(shù)小城文化人來(lái)，寫作的、攝影的、研究美食的，以及精通茶藝的，皆談吐從容，熱情明朗——尤其是，眼睛都很亮。或許所有從事藝術(shù)者，眼睛都應(yīng)該如此明亮。眼亮，代表水土的富饒與滋潤(rùn)，代表人的敏感與敏銳，代表人對(duì)外部世界精華精髓竭盡全力的吸納”“不禁想到有‘文鄉(xiāng)詩(shī)國(guó)’美譽(yù)的寧都史上的兩位文化名人——魏禧和羅牧，他們也該是有這樣標(biāo)志性的亮亮的眼睛”和“‘易堂九子’……昭示寧都曾經(jīng)的文風(fēng)之盛、文人風(fēng)度之堅(jiān)……魏禧雖避居，卻有不少詩(shī)文反映民生疾苦，凌厲善辯，求稿者眾多”，和下文中“山水養(yǎng)人。寧都這個(gè)地方出魏禧和羅牧這樣的人杰是不奇怪的。寧都天賜好景，今人亦惜之重之”分析，魏禧是文學(xué)家，羅牧是畫家兼懂茶者，作者選取這兩位分屬不同領(lǐng)域的典型歷史文化名人，表現(xiàn)了寧都人“眼亮”，即心靈純正，精神振奮，突出了寧都山水養(yǎng)人，鐘靈毓秀、人杰地靈的主題；結(jié)合上文“不禁想到有“文鄉(xiāng)詩(shī)國(guó)”美譽(yù)的寧都史上的兩位文化名人——魏禧和羅牧，他們也該是有這樣標(biāo)志性的亮亮的眼睛”分析，結(jié)構(gòu)上，作者在第八、九段中記述寧都史上的兩位文化名人——魏禧和羅牧的故事，顯然承接上文，從歷史文化名人角度寫寧都人“眼亮”。此外，講述也為文章增強(qiáng)了書卷氣，使文章有歷史文化感。19．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。根據(jù)“寧都并未去買來(lái)冒小布巖茶之名售出，就這樣辭了大訂單，此舉一如茶之天性，潔而純”“魏禧雖避居，卻有不少詩(shī)文反映民生疾苦，凌厲善辯”“羅牧自號(hào)‘羅飯牛’……于名字里自道布衣出身，不僅是不忘原本，更見其心胸坦然……羅牧工畫山水之外，又善制茶”分析，“這一杯好茶”是“潔而純”的，即潔凈、純粹（至清至純、提神清心的美物），讓人心靈純正，精神振奮；根據(jù)“車窗外，叫梅江的河流，從北往南，貫穿全縣域，時(shí)或露出它銀白色的身影”“竹笮鄉(xiāng)釣洲島一帶滿布油菜花田，黃花密密地開……當(dāng)明黃色的油菜花圍簇著自己，旅人路途的勞頓不知抵消了多少”分析，貫穿全縣的梅江是銀白色的；明黃色的油菜花，都是清純的。根據(jù)“下榻的賓館位于并不寬的一條街上……它的質(zhì)樸、不事雕飾”“鄉(xiāng)人將鎮(zhèn)子拾掇得潔凈，房屋多為黃色外墻，黑灰屋檐，兼有樟桂環(huán)繞，真是宜居之地”分析，鄉(xiāng)人將鎮(zhèn)子拾掇得潔凈，建筑質(zhì)樸、不事雕琢；由“街邊小店燈火可親，幾個(gè)本地男人在街角閑聊。我特意駐足傾聽，捕捉寧都方言里獨(dú)特的音韻與意蘊(yùn)”分析，縣城小街說(shuō)著純粹的方言；根據(jù)“沿途有許多原木小屋，城市倦客莫不愿意在此歇息一程，一洗塵埃。夜來(lái)木屋邊篝火簇簇，多少古意與詩(shī)意，就著木材香與噼噼啪啪的燒材聲，萌發(fā)與復(fù)活”分析，原木小屋是原生態(tài)的；根據(jù)“寧都茶園里見到的勞作者，卻多為面貌成熟，懂世故人情，因長(zhǎng)時(shí)間勞作而體態(tài)略呈疲憊的中老年男女——我以為這也很美，甚至更美——這群勞動(dòng)者代表的，正是茶之道的本質(zhì)：本色、真實(shí)、嫻熟”分析，采茶人（勞動(dòng)者）勤勞、質(zhì)樸；根據(jù)“大概有半數(shù)小城文化人來(lái)，寫作的、攝影的、研究美食的，以及精通茶藝的，皆談吐從容，熱情明朗——尤其是，眼睛都很亮。或許所有從事藝術(shù)者，眼睛都應(yīng)該如此明亮”“不禁想到有‘文鄉(xiāng)詩(shī)國(guó)’美譽(yù)的寧都史上的兩位文化名人——魏禧和羅牧，他們也該是有這樣標(biāo)志性的亮亮的眼睛”“魏禧雖避居，卻有不少詩(shī)文反映民生疾苦，凌厲善辯”“羅牧自號(hào)‘羅飯牛’……于名字里自道布衣出身，不僅是不忘原本，更見其心胸坦然……羅牧工畫山水之外，又善制茶”分析，今天的文化人熱情明朗，眼睛很亮；歷史上的文化名人魏禧和羅牧，都是具有文人風(fēng)骨的純粹的人；根據(jù)“當(dāng)?shù)厥盏揭粋€(gè)發(fā)自北京的大訂單，只因茶葉沒有那么多，遂辭”“江西產(chǎn)好茶的地方不在少數(shù)，寧都并未去買來(lái)冒小布巖茶之名售出，就這樣辭了大訂單，此舉一如茶之天性，潔而純”分析，哪怕商人，寧肯損失大訂單也不做假，干凈純正。由此可見，從自然到人文，寧都都像小布巖茶一樣的純潔清正，表達(dá)了作者對(duì)寧都的贊美。20．（1）B（2）中國(guó)考古博物館是國(guó)家級(jí)專業(yè)博物館。它由中國(guó)歷史研究院建立，以考古命名，集展覽展示、收藏保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、宣傳教育為一體。【詳解】（1）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B.③句中逗號(hào)連接的是兩個(gè)獨(dú)立的句子，均有主謂賓，結(jié)構(gòu)完整，不能改為頓號(hào)，頓號(hào)連接的是并列成分，比如并列的賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)等之間用頓號(hào)。故選B。（2）本題考查學(xué)生變換句式的能力。首先找到主干句，即“中國(guó)考古博物館（主語(yǔ)）是（謂語(yǔ)）國(guó)家級(jí)專業(yè)博物館（賓語(yǔ)）”。然后分析附加成分，“由……為一體”這部分整體作“博物館”的定語(yǔ)。屬于特征部分，“由中國(guó)歷史研究院建立的以考古命名的集展覽展示、收藏保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、宣傳教育為一體”這個(gè)定語(yǔ)內(nèi)容多信息量雜，可以拆開來(lái)表述，每一個(gè)特征作為一個(gè)獨(dú)立的句子，比如“由中國(guó)歷史研究院建立”添加一個(gè)主語(yǔ)“它（中國(guó)考古博物館）”即可成句，“以考古命名”承前共用主語(yǔ)，“集展覽展示、收藏保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、宣傳教育為一體”也承前共用主語(yǔ)。綜合以上分析整理出答案，注意表述順序，要有邏輯性。21．（1）示例：回望2023，當(dāng)時(shí)稚樸的石頭，現(xiàn)已開始展露光芒。我們常常會(huì)回望過去，往往不是因?yàn)楝F(xiàn)在的我們不夠好，而是因?yàn)橹溃悄沁^去，是那缺憾和羈絆，讓我們成為我們。很多時(shí)候，我會(huì)感謝過去的自己，在即將放棄之前都撐了過來(lái)，在紛繁迷亂之中堅(jiān)持初心。回望2023，會(huì)讓我更珍惜當(dāng)下，也更憧憬未來(lái)。【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：考生要抓住“以‘回望2023’為開頭”“小詩(shī)或一段抒情文字”“不超過150字”等硬性要求。同時(shí)應(yīng)寫出自己的真情實(shí)感，可適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法來(lái)使作文感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。寫作指導(dǎo)：時(shí)間總是在回望中感到意味深長(zhǎng)，“回望”的內(nèi)容應(yīng)是體現(xiàn)時(shí)間的軌跡。“回望”成長(zhǎng)的歷程，“回望”歲月的軌跡；在“回望”中總結(jié)成敗得失，在“回望”中堅(jiān)定未來(lái)的方向……都可以成為寫作的內(nèi)容。但語(yǔ)言表達(dá)要連貫得體，感情真摯，力求語(yǔ)言優(yōu)美，可以運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象。注意字?jǐn)?shù)要求。（2）示例：立春為二十四節(jié)氣之首。立，即開始；春，即溫暖生長(zhǎng)、耕耘播種。古人認(rèn)為立春有吉祥的涵義，還寫詩(shī)描繪立春物候：“東風(fēng)帶雨逐西風(fēng)，大地陽(yáng)和暖氣生。”民間有流行的“咬春”習(xí)俗，立春日要吃春餅、蘿卜、五辛盤等，南方還流行吃春卷。“一年之計(jì)在于春”，人們?cè)谶@一天也會(huì)立下自己的希望。【詳解】本題考查學(xué)生的微寫作能力。寫作類型：說(shuō)明類微寫作。審題：考生要注意兩個(gè)內(nèi)容上的要求：“從立春、夏至、立秋、冬至等節(jié)氣中選擇一個(gè)”和“節(jié)氣的由來(lái)、物候特點(diǎn)、習(xí)俗或相關(guān)詩(shī)文等”。還要注意語(yǔ)言上的要求：條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。不超過150字。考生結(jié)合自己的文化積累進(jìn)行分析，并給出個(gè)性化的理解即可。寫作指導(dǎo)：先選定一個(gè)自己熟悉的節(jié)氣，介紹節(jié)氣的涵義，比如夏至的至“至者，極也”，立秋是禾谷成熟、收獲的季節(jié)。然后介紹物候，比如夏至“陽(yáng)氣較盛，且白晝最長(zhǎng)”，冬至白晝最短、進(jìn)入寒冷時(shí)節(jié)。關(guān)于習(xí)俗：夏至古時(shí)也是民間“四時(shí)八節(jié)”中的一個(gè)節(jié)日，自古民間有在夏至拜神祭祖的習(xí)俗；立秋時(shí)，古時(shí)民間有祭祀土地神，慶祝豐收的習(xí)俗；在中國(guó)南方地區(qū)，有冬至祭祖、宴飲的習(xí)俗。在中國(guó)北方地區(qū)，每年冬至日有吃餃子的習(xí)俗。如果有熟知的詩(shī)文，也可以介紹在短文里。（3）示例：我認(rèn)為短視頻是利大于弊的。首先，短視頻平臺(tái)可以提供多元化的學(xué)習(xí)資源，讓青少年在輕松的氛圍中獲取知識(shí)。其次，短視頻可以幫助青少年發(fā)展創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。此外，短視頻還可以提供各種娛樂和社交機(jī)會(huì)，讓青少年在繁忙的學(xué)習(xí)生活中得到放松和娛樂。同時(shí)，我們也要對(duì)青少年進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，避免過度沉迷和依賴。【詳解】本題考查學(xué)生的微寫作能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：明確題干要求，以“短視頻對(duì)青少年的影響”為題，展開討論。有的同學(xué)認(rèn)為“利大于弊”，有的同學(xué)認(rèn)為“弊大于利”。短視頻是把“雙刃劍”，不要因噎廢食，要合理利用短視頻；也不要盲目自信，成為短視頻的奴仆。考生需選擇一種觀點(diǎn)，并闡述理由。可以選擇“利大于弊”，如：拓展視野，通過觀看不同領(lǐng)域的短視頻，青少年可以了解更多的知識(shí)和信息，拓展自己的視野；提高思維能力，短視頻往往具有較高的思維含量，青少年在觀看的過程中需要不斷思考和判斷，這有助于提高他們的思維能力；豐富娛樂生活，短視頻具有多樣化的內(nèi)容，可以為青少年提供豐富的娛樂選擇，幫助他們放松身心，緩解學(xué)習(xí)壓力。也可以選擇“弊大于利”，如：影響學(xué)習(xí)，如果青少年過度沉迷于短視頻，可能會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績(jī)。因?yàn)橛^看短視頻需要消耗大量的時(shí)間和精力，而這些時(shí)間和精力原本可以用于學(xué)習(xí)；損害身心健康，一些短視頻可能存在不良信息或暴力內(nèi)容，這些內(nèi)容可能會(huì)對(duì)青少年的身心健康造成負(fù)面影響；降低人際交往能力，如果青少年過度依賴短視頻來(lái)獲取信息和娛樂，可能會(huì)導(dǎo)致他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的人際交往能力下降。因?yàn)樗麄兛赡軙?huì)變得沉迷于虛擬世界，而忽視現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往。綜上所述，短視頻進(jìn)入青少年生活，既有積極作用，也存在一些負(fù)面影響。因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)青少年合理利用短視頻資源，避免過度沉迷其中。同時(shí)，家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)青少年的教育和引導(dǎo)，幫助他們正確看待和使用短視頻。只有這樣，我們才能充分發(fā)揮短視頻的積極作用，同時(shí)避免其負(fù)面影響。寫作指導(dǎo)：寫作時(shí)，首先要明確自己的觀點(diǎn)，然后闡述對(duì)應(yīng)的兩到三點(diǎn)理由，最后進(jìn)行總結(jié)。如：明確提出自己的觀點(diǎn)，我認(rèn)為短視頻利大于弊。然后逐步分析理由，如拓展視野、提高思維能力、豐富娛樂生活等，最后總結(jié)。再如，明確提出自己的觀點(diǎn)，我認(rèn)為短視頻弊大于利，然后逐步分析理由。如影響學(xué)習(xí)、損害身心健康、降低人際交往能力等，最后進(jìn)行總結(jié)，我們應(yīng)該引導(dǎo)青少年合理利用短視頻資源，避免過度沉迷其中。同時(shí)，家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)青少年的教育和引導(dǎo)，幫助他們正確看待和使用短視頻。22．（1）例文：和解那日，在故鄉(xiāng)熱鬧的集市上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見老態(tài)畢現(xiàn)的四嬸，想著老一輩如今只剩父母和四嬸三人，我心中凝聚多年的堅(jiān)冰頃刻間消融，于是我不禁快步迎上去。也就是在那一刻，我無(wú)比清晰地意識(shí)到在一個(gè)孩子眼里，世界就是一個(gè)二元對(duì)立的空間，要與往事和解，必須要經(jīng)歷時(shí)間長(zhǎng)河的淘澄……小時(shí)候，我是一個(gè)活潑好動(dòng)、愛說(shuō)愛笑的姑娘。四嬸家的兩個(gè)堂妹與我相差一兩歲，我們經(jīng)常一起玩耍。有一次在四嬸家，我們姊妹三人追趕打鬧，正玩得酣暢淋漓，卻碰見四嬸滿臉不悅地走進(jìn)來(lái)。看著我笑得那么開心，四嬸瞪了我一眼說(shuō)：“出去玩！一天天沒心沒肺的！”我的笑聲戛然而止，神色黯然地走了出去。兩個(gè)堂妹也面面相覷，不明就里。雖然事后知道四嬸是因?yàn)樾那椴缓眠w怒于我，情有可原，而且四嬸也一直在努力補(bǔ)救，可是自那以后我內(nèi)心里對(duì)四嬸的情感總是疙疙瘩瘩的，帶著幾分執(zhí)拗的隔膜。記得一次暑假，為了滿足我體味山村野趣的愿望，四嬸和四叔帶著我進(jìn)山去撿柴。我高興極了，在山上像一只撒歡的兔子。看見一叢不知名的紅果，我不由贊嘆：“好漂亮的果子！”四嬸就立刻招呼四叔：“快，別忙了，把那叢紅果子給娃兒折來(lái)。”我拿著那枝紅果，在林子里開心地鉆來(lái)鉆去，發(fā)現(xiàn)山坳里有個(gè)池塘，塘水清澈，游魚清晰可見。我立刻跑回來(lái)說(shuō)：“四叔，那個(gè)池塘中好多魚，咱們抓魚去吧！”四叔嗔笑著說(shuō)：“瘋丫頭，咱們是來(lái)?yè)觳竦模　薄爸灰迌焊吲d，咱就抓魚去！”四嬸趕忙幫腔。不知不覺太陽(yáng)快下山了，我們也抓了不少魚，高興地打道回府。四嬸說(shuō)：“玲兒，晚上去我家吃魚。”我想都沒想就拒絕了，本能地抗拒著四嬸。四叔不高興了：“這丫頭，見外了吧！”“四叔，我真的不想去。”我小聲嘟囔著。“好，不想去就不去。”四嬸眼里透著失落。不知為什么，推辭掉邀請(qǐng)，我心里頓時(shí)輕松了許多。后來(lái)，四叔早逝，我也因?yàn)閷W(xué)業(yè)而離家，在我尚未成熟的心智里，認(rèn)定此生要與四嬸生疏下去。可是隨著年歲的增長(zhǎng)，我漸漸明白了，每個(gè)人都有情緒崩潰的時(shí)候。也慢慢懂得了，親人之間只可相愛萬(wàn)勿相殺。更悄悄釋然了，甚至因懵懂無(wú)知不依不饒而萌生了幾分愧疚。其實(shí)，不知從何時(shí)起，我的內(nèi)心已悄然伸出橄欖枝，同四嬸握手言和，與過往揮手告別。那日，我拉著四嬸的手，有說(shuō)有笑。與往事和解的心靈一下活泛起來(lái)，仿佛一個(gè)剪輯高手，用蒙太奇的手法濾掉曾經(jīng)的不快，拼接起了生活中的美好。我深深慶幸：和解的故事有一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，沒有遺憾，唯余馨香。【審題】這是一則引語(yǔ)式材料+命題作文題。材料由三句話構(gòu)成。第一句話指出中藥有“和解”之劑。第二句話在第一句話的基礎(chǔ)上引申出生活中處處需要和解，并列舉了一系列的和解現(xiàn)象。第三句話指出，每一次和解都有一段故事，為考生指明了寫作方向。可見，材料的關(guān)鍵詞就是“和解”。和解，是一個(gè)動(dòng)詞，意思是結(jié)束爭(zhēng)端，重歸于好。和解是由于曾經(jīng)產(chǎn)生過爭(zhēng)端、爭(zhēng)執(zhí)、矛盾、隔閡、誤會(huì)等，和解的對(duì)象可以是人（如：自己、親人、朋友、陌生人等），可以是具體事物（如：異見、紛爭(zhēng)、矛盾、誤會(huì)等），也可以是某個(gè)時(shí)間段（如：過去、現(xiàn)在、童年等），還可以是某種感受（如：自責(zé)、抑郁、痛苦、愧疚等）。和解的前提是自愿原則，沒有強(qiáng)迫，沒有勉強(qiáng)。每一次和解的過程，都是一段值得記述的經(jīng)歷，都有一個(gè)不為人知的故事。或是雙向奔赴，互相理解包容，前嫌盡釋，重歸于好。或是單向奔赴，不斷忍讓修復(fù)，感動(dòng)對(duì)方，化干戈為玉帛。或是自我釋然，逐漸成長(zhǎng)進(jìn)步，豁然開朗，如釋重負(fù)。總之，和解的過程或坎坷，或曲折，或新奇，或感人，而和解的結(jié)局則是美好的，是皆大歡喜的，是令人寬慰的。于雙方而言，和解就意味著成長(zhǎng)，意味著攜手并進(jìn)，意味著理智通達(dá)。文體是記敘文。考生可以運(yùn)用倒敘手法，先敘述和解的結(jié)局，同時(shí)也起到點(diǎn)題的作用，然后娓娓道來(lái)，講述矛盾產(chǎn)生的過程以及雙方在和解過程中的各種舉動(dòng)，可以運(yùn)用心理刻畫、細(xì)節(jié)描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫等多種手法來(lái)凸顯人物的心理活動(dòng)，從而體現(xiàn)和解的美好和來(lái)之不易。【參考立意】與自己和解。（在成長(zhǎng)中，明白成功的不易，理解自己的無(wú)助，接受自己的平凡。）與他人和解。（在交往中，寬容他人的錯(cuò)誤，理解他人的不易，放下心中的偏見。）與紛爭(zhēng)和解。（在爭(zhēng)執(zhí)中，接納他人，求同存異，理性待人，睿智處世。）與過去和解。（不執(zhí)著于過去的一個(gè)失誤，不糾結(jié)于往昔的一個(gè)不足，告別過去，痛定思痛，迎接未來(lái)。）（2）例文：對(duì)話約翰·多恩寫道：“沒有人是一座孤島，可以自全，每個(gè)人都是大陸的一片，整體的一部分。”誠(chéng)然如是。作為社會(huì)性動(dòng)物的人，我們無(wú)法避免與外界接觸。那么，學(xué)會(huì)交流、對(duì)話就顯得尤為重要。當(dāng)然，我們不僅要學(xué)會(huì)與外界對(duì)話，更應(yīng)該與自我對(duì)話、與內(nèi)心對(duì)話。唯有如此，方能對(duì)自己和世界有更