第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十一課尋覓社會(huì)的真諦理知識(shí)體系明高考趨向考查內(nèi)容社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是近五年全國卷高頻考點(diǎn)。材料設(shè)置多以體現(xiàn)五大發(fā)展理念的熱點(diǎn)問題作為背景材料進(jìn)行考查。結(jié)合“十三五”規(guī)劃建議的精神和內(nèi)容、全面深化改革的具體舉措、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的言論等考查唯物史觀的相關(guān)知識(shí)；結(jié)合傳統(tǒng)文化、民族精神、黨和國家關(guān)注民生的具體實(shí)例考查群眾觀的知識(shí)。題型設(shè)計(jì)全國卷對(duì)本課的考查以選擇題居多，多為體現(xiàn)類、措施類設(shè)問；主觀題以小切口對(duì)群眾觀的原理與方法論進(jìn)行深化考查。考點(diǎn)一社會(huì)發(fā)展的規(guī)律[基本知識(shí)—理清楚]1．理清——社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系含義社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱辯證關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用圖示地位社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)。在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)將這種反作用夸大的歷史唯心主義2.掌握——社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律基本矛盾辯證關(guān)系基本規(guī)律(任何社會(huì)都起作用)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律3．理解——社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)總趨勢(shì)總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的動(dòng)力階級(jí)社會(huì)社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力社會(huì)主義社會(huì)改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力原因：①社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)：仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決②改革的性質(zhì)和目的：性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展[方法技巧]圖示法貫通理解社會(huì)發(fā)展的規(guī)律澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)1．社會(huì)意識(shí)不是自主變化的，并非所有的社會(huì)意識(shí)都能促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展。社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是由社會(huì)存在決定的，只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)才能對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。2．適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不一定推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系不是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素。上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素。3．改革并非社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。人類社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，改革是社會(huì)主義社會(huì)自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。基礎(chǔ)鞏固訓(xùn)練1．“民生在勤，勤則不匱。”習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神，大力宣傳勞動(dòng)模范和其他典型的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)廣大人民群眾樹立辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念。從哲學(xué)上看，強(qiáng)調(diào)勞模精神的重要性是基于()A．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用B．勞動(dòng)是人類特有的能力C．社會(huì)意識(shí)是由社會(huì)存在決定的D．勞動(dòng)模范是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)解析：選A先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，所以我們要弘揚(yáng)勞模精神，A項(xiàng)正確；強(qiáng)調(diào)勞模精神是因?yàn)閯谀＞駥?duì)個(gè)人及社會(huì)的發(fā)展有積極意義，“勞動(dòng)是人類特有的能力”“社會(huì)意識(shí)是由社會(huì)存在決定的”均沒有體現(xiàn)出勞模精神的積極意義或作用，B、C兩項(xiàng)不選；勞動(dòng)模范并不是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，我國農(nóng)村改革再度迎來重大制度創(chuàng)新。現(xiàn)階段深化農(nóng)村土地制度改革，順應(yīng)農(nóng)民保留土地承包權(quán)、流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營權(quán)的意愿，將土地承包經(jīng)營權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)，實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置并行。這表明()①制度創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)變革的先導(dǎo)②上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展③生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r④改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選D①說法錯(cuò)誤。②材料不體現(xiàn)。農(nóng)村土地制度改革，實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置并行，屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，③④符合題意。3．加快建設(shè)法治政府，深化行政體制改革是長期的歷史過程，不可能一蹴而就。要正確推進(jìn)改革，堅(jiān)持改革是社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。從哲學(xué)上看，這一論述體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是()①生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)分別要與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的發(fā)展要求相適應(yīng)②辯證的否定是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己③社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，我們要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題④社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾需要通過社會(huì)主義的自我發(fā)展和完善來解決A．①② B．③④C．②④ D．①③解析：選B生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑要與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展相適應(yīng)，①顛倒了二者的順序；②是唯物辯證法的內(nèi)容；材料主要體現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)和社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決方式，③④正確解釋了題干信息，故選B項(xiàng)。[哲學(xué)思維—多強(qiáng)化]理解到分析的升華[熱點(diǎn)]①隨著單純追求產(chǎn)量增長的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)不再適應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展，中共中央、國務(wù)院發(fā)布2017年中央一號(hào)文件，使農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革成為焦點(diǎn)，吹響了農(nóng)業(yè)發(fā)展的新號(hào)角。②推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革最終目的在于為農(nóng)業(yè)發(fā)展培育新動(dòng)力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村向追求綠色生態(tài)可持續(xù)、更加注重滿足質(zhì)的需求轉(zhuǎn)變。③這一改革的道路和方向是正確的，但我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展還存在著集體經(jīng)濟(jì)薄弱、城鄉(xiāng)差距較大等問題。[分析]①體現(xiàn)了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。②體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況是人類社會(huì)的基本規(guī)律。③體現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。知識(shí)到能力的升級(jí)1．(2017·江蘇高考)廣西壯族自治區(qū)的“左江花山巖畫文化景觀”是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的畫面最大、圖像數(shù)量最多的涂繪類巖畫。花山巖畫主要描繪了各式各樣的人物和劍、鐘、銅鼓等器物，以及日月星辰等天體圖形，記錄了古代先民的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活。材料表明()A．生產(chǎn)方式制約社會(huì)發(fā)展進(jìn)程B．生產(chǎn)關(guān)系是對(duì)生產(chǎn)力的反映C．上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映解析：選D“花山巖畫主要描繪了……社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活”，表明社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，D項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系有著不同的內(nèi)涵，不能概括為被反映與反映的關(guān)系，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。2．我國加快實(shí)行以增加知識(shí)價(jià)值為導(dǎo)向的分配政策，充分發(fā)揮收入分配政策的激勵(lì)導(dǎo)向作用，激發(fā)廣大科研人員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。國家重視調(diào)整分配關(guān)系是因?yàn)?)①分配關(guān)系屬于生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)生產(chǎn)力具有反作用②上層建筑的調(diào)整能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善③改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力④分配問題是影響我國現(xiàn)階段發(fā)展的主要矛盾A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選A生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用。國家重視調(diào)整分配關(guān)系是因?yàn)榉峙潢P(guān)系屬于生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，①入選；②不選，材料不涉及上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系；③符合題意，國家重視調(diào)整分配關(guān)系屬于改革，因?yàn)楦母锏母灸康氖鞘股a(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力；④不選，我國現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。3．李克強(qiáng)總理在2017年6月大連夏季達(dá)沃斯論壇會(huì)見企業(yè)家代表時(shí)指出，國際上一些領(lǐng)域出現(xiàn)產(chǎn)能過剩，這是國際金融危機(jī)發(fā)生以后很多國家實(shí)施量化寬松政策導(dǎo)致的一個(gè)結(jié)果。在消化過剩產(chǎn)能方面，中國為自己的結(jié)構(gòu)性改革做出了努力。下列對(duì)材料理解正確的有()①結(jié)構(gòu)性改革是基于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用②改革有助于解決我國當(dāng)前社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善③量化寬松政策帶來的產(chǎn)能過剩，表明社會(huì)意識(shí)能反作用于社會(huì)存在④改革有利于促進(jìn)收入分配模式的創(chuàng)新，推動(dòng)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C中國通過結(jié)構(gòu)性改革成功消化過剩產(chǎn)能，這既體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)的要求，也反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)的要求，有利于解決我國當(dāng)前的社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，①錯(cuò)誤，②正確；量化寬松貨幣政策帶來了產(chǎn)能過剩，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，③正確；創(chuàng)新收入分配模式屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，而且材料沒有涉及收入分配模式的創(chuàng)新，④錯(cuò)誤。4．2017年新通過的民法總則，根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，做出了將訴訟時(shí)效從2年延長至3年，將限制民事行為能力人的年齡下限標(biāo)準(zhǔn)從“十周歲”降到“八周歲”等方面的調(diào)整，這些規(guī)則的確立和完善有利于國家治理能力的進(jìn)一步提高。這直接表明()①上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步②民法總則是客觀存在的主觀映象，具有隨意變化性③只有不斷的改革才能從根本上推動(dòng)中國特色社會(huì)主義不斷發(fā)展④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，修改民法通則是社會(huì)存在發(fā)生變化決定的A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選C根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況修改民法通則，這是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的體現(xiàn)，④當(dāng)選；修改法律是對(duì)上層建筑的調(diào)整，民法總則一些規(guī)則的確立和完善有利于國家治理能力的進(jìn)一步提高，這表明上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，①當(dāng)選；②錯(cuò)在“隨意變化”；從根本上推動(dòng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的是人類社會(huì)基本矛盾的不斷解決，③錯(cuò)誤。[應(yīng)用分析—調(diào)用準(zhǔn)]命題角度一：依據(jù)類哲學(xué)題目[典例]閱讀材料，完成下列要求。2017年高校畢業(yè)生達(dá)到795萬人，再創(chuàng)歷史新高。2017年3月5日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在十二屆全國人大五次會(huì)議的政府工作報(bào)告中指出：我們擁有世界上數(shù)量最多、素質(zhì)較高的勞動(dòng)力，有最大規(guī)模的科技和專業(yè)技能人才隊(duì)伍，蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)新潛能，要持續(xù)推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新。政府要進(jìn)一步推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)改革，創(chuàng)造更好的市場(chǎng)環(huán)境和制度環(huán)境，激發(fā)經(jīng)濟(jì)內(nèi)生動(dòng)力和市場(chǎng)主體活力，激發(fā)大眾的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活力。運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”知識(shí)并結(jié)合材料分析國家推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的依據(jù)。[審答規(guī)范]第一步：依據(jù)設(shè)問定知識(shí)本題設(shè)問的知識(shí)限定語為“尋覓社會(huì)的真諦”。這一知識(shí)點(diǎn)包括：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、群眾觀點(diǎn)和群眾路線。第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn)第三步：知材對(duì)接組答案(采用知識(shí)＋材料形成答案)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)(或社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展)。面對(duì)當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀情況，必須轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，實(shí)施大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新；②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用(或答上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況是人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律)。政府進(jìn)一步推進(jìn)簡(jiǎn)政放權(quán)，改革上層建筑，創(chuàng)造良好的制度環(huán)境，有助于激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活力；③人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者(或人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量)。推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。命題角度二：應(yīng)用原理解決實(shí)際問題類哲學(xué)題目[典例]“聯(lián)動(dòng)”是習(xí)近平主席對(duì)世界的經(jīng)濟(jì)增長方式的新認(rèn)知，是東方大智慧。他指出：“在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國發(fā)展，環(huán)環(huán)相扣，一榮俱榮，一損俱損。沒有哪一個(gè)國家可以獨(dú)善其身，協(xié)調(diào)合作是必然選擇。我們要在世界經(jīng)濟(jì)共振中實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)發(fā)展。”“各國要樹立命運(yùn)共同體意識(shí)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏……讓每個(gè)國家發(fā)展都能同其他國家增長形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。”“知行合一，采取務(wù)實(shí)行動(dòng)。我們應(yīng)該讓二十國集團(tuán)成為行動(dòng)隊(duì)，而不是清談館。”運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)分析材料體現(xiàn)的道理。[審答規(guī)范]第一步：依據(jù)設(shè)問定知識(shí)本題設(shè)問的知識(shí)限定語為“尋覓社會(huì)的真諦”。這一知識(shí)點(diǎn)包括：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、群眾觀點(diǎn)和群眾路線。第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn)第三步：知材對(duì)接組答案(采用知識(shí)＋材料形成答案)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。樹立聯(lián)動(dòng)理念是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的客觀要求。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。各國要樹立命運(yùn)共同體意識(shí)，讓每個(gè)國家發(fā)展都同其他國家增長形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。③社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐。二十國集團(tuán)成員要共同踐行聯(lián)動(dòng)理念，把行動(dòng)落到實(shí)處。大題增分專練習(xí)近平總書記系列重要講話堅(jiān)持馬克思主義基本原理，緊密結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，以全新的視野，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這是馬克思主義中國化的最新成果。全黨黨員要伴隨著“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，用新的科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)新的實(shí)踐。學(xué)以致用、知行合一，把自己的職責(zé)同實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興結(jié)合起來，要堅(jiān)持以人民為中心，把群眾高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，聚焦中心任務(wù)，守住職責(zé)定位，以更加堅(jiān)定的信念和無私無畏的勇氣，當(dāng)好政治生態(tài)“護(hù)林員”，用擔(dān)當(dāng)詮釋對(duì)黨和人民的忠誠。運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理，對(duì)材料關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的論述進(jìn)行分析。解析：解答本題，首先需要明確設(shè)問的知識(shí)限定為“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理”，然后針對(duì)材料相關(guān)信息，調(diào)取相應(yīng)的理論。緊密結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，以全新的視野……——社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；學(xué)以致用、知行合一，把自己的職責(zé)同實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興結(jié)合起來……——先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。答案：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持以人民為中心。社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以全新的視野，緊密結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求而形成。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，全黨要用新的科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)新的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興。考點(diǎn)二社會(huì)歷史的主體[基本知識(shí)—理清楚]1．理解——人民群眾的世界觀原理及方法論要求含義一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分世界觀原理人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者①人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富社會(huì)變革的決定力量①人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍②在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革、社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的③人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展方法論要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線基本內(nèi)容群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法地位堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證2．把握——社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力精神動(dòng)力真正的哲學(xué)，我國社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力是馬克思主義中國化的成果；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新生產(chǎn)動(dòng)力生產(chǎn)活動(dòng)根本動(dòng)力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)直接動(dòng)力在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)1．人民群眾不是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉，也不是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉，人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。2．人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，但不能決定社會(huì)歷史的性質(zhì)。生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史的性質(zhì)和面貌。基礎(chǔ)鞏固訓(xùn)練1．勞動(dòng)者最美，最美勞動(dòng)者。每年的“五一”國際勞動(dòng)節(jié)里，勞動(dòng)者接受著贊美和致敬，體會(huì)著溫暖和感動(dòng)。從唯物史觀看，贊美和致敬勞動(dòng)者，是因?yàn)?)①勞動(dòng)者是一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富創(chuàng)造的源泉②創(chuàng)造者創(chuàng)造歷史的作用，可以不受社會(huì)歷史條件的限制③勞動(dòng)者是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正英雄④勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選D勞動(dòng)是一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富創(chuàng)造的源泉，不是勞動(dòng)者，勞動(dòng)者是創(chuàng)造財(cái)富的人，在生產(chǎn)中起著主導(dǎo)作用，①錯(cuò)誤；每一個(gè)人只能在一定的歷史條件下進(jìn)行創(chuàng)造，受社會(huì)歷史條件的限制，②錯(cuò)誤。2．習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從歷史唯物主義角度看，這強(qiáng)調(diào)文藝工作者要()A．善于抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，集中主要力量解決主要矛盾B．在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理C．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，從人民群眾的實(shí)踐中汲取營養(yǎng)D．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是解析：選CA項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中設(shè)問要求是歷史唯物主義角度，善于抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，集中主要力量解決主要矛盾，屬于辯證唯物主義角度，故排除。B項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中設(shè)問要求是歷史唯物主義角度，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，屬于辯證唯物主義角度，故排除。C項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中事例強(qiáng)調(diào)文藝工作者要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，從人民群眾的實(shí)踐中吸取營養(yǎng)，故入選。D項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，屬于辯證唯物主義角度，故排除。[哲學(xué)思維—多強(qiáng)化]理解到分析的升華[熱點(diǎn)一]2017年9月6日，習(xí)近平《在深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)上的講話》單行本出版發(fā)行。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，①要把脫貧攻堅(jiān)作為“十三五”期間頭等大事和第一民生工程來抓，堅(jiān)持以脫貧攻堅(jiān)統(tǒng)攬經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。②要注重調(diào)動(dòng)貧困群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，注重提高貧困地區(qū)和貧困群眾自我發(fā)展能力。③脫貧攻堅(jiān)工作要實(shí)打?qū)嵏桑磺泄ぷ鞫家鋵?shí)到為貧困群眾解決實(shí)際問題上，切實(shí)防止形式主義，不能做表面文章。[分析]①的依據(jù)在于人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。②體現(xiàn)了相信人民群眾自己解放自己的群眾觀點(diǎn)和一切依靠群眾的群眾路線的內(nèi)容。③體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)、一切向人民群眾負(fù)責(zé)的群眾觀點(diǎn)的內(nèi)容和一切為了群眾的群眾路線。[熱點(diǎn)二]李克強(qiáng)總理在2017年《政府工作報(bào)告》中指出：①新時(shí)期，我們要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，堅(jiān)持用中國夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)、匯聚力量。②要不斷深化改革，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。③大力推動(dòng)全民閱讀，加強(qiáng)科學(xué)普及，提高基本公共文化服務(wù)均等化水平。統(tǒng)籌群眾體育、競(jìng)技體育、體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展，廣泛開展全民健身，使更多人享受運(yùn)動(dòng)快樂、擁有健康體魄。④人民身心健康、樂觀向上，國家必充滿生機(jī)活力。[分析]①的依據(jù)在于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。②體現(xiàn)了改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，通過改革可以使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③體現(xiàn)了堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。④的依據(jù)在于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。知識(shí)到能力的升級(jí)1．受益于傳統(tǒng)年畫、灶畫、剪紙、刺繡的濡染，浙江秀洲農(nóng)民開始拿起了畫筆。20多年來，秀洲的農(nóng)民畫作有800多幅入選全國各種展覽，獲獎(jiǎng)200多幅，140多幅被中國美術(shù)館、中央美院等單位和國際友人收藏，200多幅在《美術(shù)》、《藝術(shù)世界》等國內(nèi)20多家報(bào)刊、雜志上發(fā)表。這表明()A．人民群眾創(chuàng)造的精神財(cái)富來源于傳統(tǒng)文化藝術(shù)B．人民群眾可以直接創(chuàng)造豐碩的精神財(cái)富C．人民群眾具有的無限創(chuàng)造力是精神財(cái)富的源泉D．人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了物質(zhì)基礎(chǔ)解析：選B人民群眾創(chuàng)造的精神財(cái)富來源于社會(huì)實(shí)踐，而不是來源于傳統(tǒng)文化藝術(shù)和無限創(chuàng)造力，A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)不是材料所表明的；題中“秀洲的農(nóng)民畫作有800多幅入選全國各種展覽……”，體現(xiàn)了人民群眾可以直接創(chuàng)造豐碩的精神財(cái)富，B項(xiàng)正確。2．適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，根本動(dòng)力在創(chuàng)新。推進(jìn)科技創(chuàng)新，一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作是普及科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)精神、提高全民科學(xué)文化素養(yǎng)。科普興，科技才會(huì)興，國家才會(huì)強(qiáng)。“科普興，科技才會(huì)興”的哲學(xué)依據(jù)是()①人民群眾的認(rèn)識(shí)水平?jīng)Q定著人民群眾的實(shí)踐水平②人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者③推進(jìn)科技創(chuàng)新也需堅(jiān)持群眾路線④科學(xué)知識(shí)對(duì)科技發(fā)展起決定作用A．①② B．③④C．①④ D．②③解析：選D科普就是把科學(xué)知識(shí)普及到群眾中去，提高群眾的科技知識(shí)，形成群眾性的科技創(chuàng)新高潮和應(yīng)用高潮，科技才能振興。科普實(shí)際就是發(fā)揮人民群眾在振興科技上的主體作用。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，不是認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐，①錯(cuò)誤。科學(xué)知識(shí)也是認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不能對(duì)科技發(fā)展起決定作用，起決定作用的是人民群眾的科技創(chuàng)新實(shí)踐，④錯(cuò)誤。普及科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)精神、提高全民科學(xué)文化素養(yǎng)，科技才會(huì)興，國家才會(huì)強(qiáng)，體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，推進(jìn)科技創(chuàng)新也需要堅(jiān)持群眾路線，②③正確。3．2017年9月22日，國務(wù)院發(fā)布《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)藥塑料管理保障食品安全的通知》，要求全國要嚴(yán)格執(zhí)行限制使用農(nóng)藥(含高毒農(nóng)藥)定點(diǎn)經(jīng)營制度，實(shí)行專柜銷售、實(shí)名購買的溯源管理，保障食用農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全和食品安全，增強(qiáng)人民群眾對(duì)食品安全的獲得感和滿意度。國務(wù)院的這一做法()①是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的正確判斷④堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)藥塑料管理保障食品安全的做法，以維護(hù)廣大人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，②④符合題意；生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；要在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇，③錯(cuò)誤。4．“我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”。下列名言典故中，與中國共產(chǎn)黨“堅(jiān)持群眾路線，敬民愛民”核心價(jià)值相一致的是()A．知者行之始，行者知之成B．得人者興，失人者崩C．觀今宜鑒古，無古不成今D．禍莫大于不知足，咎莫大于欲得解析：選B“得人者興，失人者崩”意為得人心者得天下，失人心者失天下，與中國共產(chǎn)黨“堅(jiān)持群眾路線，敬民愛民”核心價(jià)值相一致，B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，與題意不符；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，與題意不符；D項(xiàng)體現(xiàn)了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化或量變與質(zhì)變的道理，與題意不符。[應(yīng)用分析—調(diào)用準(zhǔn)]命題角度一：應(yīng)用原理解決實(shí)際問題類哲學(xué)題目[典例](2015·江蘇高考·節(jié)選)當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)已步入“新常態(tài)”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨不少困難和挑戰(zhàn)，各級(jí)政府對(duì)此高度重視、妥善應(yīng)對(duì)。為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善，某市政府做了如下工作：

組織有關(guān)部門，調(diào)查了本地的民生狀況，獲取了相關(guān)數(shù)據(jù)。

召開改善民生專題協(xié)商會(huì)，邀請(qǐng)有關(guān)專家、民主黨派人士和各界群眾代表參加，廣泛征求意見和建議。

出臺(tái)了促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、增加居民收入、完善社會(huì)保障等改善民生的政策措施。

在政務(wù)網(wǎng)上開辟專欄，接受群眾對(duì)政策執(zhí)行情況的評(píng)價(jià)和意見反饋。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析該市政府工作方法的歷史唯物主義依據(jù)。[審答規(guī)范]第一步：依據(jù)設(shè)問定知識(shí)本題設(shè)問的知識(shí)限定語為“歷史唯物主義”。結(jié)合對(duì)材料的分析主要涉及：社會(huì)意識(shí)的反作用、人民群眾的概念、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用和正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn)第三步：知材對(duì)接組答案(采用知識(shí)＋材料形成答案)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線；正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，要自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。命題角度二：辨析、評(píng)價(jià)類哲學(xué)題目[典例]閱讀材料，完成下列要求。中華戲曲歷史悠久、博大精深，傳承著中華文化基因，彰顯著中華審美風(fēng)范。但目前戲曲面臨著前所未有的危機(jī)和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化、互聯(lián)網(wǎng)的普及、生活節(jié)奏的加快，改變了人們的審美習(xí)慣，也改變了戲曲的生存環(huán)境。隨著藝術(shù)領(lǐng)域市場(chǎng)化的推進(jìn)，加劇了文化藝術(shù)領(lǐng)域的生態(tài)失衡：娛樂性強(qiáng)、通俗易懂的藝術(shù)形式更受歡迎，像流行歌曲、電視劇等，而對(duì)于一些需要一定欣賞基礎(chǔ)的藝術(shù)形式，如民族戲曲等則受到冷落；年輕人熱衷于追逐時(shí)尚與潮流，使得一些帶有民族性和歷史印跡的藝術(shù)被淡忘。針對(duì)各種文化藝術(shù)形式發(fā)展的不平衡現(xiàn)象，一些有識(shí)之士呼吁：“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”。戲是靠人演的，曲是靠人唱的，名家演好戲，大師唱好曲，已成為戲壇共識(shí)。昆曲的發(fā)展是“戲以人傳”的最好佐證。六百年前，昆山人顧堅(jiān)改進(jìn)和完善了南曲聲腔，繪就昆曲傳奇的最初一筆。四百年前，湯顯祖完成不朽的傳奇《牡丹亭》，昆曲由此進(jìn)入鼎盛時(shí)期。八十多年前，40多個(gè)少年走進(jìn)蘇州昆曲傳習(xí)所的大門，在昆曲最為衰弱的時(shí)候，他們用盡畢生心力守護(hù)著昆曲的一脈香火。五十年前，周傳瑛等藝人演出新編《五十貫》，創(chuàng)造了新中國文藝史上“一出戲救活一個(gè)劇種”的佳話。昆曲的發(fā)展是“戲以人傳”的最好佐證。據(jù)此有人認(rèn)為：“在戲曲的傳承與發(fā)展中只能靠戲曲藝術(shù)家的努力”。請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。[審答規(guī)范]第一步：根據(jù)觀點(diǎn)先定論題目中的觀點(diǎn)認(rèn)為傳承與發(fā)展戲曲只能靠戲曲藝術(shù)家，看到了戲曲家在戲曲傳承與發(fā)展中的作用，但夸大了其作用，顯然屬于正誤混雜類題目。第二步：圍繞觀點(diǎn)選知識(shí)1．找出合理點(diǎn)，并尋找恰當(dāng)依據(jù)2．分析錯(cuò)誤點(diǎn)，并尋找恰當(dāng)依據(jù)3．補(bǔ)充不全點(diǎn)，鏈接有關(guān)知識(shí)戲曲家對(duì)戲曲的傳承和發(fā)展是否起積極作用，關(guān)鍵在于是否尊重群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的作用，滿足人民群眾的精神文化需求。第三步：知材對(duì)接組答案(采用知識(shí)＋材料形成答案)①人是社會(huì)歷史的主體，是歷史活動(dòng)的參與者，但人們?cè)跉v史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。②戲曲藝術(shù)家在戲曲傳承與發(fā)展中發(fā)揮著引領(lǐng)作用，該觀點(diǎn)肯定了戲曲藝術(shù)家在戲曲傳承與發(fā)展中的突出貢獻(xiàn)。③人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。戲曲藝術(shù)家的創(chuàng)作需要以人民群眾的生活和實(shí)踐為源泉，離不開人民群眾的實(shí)踐提供的物質(zhì)條件。④戲曲藝術(shù)家在戲曲的傳承與發(fā)展中能否發(fā)揮積極作用，取決于其創(chuàng)作活動(dòng)能否堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。該觀點(diǎn)沒有看到人民群眾的作用。大題增分專練閱讀材料，完成下列要求。2017年3月5日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在《政府工作報(bào)告》中指出，推進(jìn)以保障和改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。民生是為政之要，必須時(shí)刻放在心頭、扛在肩上。在當(dāng)前國內(nèi)外形勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜的情況下，更要優(yōu)先保障和改善民生，該辦能辦的實(shí)事要竭力辦好，基本民生的底線要堅(jiān)決兜牢。努力實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高。運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)，說明“民生是為政之要，必須時(shí)刻放在心頭、扛在肩上”“努力實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高”的必要性。解析：首先明確社會(huì)歷史主體的基本內(nèi)容及其方法論要求，然后結(jié)合材料論述即可。答案：①人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。因此，民生是為政之要，必須時(shí)刻放在心頭、扛在肩上，必須堅(jiān)持人民主體地位。②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是成功建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)。為此，做好2017年工作，要努力實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，就業(yè)、教育、文化、社保、醫(yī)療、住房等公共服務(wù)體系更加健全，基本公共服務(wù)均等化水平穩(wěn)步提高，教育現(xiàn)代化取得重要進(jìn)展，收入差距縮小，脫貧取得重大進(jìn)展。[課時(shí)跟蹤檢測(cè)]一、單項(xiàng)選擇題1．精準(zhǔn)扶貧是針對(duì)粗放式扶貧提出來的。我國領(lǐng)導(dǎo)人指出：要實(shí)現(xiàn)到2020年我國5500多萬農(nóng)村貧困人口脫貧目標(biāo)，越往后成本越高，難度越大，見效越慢，倘若不深入貧困地區(qū)，不了解貧困群眾所思所想所需，沒有針對(duì)性，失敗是不可避免的。材料中蘊(yùn)含的哲理有()①具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵②社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因③社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果④統(tǒng)一物的分解、平衡的破壞不利于事物的發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A沒有針對(duì)性，失敗是不可避免的說明具體問題具體分析，①正確；精準(zhǔn)扶貧是針對(duì)我國貧困人口實(shí)際提出來的，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，②正確；③④錯(cuò)誤。2．近年來，每到歲末，人們總會(huì)對(duì)一年中出現(xiàn)的熱詞進(jìn)行盤點(diǎn)，進(jìn)而推出年度網(wǎng)絡(luò)流行語。流行語，是社會(huì)發(fā)展的顯示屏、生活時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)、民眾心態(tài)的晴雨表。從唯物史觀角度看，對(duì)流行語的上述界定說明()①社會(huì)意識(shí)總先于社會(huì)存在而存在②社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化③社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)的變化和發(fā)展④網(wǎng)絡(luò)流行語折射出了社會(huì)生活的變遷A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C流行語是社會(huì)發(fā)展的顯示屏、生活時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)、民眾心態(tài)的晴雨表，旨在強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，折射出了社會(huì)生活的變遷，②④正確。社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展，①錯(cuò)誤。正確的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)的變化和發(fā)展，③表述不科學(xué)。3．社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值取向。從唯物史觀的角度看，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是因?yàn)槠鋵儆?)①思想意識(shí)，將推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②生產(chǎn)關(guān)系，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用③上層建筑，服務(wù)于先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步④先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的促進(jìn)作用A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D本題考查了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，本題使用排除法比較容易，正確的思想意識(shí)才能起到推動(dòng)作用，①錯(cuò)誤；核心價(jià)值觀屬于上層建筑不是生產(chǎn)關(guān)系，②錯(cuò)誤；核心價(jià)值觀屬于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，是上層建筑，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，對(duì)社會(huì)存在起推動(dòng)作用，③④表述正確。4．截至2017年1月6日，除新疆外，全國其余各省市均已出臺(tái)高考改革方案。其中，今年北京、湖南、海南、江西、山東、天津等6省市從2017年秋季入學(xué)的高中一年級(jí)學(xué)生開始啟動(dòng)高考綜合改革，不再分文理科。我國各省堅(jiān)定推進(jìn)高考改革()①使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑更好地適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展②體現(xiàn)了辯證否定觀和辯證法的革命批判精神③因?yàn)槭挛锇l(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的④表明社會(huì)基本矛盾都可以通過改革來解決A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：選A我國堅(jiān)定推進(jìn)改革體現(xiàn)了辯證否定觀和辯證法的革命批判精神，改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，①②正確且符合題意；③不是我國堅(jiān)定推進(jìn)改革的原因，應(yīng)排除；在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾是通過階級(jí)斗爭(zhēng)來解決的，在社會(huì)主義社會(huì)通過改革來解決，④說法錯(cuò)誤。5．專家指出，我國法律的制定或修改必須適應(yīng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求，符合我國國情和實(shí)際，要對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問題做出有針對(duì)性的規(guī)定。材料表明()A．社會(huì)制度決定立法實(shí)踐的變化B．社會(huì)變革都是通過改革實(shí)現(xiàn)的C．生產(chǎn)力水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系狀況D．上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況解析：選D社會(huì)制度是主觀的，立法實(shí)踐是客觀的，主觀并不能決定客觀，A項(xiàng)不選；在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)變革最終是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，并不是通過改革實(shí)現(xiàn)的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；法律的制定或修改并不屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系狀況在材料中沒有體現(xiàn)，C項(xiàng)不選；法律的制定或修改屬于上層建筑的變革，它表明上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，D項(xiàng)正確。6．人社部把深化社會(huì)保障制度改革、確保養(yǎng)老金按時(shí)足額發(fā)放、推進(jìn)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)基金投資運(yùn)營，確定為2017年的三大工作重點(diǎn)。其依據(jù)在于()①廣大勞動(dòng)群眾是社會(huì)歷史的主體②生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況③上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況④改革是我國社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。社會(huì)保障制度改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，說明改革是我國社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，②④符合題意；①③不符合題意，排除。7．2017年8月23日，國務(wù)院發(fā)布《無證無照經(jīng)營查處辦法》，自2017年10月1日起施行，《辦法》共十九條，主要調(diào)整了無證無照經(jīng)營的查處范圍，明確了部門監(jiān)管職責(zé)，是轉(zhuǎn)變監(jiān)管理念加強(qiáng)事中事后監(jiān)管、保障“先照后證”改革順利實(shí)施的重要舉措，有利于提高監(jiān)管效率，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。可見，《辦法》的出臺(tái)和實(shí)施表明()①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用③上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選C《無證無照經(jīng)營查處辦法》屬于上層建筑的調(diào)整，有利于提高監(jiān)管效率，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，表明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，②③符合題意；材料體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的反作用，①不選；對(duì)部門監(jiān)管職責(zé)的明確是調(diào)整上層建筑而不是改革生產(chǎn)關(guān)系，④不選。8．2017年7月26日至27日，省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班在京舉行。之所以要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，是因?yàn)榱?xí)近平總書記重要講話精神()①作為社會(huì)意識(shí)，能隨著我國改革開放實(shí)踐的變化而變化②作為正確的社會(huì)意識(shí)，能對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng)作用③作為生產(chǎn)關(guān)系，適應(yīng)我國生產(chǎn)力狀況因而能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展④作為上層建筑，能促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和生產(chǎn)力的發(fā)展A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：選D習(xí)近平總書記重要講話精神屬于社會(huì)意識(shí)和上層建筑的范疇，②④正確；①?zèng)]有指出講話精神的積極作用，不選；③將講話精神說成是生產(chǎn)關(guān)系是錯(cuò)誤的。9．當(dāng)前改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，剩下的多是過去動(dòng)不了、啃不下、繞過去的難點(diǎn)和雷區(qū)，每一項(xiàng)變革都可能觸及深層次的矛盾和重大利益的調(diào)整。有學(xué)者指出，改革進(jìn)程越向縱深推進(jìn)，群眾首創(chuàng)精神越顯重要。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?)①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者②人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉③人民群眾在任何時(shí)候都是社會(huì)變革的主力軍④人民群眾的精神力量能夠突破社會(huì)存在的制約A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選C發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，體現(xiàn)的是精神財(cái)富而非物質(zhì)財(cái)富，①與材料不符。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，④表述錯(cuò)誤。②③表述了尊重群眾首創(chuàng)精神的原因，符合題意。10．“目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也。以天下之耳聽，則無不聞也。以天下之心慮者，則無不知。”(春秋《管子·九守》)下列詩詞中蘊(yùn)含的哲理與上述古語相一致的是()A．“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”——王安石《登飛來峰》B．“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”——毛澤東《沁園春·長沙》C．“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”——朱熹《觀書有感》D．“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”——趙翼《論詩·其二》解析：選B題目中，“目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也。以天下之耳聽，則無不聞也。以天下之心慮者，則無不知。”體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，B項(xiàng)與題意相符。A項(xiàng)體現(xiàn)了透過事物的現(xiàn)象看本質(zhì)的哲理。C項(xiàng)體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)是事物固有的根本屬性和存在方式。D項(xiàng)體現(xiàn)了世界是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的哲理。11．為抑制房?jī)r(jià)，促使房子回歸居住屬性，近期，國家頻繁出臺(tái)租房政策，其中引起大家廣泛討論的就是“租購?fù)瑱?quán)”。有分析人士認(rèn)為：“對(duì)于一個(gè)對(duì)自有住房有著長期偏好的國家而言，租購?fù)瑱?quán)正在調(diào)整的不僅僅是住房制度、居住權(quán)利，更有全社會(huì)的理念。”下列最符合這一論述的唯物史觀道理是()A．上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展B．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革和人類思維的發(fā)展C．社會(huì)意識(shí)會(huì)隨著社會(huì)存在的變化而變化D．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量解析：選C“上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展”說法絕對(duì)，A項(xiàng)不選；“租購?fù)瑱?quán)正在調(diào)整的不僅僅是住房制度、居住權(quán)利，更有全社會(huì)的理念”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)調(diào)整全社會(huì)的理念，即調(diào)整人的思維，創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革不是材料著重強(qiáng)調(diào)的，B項(xiàng)不選；租購?fù)瑱?quán)調(diào)整“全社會(huì)的理念”說明人的理念(社會(huì)意識(shí))會(huì)隨著社會(huì)存在的變化而變化，C項(xiàng)正確；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量在材料中沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)不選。12．政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。中央強(qiáng)調(diào)，老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么，通過改革給人民群眾帶來更多獲得感。從唯物史觀看，重視民心是()①衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)②可以對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用③貫徹黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要保證④把宣傳人民是歷史創(chuàng)造者作為根本目的A．①④ B．①②C．③④ D．②③解析：選D人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，這要求我們樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。因此從唯物史觀看，重視民心是貫徹黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要保證，可以對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，②③符合題意；衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)是是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，①不科學(xué)；④表述錯(cuò)誤。二、簡(jiǎn)析題13．閱讀材料，回答問題。物久則廢，器久則壞，法久則弊，改革創(chuàng)新歷來是中華民族源遠(yuǎn)流長的精神財(cái)富，是時(shí)代精神的核心，是一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力。改革開放30多年來，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展主要源于發(fā)揮了勞動(dòng)力和資源環(huán)境的低成本優(yōu)勢(shì)。進(jìn)入發(fā)展新階段，我國在國際上的低成本優(yōu)勢(shì)逐漸消失。與低成本優(yōu)勢(shì)相比，技術(shù)創(chuàng)新具有不易模仿、附加值高等突出特點(diǎn)，由此建立的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)持續(xù)時(shí)間長、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)。國運(yùn)興衰系于教育。全面深化教育改革，要求以立德樹人為根本，以支撐創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為導(dǎo)向，以凝魂強(qiáng)體為根基，提升我國教育綜合實(shí)力和國際競(jìng)爭(zhēng)力。中國的發(fā)展，改革創(chuàng)新是核心。請(qǐng)運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)予以說明。解析：本題考查“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)，設(shè)問指向中國的發(fā)展，改革創(chuàng)新是核心。解答時(shí)首先明確“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)主要包括：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)及改革、社會(huì)歷史的主體；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述有關(guān)知識(shí)，結(jié)合改革創(chuàng)新進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與材料的有機(jī)統(tǒng)一。答案：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。中國發(fā)展需要改革創(chuàng)新。②生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要改革的新推動(dòng)。③改革創(chuàng)新是社會(huì)主義自我完善與發(fā)展，是不斷解決社會(huì)發(fā)展的基本矛盾、遵循社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的需要，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。三、探究題14．黨的十九大報(bào)告首次提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，要鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地“三權(quán)”分置制度，第二輪土地承包到期后再延長三十年。“三權(quán)分置”是在新的歷史條件下，繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村改革的又一重大制度創(chuàng)新，從“兩權(quán)”分離到“三權(quán)”分置，是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展、順應(yīng)農(nóng)民意愿、符合農(nóng)村實(shí)際、繼往開來的制度變革，是改革開放以來農(nóng)村土地制度的與時(shí)俱進(jìn)，是“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的突破口。有人擔(dān)心，農(nóng)村土地“三權(quán)分置”改革會(huì)導(dǎo)致土地私有化。請(qǐng)從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度為其化解擔(dān)憂。解析：本題知識(shí)限定是“尋覓社會(huì)的真諦”，即社會(huì)歷史觀知識(shí)，首先應(yīng)該知道社會(huì)歷史觀所包含的原理，即社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系、人民群眾的歷史主體地位等；再結(jié)合材料，篩選出與材料內(nèi)容相吻合的原理；最后原理加材料組織答案即可。答案：①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。實(shí)施農(nóng)村土地“三權(quán)分置”改革順應(yīng)農(nóng)民意愿，自覺站在了最廣大人民的立場(chǎng)上，必然會(huì)得到人民的支持和擁護(hù)，因此，不會(huì)改變社會(huì)主義性質(zhì)和發(fā)展方向。②生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。“三權(quán)分置”改革適應(yīng)了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的要求，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，不會(huì)導(dǎo)致私有化的出現(xiàn)。③在我國，深化農(nóng)村土地制度改革只是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，不是社會(huì)主義制度的根本性變革。④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。“三權(quán)分置”是符合歷史發(fā)展要求的一次制度創(chuàng)新，必將推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值理知識(shí)體系明高考趨向考查內(nèi)容價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)是全國卷的高頻考點(diǎn)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)和特點(diǎn)亦有所考查。材料設(shè)置多以社會(huì)主義核心價(jià)值觀、國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話、典故、先進(jìn)人物的光榮事跡等為背景考查對(duì)材料信息的解讀和對(duì)教材知識(shí)的理解與運(yùn)用。題型設(shè)計(jì)全國卷對(duì)本課的考查選擇題和主觀題均有涉及。選擇題以體現(xiàn)類設(shè)問為主；主觀題以批駁類、開放創(chuàng)新類新題型進(jìn)行考查，要求較高。考點(diǎn)一人生價(jià)值[基本知識(shí)—理清楚]1．把握——人的價(jià)值含義人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要內(nèi)容包括兩個(gè)方面：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值或貢獻(xiàn)；社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，即個(gè)人的自我價(jià)值或索取。二者相互聯(lián)系、密不可分特點(diǎn)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者評(píng)價(jià)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，但最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么2．識(shí)記——社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面的價(jià)值目標(biāo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧社會(huì)層面的價(jià)值取向自由、平等、公正、法治公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則愛國、敬業(yè)、誠信、友善3．掌握——價(jià)值觀的導(dǎo)向作用是什么含義人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)作用(世界觀原理)從領(lǐng)域看價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Аr(jià)值觀影響人生道路和生活方式的選擇從性質(zhì)看正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用方法論樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[特別提醒]領(lǐng)域法理清主觀范疇的幾個(gè)概念：意識(shí)、認(rèn)識(shí)、社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀辯證唯物主義唯物論意識(shí)認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)歷史唯物主義唯物史觀社會(huì)意識(shí)人生價(jià)值觀價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前我國倡導(dǎo)的正確價(jià)值觀澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)1．人生價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值兩部分，社會(huì)價(jià)值即個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，自我價(jià)值即社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。2．價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，對(duì)認(rèn)識(shí)、改造世界的活動(dòng)和人生道路的選擇具有導(dǎo)向而非決定作用。3．價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，一切工作需要在正確價(jià)值觀的指引下進(jìn)行，但物質(zhì)決定意識(shí)，一切工作都要從實(shí)際而非從正確的價(jià)值觀出發(fā)。基礎(chǔ)鞏固訓(xùn)練1．馬克思說：“一物之所以是使用價(jià)值，因而對(duì)人來說是財(cái)富的要素，正是由于它本身的屬性。如果去掉葡萄成為葡萄的屬性，那么它作為葡萄對(duì)人的使用價(jià)值就消失了”。對(duì)此理解正確的是()①價(jià)值是一種實(shí)體，事物自身具有固定的價(jià)值②某物對(duì)人是否有價(jià)值，不是由人主觀決定的③事物自身的屬性是其是否有價(jià)值及價(jià)值大小的內(nèi)在尺度④價(jià)值具有客觀性，必須有其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：選D一物之所以是使用價(jià)值，對(duì)人來說是財(cái)富的要素，正是由于它本身的屬性，這表明價(jià)值是事物的屬性對(duì)人的積極意義，這是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，②④符合題意；價(jià)值就是事物的屬性與人之間的關(guān)系，①③錯(cuò)誤。2．袁隆平院士憑借對(duì)促進(jìn)世界糧食安全作出的杰出貢獻(xiàn)，被授予首屆呂志和獎(jiǎng)的“持續(xù)發(fā)展獎(jiǎng)”，并獲得2000萬港元的獎(jiǎng)金。這說明()①人是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者，人生的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值②價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向，尋找人生價(jià)值觀就是尋找人生的真諦③作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要將個(gè)人幸福與國家、民族和人類的命運(yùn)結(jié)合起來A．②③ B．①③C．①④ D．②④解析：選C袁隆平院士憑借對(duì)促進(jìn)世界糧食安全作出的杰出貢獻(xiàn)，被授予首屆呂志和獎(jiǎng)的“持續(xù)發(fā)展獎(jiǎng)”，并獲得2000萬港元的獎(jiǎng)金。這說明人是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者，人生的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要將個(gè)人幸福與國家、民族和人類的命運(yùn)結(jié)合起來，①④當(dāng)選。②中“尋找人生價(jià)值觀就是尋找人生的真諦”錯(cuò)誤。③與材料中心不符。3.如圖漫畫《你站在陰影里，卻說太陽對(duì)你不公平》給我們的哲學(xué)啟示是()A．任何事物之間都是聯(lián)系的，不能孤立地看問題B．人們的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上建立的C．矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中并受斗爭(zhēng)性制約D．價(jià)值觀對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有導(dǎo)向作用解析：選D漫畫中，“你站在陰影里，卻說太陽對(duì)你不公平”表明了價(jià)值觀對(duì)人有其影響作用，故啟示我們要充分發(fā)揮正確的價(jià)值觀的指引作用，D項(xiàng)入選。事物是普遍聯(lián)系的，但不是說任何事物之間都有聯(lián)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤。人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上建立的，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中并受同一性制約。[哲學(xué)思維—多強(qiáng)化]理解到分析的升華[熱點(diǎn)]習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、作協(xié)九大開幕式講話中提到：①廣大文藝工作者要把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，②做到胸中有大義、心里有人民、③肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，④推出更多反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，為我們的人民昭示更加美好的前景，為我們的民族描繪更加光明的未來。[分析]①體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。②體現(xiàn)了人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。③表明人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。④是基于價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用，是人生的向?qū)АＶR(shí)到能力的升級(jí)1．(2016·江蘇高考)與普通微信群不一樣，“日行一善”微信群有個(gè)特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢，都被用來幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。材料表明()①價(jià)值觀影響人們的行為選擇②事物的發(fā)展是從量變開始的③人們的價(jià)值選擇是因時(shí)而變的④量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢(shì)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A本題的題眼是“特別的群規(guī)”“用來幫助貧困人群”“日行一善，積小善成大善”。“日行一善”的特別群規(guī)鼓勵(lì)人們行善，體現(xiàn)了價(jià)值觀影響人們的行為選擇，故①符合題意。“日行一善，積小善成大善”強(qiáng)調(diào)了要注重量的積累，②符合題意。材料沒有體現(xiàn)價(jià)值選擇的變化，③排除。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，④說法錯(cuò)誤。2．(2014·江蘇高考)下圖漫畫“好大的手筆！”給我們的哲學(xué)啟示是()①任何真理都是有條件的②世界觀和方法論是統(tǒng)一的③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選D本題考查世界觀和方法論的關(guān)系以及價(jià)值觀導(dǎo)向作用等知識(shí)。漫畫說的是以污染(墨)為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)(字)發(fā)展，體現(xiàn)了錯(cuò)誤的價(jià)值觀影響人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐，也體現(xiàn)了世界觀決定方法論，②④符合題意。①③與漫畫主旨無關(guān)。3．航空地球物理學(xué)家黃大年2009年放棄海外高薪，作為國家“千人計(jì)劃”特聘專家回到祖國，7年間他沒日沒夜地工作，帶領(lǐng)400多名科學(xué)家創(chuàng)造了多項(xiàng)“中國第一”，為我國“巡天探地潛海”填補(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白。時(shí)代楷模黃大年的事跡告訴我們()A．評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看技術(shù)貢獻(xiàn)B．人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)C．人的價(jià)值在于得到社會(huì)的認(rèn)可和滿足D．提高個(gè)人素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提解析：選B黃大年放棄海外高薪，為我國“巡天探地潛海”填補(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白，他的事跡告訴我們?nèi)说膬r(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，B項(xiàng)當(dāng)選；評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看貢獻(xiàn)，而貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．擇業(yè)觀是職業(yè)價(jià)值觀的重要組成部分，對(duì)人們的擇業(yè)行為有重要影響。有些人在擇業(yè)時(shí)只是一味地追求“我想干什么”，而不考慮“我能干什么”，以至于在求職時(shí)四處碰壁。這說明()①價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б趦r(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)就不同③想問題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是④有了正確的擇業(yè)觀就能實(shí)現(xiàn)就業(yè)A．①② B．③④C．①③ D．②③解析：選C材料表明價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，①③符合題意。②觀點(diǎn)正確，但與題目無關(guān)；④觀點(diǎn)太絕對(duì)，排除。[應(yīng)用分析—調(diào)用準(zhǔn)]命題角度：辨析、評(píng)價(jià)類哲學(xué)題目[典例](2017·江蘇高考·節(jié)選)近年來，“詩和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類電子產(chǎn)品逐漸滲入人們的生活，很多人終日沉浸于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無數(shù)人的精神共鳴。結(jié)合材料，回答下列問題：有些青少年認(rèn)為，有了高科技電子產(chǎn)品，就不需要“詩和遠(yuǎn)方”。請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀的道理對(duì)此觀點(diǎn)加以分析。[審答規(guī)范]第一步：根據(jù)觀點(diǎn)先定論設(shè)問要求運(yùn)用價(jià)值觀知識(shí)評(píng)析有了高科技電子產(chǎn)品，就不需要“詩和遠(yuǎn)方”，屬于正誤混雜型試題。第二步：圍繞觀點(diǎn)選知識(shí)第三步：知材對(duì)接組答案(采用知識(shí)＋材料形成答案)該觀點(diǎn)是片面的。價(jià)值選擇和價(jià)值判斷因人而異，具有社會(huì)歷史性。題中觀點(diǎn)反映了現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)物質(zhì)滿足的過分追求。價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要導(dǎo)向作用。我們應(yīng)自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，將物質(zhì)富足與精神追求結(jié)合起來。大題增分專練推進(jìn)微公益活動(dòng)，做到落細(xì)、落小、落實(shí)，是夯實(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基層基礎(chǔ)。閱讀材料，回答問題。“微微螢火蟲”貧困地區(qū)課外書公益行動(dòng)是首個(gè)由中國網(wǎng)商聯(lián)盟發(fā)起，以線上網(wǎng)商、消費(fèi)者為主體的長期公益項(xiàng)目。“小雨滴”微公益是由全國各在校大學(xué)生建立的微公益青年志愿者協(xié)會(huì)。微公益的本質(zhì)是希望通過各種活動(dòng)讓大家產(chǎn)生公益意識(shí)，用公益的思維去生活，這樣才能做到公益所追求的“公眾付出、公眾受益”的效果。結(jié)合材料并運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，分析說明我們應(yīng)如何更好地發(fā)展微公益事業(yè)。解析：解讀設(shè)問，發(fā)展微公益事業(yè)，實(shí)際就是從微不足道的公益事情著手、強(qiáng)調(diào)積少成多，這就要求對(duì)微公益要有正確認(rèn)識(shí)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，不因微公益微不足道而不為。答案：①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用。因此，發(fā)展公益事業(yè)首先需要樹立正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的指引作用。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А０l(fā)展公益事業(yè)需要我們每個(gè)人樹立公益意識(shí)，從心靈的角度出發(fā)，多為公益事業(yè)做一份貢獻(xiàn)。③價(jià)值選擇要以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)。發(fā)展微公益，要站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，宣揚(yáng)正確的人生觀、價(jià)值觀，用公益的思維去生活就一定能夠取得“公眾付出、公眾受益”的效果。考點(diǎn)二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇[基本知識(shí)—理清楚]1．理清——事實(shí)判斷、價(jià)值判斷及價(jià)值選擇的區(qū)別與聯(lián)系事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇含義人們對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的聯(lián)系2．掌握——價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)特點(diǎn)社會(huì)歷史性主體差異性內(nèi)涵價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同階級(jí)性：人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性價(jià)值沖突(差異性)：人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇側(cè)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是縱向變化側(cè)重于橫向的差異原因①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的；②選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律①面對(duì)同一問題，人們的不同表現(xiàn)產(chǎn)生不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突；②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者要求必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求[特別提醒]價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)一般標(biāo)準(zhǔn)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵守兩個(gè)原則：一是自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；二是要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上最高標(biāo)準(zhǔn)要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想具體標(biāo)準(zhǔn)“三個(gè)代表”重要思想、“四個(gè)全面”等都是作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的具體標(biāo)準(zhǔn)澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)1．價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，并非價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)。2．價(jià)值判斷不能超越社會(huì)歷史條件，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。3．價(jià)值選擇正確與否并非沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值選擇的客觀標(biāo)準(zhǔn)在于是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和廣大人民的根本利益。4．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不一定具有階級(jí)性，只有在階級(jí)社會(huì)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才具有階級(jí)性。基礎(chǔ)鞏固訓(xùn)練1．塞罕壩從清代同治年間開圍放墾，致使千里松林幾乎蕩然無存，以致“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”。55年來，幾代塞罕壩人聽從黨的召喚，艱苦創(chuàng)業(yè)，從一棵樹到百萬畝林海，構(gòu)筑了重要的華北綠色屏障、京津冀生態(tài)支撐區(qū)。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有()①站在統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)上作出價(jià)值選擇②需要深刻認(rèn)識(shí)和把握生態(tài)自然觀③正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)的各種價(jià)值觀念④要發(fā)揮人民群眾歷史主體的作用A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C幾代塞罕壩人聽從黨的召喚，艱苦創(chuàng)業(yè)，從一棵樹到百萬畝林海，構(gòu)筑了重要的華北綠色屏障、京津冀生態(tài)支撐區(qū)。這啟示我們深刻認(rèn)識(shí)和把握生態(tài)自然觀，處理好人與自然的關(guān)系，發(fā)揮人民群眾歷史主體的作用，②④入選，排除①；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性有利于正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)的各種價(jià)值觀念，③不選。2．不少惠民工程屢成“毀民工程”甚至“傷民工程”，究其原因，都存在決策機(jī)制不完善，監(jiān)督管理不到位的現(xiàn)象，使制度與程序出了問題。為此，媒體呼吁：惠民工程也要“守規(guī)矩”。這啟示我們()A．要把維護(hù)人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受人們立場(chǎng)的影響C．要堅(jiān)持維護(hù)人民群眾利益與遵循客觀規(guī)律的統(tǒng)一D．不同的人對(duì)同一事物的看法可能不同解析：選C根據(jù)材料可知，惠民工程變?yōu)椤皻窆こ獭鄙踔痢皞窆こ獭笔怯捎谶`背了社會(huì)發(fā)展規(guī)律造成的，這啟示我們要把維護(hù)人民利益與遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律統(tǒng)一起來，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)均與題意無關(guān)。3．中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過搜狐新聞客戶端，對(duì)25311人進(jìn)行的一次題為“你對(duì)延遲退休持什么態(tài)度”的調(diào)查顯示。94.5%的受訪者明確表示反對(duì)延遲退休，僅3.2%的受訪者表示支持，2.3%的受訪者表示中立或未表明態(tài)度。這表明()A．價(jià)值判斷決定價(jià)值選擇B．價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性C．價(jià)值判斷是社會(huì)存在的反映，具有主體差異性D．不同的價(jià)值觀決定人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不同解析：選C不同的人對(duì)同一問題有不同的態(tài)度，這表明價(jià)值判斷的主體差異性，答案為C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)與材料中心不符。[哲學(xué)思維—多強(qiáng)化]理解到分析的升華[熱點(diǎn)]2017年9月18日，國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，熱點(diǎn)城市房?jī)r(jià)環(huán)比全面停漲，房地產(chǎn)調(diào)控措施顯成效。①過去的房地產(chǎn)調(diào)控之所以難見成效，主要原因就是沒有明確房地產(chǎn)發(fā)展的長期定位，混淆了住房的投資與消費(fèi)屬性。“房子是用來住的、不是用來炒的”！②中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的變化，精準(zhǔn)定位住房功能。③實(shí)踐表明，住房盡管既有消費(fèi)屬性，也有投資屬性，但住房的主要功能是用于居住，不是用于投資。④“房子是用來住的、不是用來炒的”，這話非常通俗，但卻是一條真理，一條鐵律，違背了真理、鐵律，必定會(huì)有惡果。中國人對(duì)“房”總是情有獨(dú)鐘，中國的“農(nóng)耕文化”和國人的“家國倫理”，造成了中國人心目中的家，不僅是遮風(fēng)避雨的居住場(chǎng)所，也是最終的情感歸宿地。⑤中國人渴望“居者有其屋”，不愿意租房，往往不惜集幾代人的力量購房，在助長高房?jī)r(jià)的同時(shí)，個(gè)人也背上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至成為“房奴”。[分析]①體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性。②體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。③表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上作出的。④表明正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。⑤表明正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。知識(shí)到能力的升級(jí)1．(2013·江蘇高考)轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對(duì)此持激烈的反對(duì)態(tài)度，他們認(rèn)為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)?huì)給人類帶來毀滅性的影響。從中可見()①哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用②世界觀是人們思想和行動(dòng)的指導(dǎo)③價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān)④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：選C本題考查世界觀與方法論的關(guān)系、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇等知識(shí)，意在考查考生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況。對(duì)于轉(zhuǎn)基因食品，有人支持，也有人反對(duì)，這主要是受到不同的世界觀和價(jià)值觀的影響，②③正確。題干沒有涉及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，①不選。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)過程，④錯(cuò)誤。2．(2015·江蘇高考)政府解決公共領(lǐng)域問題時(shí)，往往召開聽證會(huì)。為達(dá)到預(yù)期效果，召開聽證會(huì)需要注意一些事項(xiàng)，如圖所示。這是因?yàn)?)①價(jià)值判斷影響價(jià)值選擇②公民應(yīng)有序地進(jìn)行政治參與③人大代表和政協(xié)委員有質(zhì)詢權(quán)④客觀事物本質(zhì)的展現(xiàn)有一個(gè)過程A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A本題的題眼是“政府解決公共領(lǐng)域問題時(shí)，往往召開聽證會(huì)”。政府的重大決策牽涉社會(huì)各階層的利益，關(guān)系千家萬戶的生活，決策是否科學(xué)、合理至關(guān)重要，這是價(jià)值判斷影響價(jià)值選擇；召開聽證會(huì)需要注意一些事項(xiàng)，由列舉的事項(xiàng)可知，公民應(yīng)有序地進(jìn)行政治參與，①②當(dāng)選；政協(xié)委員沒有質(zhì)詢權(quán)，排除③；④在本題材料中沒有體現(xiàn)，排除。3．對(duì)于網(wǎng)約車不允許共享私家車的問題，交通運(yùn)輸部有關(guān)負(fù)責(zé)人表示：對(duì)不以營利為目的、雙方共同分擔(dān)出行成本的合乘，有利于緩解城市交通擁堵、方便公眾出行、促進(jìn)節(jié)能減排，交通部門會(huì)鼓勵(lì)它的發(fā)展。交通運(yùn)輸部的態(tài)度表明()①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映②正確的價(jià)值判斷需要防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向③人們的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的④我國政府堅(jiān)持把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選D題目中沒有涉及真理，①與題意無關(guān)。③錯(cuò)誤，人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。交通運(yùn)輸部鼓勵(lì)不以營利為目的、雙方共同分擔(dān)出行成本的合乘，緩解城市交通擁堵的出行方式，表明了正確的價(jià)值判斷需要防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向，我國政府堅(jiān)持把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，②④正確。[應(yīng)用分析—調(diào)用準(zhǔn)]命題角度：依據(jù)類哲學(xué)題目[典例](2015·四川高考·節(jié)選)全面推進(jìn)依法治國，基礎(chǔ)在基層。閱讀材料，回答問題。改革開放以來，我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績(jī)。但隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識(shí)不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的問題日益凸顯，社區(qū)治理法治化水平亟待提高。H市堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽破除體制機(jī)制障礙，以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺(tái)，聽民意解民困，依法推動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)工作的開展；市政府梳理相關(guān)法律法規(guī)，出臺(tái)《關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實(shí)施方案》，明確社區(qū)行政工作站、居委會(huì)、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等7類治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機(jī)構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會(huì)、議事監(jiān)事會(huì)等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù)；開展形式多樣的“法律進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺守法、辦事依法。經(jīng)過改革實(shí)踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇相關(guān)知識(shí)，分析H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。[審答規(guī)范]第一步：依據(jù)設(shè)問定知識(shí)設(shè)問中已明確指出“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”，要迅速對(duì)接相關(guān)知識(shí)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義與關(guān)系，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、主體差異性與客觀依據(jù)。第二步：細(xì)審材料選精準(zhǔn)第三步：知材對(duì)接組答案(采用知識(shí)＋材料形成答案)①針對(duì)存在的問題，以法治思維探索社區(qū)治理新模式，在實(shí)踐基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。②堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。③破除體制機(jī)制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。④依法推動(dòng)社區(qū)協(xié)同共治，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。大題增分專練閱讀材料，完成下列要求。英雄，是一個(gè)時(shí)代的精神坐標(biāo)，是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值引領(lǐng)。英雄在詞典中解釋為本領(lǐng)高強(qiáng)、英勇過人的人；不怕困難、不顧自己，為人民利益而英勇斗爭(zhēng)，令人欽敬的人，作為中華民族英雄文化史的一部分，他們?cè)谀骋粋€(gè)特定歷史時(shí)期，展現(xiàn)不同的英雄特質(zhì)：忠于誠信、舍生取義、公而忘私、艱苦奮斗……不管是岳飛、文天祥還是黃繼光、董存瑞，他們身上所體現(xiàn)出的國家情懷和民族氣節(jié)一脈相承，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。不管時(shí)代怎樣變遷，英雄精神都是一種價(jià)值觀的傳承，它構(gòu)成我們民族的精神內(nèi)核，凝聚正義、力量和無畏的勇氣；他還以各種各樣的方式，給我們以引領(lǐng)和激勵(lì)。一個(gè)沒有英雄精神的人，是心靈患有軟骨痛的人；一個(gè)不能崇尚英雄精神的民族，是前程暗淡的民族。在目前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的思想日益多元化，對(duì)英雄也有了不同的認(rèn)知甚至質(zhì)疑。有人覺得，英雄只屬于他們自己的時(shí)代；也有人對(duì)英雄的事跡和壯舉提出質(zhì)疑甚至抹殺。面對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的對(duì)英雄質(zhì)疑甚至抹殺的歷史虛無主義思潮，我們必須弘揚(yáng)英雄精神，充分發(fā)揮英雄精神在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的作用。請(qǐng)運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析“英雄只屬于他們自己的時(shí)代”的觀點(diǎn)。解析：本題要求考生運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析“英雄只屬于他們自己的時(shí)代”的觀點(diǎn)，屬于評(píng)析類的解答題。考生在分析說明時(shí)，首先要注意的是本題的知識(shí)限定，然后考生可以從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是對(duì)社會(huì)存在的反映，具有社會(huì)歷史性，說明其正確性。然后可以從作出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的要求和標(biāo)準(zhǔn)的角度分析說明其不合理性即可。答案：①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是一定社會(huì)存在的反映，在一定實(shí)踐基礎(chǔ)上形成，因而價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。英雄的具體標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵會(huì)隨時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化，因此英雄具有時(shí)代性。②作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，應(yīng)自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。不同時(shí)代英雄的表現(xiàn)各有差異，但英雄的特質(zhì)具有共性。英雄們秉持并為之奮斗的愛國、奉獻(xiàn)、忘我、艱苦奮斗等價(jià)值觀念，是人類正確的價(jià)值選擇，可以跨越時(shí)空，成為整個(gè)國家和民族寶貴的精神財(cái)富。因此該觀點(diǎn)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性。考點(diǎn)三價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)[基本知識(shí)—理清楚]1．把握——人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)原因措施根本途徑在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值人只有在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑客觀條件在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值①社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提；②強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值主觀條件在砥礪自我中走向成功意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用；價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Б倬瘢簩?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；②個(gè)人素質(zhì)：需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；③理想信念：需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引2．理解——人生價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的有兩層意思：一是社會(huì)提供的客觀條件作為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)；二是人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。這與人生價(jià)值的內(nèi)涵是一致的。澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)1．并非一個(gè)人獲得的榮譽(yù)越多，其自身價(jià)值就越大。人生的真正價(jià)值在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的價(jià)值越多，為社會(huì)和他人所作貢獻(xiàn)就越大