本試卷共8頁，全卷滿分150分，考試用時150分鐘。★祝考試順利★考試范圍：高中全部高考內容注意事項：1、答題前，請將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的制定位置。2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。3、非選擇題作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡對應的答題區域內，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。4、考試結束后，請將答題卡上交。一、現代文閱讀（35分）(一)現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下列文字，完成第1~5小題。材料一：1700多年前，客家先民從洛陽第一次南遷，開啟了衣冠南渡的歷史序幕。中原漢民攜兒帶女，出大谷關、過長江、越武夷，一直向南、向南、向南……金戈鐵馬，萬里遷徙，播遷四海，五洲立業。1.3億多客家人，在世界上創造出光輝燦爛的客家文化。古都洛陽，一座中原客家先民南遷圣地紀念碑，成為全球客家人尋根溯源的獨特地標，兩層方壇之上的十七步臺階，寓意客家先民從這里出發已走過的1700多年歷程。2024年10月24“客家祖根地”33全球客家人敞開懷抱。從河洛到他鄉，望眼過去已訖千年，客家人的足跡遍布五洲。“北望中原懷故土，客居他鄉不忘根。”客家鄉親對洛陽一直念茲在茲，將這里視為朝思暮想的根親祖地，視為客家文化源遠流長的精神家園，視為客家精神薪火相傳的原鄉故土。812216條洛9川風物，默默守望著客家人綿延不絕的鄉愁。天下客家，根在河洛。2007年，在“客家先民首次南遷出發地”國際學術研討會上，西晉都城洛陽被確認為首次南遷最重要、最具代表性的出發地。“客出大谷，根在河洛”已了客家族群身份和情感認同的紐帶。南方并落地生根的事件。材料二：共8頁第1頁“宅茲中國”“宅茲中國”“中國”一詞迄今發現的最早來源。“中國”“河圖洛書”的發源地。“山河勢勝帝王宅，寒暑氣和天地中”“昔三代之居，皆在河洛之間”。一直到五代，先后有13個王朝建都洛陽。其在歷史上，長期以來都是我國的政治、經濟、文化中心。“”帝的誕生地。“永懷河洛間，煌煌祖宗業”，是古時河洛郎對故土河洛的思念。今天，依然落他鄉的“河洛郎”。古漢人的南方后裔。客家人對于自己的語言，有著獨特的情感。祖訓中就強調：“寧賣祖宗田，不賣祖宗言；

寧賣祖宗坑，不賣祖宗聲。”這不僅是客家人對自己的文化有優越感的表現，更是客家人穿

越千年，在精神上仍與故鄉、先祖聯系的文化密碼。子在講學的時候用雅言，這樣交際沒有什么障礙。周朝的漢語標準官話“雅言”說，古代的通用官話，是以古洛陽話為標準音的。歷史演變提供了珍貴的、鮮活的語言樣本。主要分水源音和嘉應音（梅州梅縣音）兩種。

其中水源音老客語，它是梅州和贛南兩地的客家移民，在和惠河一帶的原住民雜居后，

地區雅言官話之音，具有剛健強勁的內質。而“洛陽讀書音”，又稱“唐音”“雅言”如《詩經》里“雙”“庸”“從”三個字是押韻的。而在普通話，它們分屬不同的韻。

但在客家話中，“雙”“庸”“從”之分，還有陰平、陽平、陰入、陽入，和客家聲調一樣。“”古代漢族土著居民語言的延伸。歷經歲月變遷，客家話依然頑強地守護著漢語的古老風貌，共8頁第2頁讓后人得以透過它一窺漢語往昔的模樣。（摘自《客家話是中原官話，其延續的是：“中州音韻，河洛正音”1.下列對兩則材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.的出發地。B.洛陽客家先民南遷圣地紀念碑的十七步臺階，象征客家先民遠離中原故土已近1700年。客家人雖然散落世界各地，卻一直對中原故土念茲在茲。C.千百年來，客家人一直保持的“河洛遺風”，不僅體現在衣食物用、山川風物方面，還體現在他們千年不變的母語客家話上。D.如今之所以有眾多以“洛陽”命名的橋梁村鎮、山川風物、風景名勝，是因為1.3億多客家人始終不忘根親祖地，一直將洛陽視為精神原鄉。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.客家民系是在很長的歷史時期內形成的，客家文化是客家族群身份和情感認同的紐帶，而客家話是文化認同中的重要內容。B.之中，故名“中國”。C.中國自古以來有共同語言，而洛陽話在很長一段歷史時期內成為“雅言”，原因之一是洛陽長期成為各朝各代的都城。D.客家話是古漢語的活化石，其中以古洛陽話為基礎的“洛陽讀書音”，是客家人千年傳承不變的語言，其發音干脆利落，富有陽剛之氣。3.下列對材料相關內容的分析和推斷，正確的一項是（）A.傳承2000變，用它來朗讀《詩經》已經完全不押韻了。B.在周朝雅言的覆蓋范圍內。C.D.“衣冠南渡”是中原士族的南遷，因此客家族群都是中原貴族的后裔。4.根據材料，請分析客家之所以被稱為“客家”，原因是什么？這體現子客家人什么樣的思想精神？5.材料一和材料二的內容側重點各是什么？(二)現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字,完成第6~9題。喜鵲窩

季羨林的葉子落光,抬頭就能看到高樹頂上的許多鳥窩,宛如一個個黑色蘑菇。但是,我同許多鄉下人一樣,對鳥并不特別感興趣,有時甚至還感到厭煩。麻雀整天喳喳亂叫,還偷吃莊稼。烏鴉穿一身黑色的晚禮服,名聲一向不好,鄉下人總把它同死亡聯系起來,感。那時候,鄉下人餓著肚皮,又不是詩人,哪里會有什么閑情雅興來欣賞鳥的鳴聲呢?共8頁第3頁直是一件稀罕事兒。小孩子會在樹下面拍手歡跳。想見了。到,在心靈深處難免感到惆悵。一直到四十多年前,我四十多歲了,才從沙灘——真像是一片沙漠——搬到風光旖旎林

木蓊郁的燕園里來。這里雖處城市,卻似鄉村,真正是鳥的天堂。我又能看到鳥了:不是一只,

而是成群;不是一種,而是多種;不但看到它們飛,而且聽到它們叫;不但看到它們在草地上蹦

西,正對著幾棵榆樹。一到春天,喜鵲和其他鳥的叫聲不停。喜鵲不知道是通過什么方式,大

概是既無父母之命,也沒有媒妁之言,自由戀愛,結成了情侶,情侶不停地在群樹之間穿梭飛

飛翔,喳喳地歡叫,往往能看上、聽上半天。有一天,完全出乎我的意料,然而又合乎我的心愿,窗外大榆樹上有一團黑色的東西,我

和耳朵完全集中到這一對喜鵲和它們的窩上,其他的鳥鳴聲仿佛都不存在了。每次我看書寫

我的靈感風起云涌,連記憶力都仿佛是變了樣子,大有過目不忘之概了。光陰流轉,轉瞬已是春末夏初。窩里的喜鵲小寶寶看樣子已經成長起來了。每當刮風下

驟,那一個黑蘑菇似的窩仍然固若金湯,我的心就放下了。我幻想,此時喜鵲媽媽和喜鵲爸爸

正在窩里伸開了翅膀,把小寶寶遮蓋得嚴嚴實實,喜鵲一家正在做著甜美的夢,夢到燕園風和

日麗;夢到燕園花團錦簇;夢到小蟲子和小蚱蜢自己飛到窩里來,小寶寶食用不盡……

這一切原本都是幻影,然而我卻淚眼模糊,再也無法幻想下去了。我從小失去了慈母,失

去了母愛。在七八十年的漫長時期中,不管是什么時候,也不管我是在什么地方,只要提到了

天之恨”,我這真正是“終天之恨”了,這個恨只能等我離開人世才能消泯,這是無可懷疑的

了。中國古詩說:“勸君莫打三春鳥,子在巢中待母歸”,真是藹然仁者之言,我每次暗誦,都

會感到心靈震撼的。腳爬上了那棵榆樹,伸手從喜鵲窩里把喜鵲寶寶掏了出來。掏了幾只,我沒有看清,只看這個

小男孩像猿猴一般,轉瞬跳下樹來,前后也不過幾分鐘,手里抓著小喜鵲,消逝得無影無蹤了。

不敢再抬頭看窗外的大榆樹。一連好幾天,我聽到窗外這一對喜鵲喳喳哀鳴,繞樹千匝,無枝

一個喜鵲窩,也由于沒加維護,鵲去窩空,被風吹得無影無蹤了。共8頁第4頁我卻還并沒有死心,我于是年年盼,月月盼,盼星星,盼月亮,盼得雙眼發紅光。一到春天,發狂,我想用眼睛看出一個喜鵲窩來。然而這一切都白搭,都徒然。今年春天,我走出樓門,偶爾一抬頭,我在上面講的那一棵大榆樹上,在光禿禿的枝干中間,又看到一團黑乎乎的東西。連年來我老眼昏花,對眼睛已經失去了自信力,我在驚喜之余,連忙擦了擦眼,又使勁瞪大了眼睛,我明白無誤地看到了:是一個新搭成的喜鵲窩。(有刪改)6.下列對文本相關內容的理解,不正確的一項是(3分)(),,,還,卻仍有中國古代詩人那種細膩的感情,C.燕園林木蓊郁,是鳥的天堂,“完全出D.喜鵲窩被掏了后,“喜鵲的美夢消失了”,“喜鵲的美夢”指的是“我”幻想的喜鵲一家的種種幸福情景。7.下列對文本相關內容的分析與鑒賞,不正確的一項是(3分)()

,這一意象反復

出現,構成貫穿全文的線索。B.文中補敘中國古代詩人對鳥和鳥鳴充滿感情,既豐富了文章內容,又增添了文化氣息,也為后文“我”的感情變化張本。C.作者寫燕園的鳥,由群鳥寫起,然后寫喜鵲群,最后聚焦一家喜鵲,由群體到個體,邏輯清晰,重點突出,很有層次感。D.文中以“我”再見“一個新搭成的喜鵲窩”結尾,看似圓滿,但是“我”對喜鵲、對母親的情感缺憾仍使人無法釋懷。8.燕園是鳥的天堂,何寫“樂”的。(4分)答:______________________________________________

9.讀書小組要為本文寫一則文學短評。請以“燕園·鳥·人”為關鍵詞,寫出你的短評

思路。(6分)答:______________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成第10~14小題。莊暴見孟子《孟子》王嘗語莊子以好樂，有諸？”曰王之好樂甚則齊其庶幾乎今之樂猶古之樂也共8頁第5頁10.（3分）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A.王語暴以好樂/不賂者以賂者喪B.則齊國其庶幾乎/知所先后，則近道矣C.王鼓樂于此/管弦嘔啞，多于市人之言語D.吾王之好鼓樂/先王有不忍人之心11.（3分）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A.曰王/之好樂甚/則齊其庶幾乎/今之樂猶古之樂也B.曰/王之好樂甚/則齊其庶幾乎今之樂/猶古之樂也C.曰王/之好樂甚/則齊其庶幾乎今之樂/猶古之樂也D.曰/王之好樂甚/則齊其庶幾乎/今之樂猶古之樂也12.（3分）下列各句能直接體現孟子高明論辯藝術的一組是（）①王之好樂甚，則齊國其庶幾乎②王嘗語莊子以好樂，有諸③可得聞與④不若與人⑤與少樂樂，與眾樂樂，孰樂⑥臣請為王言樂A.①②③⑤B.②③④⑥C.①②⑤⑥D.②③⑤⑥13.（3分）下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是（）A.這篇文章以莊暴和孟子的對話為開始，闡述孟子提倡的仁君應“與民同樂”、實行“仁政”的儒家思想。B.作者開門見山，亮明觀點，而且極巧妙地運用了對話的方式，在對話中自然地轉換話題，借題發揮。C.文章最后兩段運用了對比手法，強調了同樣是國君享樂，但卻會引起人民的不同感受，從而突出論點。D.全文圍繞“音樂”這一話題，闡明了“不與民同樂會失去民心，而與民同樂就會得到民心”的思想。14.分）（1）王嘗語莊子以好樂，有諸？(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌,完成15~16題。共8頁第6頁有木詩八首(其八)白居易有木名丹桂,四時香馥馥。

花團夜雪明,葉剪春云綠。

風影清似水,霜枝冷如玉。

獨占小山幽,不容凡鳥宿。

匠人愛芳直,裁截為廈屋。

干細力未成,用之君自速。

重任雖大過,直心終不曲。縱非梁棟材,猶勝尋常木。15.下列對詩句的分析,不正確的一項是(3分)(),運用比喻修辭表現了丹桂臨風身影的澄澈和帶霜枝丫的凈潔。

B.“獨占”兩句贊美了丹桂的風骨格調,也是詩人在自表心跡:賢者絕不肯和小人共處。

C.結尾四句說丹桂雖勝過尋常木,但并非棟梁之材,提醒統治者使用這類人才時要慎重。

D.全詩有新樂府詩歌特色,韻律優美,描寫細致,含蓄表達了作者對社會和人生的思考。

16.楊載在《詩法家數》中指出“詠物之詩,這首詠物詩的理解。(6分)答:______________________________________________(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1____________”。（2）賈誼《過秦論》中介紹陳涉，說他不僅是“______，______”，還是個被遷謫戍邊的卒子，可見其出身低微。（3______，______”兩句就含蓄地表達了不能往來書信的相思之苦。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，分）閱讀文段，完成第18~20小題。“”地，縱情山水間，將胸中的豪邁奔放詮釋得②。“此心安處是吾鄉”的人生。18.在文中橫線處填入恰當的成語。共8頁第7頁19.不得改變原意。請將修改后的句子寫下來。20.請根據文段內容和自己所認識蘇軾，并整合對聯的有關知識和特點，為其續寫下聯。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，分）閱讀下面的文字，完成第21~22小題“”沒有科學依據。但是，在植物界，“摸摸頭，長不高”①，而且十分靈驗。這究竟是怎么一回事呢？物施展“摸摸頭”魔法。“摸摸”“摸摸”剛長出來的果實，②“摸摸”挺直的莖稈，莖稈也彎了腰。雖然魔法不是百分百“摸摸”停滯、植株矮小的情況，并提出了“接觸形態建成”的概念。不開鈣調蛋白，③“避而遠之”自我保護，如果明知道有危險，還要迎難而上，必然會危及生命。有時候，“退縮