高考常見120個實詞

1、愛

I愛其子，擇師而教之（疼惜）《師說》

2秦愛紛奢，人亦念其家（喜愛，愛好）《阿房宮賦》

3齊國雖褊小，我何愛一牛（疼惜，吝惜）《齊桓晉文之事》

4予獨愛蓮之出淤泥而不染（仰慕，觀賞）《愛蓮說》

6古之遺愛也（恩惠）

7愛而不見，搔首那躅（隱藏，躲藏）《詩經靜女》

推導提示：“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會“喜愛”并加以“疼惜”嘍。由“喜愛”

可推出“敬愛的，心愛的”（如“愛女”）

2、安

I風雨不動安如山（平穩）

2何故置某于安閑之地。（平安）

3然后得一夕安寢（安逸）

4則宜撫安，與結盟好（安撫，撫慰;

5高山十里有王平安營（安置、安放;

6將軍迎操，欲安所歸乎（哪里）

7衣食所安（養生）

8既來之，則安之（使一安）

推導提示：''安”的本義即“平安、安定”；“平安”了就會感到“舒適、安逸”；后乂用于使動義“使安”，由此乂可

推出“奉養”“安撫、勸慰”等義。

3、被

I禹，湯被之矣（蒙受，遭遇）

2信而見疑，忠而被謗，能無怨乎（表示被動）《赤壁之戰》

3將軍身被堅執銳，（通“扳”穿在身上或披在身上）《屈原列傳》

4被發行吟澤畔（通“披”披散）《屈原列傳》

5一日晝寢帳中，落被于地（被子）《左忠毅公逸事》

6大雪逾嶺，被南越中數州（覆蓋）《登泰山記》

推導提示：“被”的本義就是“被子二“被子”不正是“覆蓋”在身.上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭遇”等義，

“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？

4、倍

1愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背“，背叛，違反）《鴻門宴》

2五則攻之，倍則分之（一倍，加倍）

3焉用亡鄰以倍鄭（增加）《燭之武退秦師》

4年逢佳節倍思雜（更加、更加）《九月九日憶山東兄弟》

推導提示：“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反二即”背向、背著”，故而又可引申為''違反"，這一義項

意義與“背”同。

5、本

1凡植木之隆，其木欲舒，（草木的根或莖干）

2蓋亦反其本矣（根本?；A）《齊桓晉文之事》

3本在冀州之南（原來，原來）《愚公移山》

4今存其本不忍廢，道中手自鈔錄（版本，稿本）

5是無難，別具本間章（臣子給皇帝的奏章或書信）

6若止印三二本（量詞，書冊的計量堂位）《活版》

7比之謂失其本心（天賦的善心）《齊桓晉文之事》

8舍本逐末（樹根，樹梢，引申為主次，先后等）

9抑本其成敗之跡（推究本源、考查:《伶官傳序》

推導提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有詞語“根本"）比方為'；基礎、木原”之義：事物的“本原”不簡單

弄清晰，所以須要“推究”；“本原”虛化而為“原來、原來”之義。

6、鄙

I蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富（邊界地方）《勸學》

2鄙賤之人，不知將軍寬之至此也（庸俗，淺岫，鄙俗）《廉頗藺相如列傳》

3都人不知忌諱。（鄙人，復合詞，自稱的謙辭）

4孔子鄙其小器（輕視）

推導提示：“鄙”原義為“邊國邊遇自然環境“鄙陋”,故有“鄙陋”之義.“鄙陋”自然會受到“輕視”：后也常

用作自謙之詞,如“鄙人之

7、兵

I收天下之兵，聚之咸陽（兵器，軍械）《過秦論》

2趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動（士兵，軍隊）《廉頗商相如列傳》

3故上兵伐謀，其次伐交（用兵策略，戰略）

4左右欲兵之（用兵器殺人）《信陵君竊符救趙》

5嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內（兵符，復合詞，古代調兵用的憑證）《信陵君竊符救趙》

推導提示：“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊”“軍事、斗爭”當然跟兵器武器有關。

由“斗爭、軍事”義引中出“侵略”“戰略，戰術”等義。

8、病

1君之病在肌膚，不治將益深（疾病;

2同吾不為斯役，則久已病矣（困苦，困乏）

3不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺點）

4范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之（擔憂，憂慮）

5夫梟，二十病農，九十病末（損害;

6今人乃以儉相詬病（責怪、羞辱）

推導提示：“病”原義為“重病”，取其比方義為“缺點、毛病”：得了重病就會感到“困苦”并為之“擔憂、憂慮”。

9、察

1徐而察之，則山下皆石穴罅（細致看，視察）

2向察眾人之議，專欲誤將軍（詳審:

3雖不能察，必以情（了解，弄清晰）

4人又誰能以身之察察（察察，雪白的樣子）

5明足以察秋亳之末（看清晰）

6人至察則無魚（精明）

推導提示：“察”本又為“視察、細致觀看“，這樣便能“看清晰”：“看清晰”便能“了解、理解”事物，使事物變

得“清晰、明白

10、朝chdo

1朝服衣冠（zhdo早晨）

2相如每朝時，常稱?。ǔ姡?

3強國請服,弱國入朝（朝見，朝拜）

4『是入朝見威王（朝廷）

5兩朝開濟老臣心（朝代）

6期年不聽朝（朝政）

7坐南朝北（對\向）

推導提示：“朝”本義為“早晨”，讀加6）：古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而芍“朝廷、

朝代”之義：“朝見”其使動義即為“使朝見”。

11、曾

1曾不能毀山之一毛（用作加強語氣，有忖相當于“連一都一，或"竟"、竟然"）

2尋常巷陌，人道寄奴曾?。ㄔ洠?/p>

3而侯生曾無一言半辭送我（竟然）

4是高、曾時為一戶（與自己隔兩代的親屬）

5曾益其所不能（通“增”，增加）

推導提示：隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“曾經"（念cdng）。

12、乘ch6ng

I乘犢車，從吏卒（駕車，坐車，騎馬）

2因利乘便，宰割天下（趁著，憑借）

3自京師乘風雪（冒著）

4比至陳，車六七百乘，（shOng是詞，古時一車四馬為一乘）

5乘鄂渚而反顧兮（登上）

6以乘韋先，牛二十犒師—ng四）

推導提示：“乘”本義是“駕車、乘車”：由這一意義引申出“乘船”之義：“乘車”必先“登”車，故有此義：上了

車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借做名詞時指“兵車”，后又作量詞以計算車馬，一“乘”

計有一車四馬，故又有“四”之義。

13、誠

i帝感其誠（真心直意）

2戰敗而亡，誠不得已（實在，的確）

3今將軍誠能命猛將統兵數萬（果真，假如）

推導提示：“誠"本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實的”；進一步虛化為副詞”實在，的確”“果真”等義。

14、除

1黎明即起，灑掃庭除（臺階）

2為漢家除殘去穢（清除，去掉）

3舉先王之政，以興利除弊（清除，去掉）

4即除魏閹廢祠之址以葬之（整修，修理）

5予除右丞相兼樞密使（拜官授職）

6扶輦下除（門屏之間）

推導提示：“除”本義為“臺階二乂特指“宮殿匕的臺階”；“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺階”下進行的嗎？

“臺階”要常常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義：歲月“去掉”，則是歲月“消逝、過去”了。

15、辭

1而侯生曾無一言半辭送我（言詞，言語）

2皆好辭而以賦見稱（文詞，文學）

3動以朝廷為辭（藉口）

4臣死且不避，卮酒安足辭（推辭）

5我從去年辭帝京，謫居臥病海陽城（告辭，辭別）

6陶淵明的《歸去來兮辭》（古代的一種文體）

7大禮不辭小讓（講究，計較）

8博聞強志，明于治亂，嫻于辭令（辭令，應酬的言辭）

9秦王恐其破壁，乃辭謝（辭謝，婉言致歉）

10近者奉辭伐罪（吩咐）

推導提示：''辭”在占代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，一是“不受二由“口供”引申為一股的“話、

言辭:既是“話"，一種可能成為“借口”，落下“口實”：一種則因為“言之成文”是富有文采的“文辭”，也就自然成為

“一種文體”（如“楚辭”）

16、從

1沛公旦日從百余騎來見項王（跟隨，隨從）

2臣從其計，大王亦幸赦臣（聽從，聽從）

3惑而不從師，其為惑也（向一學習：

4樊噲從良坐（依傍）

5從今道至百軍（由，自）

6弟走從軍阿姨死（參加）

7其從如云（隨從的人）

8欲不行從（放縱）

9昇死，其印為予群從所得（z6ng次于最親的親屬，堂房親屬）

10合從締交，相與為一（通"縱"。東西為橫，南北為縱。合縱：戰國時期六國聯合反對秦國策略）

II品其名位，猶不失下曹從事（從事，官名）

12可以便宜從事，何必察我（辦事）

13然皆祖屈原之從容辭令（從容，舒緩，不急迫）

推導提示：“從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參加”、“隨從”等義。“追逐”正是緊緊“跟隨”敵人的形象。

“隨從”乃是較密切之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。

17、殆

1知彼知己，百戰不殆（危急）

2旦燕趙處泰革滅殆盡之際（近于，幾乎）

3酈元之所見聞，殆與余同（或許，唯恐）

4思而不學則殆（精神疲乏而無所得;

推導提示：“殆”本義是“危急”，它與“精神疲乏”、“懈怠”的意義有著因果關系，它們之間是一種因果引申。后

又虛化為表揣測的副詞。

18、當

I木蘭當戶織（對著，面對）

2募有能捕之者，當其租入（抵，相抵）

3有大石當中流（阻擋，抵抗）

4北邀當國者相見（執掌，主持）

5念竇娥葫蘆提當罪愆（揖當）

6臣知欺大王之罪當誅（應當，應當）

7將獻公堂，惴惴恐不當意（恰當，適合，合宜）

8犯法當死（判處，判罪）

9有狼當道，人立而啼（阻，攔）

10一夫當關，萬人莫開（占據、把守）

11當是時也，商君佐之（值，在，正在）

12不久當歸還，還必相迎?。ū囟?，必定、確定）

推導提示：“當”原義是“面對、對著“。“阻擋”當然要“面對”，對著某個時候某個地方自然就是“處在某個地方

和某個時候”。由相互“面對”引申出勢力“相當由“相當”引中出“適合、適當”等義。

19、道

1懷其璧，從徑道亡（路，道路）

2從啷山下，道芷陽間行（取道）

3師者，所以傳道受業解惑也（道理，規律）

4于是廢先王之道（主見，思想，學說）

5伐無道，誅暴秦（道義）

6人道是，三國周郎赤壁（說，談論;

7臣之所好者，道也（道理、規律）

8道不同，不相為謀（意向）

9聞操已向荊州晨夜兼道（走路、趕路）

1（）故園i隹道有書來（料想）

II道之以政（通導、引導）

12道義：道德和正義

推導提示：“道”本義是“大路”。路的作用是“引導”人到某地，故有“引導”之義（后寫作“導”）；排象意義即

“途徑、方法”：乂特指“正值手段”（如：君子愛財，取之有道）：途徑和方法往往是一種“道理、規律”；道理和規律須

要“述說”，而后成為“思想、學說、

20、得

1所得表眾亦極七八萬耳（得到，獲得，與“失”相對）

2古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（心得，收獲）

3未得與項羽相見（能夠）

4吾得兄事之（應當）

5所識窮乏者我歟（通“德”感恩）

6得無教我獵蟲所耶（得無：莫非，豈不是）

7意氣揚揚，甚自得也（得意）

8積善成德，而神明自得，圣心備焉（具備）

9某亦遵守法律，與公甚相得（融洽）

10此言得之（對、合適）

推導提示：“得”本義為“得到“得到”就有“收獲”，也說明“能做到”“實現”目標，此外還可表達“事情做對

了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當、合適”：進一步虛化為“應當二

21、度

1試使山東之國與陳涉度長紫大（量，計算）

2度我至軍中，公乃入（推想，估計）

3度義而后動（考慮）

4乃曰"吾忘持度"（尺寸，尺碼）

5生之有時而用之亡度（限度，法度）

6街下車，治威歷，整法度（制度，法度）

7一夜飛度鏡湖月（通“渡"渡過，越過）

8常有大度。（度量）

9群臣驚愕，卒起不意，盡失其度（常態）

10崔九堂前幾度聞（量詞、次、回、個）

11予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲（譜曲）

12春風不度玉門關（過）

13三言兩語，把一個人度了去了（度引，指度人離俗誕生死）

推導提示：“度”本義為“量長短”,引申出“計算”和“量長短的標準”之義。心里“計算”表達為“推想,揣度”:

由“標準”則引申出“尺度”，進一步又引中出“法度、制度

22、非

I登高而招，臂非加長也（不，沒有）

2而墨子非之（指賁，反對）

3人非生而知之者，孰能無惑（不是）

4非劉豫州莫可以當曹操者（除非，除了）

5備他盜之出入與特別也（特別：意外的變故）

6覺今是而昨非（不對的，錯誤的）

推導提示：“非”本義為“不對的，不合理的”。作動詞時即“認為不對”，詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。

23、復

1昭王南征而不復（返回?；貋恚?/p>

2更若役，復若賦，則何如（復原）

3明年復攻趙，殺二萬人（再，乂）

4山重水復疑無路（重復）

5王辭而不復（問答）

6芍北面復匈奴之志。（報復）

7沛幸得復，豐未得復。（免除賦稅徭役）

8復之以掌，虛若無物。（通"覆"，遮蓋，蓋上）

9而翁歸，自與汝復算耳。（復算，追究）

推導提示：“復”的本義是“回來”“返回二故又引申“回復”（話回來）“報復”（行為的回來）“還原”（返回不就

是回到原處？）。虛化為副詞即為“再、又”，

24、負

1頒白者不負戴于道路矣（背東西，以背載物）

2均之二策，寧許以負秦曲（擔負，使……擔當）

3秦貪，負其強，（依仗，憑借）

4臣誠恐見欺于王而負趙（對不起,辜負）

3相如度秦王雖荒，決負約不償城，乃使其從者衣褐，（違反，背棄）

6不知彼而知己，一勝一負（失?。?/p>

7蒼山負雪,明燭天南。（覆蓋）

8通家尚負責。（虧欠，拖受，責通“債”）

推導提示：''負"的本義是“用背馱物，故有“背、載”之義。抽象表達為“擔當”（如“負債”）：背上背物，即背

上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借“：古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義?！笆　绷水?/p>

然“對不起”人（自己或他人）。

25、盜

1日初出大如車蓋（遮陽避雨的用具〕

2員徑八尺，合蓋隆起（器物上的蓋子）

3覆蓋周密無際（遮蓋）

4況劉豫州王室之胄，英才蓋世（壓倒，賽過）

5蓋余所至，比好游者尚不能十一（或許，大約）

6用平之作《離騷》，蓋自怨生也，《屈原列傳》（連接上文，表示緣由）

7蓋鐘子期死，伯樂終身不復鼓琴（發語詞，不譯）

8蓋亦反其本矣（通“盍”,何不）

9前狼假寐，盜以誘敵。（確定推斷、原來是）

推導提示：蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮擋身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動詞時即為“遮擋、

掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“賽過、超過”別人嘍。

26、故

I父母俱存，兄弟無故（事，事故）

2以故法為其國與此同（舊，與“新"相對）

3暮去朝來顏色故（蒼老）

4累官故不失州郡也（仍舊）

5若安與項伯有故（老摯友,引申為交情）

6既克，公問其故（緣由，原因）

7故遣將守關者（有意，特意）

8比物故非西產（原來，原來）

9故臣復取暨（所以，因此）

10而從六國破亡之故事（故事：舊事，前例）

il病故.物故（死亡）

推導提示：“故”有兩個基本義:一為“原因”：一為“舊的由“原因”虛化引申出“所以”和“有意、特意”（反

向引申，有意即是無緣無故）等義。由“I口的”引申出“蒼老”和“故人（有時特指前夫或前妻）、老友”等義。由“蒼老”

進一步引申出“死亡”之義。

27、固

I江山險固，沃野萬里（堅實）

L秦孝公據靖函之固（險要的地勢）

2固請，召有司案圖（堅持，堅決）

3濁夫之心，日益驕固（頑固，固執；

4至于顛覆，理固宜然（原來，原來;

5生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（表示讓步，當然，誠然）

6固國不以山溪之險（鞏固、安定）

7秦數敗趙軍，趙軍固壁不戰（堅守、安定）

推導提示：“固”本義指“城墻堅實”。城墻堅實自然就能“堅持”不敗，進一步引申出“頑固”之義。堅實有難以

變更始終這樣的內涵，故又虛化成副詞“原來、原來、當然”等義。

28、顧

1贏得倉皇北顧（回頭看：回頭）

2顧野有麥場（看）

3三顧臣于草廬之中（探問，探望）

4子布、元表諸人各顧妻子（顧惜，顧念）

5大行不顧細謹（考慮）

6顧念蓄劣物終無所用/顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者（但是）

7顧玩：細致端詳

8吾每念常痛于骨微，顧不知計所出耳（表稍微轉折）

9人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（反而，莫非）

29、國

I國破山河在，城春草木深（國家，國家的）

2六國破滅，非兵不利（諸侯國）

3登斯樓也，則有去國懷鄉（國都，京城）

4逝將去女，適彼樂國（地區，地域;

5等死，死國可乎（國事）

推導提示：古代的“國”本義是“國都、首都”的意思?！皣肌笔且粋€國家的代表，所以又引申出“國家”的意義，

并成為后來的主要意義。

30、過

1雷霆乍驚，宮車過也?！栋⒎繉m賦》（經過，通過）

2彼所將中國人不過|五六萬（超過）

3一出門，裘馬過世家焉（賽過）

4以其境過清（過分，過于）

5則知明而行無過矣（錯誤，過失）

6聞大王有意督過之（責怪）

7今公子故過之（訪問）

8—日，大母過余曰（到，到來）

推導提示：“過”的本義是“走過、經過二“走過”別人自然就是“超過”了別人,做事“超過”太多會變成“過分”,

物極必反，事情做得“過分”簡單出現“過錯”，出錯當然就會被“責怪二

31、何

I卻看妻子愁何在（哪里，代詞）

2何時眼前突兀見此屋（什么，代詞；

3乂何間焉（怎么，為什么，狀語）

4今口之事何如（何如：怎樣，怎么樣）

5取吾璧，不予我城，奈何（奈何：怎么辦，奈…何：對一怎么辦）

6如太行王屋何（如-何：把…怎么辦）

7水何澹澹，山島竦峙。（多么）

8何蓑何笠（h。背、扛）

推導提示：“何”本義為“負戈而行"，故有“負荷”之義，是“荷”的初文。古人望見荷戈而行的士兵，第一個念頭

就是“他們往何處去？去干什么？”所以又用作疑問代詞“什么”，進一步引申出表示程度的副詞“多么”之義。

32、恨

1輟耕之壟上，悵恨久之/未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（缺憾，不滿足）

2比恨綿綿無決期（怨恨）

3以是知公子恨之復返也（感到缺憾；

4生人作死別,恨恨那可論。（恨恨：惆悵、哀痛）

區分：恨，憾，怨。“恨”和“憾”都表示缺憾?！霸埂北硎境鹨?、懷恨

推導提示：恨的本義是“感到缺憾”，程度加深即可引申出“怨恨、懷恨”之義。

33、胡

I國胡以相恤（什么）

2胡取禾三百糜兮（為什么，怎么）

3胡人不敢南下而牧馬（古代我國西二匕部民族的統稱）

推導提示：胡，原指''獸頸下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一帶少數民族多吃獸肉，故乂稱匈奴、西北各民族為

“胡二后又借為疑問代詞“什么，為什么'I

34、患

1欲勿予，即患秦兵之來（《廉頗藺相如列傳》）（憂慮。擔憂）

2則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。（《六國論》）（憂慮，擔憂）

3為操后患（《赤壁之戰》）（禍害）

4夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺（禍害，災禍）

5愈膏肓之患難（疾病）

6比數者用兵之患也（諱忌）

7茜有眼患（?。?/p>

8故君之所以患于軍者三（危害）

9趙宣子驟諫，公患之（厭恨）

10時有患瘧疾者（生?。?/p>

推導提示：患的本義是“擔憂、發愁”（患，由“串"和''心”組成，一串串的“心”，說明心事重重。自然是有發

愁的事。）引申出“憂患、麻煩

35、或

1或曰："梅以曲為美，直則無姿”（有人）

2或以為死，或以為亡，（《陳涉世家》）（相當“有的一，有的一）

3一食或粟一石（有時，偶或）

4云霞明滅或目睹（或許，或許）

5賤賊公行，莫之或止；（《論積貯疏》）（用在動詞前，加強不定語氣）

6或王命急宣，有時朝發白帝（假如;

7以田宅或金帛為抵當（或者）

推導提示：或有兩個基本義：有人，有的人：或許，或許。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意義。

36、疾

1君有疾在膝理（疾?。?/p>

2疾痛慘怛，未嘗不呼父母也（疾苦，苦痛）

3屈平疾王聽之不聰也（痛心，痛恨:

4寡人有疾，寡人好色（缺點，毛病;

5龐涓恐其賢于已疾之（通“嫉”嫉妒）

6舉疾首而相告曰（疾首：頭痛）

7雖乘奔御風不以疾也（速、捷）

8順風而呼，聲非加疾中，而聞者彰（強、猛烈）

9草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕（鋒利）

推導提示；''疾"甲骨文字形，象一個人腋下中箭之形，故本義為“中箭受傷”《此義消逝》。后引中為一般的疾病。

疾病自然會使人“苦痛”，因而令人“痛恨、厭惡由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。

37、及

I懷王悔，追張儀，不及（趕上，追上）

2燒北船，延及岸上營落（等到，到）

3及至始皇，奮六世之余烈（到達）

4一人飛升，仙及雞犬（涉及，牽連）

5其賢不及孔子（比得上）

6及說備使撫表眾（和，并）

7及第：科舉考試考中

美甚.徐公何能及丹也（比得上；

9予之及于死者不知其兒矣（接近）

10卒不去，故及于難（遭遇）

11及羽背關懷楚，放逐義帝而獨立。怨王侯叛已，難已（表他轉，至于〉

推導提示：''及"的本義是“趕上”。由此引申出“比得上達至『'等義,由“達到”引申出“趁著（那個HT候）”“涉

及”等義，再虛化為連詞“與”。

38、即

1匪來貿統，來即我謀（夠近，接近:

2項伯即入見沛公（馬上，立刻）

3項王即日因留沛公與飲（當，當時;

4虜多且近，即有急，奈何（倘如，假如）

5且壯士不死即已，死即舉大名耳（與“則”的用法相同，相當于“那就”的意思）

6其傷于縛者，即幸留（即使）

7聞雞鳴。即起盥櫛（就，就是）

8E召帝即位，數年，匈奴與漢和親（登上帝位）

推導提示：即的本義是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申為“馬上、立刻、就”等義。“走

近”高處就是“登上”之義了。

39、既

1言未既（盡，完）

2既克，公問其故（已經，一以后）

3將軍既帝室之胄（既然）

4三軍既惑且疑（既一又一并列關系）

5既而得其尸于井（既而：不久）

6號核既盡，杯盤狼藉（全、都）

7壬之秋，七月既望。蘇子與客泛舟（既望：農歷每月十六日）

推導提示：“既”的本義是“盡、完”（甲骨文字形是“吃完側身”之形）。由此引申出“已經、既然”“全”等義。

40、假

I非夫人之物而強假焉（借）

2君子生非異也，善假于物也（憑借，借助）

3大臣犯法，無所寬假（寬容）

4乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假，不真，與"真"相對）

5假令仆伏法受誅（假令：假如）

6漢人未可假大兵權（給與）

7假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛（假如、假如）

推導提示：“假”的本義是“借“借”不是要“給”嗎？故有“賜予”之義。借來東西（比如錢）當然就有了“憑

借”。借來東西不是真的屬丁自己的，故又可引中出“不是真的”，不是真的，進一步引中出“非正式的”和“假如”等義。

41、間

I凡天地之間（兩事物的當中）

2奉命于危難之間（中間，期間）

3扁鵲見蔡桓公，立有間（一會兒）

4安得廣原千萬間（指房屋的問數）

5彼節者有間（間隙，空隙）

6遂與外人間隔（隔離）

7間以詩記所遭（間或）

8讒人間之可謂窮矣（離間）

。肉食者謀之，又何問焉（參加）

10骨微傷，病間月（間月：隔月，一個月以上）

11間關鶯語花底滑（間關：形容鳥聲宛轉）

12秦間來人，趙奢善食而遣之（間諜）

13數月之后，時時而間進（表時間有時、偶然）

14從酈山下，道芷陽間行（表狀態，從小路）

15侯生乃屏人間語臼（表情態，隱私地、靜靜地）

推導提示：問的本義是“門縫”。由此引申出“夾縫、空隙”之義：小路不是很像夾縫嗎？時間的“空隙，即”空

閑”?！皧A縫”是在兩個事物之中的，故有“置身其中”的意義，由此可引申出很多意義：”間隔、參加、中間、離間”等。

“離間”再引申出“間諜”之義，間諜當然是“隱私”的嘍。

42、見

1事不目見耳聞（望見）

2項伯即入見沛公（拜見，會見）

3秦王坐章臺見相如（召見，接見）

4謖大笑曰：“汝真女子之見。"（見解，見識）

5信而見疑，忠而被謗（表示被動，相當于"被"）

6冀君實或見恕也（放在動詞前，表示對自己怎么樣，可譯“我"）

7何時眼前突兀見此屋（同“現”出現）

8軍無見糧（現成的）

9其進愈難，而其見愈奇（望見的東西）

推導提示：“見”的本義就是“望見望見的東西多了，就會有“見識、見解”：至于“召見、謁見”等都與“望見”

有關。被望見即“出現”在別人眼睛里，（后作“現”），由此被動意義虛化出介詞''被二

43、解

I應丁為文惠君解牛（剖開，分解動物的肢體）

2悉埋于地，解其棕縛（把系著的東西解開

3少年大駭，急解令休止（解開，使分開）

4師者，所以傳道受業解惑也（說明，解答）

5其為惑也，終不解矣（理解，懂得:

6解手：1分手，道別2指大小便3解除危難的方法

7天下土崩瓦解（分裂、渙散）

8今有一言，可以解燕國之患，而報軍之仇者，何如（解救、消退）

9得選兵八萬人，進兵擊秦軍，秦軍解去，遂救邯鄲，存趙（消散、離散）

io胡虜益解（通“懈”，松解，懈??；

推導提示：“解”的本義是“分解動物”?！罢f明、解說"道理時須要條分縷析：解說之后就會讓人“理解”，在“理

解”的基礎匕加以思索，就會形成自己的“見解”?！胺纸鈩游铩绷x后乂用申為“解開”一切糾結之物，故有“解放、解

脫”的意義，解開糾結之物后，糾結之物就會“松弛”下來，進一步引申為“懈怠”（心理上的松弛，后寫作“懈解快

樂中的結，就是“和解

44、就

I金就礪則利（接近，依靠）

2連辟公府不就（赴任，就職）

3軻自知事不就（完成，達到目的）

4當"日知其所亡”以就魏德（成就）

5已股落腹裂，斯須就斃（即，隨即〕

6若無罪而就死地（走向，走上）

7荊軻遂就車而去（上車、上路）

推導提示：“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨向”。引中為達到目標的含義“成就、成功、完成二走上領導崗

位，就是“擔當、赴任”。

45、舉

1中江舉帆，余船以次俱進（舉起，抬起）

2舉類邇而見義遠（舉出，提出）

3今亡亦死，舉大計亦死（發動，實行）

4永元中，舉孝廉不行（舉薦，推舉:

5將軍向寵，先帝稱之口能，是以眾議舉寵為督（舉薦，推舉）

6吾不能舉全吳之地（總合，聚合，拿）

7舉疾首整^而相告日（全，皆）

8殺人如不能舉（盡）

9舉言謂新婦，哽咽不能語（舉言：發言）

1（）故凡舉事必循法以動。變法者：因時而化（舉事：作事情）

II有席卷天下，包舉宇內（包舉；并吞）

12兔起鳧舉（飛）

13主子不問，客不先舉（動問）

14卒叫，函谷舉（攻占、占據）

15榮祿密謀，全在天津閱兵之舉（舉動）

推導提示：“舉”的本義是“舉起、抬起二這是一個‘‘舉動"，活用為動詞即“實行、發動舉有由低到高的含義，

所以有引申出“提拔、舉薦”之義；

由此又引申出一般意義的“應舉”。舉起東西應當是有所用.故又引申出“拿、用”,進一步引申為“占據”之義。

后又虛化為范圍副詞“全二

46、絕

1楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里（斷絕）

2大聲發于水上，噌眩如鐘鼓不絕（停止，消逝）

3率妻子邑人來此絕境（隔絕，阻絕；

4佛印絕類彌勒（極，最，特別）

5而心目耳力俱窮，絕無蹤響（完全，確定，全然）

6非能水也，而絕江河（橫渡）

7絕代：1久遠的年頭2當代獨一無二

8絕倫：獨一無二，超越同等

9不如早與之絕（絕交）

10搶呼欲絕（絕命）

11以為妙絕（達到極點）

12獨與邊乘小舟至絕壁下（陡峭的）

推導提示：'‘絕”的本義是“繩索斷”，由此引申出一股意義上的“斷二比方引申出“橫渡”的意義。由“斷”義可

引申出很多意義：與人斷絕關系叫''絕交"；氣斷自然就是“死，絕命?！保郝窋嗔水斎痪褪?'到了終點，極點由''到了

極點”引申出程度副詞“極”和動詞“超越”（到了極點就是超越一切）之義。

47、堪

1更那堪冷落清秋節（經得起，忍受;

2可堪回首，佛貍祠下（能夠，可以〕

3出師一表真名世，千教誰堪伯仲間（能夠，可以）

4不堪吏人婦，豈合今郎君（勝任）

推導提示：“堪”的本義是“經得起，受得住”，引申出“勝任”之義：虛化成助動詞“可，能夠”。

48、克

1如其克諧，天下可定也（能夠）

2然操遂能克紹（戰勝，攻破）

3克己復禮為仁（克制）

4子克家（肩負，引申為擔當、勝任，擔當家務）

5克已奉公（克制、約束）

6與克期俱至（限定、約定）

7更克畫，平斗斛度量文章（通“刻，刀刻、酢刻）

推導提示：克的本義是“戰勝、攻克”。攻克堡壘，意味著殺敵致勝，故又引申出“殺”的意義。進一步引申出“去

除，削減”等義。后乂虛化為助動詞“能夠二

49、類

I有植」.龕巖，亦此類耳（種類）

2舉類邇而見義遠（事例）

3中會殿閣，類蘭若（類似，象）

4義不殺少而殺眾，不行謂知類（類推）

5法不能獨立，類不能自行（條例）

6近歲風俗尤多侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履（大都、大多）

推導提示：''類”的本義是“種類”，同一“種類”就是“同類”，同類的事物當然就會有“類似，像”的地方嘍。

50、憐

1獨不憐公子姊那？（憐憫，憐憫）

20名秦羅敷，可憐體無比（可憐：可愛）

3丈夫亦愛憐其少子乎（疼愛、疙惜）

4項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之（愛戴）

5可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒（值得憐憫）

6成卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土（惋惜）］

推導提示：“憐”的本義是“憐憫”，憐憫不就是有愛心嗎？故引中出“愛憐”之義。

51、彌

1夜雪初霽，葬麥彌望（滿，遍）

2奉之彌繁，侵入愈急（越，更加）

3病口至秦。既彌留（彌留：病危將死）

4既而彌月不雨，民方以為憂（經、終）

推導提示：“彌”的本義是“彌補“彌”原作“憫”.表示弓上加秘

,增加弓的彈射力，這不正是“彌補”其本身的不足嗎？彌補了不足之后，弓可以“許久”運用，故有“許久”之

義。后又虛化為我程度的副詞“更加”。

52、莫

1至莫夜月明（通“暮”讀mu,日落的時候，傍晚）

2非劉豫州莫可以當曹操者（沒有（譙），沒有（什么）

3—夫當關，萬夫莫開（不，不要）

4莫如以吾所長攻敵短（莫如：不如:

5今子有大樹，患其無用，何不樹之無何有之鄉，廣莫之野（通"漠"，廣闊）

6其事體莫須有（表測度、或許）

推導提示：“莫”，即現在的“暮”字，其字形是太陽西沉在荒野草叢中。所以本義是指“日落時分”即“傍晚、黃

昏二由“日落”，太陽不見之義，引申出“沒有、無”的意義，也正因為這樣，莫被借為否定性的代詞''沒有誰，沒有什

么事物”。產生這一意義后，為了與“莫”區分，另造了“暮”字。

53、乃

1爾其無忘乃父之志（你）

2悉使贏兵負草填之，崎乃得過（于是，就，才）

3今其智乃反不能及（卻，竟然）

4至城東，乃有二十八騎（只，僅僅:

5若事之不濟，此乃天也（是，就是）

6而陋者乃以斧斤考擊求之，自以為得其實（表意外，竟然）

推導提示：“乃”主要有兩個意義:一是代詞“你”;一是連詞“于是，就”。

54、內

1少間，簾內擲一紙出（里面，跟“外”相對）

2然侍衛之臣不懈于內（內部，常指國家內部，朝廷內部）

3今將軍外托聽從之名而內懷遲疑之計（內心）

4家有一-堂二內（內室）

5距關毋內諸侯（通“納”，接納）

6內狼于囊（通“納”,放進）

8百姓內粟千石，拜爵一級（交納）

推導提示：''內”的本義是“自外入內，由此引申出兩個基本的意義：一是“內部、內室”：一是“使進入，接納，”

這?意義后寫作“納妻妾?般在內室操持家務，很少出門，故古人由把妻妾稱為“內”。后妻子的親屬也用“內”稱呼,

如“內侄、內弟”等。

55、期

I失期，法皆斬（日期，期限）

2良劍期乎斷,不期乎饃錦（希望）

3期年之后，雖欲言，無可進者（周《年），月》

4期曰：“暮見火舉而俱發”（約定，約會）

推導提示：“期”的本義是“確定的時間、期限二所以引申為“時間、三期”“約會、約定限度、限量”。由“日

期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“約會”乂引申出“期望”的意義，

56、奇

1以事秦之心禮天下之奇才（奇妙的，罕見的，不平常的）

2大將軍鄧鷺奇其才（以一-為奇，驚異）

3舟首尾長約八分有奇（零數）

4今日違情義，恐此事非奇（相宜，適合）

5比奇貨可居（寶貴的）

6若天來則稀奇兵擊之（使人不測的）

7奇文共觀賞，疑義相與析（佳、好、宜）

8奇生怪（怪物、異物）

推導提示：“奇”的本義是“異乎尋?！??！爱惡鯇こ！闭f明是別出心裁的，獨特的，故有“單數，不成雙”之義。在

斗爭上，則特指“軍事上或斗爭策略出人意料的措施”。其意動意義則是“以……為奇工山“不成雙”又引申出“命運不

好”之義。

57、遷

I戰，守，遷皆不及施（遷移）

2終繼五國遷滅，何哉（變更）

3再遷為太史令（調動官職）

4是夕始覺有遷謫意（貶謫,放逐）

推導提示：“遷”的本義是“變換地方，遷移”。“調職”正是換一個地萬為官。

58、請

1并不如肉袒伏斧質請罪（懇求，懇求對方做某件事）

2請奉盆缶泰王以相消遣（懇求，相當于請允許我，請讓我）

3諸將請所之（請教,請示）

4乃置酒請之（宴請）

5請命：①懇求保全生命或解除疾苦②請示③懇求任命官職

6請獻十金（情愿）

7公子聞之，往請，欲厚遺之，不愿受（謁見、謁問）

8乃請來賓，約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍（邀請、約請）

推導提示：“請”的本義是“請，懇求J,后乂引申出“懇求U易予”義。

59、窮

I人窮則反本，故勞苦倦極（窘況，境況困難）

2窮則獨善其身，達則兼濟天下（不得志，不顯貴，與"達"相對）

3所識窮乏者得我歟（貧困）

4窮予生之光陰以療梅也哉（窮盡）

5復前行，欲窮其林（尋求到終點）

6窮巷陋室窮山惡水（僻、荒）

7公孫衍窮張儀（窘況）

8窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皺裂而不知（窮冬，嚴冬）

推導提示：“窮”的本義是“堵塞不通”。仕途上不通，則是'‘不得仕進，不能顯貴”：生活上“堵塞不通"，則是''生

活困難，無依靠”。走到“堵塞不通”之處，當然就是“到終點”了。由此

進一步引申出“走投無路”義，并虛化為程度副詞“極，盡。”

60、去

1欲呼張良與俱去（離開）

2我從去年辭帝京，謫居臥病問陽城（過去的）

3為漢家除殘去穢（除去，除掉）

4沛公軍在即上，相去四十里（距，距離）

5風流總被雨打風吹去（表示動作的趨勢）

6人所畔者，天所去也（丟棄、厭棄、失掉）

7公然抱茅入竹去（前往、到……去）

8念去去，千里煙波，磐靄沈沈楚天闊（去去：越去越遠，往前走了又走）

推導提示：“去”的本義是“離開“離開”一個地方，當然就跟那個地方有了確定的‘'距離”。用于使動意義，使

離開,意義即是“除掉，去掉

61、勸

1一曰主用足，二日民賦少，三曰勸農功（勉勵，嘉獎）

2時周瑜受使至番陽，肅勸權召瑜還（勸告）

3夫有功者必賞，則爵祿厚必勸（受到激勵）

推導提示：“勸”的本義是“勉勵”，后引申為“勸告、勸導

62、卻

I相如因持壁卻立（退，退回）

2后秦擊趙者再，李牧連卻之（使一退，擊退）

3卻之為不恭（拒絕，推辭）

4何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時（還，再）

5卻看妻子愁何在，漫卷詩書聲欲狂《回頭）

6醫得眼前瘡，剜卻心頭肉（去掉、消退）

7逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山（但是、可是）

推導提示：“卻”的本義是“退，使退”?！巴恕闭恰安皇?，拒絕”形象描繪。退后自然會“回頭”，這不正是頭的

“轉折”嗎？故又虛化為表轉折的連詞。

63、如

1坐須臾，沛公起如廁（到一去，往）

2先生如其指（依照，遵從）

3逝者如斯夫，不舍晝夜（象，猶如）

4沛公默然，曰："固不如也…"（及，比得上）

5如能克諧.天下可定也（假如,假如）

6其如土石何（如一何，對（把）一怎么辦）

推導提示：''如"的本義是“像二（取女孩學話很像大人，這是女孩學語言的先天優勢，古人也發覺了這一點，故“像”

義“從女從口”。）要“像"當然要"遵從，依照”確定的標準；才能、品德“像”某人，當是“比得上"他。既是"像"，

當然還不是完全一樣，故又引申出“假如”義，表假設。又因為“像”，有用作描摹事物的情態的詞綴”……的樣子”。

64、若

1海內存知己，天際若比鄰（如，似，像）

2若入前為壽（其次人稱代詞，你，你的，也表示復數，你們）

3若止印三二本，未為簡易（假如，假如）

4曾不若嫌妻弱子（及，比得上）

5若天座雨霏霏，連月不開（若夫：用在一段話開頭，用以引起下文，有“象那一”的意思）

6若何：怎么辦，怎么樣

7若一何“對……怎么辦”“對……怎么樣”

推導提示：“若”的一個基本義是“像”，故“相同”“假如”“及，比得上”等意義的引申跟“如”相像，請參照上

面的提示。

65、善

1積善成德，而神明自得（好事，好的行為）

2秦善留侯張良（友好，親善）

3君子生非異也，善假于物也（擅長：擅長）

4善刀而藏之（通"繕”,修治。引申為揩拭）

5先主曰"善"（表示同意的答詞，可譯為”好“"對"）

6嘗學琵性于穆、曹二善才（善才：唐時聞名琵琵師，后也作以指琵音師或曲師）

7采儒墨之善，撮明法之要（優點、特長）

8工欲善其事，必先利其器（做好、處理好）

9善乃物之得時，感吾生之行休（喜愛、艷羨）

推導提示：“善”的本義是“好，美妙二?'有道德”、“自本事”、“做得花”當然是“好工有道德的人是“好人”。白

道德的事是“善事”。做好人做好事是與人“親善”，與人“交好工做得對自然是令人滿足的“好的行為、優點”，美妙的

一切都是讓人“喜愛”的。

66、少

1與少樂樂，與眾樂樂，孰樂，（數量小，不多。這里為少數人。）

2自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹（不足，缺少）

3來賓意少舒，稍稍正坐（略微）

4是故無貴無賤，無長無少（少年，青年；年輕）

5吾聞二世少子也，不當立（通“小“少子：小兒子）

6欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力（削減、削減）

7顯王左右素習知蘇秦，皆少之（瞧不起、輕視）

8義不殺少而殺眾，不行謂知類（少數人）

9少間、少頃、少時、少焉、少刻等詞語都表示“一會兒”，“不一會兒”、“不久”）

推導提示：“少”的本義是“多的反面”?！吧裕晕ⅰ敝赋潭容p：“時間短暫”就是時間少，進一步引申出年齡少的

“少年，青年”的意義：把人看“小”了，就是“輕視，瞧不起?！?/p>

67、涉

1楚人有涉江者（徒步渡水：引申為渡過）

2驅中國士眾遠涉江湖之間（進入，到）

3今少卿抱不測罪，涉旬月，迫季東（經驗，經過）

4涉獵：泛覽群竹而不確定求其精

推檸提示：''涉"的本義是“徒步渡水”。山“渡”引中出“度過、通過進一步引申出“經胎I”。學習的經驗是“涉

獵，學習”，經驗一些事情必定會與他人有“牽涉，關聯”。

68、勝

1沛公不勝杯杓，不能辭（能承受，禁得起，能忍?。?/p>

2刑人如恐不勝（盡）

3而猶有可以不賂而勝之之勢（成功，戰勝，取勝）

4一人之智力，不能勝天下欲得之者之眾（賽過，超過）

5予觀夫巴陵勝狀（美麗的，好的）

推導提示：“勝”的本義是“禁得起，忍得住”，所以能堅持到最終（即“盡”）并“賽過、超過”他人而取得最終的

“成功”，成功當然要實行“盛大的”慶祝宴會，成功是“美妙”的事，由此又引申出“美麗的山水古跡”。

69、識

1相逢何必曾相識（懂得，相識）

2都夫寡識（學問，見識）

3因笑謂邁曰："汝識之乎”（記?。?/p>

推導提示：“識”的本義是“知道，相識，能辨別二既然“知道”，當然就能‘'記住”。為了更好的記住事物，須要

做一些“標記”，故又有“標記”的意義。

7（）、使

1懷王使屈原造為憲令（派遣，吩咐：

2不如因而厚遇之，使歸趙（使，讓：

3是時屈平既硫，不復在位，使于齊（出訪）

4人皆得以隸使之（使喚）

5大王派一介之使至趙（使者）

6E寸周瑜受使至番陽（使命）

7周公之逮所由使也（主使，指使）

8向使三國各愛其地（假使）

推導提示：“使”有兩個基本義：一是連詞，假使：一是叫，讓。由“叫，讓”引申出“奉使命”（奉使命不就是被

“叫”去做事嗎？），進一步引申出奉使命的人“使臣”。

71、是

1覺今是而昨非（正確，認為正確）

2是又在六國下矣（這個，這樣，這些）

3自信本是京城女，家在蝦蟆陵下住（表示確定推斷）

4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此）

5余是以記之，蓋嘆酈元之簡（是以：因此）

推導提示：“是”的本義是“正直由此引中出事理的“正確二其意動意義即是“認為正確”，我們同意別人的看

法會說：“是，是的，是這樣的”，故乂引申出推斷詞“是''和指示代詞“這，這樣，

72、適

I余自齊安舟行適臨汝（到……去）

2貧賤有此女，始適還家門（女子，出嫁）

3處分適兄意，那得自任專（聽從，適合）

4從上觀之適與地平（恰好）

5適為虞人逐（剛才）

6發閭左適戍漁陽九百人（同“謫”，被流放）

7又以適去，競不自得（流放，貶職〕

推導提示：適的本義是“到［某地］去到丈夫家去，就是“嫁、占代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，有父母確定，

毫無自主權，故引申出“聽從”之義，并進一步引申出“適應”“舒適”“恰好”等義。

73、書

1乃丹書帛曰"陳勝王"（寫，登記）

2辛買魚烹食，得魚腹中書（文字）

3烽火連三月，家書抵萬金（書信）

4家貧,無以致書以觀（書籍,書）

5拜送書于庭（國書）

6舉世唯知其書（書法、字體）

7《書》口：“滿招損，謙得益”（特指《尚書》，泛指一切經書）

推導提示：“書”的本義是“寫，寫字”。作名詞是意義為“字“：“信”，“書籍”等都是一個字一個字寫成的，古又

引申出“信”和“一般的書籍”等意義。

74、孰

I唯大王與群臣孰計議之（通"熟”,細致）

2人非生而知之者，孰能無惑（誰,哪個）

3我孰與城北徐公美（孰與：與……比，哪一個更……，哪里比得上）

4寒暑和節，而五谷以孰（成熟）

5孰若：哪如、哪里比得上

推導提示：“孰”的本義是“誰后借做