2024-2025學(xué)年浙江省紹興市高一下學(xué)期期末考試語文檢測試題（一）一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：完整準(zhǔn)確地理解“理論聯(lián)系實際”包含了兩方面的要求。一方面，強(qiáng)調(diào)“理論要聯(lián)系實際”，拒絕空談和教條，因為“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度”，真正具有思想穿透力的理論必然反映實際，切中實際的需要；反之亦然。理論的力量終究是思想的力量，思想的力量不能夠直接“改變世界”。另一方面，理論與實際相結(jié)合也內(nèi)在包含“實際要聯(lián)系理論”的要求。面對新形勢、新任務(wù)，應(yīng)當(dāng)及時總結(jié)實踐經(jīng)驗，找出規(guī)律性的特點(diǎn)，使之上升為理論，為進(jìn)一步工作提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。“實際聯(lián)系理論”與“理論聯(lián)系實際”盡管側(cè)重點(diǎn)不同，但都是“理論要與實際相結(jié)合”這一要求的兩個方面。當(dāng)前在實際工作中，違反“理論聯(lián)系實際”的一些不正確傾向和思潮有所抬頭，其根本原因在于忽視了“實際要聯(lián)系理論”這一重要視角。一是經(jīng)驗主義。經(jīng)驗主義否認(rèn)理論對實踐的指導(dǎo)作用，輕視、鄙薄理論的作用。一些同志認(rèn)為，具體落實工作，只要有實際經(jīng)驗就行了。“講理論是耍嘴皮子，做好工作還得靠實干”，在決策上吃老本，按照老經(jīng)驗、老辦法決策行事，不結(jié)合時代的變遷進(jìn)行卓有成效的創(chuàng)新。我們重視經(jīng)驗，但絕不局限于經(jīng)驗，更不迷信和受制于經(jīng)驗。經(jīng)驗主義所崇奉的經(jīng)驗是局部的、狹隘的，往往導(dǎo)致片面化。經(jīng)驗主義信奉“土教條”，因而淪為另一種形式的教條主義。經(jīng)驗若不以正確的理論為指南，就會變成盲目的經(jīng)驗。這也是我們一直以來既反教條主義又反經(jīng)驗主義、既反“洋教條”又反“土教條”的原因所在。要防止將本地區(qū)本部門一時的、局部的、片面的經(jīng)驗夸大為普適性的“規(guī)律”，照抄照搬。二是事務(wù)主義。事務(wù)主義表現(xiàn)為長年累月從事具體事務(wù)、重復(fù)單一工作，有時甚至淪為缺乏創(chuàng)造性的執(zhí)行工具，荒于學(xué)習(xí)，懶于思考，疏于總結(jié)。鄧小平指出：“過去所以發(fā)生許多毛病，就是因為有些同志不重視學(xué)習(xí)，陷于事務(wù)主義的泥坑，不能經(jīng)常吸收新的營養(yǎng)。”事務(wù)主義容易導(dǎo)致庸俗化，往往與不良作風(fēng)、文風(fēng)、會風(fēng)緊密關(guān)聯(lián)。工作上的事務(wù)主義反映的是學(xué)習(xí)上的實用主義。學(xué)習(xí)上的實用主義表現(xiàn)為學(xué)習(xí)馬克思主義理論和黨的路線、方針政策不是為了掌握思想武器，而是為了滿足自己的某種需要，對自己有用的就學(xué)，沒用的就不學(xué)，斷章取義，為我所需。三是去主觀主義。去主觀主義指否定主觀能動的反作用，不能理解社會過程中主體因素的積極性，從而形成理論虛無的傾向。這種傾向表現(xiàn)為隨遇而安，以一種被動的精神狀態(tài)對待生活，以一種隨波逐流的職業(yè)心境從事工作。理論聯(lián)系實際要求主觀與客觀的有機(jī)統(tǒng)一。在堅持唯物主義的前提下，必須強(qiáng)調(diào)主觀條件對客觀前提具有能動作用。人們必須認(rèn)識和遵循客觀規(guī)律，然而，這并不意味著否定人的主觀能動作用，因為客觀規(guī)律歸根結(jié)底是通過人的行為和活動表現(xiàn)出來。因此，在實踐中，就要把握好遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性之間的關(guān)系。必須既強(qiáng)調(diào)遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；同時又重視發(fā)揮人的主體性，創(chuàng)造性地開展工作。經(jīng)驗主義、事務(wù)主義和去主觀主義的表現(xiàn)不盡相同，但它們的共同點(diǎn)都表現(xiàn)為忽視、輕視甚至敵視理論，沒有做到實際聯(lián)系理論。在理論闡釋層面，這三種傾向多用“認(rèn)識來源于實踐，實踐決定認(rèn)識”來兜售其輕視理論的理論虛無主義主張。只有既堅持在理論指導(dǎo)下實踐，又堅持用理論總結(jié)實踐，才是真正的理論聯(lián)系實際。（摘編自王巍《完整準(zhǔn)確地理解“理論聯(lián)系實際”》，有刪改）材料二：主觀主義的態(tài)度，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們說：應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)А榇四康模鸵耨R克思所說的詳細(xì)地占有材料，加以科學(xué)的分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在。這就是我們隊伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。總之，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。（摘編自毛《改造我們的學(xué)習(xí)》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．我們要拒絕空談和教條，因為理論滿足一個國家的需要的程度決定了理論在這個國家的實現(xiàn)程度。B．經(jīng)驗主義否認(rèn)理論的作用，他們工作時依照老辦法，最終得出的經(jīng)驗是局部的、狹隘的、盲目的。C．對自己有用的知識就學(xué)習(xí)，沒用的就不學(xué)，這樣的實用主義和工作上的事務(wù)主義本質(zhì)上是相同的。D．我們對材料進(jìn)行詳細(xì)科學(xué)的分析和研究，目的是要從實際出發(fā)，找出客觀規(guī)律并以之為行動的向?qū)А?．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．如果不用正確的理論指導(dǎo)實踐，就會形成盲目的經(jīng)驗，所以“洋教條”“土教條”和經(jīng)驗主義都是我們工作時堅決反對的傾向。B．材料一列舉的經(jīng)驗主義、事務(wù)主義和去主觀主義側(cè)重點(diǎn)不同，但都表現(xiàn)為對理論的不重視，不符合“理論要聯(lián)系實際”的要求。C．我們不僅要了解西方歷史，還要了解中國歷史，在這樣的態(tài)度下去研究馬克思列寧主義的理論，并從中找方法，才是正確的態(tài)度。D．材料二運(yùn)用了對比、引用等論證方法，聯(lián)系中國現(xiàn)實，將主觀主義外在表現(xiàn)、現(xiàn)實危害等內(nèi)容進(jìn)行闡釋，有理有據(jù)，淺顯易懂。3．下列事例中，不符合材料一列舉的三個主義的一項是（）A．某村村民世代以養(yǎng)鴨為生，每戶每年折損30%的雛鴨卻習(xí)以為常，拒絕農(nóng)學(xué)專家科普與建議。B．某基層干部辦公桌上常年放有幾冊書籍，《公文處理實用手冊》稍顯破舊，其余書籍嶄新。C．某知名電臺主持人在一期節(jié)目中朗誦《論語》卻讀成了“莫春者……浴乎斤，風(fēng)乎舞虧”。D．網(wǎng)上有一條盛傳的人生哲理：該是你的就是你的，誰也搶不走；不該是你的，再爭也沒用。4．材料一作者認(rèn)為“去主觀主義”是不正確的思想傾向，而材料二作者批判“主觀主義”，這兩者是否矛盾？請說說你的觀點(diǎn)并分析。5．請簡要分析材料一的行文思路。閱讀下面的文字，完成小題。小二黑結(jié)婚（節(jié)選）趙樹理三仙姑的來歷三仙姑下神，足足有三十年了。那時三仙姑才十五歲，剛剛嫁給于福，是前后莊上第一個俊俏媳婦。于福是個老實后生，不多說一句話，只會在地里死受。于福的娘早死了，只有個爹，父子兩個一上了地，家里就只留下新媳婦一個人。村里的年輕人們覺得新媳婦太孤單，就慢慢自動的來跟新媳婦作伴，不幾天就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分哄伙。于福他爹看見不像個樣子，有一天發(fā)了脾氣，大罵一頓，雖然把外人擋住了，新媳婦卻跟他鬧起來。①新媳婦哭了一天一夜，頭也不梳，臉也不洗，飯也不吃，躺在炕上，誰也叫不起來，父子兩個沒了辦法。鄰近有個老婆替她請了一個神婆子，在她家下了一回神，說是三仙姑跟上她了，她也哼哼唧唧自稱吾神長吾神短，從此以后每月初一十五就下起神來，別人也給她燒起香來求財問病，三仙姑的香案便從此設(shè)起來了。青年們到三仙姑那里去，要說是去問神，還不如說是看圣像。三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鮮，頭發(fā)梳得更光滑，首飾擦得更明，官粉搽得更勻，不由青年們不跟著她轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。這是三十來年前的事。當(dāng)時的青年，如今都已留下胡子，家里大半又都是子媳成群，所以除了幾個老光棍，差不多都沒有那些閑情到三仙姑那里去了。三仙姑卻和大家不同，雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當(dāng)個老來俏，小鞋也仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來，②只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下上了霜。老相好都不來了，幾個老光棍不能叫三仙姑滿意，三仙姑又團(tuán)結(jié)了一伙孩子們，比當(dāng)年的老相好更多，更俏皮。三仙姑有什么本領(lǐng)能團(tuán)結(jié)這伙青年呢？這秘密在她女兒小芹身上。小芹三仙姑前后共生過六個孩子，就有五個沒有成人，只落了一個女兒，名叫小芹。小芹當(dāng)兩三歲時候，就非常伶俐乖巧，三仙姑的老相好們，這個抱過來說是“我的”，那個抱起來說是“我的”，后來小芹長到五六歲，知道這不是好話，三仙姑教她說：“誰再這么說，你就說‘是你的姑姑’。”說了幾回，果然沒有人再提了。小芹今年十八了，村里的輕薄人說，③比她娘年輕時候好得多。青年小伙子們，有事沒事，總想跟小芹說句話。小芹去洗衣服，馬上青年們也都去洗；小芹上樹采野果，馬上青年們也都去采。吃飯時候，鄰居們端上碗愛到三仙姑那里坐一會，前莊上的人來回一里路，也并不覺得遠(yuǎn)。這已經(jīng)是三十年來的老規(guī)矩，不過小青年們也這樣熱心，卻是近二三年來才有的事。三仙姑起先還以為自己仍有勾引青年的本領(lǐng)，日子長了，青年們并不真正跟她接近，她才慢慢看出門道來，才知道人家來了為的是小芹。不過小芹卻不跟三仙姑一樣：表面上雖然也跟大家說說笑笑，實際上卻不跟人亂來，近二三年，只是跟小二黑好一點(diǎn)。前年夏天，有一天前晌，于福去地，三仙姑去串門，家里只留下小芹一個人，金旺①來了，嘻皮笑臉向小芹說：“這會可算是個空子呢？”小芹板起臉來說：“金旺哥！咱們以后說話要規(guī)矩些！你也是娶媳婦大漢了！”金旺撇撇嘴說：“咦！裝什么假正經(jīng)？小二黑一來管保你軟了！有便宜大家討開點(diǎn)，沒事；要正經(jīng)除非自己鍋底沒有黑！”說著就拉住小芹的胳膊悄悄說：“不用裝模作樣了！”不料小芹大聲喊道“金旺！”金旺趕緊放手跑出來。一邊還咄念道：“等得住你！”說著就悄悄溜走了。小二黑小二黑，是二諸葛的二小子。說到他的漂亮，那不只在劉家峧有名，每年正月扮故事，不論去到那一村，婦女們的眼睛都跟著他轉(zhuǎn)。小二黑沒有上過學(xué)，只是跟著他爹識了幾個字。當(dāng)他六歲時候，他爹就教他識字。識字課本既不是五經(jīng)四書，也不是常識國語，而是從天干、地支、五行、八卦、六十四卦名等學(xué)起，進(jìn)一步便學(xué)些“百中經(jīng)”、“玉匣記”、“增刪卜易”、“麻衣神相”、“”、“陰陽宅”等書。小二黑從小就聰明，像那些算屬相、卜六壬課、念大小流年或“甲子乙丑海中金”等口訣，不幾天就都弄熟了，二諸葛也常把他引在人前賣弄。因為他長得伶俐可愛，大人們也都愛跟他玩；這個說：“二黑，算一算十歲屬什么？”那個說：“二黑，給我卜一課！”后來二諸葛因為說“不宜栽種”誤了種地，老婆也埋怨，大黑也埋怨，莊上人也都傳為笑談，小二黑也跟著這事受了許多奚落。那時候小二黑十三歲，已經(jīng)懂得好歹了，可是大人們?nèi)园阉?dāng)成小孩來玩弄，好跟二諸葛開玩笑的，一到了家，常好對著二諸葛問小二黑道：“二黑！算算今天宜不宜栽種？”和小二黑年紀(jì)相仿的孩子們，一跟小二黑生了氣，就連聲喊道；“不宜栽種不宜栽種……”小二黑因為這事，好幾個月見了人躲著走，從此就和他娘商量成一氣，再不信他爹的鬼八卦。小二黑跟小芹相好已經(jīng)二三年了。那時候他才十六七，原不過在冬天夜長的時候，跟著些閑人到三仙姑那里湊熱鬧，后來跟小芹混熟了，好像是一天不見面也不能行。后莊上也有人愿意給小二黑跟小芹做媒人，二諸葛不愿意，不愿意的理由有三：第一小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金；第二小芹生在十月，是個犯月；第三是三仙姑的名聲不好。恰巧在這時候彰德府來了一伙難民，其中有個老李帶來個八九歲的小姑娘，因為沒有吃的，愿意把姑娘送給人家逃個活命。④二諸葛說是個便宜，先問了一下生辰，掐算了半天說：“千里姻緣使線牽”，就替小二黑收作童養(yǎng)媳。雖然二諸葛說是千合適萬合適，小二黑卻不認(rèn)賬。父子倆吵了幾天，二諸葛非養(yǎng)不行，小二黑說：“你愿意養(yǎng)你就養(yǎng)著，反正我不要！”結(jié)果雖把小姑娘留下了，卻到底沒有說清楚算什么關(guān)系。（有刪改）【注】①金旺是劉家峧老村主任的兒子。他十七八歲成了父親的幫手，逞威作福稱霸一方。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．三仙姑下神的過程既離奇又平常，她僅僅通過模仿神婆的行為，自稱神上身，就使村民們都信奉她，可見當(dāng)?shù)匕傩盏挠廾翢o知。B．在金旺調(diào)戲小芹的片段中，作者運(yùn)用了語言、神態(tài)、動作、心理描寫等手法，用金旺的流氓行徑襯托出小芹的善良、正經(jīng)與機(jī)智。C．作者依次介紹了故事的主要人物，情節(jié)以順敘為主，輔以插敘，結(jié)構(gòu)順當(dāng)，貼近百姓的農(nóng)村生活，符合大眾的文學(xué)審美觀。D．作者善于塑造平凡而又典型的角色，比如二諸葛和三仙姑代表落后、傳統(tǒng)、愚昧的農(nóng)民，金旺代表邪惡、頑固的封建勢力。7．對文中劃線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．句子①連用四個“也不”，與一系列的動詞構(gòu)成排比，體現(xiàn)了那時的三仙姑深受打擊，心情哀痛，無心打扮。B．句子②運(yùn)用了比喻的修辭手法，將三仙姑臉上的粉比喻成驢糞蛋上的霜，調(diào)侃三仙姑刻意打扮卻淪為笑柄。C．句子③中小芹的“好”不僅體現(xiàn)在外貌上，在生活作風(fēng)和行事脾性上，小芹也比年輕時的三仙姑端正、謙良。D．句子④二諸葛表面看是依照的結(jié)果決定小二黑的婚姻，實則是考慮到收逃難姑娘為童養(yǎng)媳的成本更低。8．請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析小二黑這一人物形象。9．有學(xué)者評價趙樹理的作品語言為“土而不僻，通而不俗”。請結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓@一評價的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）材料二：揚(yáng)雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好學(xué)，不為章句，訓(xùn)詁通而已，博覽無所不見。為人簡易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲。不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當(dāng)世。自有大度，非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。又怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行不得時則龍蛇遇不遇命也何必湛身哉！乃作書，自岷山投諸江流以吊屈原。上十二月羽獵，雄從。游觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂以贍齊民，然至羽獵、田車、戎馬、器械、儲偫、禁御所營，尚泰奢麗夸詡，非堯、舜、成湯、文王三驅(qū)之意也。又恐后世復(fù)修前好，不折中以泉臺，故聊因《校獵賦》以風(fēng)。哀帝時，丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時，雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，號曰《解嘲》。（節(jié)選自《漢書·列傳·卷八十七上下·揚(yáng)雄》，有刪改）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，將需斷句對應(yīng)的標(biāo)號寫在答題紙上。以為君子A得時B則大行C不得時D則龍蛇E遇不遇命也F何必湛身哉！11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“信而見疑”的“見”與《答司馬諫議書》中“終必不蒙見察”的“見”含義相同。B．《小雅》是《詩經(jīng)》的一部分，以宮廷樂曲為主，一般在貴族宴會上贊頌統(tǒng)治階級。C．三驅(qū)，古代王者田獵之制。謂君王田獵時須讓開一面，僅三面驅(qū)趕，以示好生之德。D．石，計算容量的單位，十斗為一石，和莊子《五石之瓠》中的“石”是一樣的意思。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．屈原痛心于楚懷王耳朵聽不到正確的意見，眼睛也被小人的讒言諂媚所遮蔽，不能明辨是非。B．《離騷》寫的都是尋常事物，但旨趣極大，列舉的都是近事，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。C．揚(yáng)雄小時候博覽群書，不研究章句，只是通曉字詞解釋而已。為人平易寬和，清靜無為。D．揚(yáng)雄責(zé)怪屈原明明頗富文采，卻由于過于清高孤傲，容納不了周圍人的污濁而投河自盡。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外。（2）自有大度，非圣哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。14．明代文學(xué)家茅坤評點(diǎn)《屈原賈生列傳》的寫作內(nèi)容為“變格”，即與一般的人物傳記內(nèi)容有所不同。請結(jié)合所學(xué)內(nèi)容簡要說明其“變”在哪里。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這兩首詞，完成小題。江城子·乙卯正月二十日夜記夢蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。鷓鴣天·重過閶門①萬事非賀鑄重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新垅②兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。【注】①閶門：蘇州城西門，詞人舊居。②新垅：新墳。15．下列對這兩首詞的理解和賞析，正確的一項是（

）A．蘇詞的“縱使相逢應(yīng)不識”一句，表明蘇軾與妻子因生死兩隔時間太久而忘了對方的模樣。B．蘇詞中夢里夢外的“淚千行”“腸斷處”將死別之悲、獨(dú)處之苦、仕途之艱寫得極為沉痛。C．賀詞用“梧桐半死”“鴛鴦失伴”來比喻自己喪妻，刻畫出作者對妻子的悼念與孤寂之感。D．賀詞中“露初晞”描寫草上的露珠剛剛被晨光曬干，陽光即將驅(qū)走心頭陰霾，以樂景襯哀情。16．以上兩首詞堪稱古代悼亡篇章中的“雙璧”，試分析這兩首詞在表現(xiàn)手法上的相同之處。四、名篇名句默寫17．請補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）《〈老子〉四章》中提到了“自見”“自是”“自伐”“自矜”這四種行為，用道的觀點(diǎn)來看，就叫做“

，

”，所以遵循道的人不做這種事。（2）在《春江花月夜》中，“

，

”一句運(yùn)用比喻手法形容月色之美，營造江、月、花相融而空靈曼妙的意境。（3）《過秦論》中描述秦始皇登上寶座后用嚴(yán)酷的刑罰控制天下的句子是“

，

”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。這一家就住在村邊上。雖然家里不寬綽，新卯從小可是嬌生慣養(yǎng)，父親死得早，母親擰著紡車把他拉扯大，真是要星星不給月亮。現(xiàn)在他已經(jīng)是二十五歲的人，娶了媳婦，母親脾氣好，媳婦模樣好，過的是好日子。媳婦叫淺花，這個女人，好說好笑，說起話來，像小車軸上新抹了油，轉(zhuǎn)得快叫得又好聽。這個女人，嘴快腳快手快，織織紡紡全能行，地里活賽過一個好長工。她紡線，紡車像瘋了似的轉(zhuǎn)；她織布，挺拍亂響，梭飛得像流星；她做飯，切菜刀案板一齊響。走起路來，兩只手甩起，像掃過平原的一股小旋風(fēng)。婆婆有時說她一句：“你消停著點(diǎn)。”她是擔(dān)心她把紡車掄壞，把機(jī)子碰壞，把案板切壞，走路栽倒。可是這都是多操心，她只是快，卻什么也損壞不了。自從她來后，不僅院里屋里都干凈整潔，連雞牛牲畜都不曾挨餓受屈。18．請將文中畫橫線的復(fù)句改寫成幾個并列的短句，使之更符合全文語言風(fēng)格。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19．文中畫波浪線的句子運(yùn)用了多種修辭手法，請指出并分析其表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成小題。早在周代，①我們的祖先才發(fā)明了利用冰來給食物保鮮、降溫的器具，古人稱之為“冰鑒”。冰鑒是一種雙層的器皿，材質(zhì)一般是青銅。在外者為鑒，鑒內(nèi)有一缶。夏季，在鑒和缶的空隙內(nèi)裝冰塊，在缶內(nèi)裝酒，②就可達(dá)到降溫。冰鑒的材質(zhì)隨時代的發(fā)展而逐漸多樣化，到了漢代，③笨重的青銅器被更加輕便的漆器取代，明清時期更出現(xiàn)了琺瑯器。（1）______________________，明清小說中出現(xiàn)了大量的“冰桶”“冰盆”“冰碗”等詞語。（2）__________________________，這就催生了一種獲取、儲存天然冰的職業(yè)。周代設(shè)有專門的官員——凌人。儲存冰需要場地，④這被稱為“凌陰”或“凌室”，后被稱為“冰窖”。在古代，（3）______________________，尋常百姓不能隨便建造。即便到了末代王朝，⑤冰窖的建造管理制度仍然嚴(yán)厲。現(xiàn)代人看來平常無奇的“冰”，在古代都是寶貴的稀罕物，⑥但普通百姓也有給食物保鮮、降溫的方法。人們在水井邊用提籃盛上瓜果，然后系籃于轆轤之上，送下井去，⑦使提籃懸浮于冰涼的井水中，這種方法叫作“拔”。20．下列各句中的引號和文中“拔”的引號，作用相同的一項是（）A．所謂“形散”，主要指散文的取材廣泛自由，不受時間和空間的限制。B．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。C．我深深理解了古人一首情詩里的句子：“日日思君不見君，共飲長江水。”D．在人類學(xué)范疇內(nèi)，我們常把古人化石統(tǒng)稱為尼安德特人，簡稱“尼人”。21．文中標(biāo)有序號的七個句子中有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，但不得改變原意。22．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，詩歌比歷史更能接近事實的真相。有人認(rèn)為不盡如此。對此，你有怎樣的思考與感悟？請寫一篇文章，闡述你的看法。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案：1．B2．B3．C4．①不矛盾，兩則材料的“主觀主義”內(nèi)涵不同。②材料一的“主觀主義”指人要發(fā)揮主觀能動性，積極對待生活。“去主觀主義”者被動消極對待生活，應(yīng)當(dāng)被批判。③材料二的“主觀主義”指一些人單憑主觀熱情去工作，不研究客觀實際，也應(yīng)當(dāng)被批判。5．①首先明確“理論聯(lián)系實際”包含“理論要聯(lián)系實際”和“實際要聯(lián)系理論”兩方面的內(nèi)涵。②接著從“實際要聯(lián)系理論”角度列舉經(jīng)驗主義、事務(wù)主義和去主觀主義三種不正確思想傾向，并通過引用論證等方法進(jìn)行概念闡釋。③最后總結(jié)并提出觀點(diǎn)“只有既堅持在理論指導(dǎo)下實踐，又堅持用理論總結(jié)實踐，才是真正的理論聯(lián)系實際。”1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“經(jīng)驗主義否認(rèn)理論的作用”錯，原句為“經(jīng)驗主義否認(rèn)理論對實踐的指導(dǎo)作用，輕視、鄙薄理論的作用”，并非否認(rèn)理論的作用。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“不符合‘理論要聯(lián)系實際’的要求”錯，材料一原文說“它們的共同點(diǎn)都表現(xiàn)為忽視、輕視甚至敵視理論，沒有做到實際聯(lián)系理論”，三個主義不符合“實際聯(lián)系理論”。故選B。3．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.符合經(jīng)驗主義；B.符合事務(wù)主義；C.不符合材料一列舉的三個主義。D.符合去主觀主義。6．B7．A8．①外表俊俏，婦女們愛盯著他看；②文化程度不高卻能反對封建迷信，不信他爹的八卦學(xué)說；③崇尚自由戀愛，和小芹感情穩(wěn)固，有向封建思想斗爭、反抗的勇氣。9．①“土而不僻，通而不俗”是指語言文字簡單易懂、口語化明顯，卻不顯庸俗，生動幽默。②文中角色人名多以綽號、昵稱為主，如二諸葛、小芹等，符合農(nóng)民交往稱呼習(xí)慣。③文中對事物的描述用詞多是農(nóng)村生活中常見常用的，如“神婆子”“驢糞蛋”“老相好”等6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“心理描寫”錯誤。有語言描寫“裝什么假正經(jīng)？小二黑一來管保你軟了”，神態(tài)描寫“嘻皮笑臉”，動作描寫“拉住小芹的胳膊”，沒有人物心理描寫。故選B。7．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。A.“體現(xiàn)了那時的三仙姑深受打擊，心情哀痛，無心打扮”錯誤。由“于福他爹看見不像個樣子，有一天發(fā)了脾氣，大罵一頓，雖然把外人擋住了，新媳婦卻跟他鬧起來”“父子兩個沒了辦法”的語境可知，三仙姑不是因為哀痛而不拾掇自己，而是通過這種蠻橫無理的方式“逼迫”父子倆妥協(xié)，最終達(dá)到自己的目的。10．CEF11．B12．D13．（1）他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，在塵埃之外遨游超脫。（2）自身胸懷博大，不是圣哲的書不喜歡；不合己意，即使是能變富貴的事也不做。14．①“變”在敘述人物事件時加入大量的議論和評語，②比如原文先講述楚懷王逐漸不信任屈原，接著加入司馬遷對屈原品格和作品的高度贊揚(yáng)。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：認(rèn)為君子時勢順利就大有作為，時勢不順就像龍蛇蟄伏，機(jī)遇好不好是命，何必自己投水呢！“君子”為“得時”的主語，中間不斷開；“得時則大行”“不得時則龍蛇”兩句句式結(jié)構(gòu)一致，故分別在兩句后CE斷開；“遇不遇命也”中“也”是句末語氣詞，故在“也”后F斷開。故選CEF。11．本題考查學(xué)生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。都是介詞，被。句意：誠實不欺卻被懷疑。/最終必定不能被（您）理解。B.“《小雅》……以宮廷樂曲為主，一般在貴族宴會上贊頌統(tǒng)治階級”錯誤，以宮廷樂曲為主，一般在貴族宴會上贊頌統(tǒng)治階級的是《大雅》，而《小雅》以哀嘆、怨誹居多。C.正確。D.正確。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“責(zé)怪”錯誤，“又怪屈原文過相如”的“怪”是“以……為怪，驚異于”的意思，而非“責(zé)怪”。“容納不了周圍人的污濁”錯誤，“至不容”是指屈原不能融入當(dāng)時朝堂環(huán)境，不被容納，而非屈原不容納他人。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“疏”，遠(yuǎn)離；“蟬蛻”，像蟬脫殼一樣；“浮游于塵埃之外”，狀語后置句，應(yīng)為“于塵埃之外浮游”。（2）“大度”，胸懷博大；“意”，合意，中意；“雖”，即使；“事”，做。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》……夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也”“若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”等可知。“變”在敘述人物事件時加入大量的議論和評語，比如原文先講述楚懷王逐漸不信任屈原，接著加入司馬遷對屈原品格和作品的高度贊揚(yáng)。參考譯文：材料一：屈原痛心于楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承諂媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王，品行不正的小人損害國家，端方正直的人不為(昏君讒臣)所容，所以優(yōu)愁苦悶郁結(jié)于心，寫下了《離騷》。“離騷”，相當(dāng)于“遭遇憂患”的意思。天，是人類的本源；父母，是人的根本。人困窘?jīng)]有出路，就會追念根本，所以疲倦困苦的時候，沒有不向天吶喊求助的；遇到病痛或內(nèi)心憂傷悲痛的時候，沒有不呼喚父母的。屈原堅持正道，遵照道義行事，竭盡自己的忠誠和智慧來侍奉君主，讒邪的小人離間他，可以說處于困境中了。誠實不欺卻被懷疑，忠貞不貳卻被毀謗，能沒有怨恨嗎？屈原寫《離騷》，大概是由怨憤引起的。《國風(fēng)》好描寫男女戀情但不失分寸,《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點(diǎn)了。往遠(yuǎn)處說提到帝嚳，往近處說提到齊桓公，中間稱述商湯、周武王，以此譏刺當(dāng)世的事。闡明道德的廣大崇高、國家治亂興亡的條理，無不透徹明白。他的文筆簡約，文辭含蓄隱晦，志趣高潔，行為端正。其文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大(因為關(guān)系到國家的治亂)，列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以作品中稱述的事物也是芬芳的（《離騷》里面多用美人香草來比喻)；由于行為端正，所以至死不容于世。他自動地遠(yuǎn)離污濁，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，在塵埃之外遨游超脫，不為塵世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高潔的品德。推贊他的這種志向，即使與日月爭輝也是可以的。材料二：揚(yáng)雄，字子云，是蜀郡成都人。揚(yáng)雄小時候好學(xué)，不研究章句，通曉字詞解釋而已，博覽群書無所不讀。為人平易寬和，口吃不能快速講話，靜默愛沉思，清靜無為，沒有什么嗜好欲望。不追逐富貴，不擔(dān)憂貧賤，不故意修煉品性來在世上求取聲名。自身胸懷博大，不是圣哲的書不喜歡；如果不合己意，即使是能變富貴的事也不做。此前，蜀有司馬相如，作賦很壯麗典雅，揚(yáng)雄心中佩服他，每次作賦，常把他作為榜樣模仿。又驚訝屈原文才超過相如，卻至于不被容納，作《離騷》，自己投江而死，為他的文章感到悲傷，讀時沒有不流淚的時候。認(rèn)為君子時勢順利就大有作為，時勢不順就像龍蛇蟄伏，機(jī)遇好不好是命，何必自己投水呢！便寫了一篇文章，從岷山投到江水中來哀悼屈原。某年十二月君主去羽獵，揚(yáng)雄隨從。游觀奢華，美妙無比。雖然把上林苑的三個邊割了不少給平民，然而羽獵田車戰(zhàn)馬器械儲備宮墻的建制，仍太奢侈浮華，不是堯、舜、成湯、文王三驅(qū)的本意。揚(yáng)雄又怕后代再因愛好而增修，不以泉臺為教訓(xùn)，便藉《校獵賦》來諷諫。哀帝在位時，丁、傅、董賢掌權(quán)，附庸他們的人有的任官到二千石。當(dāng)時楊雄正在起草《太玄》，用來自守淡泊。有人嘲笑揚(yáng)雄用玄色崇尚白色，揚(yáng)雄為此作出解釋，名為《解嘲》。15．C16．①兩首詞都用了借景抒情的手法。蘇詞借“孤墳”“明月”“松岡”等景物，賀詞借“草”“露水”“新垅”等抒發(fā)了對亡妻的思念。②兩首詞都用了虛實結(jié)合的手法。蘇詞“夜來幽夢”夢境與現(xiàn)實結(jié)合，賀詞回憶妻子“挑燈夜補(bǔ)衣”的模樣，與現(xiàn)實“空床”相結(jié)合。15．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。A.“因生死兩隔時間太久而忘了對方的模樣”錯，是指蘇軾飽經(jīng)滄桑而認(rèn)不出，不是因為時間太久。B.“仕途之艱”錯，“淚千行”“腸斷處”是對妻子的思念，沒有仕途之艱。D.“陽光即將驅(qū)走心頭陰霾”是過度解讀。“露初晞”只是自然景物描寫。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①兩首詞都用了借景抒情的手法。由“千里孤墳”“明月夜，短松岡”可知，蘇詞借“孤墳”“明月”“松岡”等景物抒發(fā)了對亡妻的思念；由“原上草，露初晞。舊棲新攏兩依依”可知，賀詞借“草”“露水”“新瓏”等抒發(fā)了對亡妻的思念。②兩首詞都用了虛實結(jié)合的手法。蘇詞是“記夢”，而且明確寫了做夢的日子。但雖說是“記夢”，其實只有下片五句是記夢境(虛寫)，其他“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”都是抒胸臆(實寫)。“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”這三個長短句，又把現(xiàn)實與夢幻混同了起來，實虛結(jié)合把死別后的個人種種憂憤，包括在容顏的蒼老，形體的衰敗之中。賀詞，作者詞筆始終關(guān)合自己(實)與妻子(虛)雙方，其情之深已侵入文章構(gòu)思當(dāng)中，如：“重過閶門萬事非(實寫)，同來何事不同歸(虛寫)。”此處上半句寫自己所見，下半句抒發(fā)對亡妻的思念。“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”這是寫作者實寫自身，“原上草，露初晞“這是實寫妻子墓前。“舊棲新壟兩依依”這是兩個人在一起寫，實虛結(jié)合。“空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”與開頭一樣，前一句實寫自己，后一句虛寫妻子。以夫妻間體貼關(guān)懷、情感交融的溫馨生活為基礎(chǔ)寫成，“舊墳新壟”句有夫妻感情已經(jīng)超越時間，超越生死之感。17．曰余食贅形物或惡之江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰履至尊而制六合執(zhí)敲撲而鞭笞天下【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞如下：贅、宛、芳甸、霰、履、鞭笞。18．屋里干凈，院里利落，牛不短草，雞不丟蛋。19．①排比。將“紡線”“織布”“做飯”一連串動作放在一起，突顯淺花的勤快。②比喻。將“梭”比喻成流星，極寫淺花手速之快。③擬人。賦予紡車以人的神態(tài)“瘋”，極寫淺花手速之快。18．本題考查學(xué)生變換句式的能力。題干要求請將文中畫橫線的復(fù)句改寫成幾個并列的短句，使之更符合全文語言風(fēng)格。可見是要把散句“不僅院里屋里都干凈整潔，連雞牛牲畜都不曾挨餓受屈”，改寫成整句。據(jù)此拆分主語有：院里、屋里、牛、雞。各自搭配謂語，構(gòu)成主謂短語，形成并列短句。示例：屋里干凈，院里利落;牛不短草，雞不丟蛋。19．本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。畫線句“她紡線，紡車像瘋了似的轉(zhuǎn)；她織布，挺拍亂響，梭飛得像流星；她做飯，切菜刀案板一齊響”運(yùn)用多種修辭手法。①排比，采用“她……，……就像……”句式，將“紡線”“織布”“做飯”一連串動作放在一起，突顯淺花的勤勞能干。②比喻修辭，“梭飛得像流星”是明喻，本體、喻體和比喻詞齊全，將“梭”比喻成流星，極寫淺花手速之快。③擬人，“紡車像瘋了似的轉(zhuǎn)”，賦予紡車以人的神態(tài)“瘋”，極寫淺花手速之快。20．D21．①“才”改成“就”②“降溫”后加上“的效果”⑤“嚴(yán)厲”改成“嚴(yán)格”22．（1）冰鑒的形制也在不斷變化（2）冰鑒需要大量的天然冰（3）冰窖是上層社會的專利20．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。文中“拔”的引號表示特定稱謂。A.表示強(qiáng)調(diào)；B.表示諷刺；C.表示直接引用；D.表示特定稱謂。故選D。21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句，關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，“早在周代”強(qiáng)調(diào)發(fā)明時間早，應(yīng)將“才”改成“就”。②句，成分殘缺，“達(dá)到”缺賓語中心語，應(yīng)在“降溫”后加上“的效果”。⑤句，搭配不當(dāng)，“建造管理制度仍然嚴(yán)厲”主謂不搭配，應(yīng)將“嚴(yán)厲”改成“嚴(yán)格”。22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。（1）根據(jù)前文“冰鑒的材質(zhì)隨時代的發(fā)展而逐漸多樣化”可知，此空應(yīng)填冰鑒的其他方面的變化，再根據(jù)后文“明清小說中出現(xiàn)了大量的‘冰桶’冰盆’冰碗’等詞語”可知，冰鑒的形制或形狀發(fā)生了變化。據(jù)此可推知此空應(yīng)填“冰鑒的形制也在不斷變化”之類的語句。（2）根據(jù)一、二段可知，語段的中心語為“冰鑒”，根據(jù)后文“這就催生了一種獲取、儲存天然冰的職業(yè)”可知，冰鑒需要天然冰，據(jù)此可推知此空應(yīng)填“冰鑒需要大量的天然冰”之類的語句。（3）根據(jù)后文“即便到了末代王朝，冰窖的建造管理制度仍然嚴(yán)格”可知，此段的中心語為“冰窖”;再根據(jù)后句“尋常百姓不能隨便建造”可知，冰窖是上層社會的據(jù)此可推知此空應(yīng)填“冰窖是上層社會的專利”之類的語句。2024-2025學(xué)年浙江省紹興市高一下學(xué)期期末考試語文檢測試題（二）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：文人常常借助月亮來表達(dá)思念之情。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”此詞是中秋賞月遣懷之作，表達(dá)了蘇軾對胞弟蘇轍的無限思念。文人常常借助月亮來表達(dá)思鄉(xiāng)之情。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”以月光寫相思，以秋霜寫鄉(xiāng)愁，一片月光，一方秋霜，象征了異鄉(xiāng)人最凄涼的心境。短短四句詩中，就出現(xiàn)了“月亮”和“月光”兩個意象。這首家喻戶曉的《靜夜思》，古往今來不知觸動了多少漂泊在外的游子，勾起了那離鄉(xiāng)別親的愁緒和思鄉(xiāng)念親的鄉(xiāng)淚。詩人在借助月亮表達(dá)思念、思鄉(xiāng)之情的同時，也偶爾用來表達(dá)男女之情，多半是夫妻之間的溫情。比如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。”作者望月抒懷，離亂之痛和內(nèi)心之憂熔于一爐，對月惆悵，憂嘆愁思，以此來表達(dá)對遠(yuǎn)方妻子和兒女深切的掛念之情，以及對安定美好的幸福生活的期待和向往，情真意切，真摯動人。與中國詩歌相對比，在西方的文化背景里，“月亮”在詩歌中常常用來描寫浪漫唯美的愛情，或與愛情有關(guān)的美麗女性。從文藝復(fù)興到現(xiàn)在，在西方的文化里，月亮幾乎總是和愛情緊密地聯(lián)系在一起，如影相隨。比如雪萊的《回聲》，直接把月亮和愛情緊密聯(lián)系在一起：“愛情有更真實的回聲，比一切回聲要更美妙，月亮周圍閃著星星，笛聲琴聲，柔和的吉他聲，反復(fù)地奏起愛情的曲調(diào)。”詩人在該詩中將月亮與人類最溫柔的情感——愛情相提并論，足見其浪漫的情懷和溫柔的筆觸。為什么東方的“月亮”善于傳達(dá)思念之情，西方的“月亮”常用于表達(dá)愛情呢？這背后有著深層次的文化原因。中國歷來受儒家思想影響深遠(yuǎn)，詩歌作為中國古代主要的文化藝術(shù)形式之一，除了抒情詠志、傳承文化這個功能之外，還承載著“載道”的重任。中國的詩歌如果單純追求文化藝術(shù)上的“真”，僅僅用來抒發(fā)個人私密的情感和表達(dá)浪漫的情事，而忽略政治倫理教化作用，那這樣的詩歌將得不到主流文化的認(rèn)可。所以，我們今天見到的中國古代詩歌中，“月亮”多用于表達(dá)非私人化的情感。而西方的詩歌意象多追求藝術(shù)上的“真”：對事物逼真的描寫與細(xì)膩的刻畫、對真實思想感情的表現(xiàn)。因此西方詩歌能夠?qū)⑶楦信c思想如實地表達(dá)出來。與此同時，西方講求以個體為中心的個人本位，體現(xiàn)在藝術(shù)形式上就是直抒個人胸臆，在表達(dá)過程中不受集體意識和世俗禮儀的影響，因此能淋漓盡致地表達(dá)個痛快。“月亮”在詩歌中就能完全表達(dá)個人的所思所想，甚至是深藏在心底的個人情感。（摘編自周慶艷《“月亮”在中外詩歌中的意象對比研究》）材料二：李白詩中的月亮已不單純是客觀的物象，而是具有豐富的蘊(yùn)含。冰清玉潔的月，更象征著一種情操、一種人生追求，詩人把自己的“夢”、自己的喜怒哀樂都寄寓其中，使“月”這一富有陰柔之美的意象，具有獨(dú)特的審美內(nèi)涵。李白的詩歌擅長運(yùn)用非凡奇特的想象，抒發(fā)他那吞五岳、納四海的胸懷，宣泄他恣縱洶涌的情感，表現(xiàn)出超凡絕俗的才能和高標(biāo)獨(dú)致的風(fēng)節(jié)。而李白的月亮詩表現(xiàn)得尤其突出。他筆下的月亮，充滿靈機(jī)異趣，明月可乘：“耐可乘明月，看花上酒船”（《秋浦歌》十二）；可寄：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）；可銜：“雁引愁心去，山銜好月來”（《與夏十二登岳陽樓》）；可攬：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）；可問：“青天有月來幾時？我今停杯一問之”（《把酒問月》）；甚至可賒：“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》其二）。生花妙筆，創(chuàng)造了前所未有的天地。李白還擅長從神話、傳說和歷史典故中吸取營養(yǎng)，擷取形象，使他的月亮詩可以超越時空，將現(xiàn)實和夢境幻境、人間和仙界鬼域打成一片，詩歌既充滿濃郁的文化內(nèi)蘊(yùn)，又熔鑄了詩人的自我人格情趣，具有獨(dú)特的意味。如其《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”詩人對月亮的描寫完全是在神話和想象中展開的：詩歌以兒時對月的遐想開篇，既充滿童真童趣，又使人對月產(chǎn)生無限遐想。詩以童趣為引導(dǎo)，引出詩人無窮的奇妙新穎的想象，展現(xiàn)詩人起伏不平的感情，突出體現(xiàn)了李白詩歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格特色。李白天才放逸，飄然不群，以其超凡的創(chuàng)造力，向人們展示了一個個清新超逸而又迷離浪漫的月的世界，在這個世界中，自然與社會，物境與我境交織融合，使詩人那豪放飄逸的詩風(fēng)放射出耀目的光彩。（摘編自霍雅娟《從李白的月亮詩看其豪放飄逸的詩風(fēng)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國古代詩歌中，月亮常常被借來表達(dá)思念、思鄉(xiāng)之情，寫月詩不斷出現(xiàn)在讀者面前。B.雪萊的《回聲》以溫柔的筆觸，直接把月亮與愛情聯(lián)系在一起，足見其情懷無比浪漫。C.雖然中國古代詩人很少用“月”來表達(dá)夫妻之間的溫情，但是杜甫的《月夜》卻開了先河。D.李白天才放逸，創(chuàng)造了“可乘”“可寄”“可銜”“可攬”……一系列“月”的意象，清新超逸。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.《靜夜思》中出現(xiàn)了“月亮”“月光”兩個意象，觸動了無數(shù)游子的心，它是李白寫“月”詩的最高峰。B.如果中國古代詩人使用“月”這一意象僅僅是用來表達(dá)個人的私情，那么就很難得到主流文化的認(rèn)可。C.材料一中提到中外古詩中都會以“月”這一意象寄寓情思，但中國的詩歌還承載著“載道”的重任，而西方詩歌更多表達(dá)個人所想，因此，中國詩歌的功能性更強(qiáng)。D.材料二引用了《古朗月行》一詩，這是為了證明李白擅長把豐富的內(nèi)涵賦予“月”這一典型意象。3.下列選項，可以作為材料一第二段論據(jù)的一項是（）A.明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。（晏殊《蝶戀花》）B.人生代代無窮已，江月年年望相似。（張若虛《春江花月夜》）C.青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。（王昌齡《送柴御侍》）D.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？（王安石《泊船瓜洲》）4.材料一運(yùn)用了哪種論證結(jié)構(gòu)？請簡要分析。5.對待文化遺產(chǎn)，既要繼承，又要創(chuàng)新，請結(jié)合材料一和材料二分析李白的寫月詩在“繼承”和“創(chuàng)新”上分別表現(xiàn)在哪里？【正確答案】1.C2.B3.D4.層進(jìn)式（遞進(jìn)式）結(jié)構(gòu)。材料一首先寫文人常常借助月亮來表達(dá)思鄉(xiāng)之情；緊接著寫與中國詩歌相對比，在西方的文化背景里，“月亮”在詩歌中常常用來描寫浪漫唯美的愛情，或與愛情有關(guān)的美麗女性；最后分析東方的“月亮”善于傳達(dá)思念之情，西方的“月亮”常用于表達(dá)愛情的深層次的文化原因。5.繼承：①繼承了“借月抒懷”的手法，即用“月”這一意象來寄托思念、思鄉(xiāng)等情感。②擅長從神話、傳說和歷史典故中吸取營養(yǎng)，擷取形象。創(chuàng)新：運(yùn)用非凡奇特的想象，超越了前人月亮詩中表達(dá)思念、思鄉(xiāng)等常見情感，賦予月更為豐富的蘊(yùn)含，如一種情操、一種人生追求的象征，以此來寄托情感，表現(xiàn)風(fēng)節(jié)。【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“但是杜甫的《月夜》卻開了先河”無中生有。根據(jù)文中“詩人在借助月亮表達(dá)思念、思鄉(xiāng)之情的同時，也偶爾用來表達(dá)男女之情，多半是夫妻之間的溫情。比如杜甫的《月夜》”，可知只是列舉杜甫的《月夜》表達(dá)了“夫妻之間的溫情”，并沒有說這是開先河之作。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“它是李白寫‘月’詩的最高峰”于文無據(jù)。根據(jù)文中“李白的詩歌擅長運(yùn)用非凡奇特的想象，抒發(fā)他那吞五岳、納四海的胸懷，宣泄他恣縱洶涌的情感，表現(xiàn)出超凡絕俗的才能和高標(biāo)獨(dú)致的風(fēng)節(jié)。而李白的月亮詩表現(xiàn)得尤其突出”，可知李白寫月的經(jīng)典詩句很多，很難說哪一首詩是最高峰C.“中國詩歌功能性更強(qiáng)”于文無據(jù)。文中并沒有比較二者的功能孰優(yōu)孰劣，只是闡述各自不同的功能。D.“為了證明李白擅長把豐富的內(nèi)涵賦予‘月’這一典型意象”曲解文意，根據(jù)文中“李白還擅長從神話、傳說和歷史典故中吸取營養(yǎng)，……又熔鑄了詩人的自我人格情趣，具有獨(dú)特的意味。如其《古朗月行》”，可知是為了證明李白擅長從神話、傳說和歷史典故中吸取營養(yǎng)，擷取形象。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第二段的論點(diǎn)是通過“月”表達(dá)“思鄉(xiāng)”之情。A.傳達(dá)了女主人公的離別相思之苦；B.展現(xiàn)了詩人面對明月而引發(fā)的對于人生的哲理性思考；C.表達(dá)了對友人的思念和寬慰之情；D.表達(dá)了作者在萬物復(fù)蘇的春天里觸目生情、思念故鄉(xiāng)的復(fù)雜心情。與材料一第二段吻合。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。首先，由“文人常常借助月亮來表達(dá)思念之情”“文人常常借助月亮來表達(dá)思鄉(xiāng)之情”“詩人在借助月亮表達(dá)思念、思鄉(xiāng)之情的同時，也偶爾用來表達(dá)男女之情，多半是夫妻之間的溫情”可見，材料一首先寫文人常常借助月亮來表達(dá)思鄉(xiāng)之情；其次，由“與中國詩歌相對比，在西方的文化背景里，‘月亮’在詩歌中常常用來描寫浪漫唯美的愛情，或與愛情有關(guān)的美麗女性”可見，材料一緊接著寫與中國詩歌相對比，在西方的文化背景里，“月亮”在詩歌中常常用來描寫浪漫唯美的愛情，或與愛情有關(guān)的美麗女性；最后，由“為什么東方的‘月亮’善于傳達(dá)思念之情，西方的‘月亮’常用于表達(dá)愛情呢？這背后有著深層次的文化原因”分析東方的“月亮”善于傳達(dá)思念之情，西方的“月亮”常用于表達(dá)愛情的深層次的文化原因。綜上，材料一運(yùn)用了層進(jìn)式（遞進(jìn)式）結(jié)構(gòu)。【5題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。繼承：根據(jù)“文人常常借助月亮來表達(dá)思鄉(xiāng)之情”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。……勾起了那離鄉(xiāng)別親的愁緒和思鄉(xiāng)念親的鄉(xiāng)淚”“比如杜甫的《月夜》：‘今夜廊州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。’作者望月抒懷，離亂之痛和內(nèi)心之憂熔于一爐……情真意切，真摯動人”可知，“借月抒懷”的手法很多詩人運(yùn)用，李白繼承了“借月抒懷”的手法，即用“月”這一意象來寄托思念、思鄉(xiāng)等情感。這是其詩繼承的表現(xiàn)；根據(jù)“如其《古朗月行》：‘小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。’詩人對月亮的描寫完全是在神話和想象中展開的……清新俊逸的風(fēng)格特色”可知，繼承指擅長從神話、傳說和歷史典故中吸取營養(yǎng)，擷取形象。這也是其詩繼承的表現(xiàn)創(chuàng)新：根據(jù)“李白詩中的月亮已不單純是客觀的物象，而是具有豐富的蘊(yùn)含。冰清玉潔的月，更象征著一種情操、一種人生追求，詩人把自己的‘夢’、自己的喜怒哀樂都寄寓其中，使‘月’這一富有陰柔之美的意象，具有獨(dú)特的審美內(nèi)涵”“李白的詩歌擅長運(yùn)用非凡奇特的想象，抒發(fā)他那吞五岳、納四海的胸懷，宣泄他恣縱洶涌的情感，表現(xiàn)出超凡絕俗的才能和高標(biāo)獨(dú)致的風(fēng)節(jié)”可知，運(yùn)用非凡奇特的想象，超越了前人月亮詩中表達(dá)思念、思鄉(xiāng)等常見情感，賦予月更為豐富的蘊(yùn)含，如一種情操、一種人生追求的象征，以此來寄托情感，表現(xiàn)風(fēng)節(jié)。這是其詩創(chuàng)新的表現(xiàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文章，完成下面小題。文本一：外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔(dān)架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊員給你掛匾！……”他說話的時候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點(diǎn)一點(diǎn)頭，這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现郏娧b的肩頭上露著那個大洞，一片布還掛在那里。“這都是為了我們……”那個擔(dān)架員負(fù)罪地說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)動，這位同志走在我們后面，可誰知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……”新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，跟那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了。”我過去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了，低聲地說：“不要縫了。”她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀地笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）文本二：香雪在一張堆滿食品的小桌上，發(fā)現(xiàn)了渴望已久的東西。它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了，她放下籃子，心跳著，雙手緊緊扒住窗框，認(rèn)清了那真是一只鉛筆盒，一只裝有吸鐵石的自動鉛筆盒。它和她離得那樣近，如果不是隔著玻璃，她一伸手就可以摸到。一位中年女乘務(wù)員走過來拉開了香雪。香雪挎起籃子站在遠(yuǎn)處繼續(xù)觀察。當(dāng)她斷定它屬于靠窗那位女學(xué)生模樣的姑娘時，就果斷地跑過去敲起了玻璃。女學(xué)生轉(zhuǎn)過臉來，看見香雪臂彎里的籃子，抱歉地沖她擺了擺手，并沒有打開車窗的意思。不知怎么的她朝車門跑去，當(dāng)她在門口站定時，還一把扒住了扶手。如果說跑的時候她還有點(diǎn)兒猶豫，那么從車廂里送出來的一陣陣溫馨的、火車特有的氣息卻堅定了她的信心，她學(xué)著“北京話”的樣子，輕巧地躍上了踏板。她打算以最快的速度跑進(jìn)車廂，以最快的速度用雞蛋換回鉛筆盒。也許，她所以能夠在幾秒鐘內(nèi)就決定上車，正是因為她擁有那么多雞蛋吧，那是四十個。香雪終于站在火車上了。她挽緊籃子，小心地朝車廂邁出了第一步。這時，車身忽然顫動了一下，接著，車門被人關(guān)上了。當(dāng)她意識到眼前發(fā)生了什么事時，列車已經(jīng)緩緩地向臺兒溝告別了。香雪撲在車門上，看見鳳嬌的臉在車下一晃。看來這不是夢，一切都是真的，她確實離開姐妹們，站在這既熟悉又陌生的火車上了。她拍打著玻璃，沖鳳嬌叫喊：“鳳嬌！我怎么辦呀，我可怎么辦呀！”列車無情地載著香雪一路飛奔，臺兒溝剎那間就被拋在后面了。下一站叫西山口，西山口離臺兒溝三十里。三十里，對于火車、汽車真的不算什么，西山口在旅客們閑聊之中就到了。這里上車的人不少，下車的只有一位旅客，那就是香雪。她胳膊上少了那只籃子，她把它塞到那個女學(xué)生座位下面了。在車上，當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生，想用雞蛋和她換鉛筆盒時，女學(xué)生不知怎么的也紅了臉。她一定要把鉛筆盒送給香雪，還說她住在學(xué)校吃食堂，雞蛋帶回去也沒法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“礦冶學(xué)院”幾個字。香雪卻覺著她在哄她，難道除了學(xué)校她就沒家嗎？雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。就在火車停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開了。（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一著力描寫通訊員犧牲的過程，并集中描寫新媳婦的種種行為和反應(yīng)，讓小說的高潮部分彌漫著深深的憂傷和濃重的悲涼。B.百合花圖案的被子有聯(lián)系小說中人物的作用，白色百合花是通訊員和新媳婦的化身，象征了他們美好的品質(zhì)。C.文本二刻畫的人物性格鮮明，如通過描寫香雪執(zhí)著地追求鉛筆盒，表現(xiàn)了香雪堅定的性格特征。D.文本一和文本二有著相近的風(fēng)格，既不以情節(jié)取勝，又沒有什么激烈的矛盾沖突，人物形象塑造得清新美好。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.通訊員衣肩上的“破洞”、給“我”開飯的兩個“饅頭”有著豐富內(nèi)涵，“破洞”主要表現(xiàn)他的節(jié)儉，“饅頭”主要表現(xiàn)他對“我”的關(guān)愛。B.香雪用四十個雞蛋與礦冶學(xué)院女生換鉛筆盒，表現(xiàn)出山里姑娘們對物質(zhì)的向往與追求，也呈現(xiàn)了改革開放初期山村人的精神風(fēng)貌。C.兩則文本表現(xiàn)了不同時代感人的青春情懷，文本一側(cè)重寫革命戰(zhàn)爭年代的軍民深情，文本二側(cè)重寫改革開放時期女學(xué)生和香雪之間的美好情感。D.文本一以“我”的視角敘事寫人，不僅巧妙地在通訊員和新媳婦之間穿針引線，而且將“犧牲”“獻(xiàn)被”等情節(jié)連接起來，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序。8.細(xì)節(jié)是作品的靈魂。請結(jié)合新媳婦為小通訊員“一針一針地在縫他衣肩上那個破洞”和香雪“猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面”這兩處文本細(xì)節(jié)，簡要分析它們的共同作用。9.文學(xué)社新一期校刊的主題為“青春中國的時代印記”，小通訊員和香雪被推薦為“最美的中國青年”候選人，請根據(jù)他們的事跡，任選一個，為他/她寫一段推薦詞，不超過120字。【正確答案】6.A7.D8.①豐富人物形象。新媳婦縫破洞細(xì)節(jié)表現(xiàn)了新媳婦對小通訊員犧牲的痛惜、歉疚、悼念的復(fù)雜心理，展現(xiàn)了她淳樸、善良的性格。香雪塞籃子的細(xì)節(jié)突出香雪為讓對方收下雞蛋的堅決心理，突出香雪自尊自愛的品格。②增強(qiáng)小說的真實性和生動性。“一針一針地在縫”表現(xiàn)了新媳婦的認(rèn)真，使情節(jié)更真實；“猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面”體現(xiàn)出香雪在那種情況下的機(jī)智反應(yīng)，具有畫面感。9.推薦詞一：一枝野菊花，兩個硬饅頭，戰(zhàn)火紛飛下，你的眼里是熱愛，你的心里是溫暖。一聲快趴下，全身撲危難，青春綻放中，你的英勇撼舊宇，你的大義照汗青。每一個犧牲都是不朽，每一個偉大都不平凡。推薦詞二：四十個雞蛋，只為一個自動鉛筆盒；三十里夜路，只為返回臺兒溝。你淳樸自尊，不占別人一絲便宜，保留著山里人特有的純真；你渴望知識，無所畏懼，勇敢地向山外的世界發(fā)出吶喊，想起洪亮的回聲。哦，美麗自強(qiáng)的香雪，你是覺醒的一代，你是新時代人們的剪影。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“文本一著力描寫通訊員犧牲的過程”錯誤。文本一對通訊員犧牲的過程只是通過擔(dān)架員的交代簡短地從側(cè)面展現(xiàn)出來，沒有著力描寫通訊員犧牲的過程。故選A【7題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“‘破洞’主要表現(xiàn)他的節(jié)儉”錯誤。通訊員被門鉤撕破衣服，犧牲后新媳婦縫破洞一細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)新媳婦對通訊員的關(guān)心、痛惜。B.“表現(xiàn)出山里姑娘們對物質(zhì)的向往與追求”錯誤。“這是一個寶盒子，誰用上它，就能一切順心如意，就能上大學(xué)、坐上火車到處跑，就能要什么有什么，就再也不會叫人瞧不起”，據(jù)此看出，鉛筆盒在香雪的眼中是文化知識的象征，是現(xiàn)代文明的象征，所以是表現(xiàn)香雪對山外世界文明生活的向往。C.“文本二側(cè)重寫改革開放時期女學(xué)生和香雪之間的美好情感”錯誤。應(yīng)是寫改革開放初期山村少女對現(xiàn)代生活和文明的向往。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①文本一“新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個破洞”“她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫”“新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上”，可看出，新媳婦縫補(bǔ)那個破洞，表現(xiàn)了她對通訊員的關(guān)心與痛惜，所以當(dāng)“我”告訴她不要縫了時，她對“我”異樣地“膘”了一眼，“瞟”表達(dá)了新媳婦對“我”的勸阻的不滿，也表達(dá)了對小通訊員的憐惜與敬愛，只有縫上那個破洞才能讓她心安一些。而當(dāng)衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉通訊員身上的被子時，新媳婦劈手奪過被子，狠狠地“瞪”了他們一眼，文中用“瞪”是因為新媳婦覺得揭掉通訊員身上的被子是對死者的不尊重，也表明新媳婦為小通訊員的壯烈犧牲而感情不能自控，表達(dá)她對通訊員深切的哀悼和崇敬之情。新媳婦縫破洞細(xì)節(jié)既表現(xiàn)了新媳婦對小通訊員犧牲的痛惜、歉疚、悼念的復(fù)雜心理，又表現(xiàn)了她淳樸、善良的性格。由此看出，此細(xì)節(jié)暗示人物心理，豐富人物形象。文本二“香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。就在火車停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開了”，由此看出，香雪塞籃子的細(xì)節(jié)，既突出香雪做人的尊嚴(yán)和原則，體現(xiàn)她自尊自愛的品格，也突出香雪為讓對方收下雞蛋的堅決、機(jī)智、靈活，突出香雪自尊自愛的品格。②文本一“新媳婦……依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個破洞”“她卻對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫”，文本二“就在火車停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開了”，由此看出，增強(qiáng)小說的真實性和生動性。“一針一針地在縫”表現(xiàn)了新媳婦的認(rèn)真，使情節(jié)更真實；“猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面”體現(xiàn)出香雪在那種情況下的機(jī)智反應(yīng)，具有畫面感。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。寫推介詞，應(yīng)結(jié)合人物所作事來概括人物的形象和精神特征，以達(dá)到歌頌的目的。通訊員：分析原文“他又掏出兩個饅頭給我當(dāng)作午飯，然后放在路邊石頭上離開。我看著他背上掛著的槍筒和野菊花，心中充滿了感慨”可知，“一枝野菊花，兩個硬饅頭”是他對生活的熱愛和對我的關(guān)懷，體現(xiàn)了他“眼里是熱愛，心里是溫暖”；根據(jù)“這位同志走在我們后面，可誰知道狗日的反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了”可知，小通訊員一聲“趴下”，表現(xiàn)出他全身撲危難，舍己為人的英雄主義精神，因此可歌頌他為“一聲快趴下，全身撲危難，青春綻放中，你的英勇撼舊宇，你的大義照汗青。每一個犧牲都是不朽，每一個偉大都不平凡”。香雪：結(jié)合原文“她打算以最快的速度跑進(jìn)車廂，以最快的速度用雞蛋換回鉛筆盒。也許，她所以能夠在幾秒鐘內(nèi)就決定上車，正是因為她擁有那么多雞蛋吧，那是四十個”“列車無情地載著香雪一路飛奔，臺兒溝剎那間就被拋在后面了。下一站叫西山口，西山口離臺兒溝三十里”可概括其所作的事件為：四十個雞蛋，只為一個自動鉛筆盒；三十里夜路，只為返回臺兒溝。結(jié)合“臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西”分析可知，香雪淳樸自尊，不占別人一絲便宜，由此可贊美香雪“你淳樸自尊，不占別人一絲便宜，保留著山里人特有的純真；你渴望知識，無所畏懼，勇敢地向山外的世界發(fā)出吶喊，想起洪亮的回聲。哦，美麗自強(qiáng)的香雪，你是覺醒的一代，你是新時代人們的剪影”。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。白居易，字樂天，太原人。幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，后進(jìn)文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇，曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣。”居易文辭富艷，尤精于詩筆。所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補(bǔ)政之缺，士君子多之。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，召入翰林為學(xué)士，拜左拾遺。淄青節(jié)度使李師道進(jìn)絹，為魏徵子孫贖宅。居易諫曰：“徵是陛下先朝宰相，太宗嘗賜殿材成其正室，尤與諸家第宅不同。子孫典貼，其錢不多，自可官中為之收贖，而令師道掠美，事實非宜。”憲宗深然之。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八。居易面論，辭情切至。上頗不悅，謂李絳曰：“白居易小子是朕拔擢致名位而無禮于朕朕實難奈。”絳對曰：“居易所以不避死亡之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。”上曰：“卿言是也。”由是多見聽納。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江州刺史，追詔授江州司馬。十三年冬，召還京師，拜司門員外郎。凡朝廷文字之職，無不首居其選，然多為排擯，不得用其才。時天子荒縱不法，執(zhí)政非其人，制御乖方，河朔復(fù)亂。居易累上疏論其事，天子不能用，乃求外任。七月，除杭州刺史。大中元年卒，時年七十六。（選自《舊唐書》，有刪節(jié)）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項（）A.字，古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。B.拜，授予官職，在文中表示授予官職的詞還有“除”“授”，而“貶”則表示降職。C.“丁母喪”的意思是“遭遇母親喪事”，古代官員父母去世，官員必須要停職守制。D.卒，對死亡的諱稱，古代皇帝之死曰崩，大夫曰不祿，士曰卒，庶人曰死。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.白居易才華橫溢。顧況擅長作詩文，后輩的文章他都沒有中意的，但看了白居易的文章之后，不由得到門口以禮相迎。B.白居易直言進(jìn)諫。淄青節(jié)度使李師道想替魏徵的子孫贖買住宅，白居易諫奏說應(yīng)由朝廷來做這件事，憲宗認(rèn)為很正確。C.白居易文風(fēng)富貴艷麗。他非常擅長詩歌創(chuàng)作，寫了幾十上百篇優(yōu)秀的詩歌，當(dāng)時的讀書人都非常欣賞他所創(chuàng)作的詩歌。D.白居易剛正不阿。對盜賊誅殺宰相武元衡一事，白居易第一個上疏論說他的冤屈，請求抓緊時間抓捕賊人來一雪國恥。13.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上曰：“卿言是也。”由是多見聽納。（2）因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。14.請簡要概括白居易被貶為江州刺史的原因。【正確答案】10.BDF11.D12.C13.（1）皇上說：“你說得對。”從此白居易的意見多被采納。（2）于是創(chuàng)作了一首七言詩，作歌來贈送給她，一共六百一十六字，命名為《琵琶行》。14.（1）作為宮官，先于諫官越職言事，不合禮；（2）得罪小人，被人指摘；（3）招致執(zhí)政不滿，被上奏貶職。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：白居易這小子，是朕提拔他才有這樣的聲名地位，他卻對朕無禮，朕確實難以忍受。“白居易小子”為同位主語，斷開表強(qiáng)調(diào)，其后B處斷句；“朕拔擢致名位”句意完整，“而”表轉(zhuǎn)折引起后句，“而”前D處斷句；“于朕”為前句后置狀語，第二個“朕”為后句主語，在兩個“朕”中間F處斷句。綜上，BDF處斷。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“大夫曰不祿，士曰卒”錯誤，應(yīng)是“大夫死曰卒，士曰不祿”。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“白居易文風(fēng)富貴艷麗”錯，原文“居易文辭富艷”是說其文辭豐富艷美，并不是富貴艷麗之意。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是”，對；“由是”，從此；“見”，表被動。（2）“因為”，于是創(chuàng)作；“凡”，一共；“命”，命名。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。依據(jù)“宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事”可概括為：作為宮官，先于諫官越職言事，不合禮；依據(jù)“會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行”可概括為：得罪小人，被人指摘；依據(jù)“執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史，追詔授江州司馬”可概括為：招致執(zhí)政不滿，被上奏貶職。參考譯文：白居易，字樂天，太原人。他從小就聰慧過人，胸懷豁達(dá)開朗。白居易十五六歲時，袖揣自己的一篇文章，去投贈著作郎吳地人顧況。顧況擅長作詩文，后輩的詩文，沒有合他心意的。看了白居易的文章，顧況不由得到門口以禮相迎，說：“我以為這樣的文章已經(jīng)絕跡了，沒想到又遇見了你。”白居易文辭豐富艷美，尤其擅長作詩。他寫的幾十上百篇詩歌，都有諷諫之意，能針砭時俗之弊，補(bǔ)救政務(wù)的缺陷，因而讀書人都很贊賞他。章武皇帝納諫思治，渴望聽到正直的話，召白居易進(jìn)翰林院任學(xué)士，任命他為左拾遺。淄青節(jié)度使李師道獻(xiàn)絹，為魏徵子孫贖買住宅。白居易諫奏道：“魏徵是陛下先朝宰相，太宗曾賜宮殿建筑用材給他修成正宅，與諸官的宅第大不相同。子孫典押，錢并不多，自然可由公家為他贖買，而讓李師道掠此美名，此事的確不合適。”憲宗認(rèn)為很正確。王承宗反叛，皇上命神策中尉吐突承璀為招討使，諫官中十有七八上奏勸止。白居易面諫皇上，情辭十分急切。皇上很不高興，對李絳說：“白居易這小子，是朕提拔他才有這樣的聲名地位，他卻對朕無禮，朕確實難以忍受。”李絳回答說：“白居易不避死亡的懲罰，事無巨細(xì)一定要說的原因，正是為了報答陛下對他的大力提拔，并非說話輕佻。”皇上說：“你說的對。”從此白居易的意見多被采納。元和六年四月，白居易遭逢母親陳夫人去世，白居易退職還居下邽。元和九年冬天，重新進(jìn)入朝廷，被授予太子左贊善大夫的官職。元和十年七月，盜賊誅殺宰相武元衡，白居易第一個上疏論說他的冤屈，請求抓緊捕賊來一雪國恥。宰相認(rèn)為白居易是太子屬官而非諫官，不應(yīng)在諫官之先議論政事。正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，說他浮華無德行。主管這一事務(wù)的人正厭惡白居易為此事上諫，就上奏皇帝把他貶為江表刺史，追發(fā)詔令授任江州司馬。元和十三年冬天，白居易被召回京師，授予司門員外郎。凡是朝廷內(nèi)關(guān)涉文字的職務(wù)，白居易無不首當(dāng)其選，然而大多被排斥，不能施展他的才干。當(dāng)時天子荒淫縱欲不遵禮法，執(zhí)政官不勝其任，治政失策，河朔再次發(fā)生動亂。白居易屢次上疏論說此事，天子不能采納，于是他請求離京任職。七月，授予杭州刺史。大中元年，白居易去世，時年七十六歲。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀這首詩歌，完成下面小題。永遇樂?京口北固亭懷古辛棄疾千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？15.下列對《永遇樂·京口北固亭懷古》的鑒賞評析不正確的一項是（）A.詞的上闋由當(dāng)?shù)仫L(fēng)光引出歷史人物，將寫景、敘事、抒情融為一體，筆調(diào)沉雄凄婉，意境蒼涼悲壯，寄寓了詞人對國事的感慨和憂慮。B.“可堪回首”一句一語千鈞，不但使后面內(nèi)容具有了深刻的政治意義，而且也表達(dá)出了詞人憂時傷世的強(qiáng)烈感情。C.詞的結(jié)尾處，詞人以廉頗自比，概括了自己一生的坎坷遭遇，又表現(xiàn)了詞人有心殺敵報國，卻力不從心的苦悶心情。D.這首詞用典雖多，卻十分貼切，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，借歷史人物來表達(dá)情感，千百年來為人所傳誦。16.上闋寫到了孫權(quán)和劉裕，這兩個人的共同點(diǎn)是什么？詞人寫兩位英雄人物寄托了什么情懷？【正確答案】15.C16.共同點(diǎn)：孫權(quán)和劉裕都是建功立業(yè)的英