愚公移山文言文節奏劃分

1.對文言文《愚公移山》如何劃分停頓

太行、王屋二山，方/七百里，高歷仞。

本在/冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且/九十，面山而居。

懲/山北之塞，出入之迂也，聚室/而謀曰：〃吾與汝/畢力平險，

指通豫南，達于漢陰，可乎？"雜然相許。其妻/獻疑曰："以君之力，

曾不能損/魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？〃雜曰："投諸/

渤海之尾，隱土之北。〃

遂/率子孫荷擔者三夫，扣石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人/京

城氏之孀妻，有遺男，始齪，跳往助之。

寒暑易節，始一反焉。河曲智叟/笑而止之，日：”甚矣，汝之不

惠。

以殘年馀力，曾不能/毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公/長

息日："汝心之固，固不可徹，曾不若婿妻弱子。雖我之死，有子存

焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫.

子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？"河曲智叟/亡

以應。

操蛇之神/聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二

子/負二山，一厝朔東，一厝朔南。

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。白話譯文太行、王屋兩座山，

方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居

住。他苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量

說：〃我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到

達漢水南岸，好嗎？"大家紛紛表示贊同。

他的妻子提出疑問說："憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削

平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”

眾人說："把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫

中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。

鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。

冬夏換季，才能往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說："你簡直太愚蠢

了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能

把泥土石頭怎么樣呢？〃北山愚公長嘆說：〃你的心真頑固，頑固得

沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子

又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫

無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？〃河曲智叟無話

可答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報

告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了

那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。

從這時開始，冀外的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

《愚公移山》是戰國時期思想家列子創作的一篇寓言小品文。

文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝

而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及

"愚"與"智"的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說

明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。

全文敘次井然，首尾呼應，情節完整，對話生動，畢肖聲口，符

合個性的對白極好地推動故事情節的發展。擴展變料人物分析愚公愚

公要移山，不是頭腦一時發熱，而是經過深思熟慮的。

首先，他移山的目的十分明確。"懲北山之塞，出入之迂也〃，

說明他深受交通阻塞之苦。

懲，苦于。這里是意動用法。

塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠、曲折。

全句是說苦于北山擋道，出來進去要繞遠，很不方便。這句話說

的不止是愚公一人的體會，而是所有〃面山而居〃的人們的共同感受。

因此，愚公〃聚室而謀〃，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方

面說的。

從積極方面說，對于搬掉兩座山會給人們帶來什么好處，愚公心

中也是有數的。〃平險，指通豫南，達于漢陰"，說的就是移山之利。

這里的”指通〃〃達于〃都有筆直地來往的意思，與上文

〃塞""迂"相對應。可見愚公對移山的利害關系，早已考慮再三了。

其次，對于山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批駁

智叟的一段話里，就說得十分清楚。

這段話是用"頂針"的修辭方法寫的，一句頂著一句，層層緊扣，

充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。最后用〃無窮匱也"做結束，肯

定了人力的無窮無盡，很有說服力。

接著用"而〃字一轉，又指出山只能是越挖越少，不會"更加

增"。這樣得出“何苦而不平”的結論就十分自然，令人信服。

這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發展變化關系的深刻

認識的基礎上建立起來的。由此可見，愚公在移山的整個過程中站得

高、看得遠，考慮問題十分周密，駁斥智叟有理有據。

像這樣可敬的老人，誰還能相信他是〃笨老頭〃呢？智叟智叟是

一個自作聰明的老人。他輕視愚公，反對移山。

文中寫智叟的文字不多，卻把這個自以為是的老頭刻畫得淋漓盡

致。他對愚公移山〃笑而止之"。

這種笑是嘲笑,是輕蔑，顯得既傲慢又武斷。"甚矣，汝之不

惠〃，用倒裝句強調愚公不聰明，充分反映出智叟對愚公的輕視。

"以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？〃意思說"憑

你這一大把年紀和剩下的一點力氣，還不能毀掉山上的一棵小草，又

能把土塊石頭怎么樣呢？〃這話說得尖刻、夸張，帶有明顯的嘲諷口

吻。用"其〃加強反問語氣。

這些都表明了。

2.愚公移山怎樣停頓的

太行、王屋二山，方/七百里，高歷仞。

本在/冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且/九十，面山而居。

懲/山北之寒，出入之迂也，聚室/而謀曰：〃吾與汝/畢力平險，

指通豫南，達于漢陰，可乎？"雜然相許。其妻/獻疑曰："以君之力，

曾不能損/魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？〃雜曰："投諸/

渤海之尾，隱土之北。〃

遂/率子孫荷擔者三夫，扣石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人/京

城氏之孀妻，有遺男，始齪，跳往助之。

寒暑易節，始一反焉。河曲智叟/笑而止之，曰："甚矣，汝之不

惠。

以殘年馀力，曾不能/毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公/長

息日："汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存

焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。

子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？"河曲智叟/亡

以應。

操蛇之神/聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二

子/負二山，一厝朔東，一厝朔南。

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

3.皮先生學愚公文言文中的朗讀節奏劃分

文言文中而字的用法"舍生而取義"中的"而"表并列。

從語法角度看，〃而〃連接前后兩個動賓結構〃舍生〃〃取義〃，

無輕重之分，更無遞進，轉折關系。〃舍生而取義〃解釋為舍棄生命

選擇道義。

下面是〃而〃用法總結！而（1）第二人稱代詞，（2）一般作

定語某所，而母立于茲。（2）副詞，譯為〃就，才〃。

然則何時而樂耶？（3）連詞并列關系，一般不譯。蟹六跪而二

螯。

遞進關系，譯為"并且"或"而且〃。君子博學而日參省乎己。

承接關系，譯為"就〃"接著〃或不譯。吾方心動欲還，而大聲

發于水上。

轉折關系，譯為〃但是"或〃卻〃。青，取之于藍，而青于藍。

假設關系，譯為〃如果〃或〃假如〃。而有知，其幾何離？⑥修

飾關系，連接狀語與中心詞，可譯為〃地"也可不譯。

吾嘗終日而思，不如須臾之所學也。因果關系，譯為“因而"。

余亦悔其隨之而不得及夫游之樂也。⑧表比喻，譯為〃如同〃。

軍驚而壞都舍。本文共用25個〃而"字，表示前后詞句并列、承

接、修飾、轉折等關系，想一想下列語句中〃而〃字的用法，體會它

們各自語氣的輕重，探究"而"輕重音朗讀的規律。

（1）、太守與客來飲于此……而年又最高（遞進、重讀）（2）、

若夫……巖穴暝（承接、輕讀）（3）、朝而往，暮而歸（修飾、輕

讀）（4）、溪深而魚肥（并列、輕讀）（5）、禽鳥......而不知人之

樂（轉折、重讀）一、"之"作代詞用"之〃作代詞的用法在教材中

有很多，如下列加點的〃之〃字：L執策而臨之，曰：〃天下無

馬。"（《馬說》）2、名之者誰？山之僧智仙也。

（《醉翁亭記》）3、以其境過清，不可久居，乃記之而去。

（《小石潭記》）4、聞水聲，如鳴佩環，心樂之。

（《小石潭記》）5、撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一

撫尺而已。（《口技》）6、下視其轍，登軾而望之。

（《曹劌論戰》）分析以上例子可以看出，當〃之〃用在動詞的

后面，"之〃的用法為代詞，作它前面動詞的賓語。二、〃之"作動

詞用請看下面的例子：1、吾欲之南海，何如？（《勸學》）2、送

孟浩然之廣陵（《送孟浩然之廣陵》）3、送杜少府之任蜀州（《送

杜少府之任蜀州》）4、嘗與人傭耕，輟耕之壟上。

（《陳涉世家》）分析以上例子，我們知道〃之”用作動詞也是

有規律可循的。動詞"之"的后面一般會跟一個地點名詞，如例句中

的“南海〃、"廣陵"、"蜀州〃、"壟上〃；前面有人名或人稱代

詞，如例句中的〃吾〃、〃孟浩然"、〃杜少府”，例4中雖沒直接

出現人名，但很明顯是承前省略了陳涉。

整個句子合起來應為〃某人去某地〃的句式。三、〃之〃作助詞

用〃之"作助詞的用法比較復雜一些，在初中階段出現的大致有以下

三種：L"之〃作結構助詞"的"解。

如：①見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。（《童趣》）

②以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

③關關雎鳩，在河之洲I。

（《關雎》）④小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）

⑤公輸子之意不過欲殺臣。

（《公輸》）⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！

（《唐雎不辱使命》）由以上例子分析可知，當"之"后面的一個詞

是名詞（如〃趣〃、"洲〃、"獄〃、〃意〃、"地〃）或名詞性短

語（如〃一毛〃）時，〃之〃作結構助詞"的〃解。2、〃之〃用于

主謂之間，不譯。

如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）②徐公不若君之美也。

（《鄒忌諷齊王納諫》）③子非魚，安知魚之樂？（《莊子與惠子游

于濠梁》）④以天下之所順，攻親戚之所畔。

（《得道多助，失道寡助》）⑤先天下之憂而憂，后天下之樂而

樂。（《岳陽樓記》）從這些例子可以看出，當"之”用在一個名詞

或代詞（主語）和一個動詞或形容詞（謂語）之間時，"之〃不譯。

3、〃之〃起調節音節作用，不譯。這種用法，在初中階段并不

多見，如：①久之，目似瞑，意暇甚。

（《狼》）②輟耕之壟上，悵恨久之。（《陳涉世家》）

③④⑤⑥可以看出，這種〃之〃多用于時間副詞后面，作用為調節音

節，不譯。

之1.用作代詞，又分幾種情況：（一）可以代人、代物、代事。

代人多是第三人稱。

譯為“他“（他們）、“它"（它們）。作賓語或兼語,不作主語。

例如：作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）

例使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）

人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）

（二）指示代詞，表近指。可譯為”這，通常作復指性定語。

如：均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）2.用作助詞，也分幾種

情況：（一）結構助詞，定語的標志。

用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為”的;有的可不譯。如：

若能以吳、越之眾與中國抗衡。

（《赤壁之戰》）道之所存，師之所存也（《師說》）（二）結

構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可

譯為“得“。

如：古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思

之深而無不在也。（《游褒禪山記》）（三）結構助詞，賓語前置的

標志。

用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應。

4.文言文的朗讀節奏怎么劃分

文言文語句節奏的劃分：

一、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞后面應有停頓。

二、古代是兩個單音節詞，而現代漢語中是一個雙音節詞的，要

分開讀。

三、根據語言順序來停頓，即按照〃主語-謂語-賓語"、〃狀語-

謂語〃、〃動詞-補語〃來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞

和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明

顯。

四、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一

般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀

語當成了主語，改變了句子的意思。

五、"而"字后應該停頓。但"而"字在句中若起到下列作用，

那么就不能停頓，也就是說，〃而〃字不能和后面的詞語分開讀，應

該連讀。

1."而"在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞,即“形容

詞（副詞）+而+動詞"，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾

后面的動詞的作用，不能分開讀。

2.〃而〃在句中如果連接的是兩個動詞，即〃動詞+而+動詞〃，

那么而表示順接，也就是說，前面一個動作發生了，后面的動作緊接

著就發生了，這時〃而〃后面就不能停頓，應和后面的動詞連續。

3.〃而〃連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個

形容詞），表示并列，相當于〃而且"、"又〃、"和”或不譯，這

時"而"后不應該停頓。

4.〃而〃表示承遞關系,相當于〃而且〃、〃并且〃、〃就〃或不

譯。

六、節奏停頓應體現句子結構的原貌。

七、節奏停頓要體現出省略成分。

八、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否

則易導致朗讀停頓錯誤。

九、〃也"用在句中揭示停頓，朗讀時在其后停頓。如作句尾語

氣助詞則不作停頓。

十、停頓要體現關鍵詞的管轄范圍。

十一、句式整齊的四言、五言、六言、七言等，朗讀時可用相同

的停頓來讀，使語氣語調一氣貫通。

文言文語句節奏劃分三條規律：

一、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏（主、謂、賓）。

二、根據發語詞、句首的語氣詞、關聯詞等虛詞或總結性的詞語

來確定朗讀節奏。

三、語句倒裝之處要停頓。

還有一點很重要，那就是必須正確理解文意，因為這是確定文言

文停頓節奏的前提。在總結經驗的同時，打好扎實的文言基礎，使自

己具有良好的文言語感。

此時/欲下一語描寫/不得

翻譯：這時我想用一個詞來描繪眼前的光景，竟然想不出來。

喜賓客/其俸祿雖薄/常不使有余

翻譯：喜歡宴請客人，他的俸祿微薄，常常不使（俸祿）有剩余。

這些句子停頓是根據上面節奏劃分規律之三：根據語言順序來停

頓,即按照“主語-謂語-賓語〃、"狀語-謂語〃、〃動詞-補語〃來停

頓，以使語意明顯；和規律之六：節奏停頓應體現句子結構的原貌。

A.余幼時/即嗜學

翻譯：我小時候就特別喜歡讀書。

B.斷句應改為：益慕/圣賢之道

翻譯：二十歲成人以后，我更加敬慕古代圣賢的學說。

C.無/鮮肥滋味之享

翻譯：沒有新鮮肥美的東西來享用。

D.烽然/若神人

翻譯：光彩照人的樣子，如同神人。

這些句子停頓是根據上面節奏劃分規律之十：停頓要體現關鍵詞

的管轄范圍。

這里A項突出"年幼時〃，所以在〃年幼時"后停頓是對的；B項

強調的是“益慕〃，所以在"益慕〃后停頓才對，再則，〃圣賢之道"

是一個完整的短語，不可分開，這項就錯了；C項突出強調的是沒有

鮮嫩、好吃的肉菜，“無〃后停頓是對的；D項是突出光彩照人的樣

子，所以〃悔然〃后停頓是對的。

5.文言文朗讀節奏怎樣劃分

一、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏

一般說來，文言句子的語法結構與現代漢語大體相同。一個完整

的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主

謂之間或動賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：

（3）予/嘗求/仁人之心（《岳陽樓記》）

（4）率/妻子/邑人/來此絕境（《桃花源記》）

二、根據句首的語氣詞來確定朗讀節奏

有些文言句子句首含語氣詞（發語詞），表示將發表議論，提示

原因，如"蓋〃、"夫"（讀〃fU）,往往在發語詞后進行停頓，如：

（5）蓋/一歲之犯死者/二焉（《捕蛇者說》）

（6）夫/環而攻之/而不勝（《得道多助失道寡助》）

三、根據句中起舒緩語氣作用的〃之"確定朗讀節奏

文言文中，〃之〃的用法很多，很復雜。其中起舒緩語氣作用的

〃之“有助于我們確定朗讀節奏：停頓往往在”之后〃，這樣朗讀使

得整個句子的語氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：

（7）鵬之/徙于南冥也，水擊三千里。（《莊子逍遙游》）

（8）醫之/好治不病/以為功。（《扁鵲見蔡，亙公》）

四、根據句首的連詞或總結性的詞語確定朗讀節奏

若句首出現表假設、轉折等的連詞，如〃若〃、〃而〃、〃然則〃

等或表總結性的詞語，如"故"、"是故"等，往往在這些詞語的后

面要加以停頓。如：

（9）若/止印三二本，未為簡易。（《活板》）

（10）而/山不加增（《愚公移山》）

（11）然則/何時而樂耶（《岳陽樓記》）

（12）故/自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）

（13）是故/明君貴五谷而賤金玉（《論貴栗疏》）

五、根據文句內在的邏輯意義確定朗讀節奏

初中階段所選文言文中有一個很典型的例句：其一犬坐于前

（《狼》）此句中對“犬〃的理解最為關鍵：不能理解為〃狗〃，而

是〃像狗一樣"，〃犬〃是名詞作狀語。這句話的意思是：其中的一

只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據文句意思的理解，這句話的

停頓應在〃其一〃的后面才是正確的,即：其一/犬坐于前。

對下面這個類型句子的節奏劃分也要遵循邏輯意義：然/得而臘之

/以為餌（《捕蛇者說》）。

其實，劃分文言句子的朗讀節奏遠不止這五種方法，而這五種方

法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節奏，還是要準確理解文句的

意思，把握住其內在的邏輯意義。

6.文言文朗讀劃分節奏的技巧有哪些

文言文朗讀節奏劃分的方法一、根據文言句子語法結構確定朗讀

節奏一般說來，文言句子的語法結構與現代漢語大體相同。

一個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀

停頓往往在主謂之間或動賓之間。

這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：（3）予/嘗求/仁

人之心（《岳陽樓記》）（4）率/妻子/邑人/來此絕境（《桃花

源記》）二、根據句首的語氣詞來確定朗讀節奏有些文言句子句首含

語氣詞（發語詞），表示將發表議論，提示原因，如〃蓋〃、〃夫〃

（讀〃fCi）,往往在發語詞后進行停頓，如：（5）蓋/一歲之犯死

者/二焉（《捕蛇者說》）（6）夫/環而攻之/而不勝（《得道多

助失道寡助》）三、根據句中起舒緩語氣作用的"之“確定朗讀節奏

文言文中，"之"的用法很多，很復雜。

其中起舒緩語氣作用的〃之〃有助于我們確定朗讀節奏：停頓往

往在〃之后〃，這樣朗讀使得整個句子的語氣不至于顯得急促，而是

緩急有致。如：（7）鵬之/徙于南冥也，水擊三千里。

（《莊子逍遙游》）（8）醫之/好治不病/以為功。（《扁鵲

見蔡恒公》）四、根據句首的連詞或總結性的詞語確定朗讀節奏若句

首出現表假設、轉折等的連詞，如"若〃、"而"、"然則〃等或表

總結性的詞語，如〃故〃、〃是故〃等，往往在這些詞語的后面要加

以停頓。

如：（9）若/止印三二本，未為簡易。（《活板》）（10）而

/山不加增（《愚公移山》）（11）然則/何時而樂耶（《岳陽樓

記》）（12）故/自號日醉翁也（《醉翁亭記》）（13）是故/明

君貴五谷而賤金玉（《論貴粟疏》）五、根據文句內在的邏輯意義確

定朗讀節奏初中階段所選文言文中有一個很典型的例句：其一犬坐于

前（《狼》）此句中對“犬〃的理解最為關鍵：不能理解為"狗",

而是〃像狗一樣〃，〃犬〃是名詞作狀語。

這句話的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。

根據文句意思的理解，這句話的停頓應在"其一〃的后面才是正確的，

即：其一/犬坐于前。

對下面這個類型句子的節奏劃分也要遵循邏輯意義：然/得而臘

之/以為餌（《捕蛇者說》）。其實，劃分文言句子的朗讀節奏遠不

止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節

奏，還是要準確理解文句的意思，把握住其內在的邏輯意義。

文言文句子朗讀節奏劃分技巧與方法讀清句讀，正確停頓是誦讀

文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據標點符號

來確定句與句之間停頓的長短，語調的抑揚；一是句中短暫停頓，它

是以詞或詞組為單位，根據句子成分之間的內在關系來劃分的語氣停

頓。

正確地進行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語法結構為前提

的，因此解答這類題時可以先將句子翻譯出來確定地理解文意，把意

思結合緊密的文字，看成一個“意義單位"，"單位〃與“單位"之

間往往需要一定的停頓；在分析語法結構時可先抓動詞，把跟動詞有

關的前后各詞聯系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往后賓語，

再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結構，依此確定句中停

頓。知能圖譜讀是語言能力的一個重要方面，而句中停頓，特別是文

言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現。

有以下六種情況注意停頓。1、主謂之間要停頓。

2、謂賓之間要停頓。3、謂語中心語和介賓短語之間要停頓。

4、〃古二今一"之間要停頓。5、關聯詞后面要停頓。

6、總領性詞語后面要停頓。三、方法指導確定節中停頓有以下

幾種方法：1、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞后面應有停

頓。

文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調語氣或領起全句乃至

全段。常用的句首發語詞和關聯詞主要有以下這些：句首發語詞：如

土、右、土右、大、右大、皿、否、

〃則〃〃然則〃、〃豈〃、〃豈若〃、〃宜〃、〃誠宜〃、何嘗、其

等。

例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然則北通巫峽誠宜開張圣廷關

聯詞：且、雖、因、“惟〃、〃故"等。例如且焉置土石雖我之死

故天將大任于/是人也其如土石何誦讀時，這些詞語后面都應稍加停頓，

不能和后面的文字連讀。

2、古代是兩個單音節詞，而現代漢語中是一個雙音節詞的，要分

開讀。如：①故天將大任于/是人也。

②可/以一戰。③中/間力拉崩倒之聲。

例①中的"于是"，"于"是介詞，"給"的意思〃是”是代詞，

"這"的意思，它們都應分開來讀。例②中"可以〃是兩個單音詞，

〃可"是能愿動詞，”可以〃的意思，〃以〃是介詞，〃用來〃的意

思。

例③中的“中間"，〃中"是〃中間"，"間"是“夾雜"。3、

根據語言順序來停頓，即按照〃主語一謂語一賓語〃、〃狀語一謂

語"、"動詞一補語"來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞

和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明

顯。

如：①先帝/不以/臣卑鄙。"臣卑鄙"是主謂短語作賓語，不能

讀成〃先帝/不以臣/卑鄙〃。

②佳木/秀而繁陰。③問/今是何世④亥I/」唐賢今人詩賦于其上例

③中"佳木〃是動作的發出者，陳述的對象，它與后面謂語部分之間

應作停頓。

例③④中的動詞”問〃、〃刻。

7.文言文如何劃分朗讀節奏

劃分文言文句子的朗讀節奏的方法：

1、句首發語詞、關聯詞語后面要有停頓。文言文中有些虛詞放在

句子的開頭，起強調語氣或領取全句乃至全段的作用。

例如：〃夫〃、〃蓋〃、"故"、〃惟"、〃至若"、〃若夫〃、

“誠宜”等，在這些詞語后面應稍作停頓。

例如：夫/環而攻之；蓋/簡桃核修狹者為之；故/有所覽輒省記

2、文言文中連在一起的兩個單音節詞，朗讀時必須分開，而不能

讀成雙音合成詞。

例如：可/以一戰；中/間力拉崩倒之聲；故天將降大任于/是人也

3、根據語言順序來處理停頓，即主謂之間應停頓，動賓之間應停

頓。

例如：佳木/秀而繁陰；問/今是何世；亥I」/唐賢今人詩賦于其上

4、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般

在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。

例如：其一/犬坐/于前；山行/六七里

5、朗讀停頓要體現出省略成份，不能把成份省略當作沒有省略來

讀。

例如：一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭

6、利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時，要根據語境

理解文意，只有確切地理解了文意，才能準確地停頓。

例如：醫之好治不病/以為功；居廟堂之高/則憂其民

7、并列短語間要停頓。

例如：山肴/野藏；有良田/美池/桑竹之屬

8、不能停頓的情況：

偏正短語：例如：而/鄉鄰之生/日蹙

介賓短語：例如：不足/為外人/道也；生/于憂患；其/如土石何

9、對文言文中的國名、年號、官職、史實、地名要了解清楚，切

不可破讀。

例如：虞山/王毅/叔遠甫/刻

10、詩句節拍間要停頓。古詩的朗讀有其規律性，一般說來是兩

字一停頓，即按音節停頓。

例如：幾處/早鶯/爭/暖樹；天門/中斷/楚江/開

也可以按意義單位停頓：例如：幾處早鶯/爭暖樹；天門中斷/楚

江開

8.如何劃分文言文句子的朗讀節奏

文言文朗讀節奏劃分的方法一、根據文言句子語法結構確定朗讀

節奏一般說來，文言句子的語法結構與現代漢語大體相同。

一個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀

停頓往往在主謂之間或動賓之間。

這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：（3）予/嘗求/仁

人之心（《岳陽樓記》）（4）率/妻子/邑人/來此絕境（《桃花

源記》）二、根據句首的語氣詞來確定朗讀節奏有些文言句子句首含

語氣詞（發語詞），表示將發表議論，提示原因，如"蓋"、〃夫"

（讀〃fU）,往往在發語詞后進行停頓，如：（5）蓋/一歲之犯死

者/二焉（《捕蛇者說》）（6）夫/環而攻之/而不勝（《得道多

助失道寡助》）三、根據句中起舒緩語氣作用的"之"確定朗讀節奏

文言文中，〃之〃的用法很多，很復雜。

其中起舒緩語氣作用的"之〃有助于我們確定朗讀節奏：停頓往

往在"之后〃，這樣朗讀使得整個句子的語氣不至于顯得急促，而是

緩急有致。如：（7）鵬之/徙于南冥也，水擊三千里。

（《莊子逍遙游》）（8）醫之/好治不病/以為功。（《扁鵲

見蔡恒公》）四、根據句首的連詞或總結性的詞語確定朗讀節奏若句

首出現表假設、轉折等的連詞，如〃若〃、〃而"、"然則〃等或表

總結性的詞語，如"故〃、"是故〃等，往往在這些詞語的后面要加

以停頓。

如：（9）若/止印三二本，未為簡易。（《活板》）（10）而/

山不加增（《愚公移山》）（11）然則/何時而樂耶（《岳陽樓記》）

（12）故/自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）（13）是故/明君貴五谷

而賤金玉（《論貴粟疏》）五、根據文句內在的邏輯意義確定朗讀節

奏初中階段所選文言文中有一個很典型的例句：其一犬坐于前

（《狼》）此句中對"犬"的理解最為關鍵：不能理解為"狗〃，而

是"像狗一樣〃，〃犬〃是名詞作狀語。

這句話的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。

根據文句意思的理解，這句話的停頓應在”其一〃的后面才是正確的，

即：其一/犬坐于前。

對下面這個類型