第1頁（共1頁）2025年江西省南昌十中高考語文一模試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：元祐文士開畫面題詩之先河，經后世發展，題畫詩畫面的選擇與繪畫主體一樣，需要“經營位置”，成為中國畫最具特色的藝術表現方式之一。透過傳世畫作可以發現，一幅繪畫作品上的題畫詩不止一首，題畫詩人也不止一人，甚至同一個人題詠賦詩也不止一次，可以與多個人反復唱和。多種題詠方式并存，這是元祐文士題畫賦詩的主要特征，奠定了后世題畫詩的原始模型。從題畫詩創作的形制來看，有畫內題詩和畫外題詩兩種；從題畫詩創作的主體來看，有自題畫詩和他題畫詩；從題畫詩的產生來源來看，有即興式、預約式、主動與被動、個體與集體等不同狀態。由于現實環境不同，題畫詩的產生也具有復雜性，并非只有“作畫——單人即興或延遲賦詩”這樣的單一結構。元祐文士題畫詩的畫題以山水和墨竹居多，形式也較為豐富。總體而言，有款畫多于無款畫，題寫詩文多于簡單的款署，題畫詩自此真正屬于畫面結構的一部分，以至于徽宗時期的繪畫會專門在幅面上留有題詩的位置。但是，從元祐時期存世的繪畫作品來看，題詩的位置還主要集中在畫作的拖尾之處，但顯然此時的題畫詩與繪畫已經構成了一個藝術共同體。元祐文士的題畫詩還有一個特色，即詩人善于根據所題詠繪畫的不同畫題、風格、尺幅，施以不同的筆墨。例如《郭熙畫秋山平遠》《書王定國所藏煙江疊嶂圖》等詩，由于所題詠的是巨幅或長卷，詩人往往會選擇七言組律或歌行體，書體多為行草，寫得筆墨縱橫，元氣淋漓，有曠放瑰麗之氣象。而在題詠惠崇、李世南等畫家的水墨小景時，卻多用絕句，書體多為楷行，筆墨清新、短小輕快。與此同時，題畫詩也需要與后記、跋文、題序結合，主要用于社會應酬，通過詩文結合，記錄作品的具體信息，使抒情寫意的詩畫擁有自敘傳的形制。（摘選自康倩《中國文人畫史上的“元祐”時代》）材料二：表面上看，畫上題詩是文人追求詩、書、畫在形式上的完整性，本質上，在畫上題詩潛藏著畫家深刻的心理機制。書畫是一種視覺藝術，注重于傳遞形象，對于思想的表達相對比較抽象，尤其是書法；而文學（詩）作為可感的藝術，在傳情達意方面要比書畫更為直接一些，但在形象直觀方面又遜色于繪畫。文學、書法與繪畫的結合相生相成、相映成趣，成就了文心、書情、畫意的完美結合。徐復觀先生說：“用與詩相通的心靈、意境，乃至用作詩的技巧畫出了一張畫，更用一首詩將此心靈、意境詠嘆了出來，再加上與繪畫相通的書法，把它寫在畫面空白的地方，使三者互相映發，這豈非由詩畫在形式上的融合，而得到了藝術上更大的豐富與圓成嗎？”我認為徐先生的剖析是很深刻的。畫狀貌，詩緣情。寓情山水，以安其心，以抒其志，是文人畫最為顯著的特征。這也正為以畫入詩、以詩說畫提供了表現的平臺，甚至有時候達到了不知其人詩無以言其人畫的地步，如顧祖禹《甌香館集》序言“不知叔子（南田）之詩，而至欲求叔子之畫，是叔子所遇之窮也夫”。與其說詩與畫的融合是為了追求詩、書、畫一體的形式美的結果，毋寧說是為了迎合畫家安心立命、抒情言志的心理訴求。進一步說，畫上題詩更容易啟示讀者的思緒，激發讀者的情感。說白了就是畫家為了讓讀者知道畫家在說什么，進而明白為什么要說，并從中獲得一種認同感。值得注意的是，題畫詩發展到后來，曾出現評畫者以畫中題辭之好壞來評價作品之優劣的現象，使詩與畫的融合走向了一種僵化，偏離了畫家在畫中題詩的初衷。雖然題畫詩作為畫的一部分，為理解畫的形式與內容以及畫家創作的觀念提供了必要的審美想象與情緒體驗，但絕不能把題畫詩與畫本身地位對等。對于一幅畫而言，題畫詩雖然非常重要，但亦不可以喧賓奪主，占了畫的主體地位。清人張式云：“題畫須有映帶之致，題與畫向發，方不為羨文，乃是畫中之畫，畫外之意。”（《畫譚》）詩與畫的融合，永遠是以畫為主，畫上題詩是目的中的手段，而不是目的本身。值得反思的是，近代以來，中國畫畫家在詩詞方面的知識與修養就開始嚴重滑坡了，今天這一現象尤其普遍。但是畫家們并不愿放棄題畫詩這樣一種“美好”的形式，但又無法在詩詞方面提升自己的能力。怎么辦呢？所以今天的中國畫要么就不題詩，要么就湊合著題古人的詩，要么就題自我感覺良好的“自創體”詩。表面看來，這樣的題畫詩也能構成畫之章法的一部分，也能有機地形成“美”的形式，但本質上已與傳統題畫詩的品格相去甚遠。事實上，這樣的題畫詩無勝于有。（摘編自楊瓊《題畫詩的發生與發展》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．元祐文士題畫賦詩可以采用多種題詠方式，這使得當時的一些繪畫作品成為傳世畫作。B．所題詠繪畫的畫題、風格、尺幅等對元祐文士題畫詩的創作與書寫都會產生直接影響。C．材料二徐觀復所言“詩畫在形式上的融合”與材料一“經營位置”表意并不完全相同。D．材料二認為如果沒有高品質的題畫詩，中國畫上可不必題詩，不必追求形式上的完整。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．雖然元祐時期的題畫詩大多處于畫作拖尾處，但仍能說明此時題畫詩與繪畫已成為一個藝術共同體。B．由王冕的題畫詩《墨梅》這首七絕可知，王冕的《墨梅圖》不是巨幅或長卷，可能是一幅水墨小景。C．只要題畫詩與畫的后記、跋文、題序相結合用于社會應酬，抒情寫意的詩畫就擁有了自敘傳的形制。D．中國畫畫家在創作時追求詩、書、畫一體的形式美，可以體現出其安心立命、抒情言志的心理訴求。（3）下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）A．材料一主要從形式類別與手法筆墨兩個角度闡述了元祐文士題畫詩的兩大特色。B．材料一第二段列舉兩類題畫詩目的在于通過對比闡述詩、書、畫相融合的道理。C．材料二引用顧祖禹《甌香館集》序言中的語句，意在強調題畫詩的地位與作用。D．“高情逸思，畫之不足，題以發之”可以作為論據來證明材料二第三段的觀點。（4）根據材料內容，請簡要說明中國文人畫中的題畫詩與繪畫主體之間的關系。（5）以上兩則材料，對你更好地學習中國畫創作有哪些啟示？（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。門鏡外的樓道遲子建每逢午后，我都能聽到樓道里傳來清理垃圾的聲音。①這聲音自頂層的七樓漸次傳下，有笤帚掃樓道的刷刷聲，也有用鐵撮子撮垃圾的嘩嘩聲，還有收攏垃圾袋時的寒宰聲。有一次這聲音出現在我的門口時，出于好奇，我從書房走向門口，透過門鏡去望那個清掃員。她穿一件藍袍子，戴著白口罩，包一塊土黃色的頭巾，正彎著腰從我家的垃圾袋里往出撿著什么。透過門鏡所窺見的人被無限縮小了。她面色白而微黃，眼瞼處堆積著或深或淺的皺紋，兩頰幾乎是塌陷的。②嘴唇與臉一樣沒有血色，讓人覺得她的唇就是一朵枯萎了的花。垃圾袋里有一盒沒有開封而過了保質期的餅干，她把它從中取了出來。我猜想樓道清掃員發現這盒餅干后，一定認為這家的女主人是個敗家子。她氣力不濟，隔著門，我能聽見她沉重的喘息聲。清理完畢，她一手握著撮子，撮子上橫著笤帚，一手拖著兩個袋子，吃力地離開我家門口，去另一戶了。門鏡后面的她和垃圾都消失了，我能看見的，是放垃圾地方的上方的窗口，米黃色的木格窗將夏日的天空分成均勻的幾格，有的格里的云彩濃些，有的則十分淺淡，還有的呢，干脆一絲云都沒有。雨季過去后，一立秋，風就涼了。這時的天空無與倫比地晴朗。云彩很多，又很白，它們高高地飄在空中。我一般不舍得錯過這時節的云彩，總要在陽臺張望一刻。這樣，我的日常生活又多了一項內容，除了窺視清掃員之外，還有望云彩。我發現在傍晚的時候，云彩往往摻雜了夕照的橙黃顏色，使它顯得格外妖嬈，而清掃員恰恰在這個時候出現在樓道，這樣我從門鏡看她時，她背后的窗口瀉進來的金色流云就把她映得格外明媚，她仿佛年輕了許多，也溫柔了許多。我窺見她總是穿一雙舊得磨出了洞的老綠色球鞋，就把一雙半新的軟皮平底黑皮鞋扔在門口。為了使它像垃圾，不至于引起她的懷疑，我將一只鞋底的前臉的膠皮用刀割去一小塊，然后把光滑的鞋面劃上幾道刀痕，又用花盆的土使勁揉搓它，使之塵垢滿面，這才把它們擺在門口。③她在撿鞋的時候把它們捧在手中，然后用身上的藍袍子蹭掉其上的灰塵，又摘下口罩運足一口氣，朝它們身上吹了吹。她用一張舊報紙裹了那鞋，放進白色的編織袋中。我猜她營養不良，所以常把食用了一半的奶粉、核桃粉、棗糕以及魚松和肉松丟掉。把這些食品當垃圾棄了，我也要挖空心思地打扮它們，既不能使它們惹上塵垢，又不能讓它們過于鮮亮。于是我就把食品袋看似隨便地用猴皮筋勒住，以防灰塵進去。然后將包裝袋的外觀弄上點土豆泥或者粥汁，使之混濁不堪，與垃圾的氣息很接近。我從門鏡望見她心疼地將這些吃的東西放進她所穿的藍袍子的大口袋里。那口袋脹鼓鼓的，好似一個人因患了牙痛而腫了臉。我想她肯定把我當成了一個衣食無憂而又不會勤儉持家的女人，我只能讓她這么以為了。天涼了，白晝短了，她出現在樓道的時間越來越晚了。開始時我以為她現在出來得晚，后來有一次我發現她拖著袋子從七樓下來，未等收六樓的垃圾呢，便累得一屁股坐在通向七樓的第一級臺階上，她這一歇就是一刻鐘。她側身對著我的門，樓梯的欄桿將她的身影切割成幾段，能聽見她吃力的喘息聲。她的力氣越來越衰弱了，她就像一只垂垂老矣的綿羊一樣充滿了哀憐之氣。看著夕照中的她，看著她枯樹般的身影，看著她始終如一包著的那塊土黃色的頭巾，我的眼睛不由濕潤了。我多想幫助她清理一下垃圾，讓她就這么歇下去，可我知道我不會長久做這件事，而她也不會允許我這么去做。臘月的一個午后，走廊里突然傳來一陣悠揚的口哨聲。跟著，嘩啦嘩啦的掃地聲傳了進來。我連忙奔向門口，出現在門鏡后面的是一個二十幾歲的男青年，一邊打著口哨一邊掃樓道。我放在門口的垃圾，恰好有給清掃員的半袋木耳。當小伙子掃完地，手伸向那個垃圾袋時，我打開門，迫不及待地問：“原來的那個呢？”“她呀，人家現在不用她了，讓她回家了！”小伙子說完，快意地打了一聲口哨。“為什么？！”我有些憤怒了：“就因為她老嗎？”小伙子沒答應，顯然不想再耽擱時間，他提著聚集在一起的垃圾袋，去五樓了。小伙子收拾垃圾痛快多了，應該承認，這樣的樓道清掃員看上去更舒服一些，因為他年輕、有力氣，看他做活心里服帖，沒有負疚感。以后我不用再透過門鏡去觀察樓道清掃員了，我的垃圾也是真正的垃圾了。只是當樓道響起悠揚的口哨聲時，我有些悵然若失。④春天就像個年輕而壯健的大腳女人，走得刷刷的，很快就從我眼前過去了。而漫長的夏天則似一個年老的小腳女人，一步三嘆地來了。人的悲哀和同情心就像一枚枚被扔進河里的石子一樣，一開始還有棱有角的，經過時間溪水的不間斷的沖刷，它也就漸漸被磨得圓潤了。我沉迷在寫作中，只有偶爾在黃昏散步時會想起她來。想起她佝僂的身姿和蒼白而塌陷的臉，想起她轉身時無限緩慢的動作和沉重的喘息聲。（有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是A.選文敘事節奏舒緩，情感抒發含蓄克制，寫出了城市中的人情世界，籠罩著淡淡的悵惘和失落的情緒。B.第四段對云彩的美麗作了細致生動的描繪，既展現了秋日的自然景觀，也側面烘托了清掃員的人物形象。C.文章多次寫到了新清掃員的“口哨聲”，寫出了他的年輕和活力，展現了他積極樂觀的生活態度。D.文中的“我”對新清掃員的態度有變化，開始對他替代了衰老的舊清掃員有些情緒，后來覺得這個年輕人確實適合這個崗位。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是A.句子①連用三個擬聲詞，寫出了垃圾清掃工作的繁忙冗雜，為接下來清掃員的出場作了鋪墊。B.句子②給了清掃員的嘴唇一個特寫，將她沒有血色的嘴唇比喻成枯萎的花，生動地寫出了她的衰老和疲憊的狀態。C.句子③選取了一連串極具表現力的動詞，細致入微地寫出了清掃員對“被扔掉”的鞋子的心疼和珍惜。D.句子④巧用擬人，寫出時間流逝之快，含蓄表現了“我”在逐漸擺脫情感負累之后內心的輕松。（3）小說的物象往往很重要，如《百合花》中的新被子和《哦，香雪》中的鉛筆盒，請梳理概括“門鏡”這一物象在本篇中的作用。（4）王蒙認為遲子建的小說“有一種對煙火人間的興致，有一種對喜怒哀樂的體貼”。請結合選文，談談你對這一評語的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一魯饑，臧文仲①言于莊公曰：“夫為四鄰之援，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固國之艱急是為。鑄名器，藏寶財，固民之殄病是待。今國病矣，君盍以名器請糴于齊？”公曰：“誰使？”對曰：“國有饑饉，卿出告糴，古之制也。辰也備卿，辰請如齊。”公使往。從者曰：“君不命吾子，吾子請之，其為選事乎？”文仲曰：“賢者急病而讓夷，居官者當事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違。今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。”文仲以鬯圭②與玉磬如齊告糴，曰：“天災流行，戾于弊邑，饑饉復降，民羸幾卒，大懼乏周公、太公之命祀，職貢業事之不共而獲戾。不腆先君之幣器，敢告滯積，以紓執事，以救弊邑，使能共職。豈唯寡君與二三臣實受君賜，其周公、太公及百辟神祇實永饗而賴之！”齊人歸其玉而予之糴。后晉文公解曹地以分諸侯。僖公使臧文仲往，宿于重③館，重館人告曰：“晉始伯而欲固諸侯，故解有罪之地以分諸侯。諸侯莫不望分而欲親晉，皆將爭先；晉不以固班，亦必親先者，吾子不可以不速行。魯之班長而又先諸侯其誰望之若少安恐無及也。”從之，獲地于諸侯為多。反，既復命，為之請曰：“地之多也，重館人之力也。臣聞之曰：‘善有章，雖賤賞也；惡有釁，雖貴罰也。’今一言而辟境，其章大矣，請賞之。”乃出而爵之。（選自《國語?魯語》）材料二孔子之所嚴事：于周則老子；于衛，蘧伯玉；于齊，晏平仲；于楚，老萊子；于鄭，子產；于魯，孟公綽。數稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆后之，不并世。（選自《史記?仲尼弟子列傳》）[注]①臧文仲：即臧孫辰，復姓臧孫。②鬯（chàng）圭：古代玉制的禮器，用于盛鬯酒。③重：魯國地名。（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。魯之班A長B而又先C諸侯D其誰望之E若少安F恐G無及也（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．盍，何不，與《齊桓晉文之事》“則盍反其本矣”中的“盍”含義相同。B．降，降臨，與《蘇武傳》“欲因此時降武”中的“降”含義不同。C．釁，挑釁，與《陳情表》“臣以險釁”中的“釁”含義相同。D．后，在……之后出生，與《師說》“生乎吾后”中的“后”含義不同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A．臧文仲建議用名器求購齊國之糧，理由是鑄寶器、藏財物本就是國家為應對百姓因饑餓困乏而生路斷絕所做的準備。B．臧文仲認為，賢者平時謙讓而國家危難時心系國家，為官者遇事不逃避，居高位者體恤百姓，國內才不會有怨恨。C．臧文仲勸說齊人，以寶器換存糧不僅能解救魯國饑荒，也能減輕齊國管糧官的負擔。最終齊人留下寶器，借給魯國糧食。D．孔子所尊奉的人很多，有老子、蘧伯玉、晏子、老萊子、子產、孟公綽等六個人，對臧文仲也是大加贊賞。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①夫為四鄰之援，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓。②諸侯莫不望分而欲親晉，皆將爭先；晉不以固班，亦必親先者。（5）材料二說孔子“數稱臧文仲”，請結合材料一分析臧文仲值得稱道之處。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。雨后至城外呂本中①日日思歸未就歸，只今行露已沾衣。江村過雨蓬麻亂，野水連天鸛鶴飛。塵務卻嫌經意少，故人新更得書稀。鹿門②縱隱猶多事，苦向人前說是非。【注】①呂本中，南宋初年官至中書舍人兼侍講，曾上書高宗，陳恢復大計，遂忤秦檜而罷歸。②鹿門，是三國時司馬徽、龐統等的隱居之地。諸葛亮、龐統都由司馬徽的舉薦而出，為劉備所用，卷入世間是非之中。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A．首聯寫詩人長期在外，日日思歸，但一直未能如愿，到如今已是晚秋了。B．詩中一個“亂”字，形象而傳神地寫出了蓬麻經雨水淋打而東倒西歪的情況。C．頷聯“蓬麻亂”是靜景，“鸛鶴飛”是動景，勾勒出江村雨后寧靜、清幽的景象。D．頸聯寫詩人不再關心世事，與老友書信來往也日漸稀少，流露出了歸隱的愿望。（2）尾聯有何含意？從中可以看出詩人怎樣的節操？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）嘯，是人們抒發情感的特別方式，張孝祥“扣舷獨嘯”抒發出滿腔豪情，陶淵明《歸去來兮辭并序》中的“，”則借“嘯”寄寓自己的志趣。（2）李商隱《錦瑟》中，運用“鮫人泣淚”和“良玉生煙”的典故，表現出一種優美意境的兩句是“，”。（3）“鹿”音同“祿”，世人常將其作為“長壽安康、仕途美好”的象征。“鹿”幽居山林，恬淡安靜，文人也常借其表達隱逸與超脫等情懷，如“，”。三、語言文字運用（本題共1小題，20分）（一）語言文字運用Ⅰ（12分）6．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。將服務機器人設計成人形，是經過研發者A后的共識，也是機器人研發和應用的方向。只有與人相似的容貌、身高、體重、語言、行為方式才更容易被人類接受，這是人類在演化中形成的一種心理定勢。在演化史上，人與黑猩猩分道揚鑣之后，（甲），這個系統包括親人、朋友、同學、同事、鄰里、合作伙伴等，還有由陌生人組成的各種社會服務機構。雖然人與人之間的關系親疏有別，但每一種支持都B，這讓人們得到從物質到精神上的幫助和支持。因此，讓機器人服務于人并與人建立較親密的關系時，（乙）。常言道：“非我族類，其心必異。”人形機器人受到青睞也緣自于信任，而信任起源于最基本的心理認同和親和力，只要信任和認同機器人，才有可能讓機器人為人服務。（1）請在文中畫橫線處填入恰當的成語。（2）請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20字。（3）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達流暢，不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（8分）7．（8分）閱讀下面的文字，完成各題。吉普車在山頂的公路上慢行著，公路一側的下面是重重復復的山頭和深淺不一的山谷。山和谷都是綠的，但綠得不一樣。淺黃的、淺綠的、深綠的。每一個山頭和山谷多是一種綠法：大抵越是低處，顏色越淺；越往上，越深。新雨初晴，日色斜照，細草豐茸，光澤柔和，在深深淺淺的綠山綠谷中，星星點點地散牧著白羊、黃犢、棗紅的馬，十分悠閑安靜。迎面陡峭的高山上，密密地矗立著高大的云杉。一縷一縷白云從黑色的云杉間飛出。這是一個仙境，我到過很多地方，從來沒有覺得什么地方是仙境，到了這兒，我驀然想起這兩個字。我覺得這里該出現一個仙女，她穿著雪白的紗衣，披散著頭發，手里拿著一根細長的牧羊杖，赤著腳，唱著歌，歌聲悠遠……（1）請將畫波浪線的句子改寫為一個長句，不得改變原意，可增刪個別詞語。（2）文中畫橫線的句子有何表達效果？請結合材料簡要賞析。四、寫作8．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人認為，生活是自己的事情，應努力達成自己的心愿，不必在乎別人的評判。有人認為，大家生活在一起，應盡量照顧彼此的關切，不要給他人帶來不便。以上兩種看法，在現實生活中，都有具體的體現，也有著更廣泛的意義。請據此寫一篇文章，體現你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025年江西省南昌十中高考語文一模試卷參考答案與試題解析一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：元祐文士開畫面題詩之先河，經后世發展，題畫詩畫面的選擇與繪畫主體一樣，需要“經營位置”，成為中國畫最具特色的藝術表現方式之一。透過傳世畫作可以發現，一幅繪畫作品上的題畫詩不止一首，題畫詩人也不止一人，甚至同一個人題詠賦詩也不止一次，可以與多個人反復唱和。多種題詠方式并存，這是元祐文士題畫賦詩的主要特征，奠定了后世題畫詩的原始模型。從題畫詩創作的形制來看，有畫內題詩和畫外題詩兩種；從題畫詩創作的主體來看，有自題畫詩和他題畫詩；從題畫詩的產生來源來看，有即興式、預約式、主動與被動、個體與集體等不同狀態。由于現實環境不同，題畫詩的產生也具有復雜性，并非只有“作畫——單人即興或延遲賦詩”這樣的單一結構。元祐文士題畫詩的畫題以山水和墨竹居多，形式也較為豐富。總體而言，有款畫多于無款畫，題寫詩文多于簡單的款署，題畫詩自此真正屬于畫面結構的一部分，以至于徽宗時期的繪畫會專門在幅面上留有題詩的位置。但是，從元祐時期存世的繪畫作品來看，題詩的位置還主要集中在畫作的拖尾之處，但顯然此時的題畫詩與繪畫已經構成了一個藝術共同體。元祐文士的題畫詩還有一個特色，即詩人善于根據所題詠繪畫的不同畫題、風格、尺幅，施以不同的筆墨。例如《郭熙畫秋山平遠》《書王定國所藏煙江疊嶂圖》等詩，由于所題詠的是巨幅或長卷，詩人往往會選擇七言組律或歌行體，書體多為行草，寫得筆墨縱橫，元氣淋漓，有曠放瑰麗之氣象。而在題詠惠崇、李世南等畫家的水墨小景時，卻多用絕句，書體多為楷行，筆墨清新、短小輕快。與此同時，題畫詩也需要與后記、跋文、題序結合，主要用于社會應酬，通過詩文結合，記錄作品的具體信息，使抒情寫意的詩畫擁有自敘傳的形制。（摘選自康倩《中國文人畫史上的“元祐”時代》）材料二：表面上看，畫上題詩是文人追求詩、書、畫在形式上的完整性，本質上，在畫上題詩潛藏著畫家深刻的心理機制。書畫是一種視覺藝術，注重于傳遞形象，對于思想的表達相對比較抽象，尤其是書法；而文學（詩）作為可感的藝術，在傳情達意方面要比書畫更為直接一些，但在形象直觀方面又遜色于繪畫。文學、書法與繪畫的結合相生相成、相映成趣，成就了文心、書情、畫意的完美結合。徐復觀先生說：“用與詩相通的心靈、意境，乃至用作詩的技巧畫出了一張畫，更用一首詩將此心靈、意境詠嘆了出來，再加上與繪畫相通的書法，把它寫在畫面空白的地方，使三者互相映發，這豈非由詩畫在形式上的融合，而得到了藝術上更大的豐富與圓成嗎？”我認為徐先生的剖析是很深刻的。畫狀貌，詩緣情。寓情山水，以安其心，以抒其志，是文人畫最為顯著的特征。這也正為以畫入詩、以詩說畫提供了表現的平臺，甚至有時候達到了不知其人詩無以言其人畫的地步，如顧祖禹《甌香館集》序言“不知叔子（南田）之詩，而至欲求叔子之畫，是叔子所遇之窮也夫”。與其說詩與畫的融合是為了追求詩、書、畫一體的形式美的結果，毋寧說是為了迎合畫家安心立命、抒情言志的心理訴求。進一步說，畫上題詩更容易啟示讀者的思緒，激發讀者的情感。說白了就是畫家為了讓讀者知道畫家在說什么，進而明白為什么要說，并從中獲得一種認同感。值得注意的是，題畫詩發展到后來，曾出現評畫者以畫中題辭之好壞來評價作品之優劣的現象，使詩與畫的融合走向了一種僵化，偏離了畫家在畫中題詩的初衷。雖然題畫詩作為畫的一部分，為理解畫的形式與內容以及畫家創作的觀念提供了必要的審美想象與情緒體驗，但絕不能把題畫詩與畫本身地位對等。對于一幅畫而言，題畫詩雖然非常重要，但亦不可以喧賓奪主，占了畫的主體地位。清人張式云：“題畫須有映帶之致，題與畫向發，方不為羨文，乃是畫中之畫，畫外之意。”（《畫譚》）詩與畫的融合，永遠是以畫為主，畫上題詩是目的中的手段，而不是目的本身。值得反思的是，近代以來，中國畫畫家在詩詞方面的知識與修養就開始嚴重滑坡了，今天這一現象尤其普遍。但是畫家們并不愿放棄題畫詩這樣一種“美好”的形式，但又無法在詩詞方面提升自己的能力。怎么辦呢？所以今天的中國畫要么就不題詩，要么就湊合著題古人的詩，要么就題自我感覺良好的“自創體”詩。表面看來，這樣的題畫詩也能構成畫之章法的一部分，也能有機地形成“美”的形式，但本質上已與傳統題畫詩的品格相去甚遠。事實上，這樣的題畫詩無勝于有。（摘編自楊瓊《題畫詩的發生與發展》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（A）A．元祐文士題畫賦詩可以采用多種題詠方式，這使得當時的一些繪畫作品成為傳世畫作。B．所題詠繪畫的畫題、風格、尺幅等對元祐文士題畫詩的創作與書寫都會產生直接影響。C．材料二徐觀復所言“詩畫在形式上的融合”與材料一“經營位置”表意并不完全相同。D．材料二認為如果沒有高品質的題畫詩，中國畫上可不必題詩，不必追求形式上的完整。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是（C）A．雖然元祐時期的題畫詩大多處于畫作拖尾處，但仍能說明此時題畫詩與繪畫已成為一個藝術共同體。B．由王冕的題畫詩《墨梅》這首七絕可知，王冕的《墨梅圖》不是巨幅或長卷，可能是一幅水墨小景。C．只要題畫詩與畫的后記、跋文、題序相結合用于社會應酬，抒情寫意的詩畫就擁有了自敘傳的形制。D．中國畫畫家在創作時追求詩、書、畫一體的形式美，可以體現出其安心立命、抒情言志的心理訴求。（3）下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（B）A．材料一主要從形式類別與手法筆墨兩個角度闡述了元祐文士題畫詩的兩大特色。B．材料一第二段列舉兩類題畫詩目的在于通過對比闡述詩、書、畫相融合的道理。C．材料二引用顧祖禹《甌香館集》序言中的語句，意在強調題畫詩的地位與作用。D．“高情逸思，畫之不足，題以發之”可以作為論據來證明材料二第三段的觀點。（4）根據材料內容，請簡要說明中國文人畫中的題畫詩與繪畫主體之間的關系。（5）以上兩則材料，對你更好地學習中國畫創作有哪些啟示？【解答】（1）A.“這使得當時的一些繪畫作品成為傳世畫作”錯誤。由原文“透過傳世畫作可以發現……多種題詠方式并存……從題畫詩創作的形制來看……從題畫詩創作的主體來看……從題畫詩的產生來源來看……”可知，原文從多個角度分析了傳世的元祐文士題畫賦詩的畫作，而不僅僅是采用多種題詠方式，所以選項說法過于絕對。故選A。（2）C.“只要……就……”錯誤。由原文“題畫詩也需要與后記、跋文、題序結合，主要用于社會應酬，通過詩文結合，記錄作品的具體信息，使抒情寫意的詩畫擁有自敘傳的形制”可知，題畫詩與畫的后記、跋文、題序相結合用于社會應酬只是抒情寫意的詩畫擁有自敘傳的形制的一個條件，選項說法過于絕對。故選C。（3）B.“目的在于通過對比闡述詩、書、畫相融合的道理”錯誤。由原文“詩人善于根據所題詠繪畫的不同畫題、風格、尺幅，施以不同的筆墨。例如《郭熙畫秋山平遠》《書王定國所藏煙江疊嶂圖》等詩，由于所題詠的是巨幅或長卷……而在題詠惠崇、李世南等畫家的水墨小景時……”可知，材料一第二段列舉題詠巨幅或長卷的詩和題詠水墨小景的詩，目的是為了說明元祐文士的題畫詩的特色是詩人善于根據所題詠繪畫的不同畫題、風格、尺幅，施以不同的筆墨，而不是闡述詩、書、畫相融合的道理。故選B。（4）①由原文“在畫上題詩潛藏著畫家深刻的心理機制。書畫是一種視覺藝術，注重于傳遞形象，對于思想的表達相對比較抽象，尤其是書法；而文學（詩）作為可感的藝術，在傳情達意方面要比書畫更為直接一些，但在形象直觀方面又遜色于繪畫。文學、書法與繪畫的結合相生相成、相映成趣，成就了文心、書情、畫意的完美結合”可知，詩畫相互融合，詩與畫共同構成整個畫面。②由原文“雖然題畫詩作為畫的一部分，為理解畫的形式與內容以及畫家創作的觀念提供了必要的審美想象與情緒體驗，但絕不能把題畫詩與畫本身地位對等”可知，題畫詩有助于理解畫的形式與內容。③由原文“對于一幅畫而言，題畫詩雖然非常重要，但亦不可以喧賓奪主，占了畫的主體地位……詩與畫的融合，永遠是以畫為主，畫上題詩是目的中的手段，而不是目的本身”可知，畫是主體，題畫詩不可喧賓奪主。（5）①由原文“從元祐時期存世的繪畫作品來看，題詩的位置還主要集中在畫作的拖尾之處”“對于一幅畫而言，題畫詩雖然非常重要，但亦不可以喧賓奪主，占了畫的主體地位”可知，對于一幅畫而言，畫是主體，所以畫家應練好繪畫基本功，同時還要注意題畫詩與畫面主體的結構布局。②由原文“而文學（詩）作為可感的藝術，在傳情達意方面要比書畫更為直接一些，但在形象直觀方面又遜色于繪畫。文學、書法與繪畫的結合相生相成、相映成趣，成就了文心、書情、畫意的完美結合”可知，文學、書法與繪畫的結合相生相成、相映成趣，書法也發揮了很重要的作用，所以畫家要加強書法訓練，做到書法與繪畫相通相映；③由原文“值得反思的是，近代以來，中國畫畫家在詩詞方面的知識與修養就開始嚴重滑坡了，今天這一現象尤其普遍。但是畫家們并不愿放棄題畫詩這樣一種‘美好’的形式，但又無法在詩詞方面提升自己的能力”可知，因為近代以來中國畫家在詩詞方面的知識與修養嚴重滑坡，所以畫家應注重提升詩詞方面的知識與修養。答案：（1）A（2）C（3）B（4）①詩畫相互融合，詩與畫共同構成整個畫面；②題畫詩有助于理解畫的形式與內容；③畫是主體，題畫詩不可喧賓奪主。（5）①練好繪畫基本功，注意題畫詩與畫面主體的結構布局；②加強書法訓練，做到書法與繪畫相通相映；③注重提升詩詞方面的知識與修養。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。門鏡外的樓道遲子建每逢午后，我都能聽到樓道里傳來清理垃圾的聲音。①這聲音自頂層的七樓漸次傳下，有笤帚掃樓道的刷刷聲，也有用鐵撮子撮垃圾的嘩嘩聲，還有收攏垃圾袋時的寒宰聲。有一次這聲音出現在我的門口時，出于好奇，我從書房走向門口，透過門鏡去望那個清掃員。她穿一件藍袍子，戴著白口罩，包一塊土黃色的頭巾，正彎著腰從我家的垃圾袋里往出撿著什么。透過門鏡所窺見的人被無限縮小了。她面色白而微黃，眼瞼處堆積著或深或淺的皺紋，兩頰幾乎是塌陷的。②嘴唇與臉一樣沒有血色，讓人覺得她的唇就是一朵枯萎了的花。垃圾袋里有一盒沒有開封而過了保質期的餅干，她把它從中取了出來。我猜想樓道清掃員發現這盒餅干后，一定認為這家的女主人是個敗家子。她氣力不濟，隔著門，我能聽見她沉重的喘息聲。清理完畢，她一手握著撮子，撮子上橫著笤帚，一手拖著兩個袋子，吃力地離開我家門口，去另一戶了。門鏡后面的她和垃圾都消失了，我能看見的，是放垃圾地方的上方的窗口，米黃色的木格窗將夏日的天空分成均勻的幾格，有的格里的云彩濃些，有的則十分淺淡，還有的呢，干脆一絲云都沒有。雨季過去后，一立秋，風就涼了。這時的天空無與倫比地晴朗。云彩很多，又很白，它們高高地飄在空中。我一般不舍得錯過這時節的云彩，總要在陽臺張望一刻。這樣，我的日常生活又多了一項內容，除了窺視清掃員之外，還有望云彩。我發現在傍晚的時候，云彩往往摻雜了夕照的橙黃顏色，使它顯得格外妖嬈，而清掃員恰恰在這個時候出現在樓道，這樣我從門鏡看她時，她背后的窗口瀉進來的金色流云就把她映得格外明媚，她仿佛年輕了許多，也溫柔了許多。我窺見她總是穿一雙舊得磨出了洞的老綠色球鞋，就把一雙半新的軟皮平底黑皮鞋扔在門口。為了使它像垃圾，不至于引起她的懷疑，我將一只鞋底的前臉的膠皮用刀割去一小塊，然后把光滑的鞋面劃上幾道刀痕，又用花盆的土使勁揉搓它，使之塵垢滿面，這才把它們擺在門口。③她在撿鞋的時候把它們捧在手中，然后用身上的藍袍子蹭掉其上的灰塵，又摘下口罩運足一口氣，朝它們身上吹了吹。她用一張舊報紙裹了那鞋，放進白色的編織袋中。我猜她營養不良，所以常把食用了一半的奶粉、核桃粉、棗糕以及魚松和肉松丟掉。把這些食品當垃圾棄了，我也要挖空心思地打扮它們，既不能使它們惹上塵垢，又不能讓它們過于鮮亮。于是我就把食品袋看似隨便地用猴皮筋勒住，以防灰塵進去。然后將包裝袋的外觀弄上點土豆泥或者粥汁，使之混濁不堪，與垃圾的氣息很接近。我從門鏡望見她心疼地將這些吃的東西放進她所穿的藍袍子的大口袋里。那口袋脹鼓鼓的，好似一個人因患了牙痛而腫了臉。我想她肯定把我當成了一個衣食無憂而又不會勤儉持家的女人，我只能讓她這么以為了。天涼了，白晝短了，她出現在樓道的時間越來越晚了。開始時我以為她現在出來得晚，后來有一次我發現她拖著袋子從七樓下來，未等收六樓的垃圾呢，便累得一屁股坐在通向七樓的第一級臺階上，她這一歇就是一刻鐘。她側身對著我的門，樓梯的欄桿將她的身影切割成幾段，能聽見她吃力的喘息聲。她的力氣越來越衰弱了，她就像一只垂垂老矣的綿羊一樣充滿了哀憐之氣。看著夕照中的她，看著她枯樹般的身影，看著她始終如一包著的那塊土黃色的頭巾，我的眼睛不由濕潤了。我多想幫助她清理一下垃圾，讓她就這么歇下去，可我知道我不會長久做這件事，而她也不會允許我這么去做。臘月的一個午后，走廊里突然傳來一陣悠揚的口哨聲。跟著，嘩啦嘩啦的掃地聲傳了進來。我連忙奔向門口，出現在門鏡后面的是一個二十幾歲的男青年，一邊打著口哨一邊掃樓道。我放在門口的垃圾，恰好有給清掃員的半袋木耳。當小伙子掃完地，手伸向那個垃圾袋時，我打開門，迫不及待地問：“原來的那個呢？”“她呀，人家現在不用她了，讓她回家了！”小伙子說完，快意地打了一聲口哨。“為什么？！”我有些憤怒了：“就因為她老嗎？”小伙子沒答應，顯然不想再耽擱時間，他提著聚集在一起的垃圾袋，去五樓了。小伙子收拾垃圾痛快多了，應該承認，這樣的樓道清掃員看上去更舒服一些，因為他年輕、有力氣，看他做活心里服帖，沒有負疚感。以后我不用再透過門鏡去觀察樓道清掃員了，我的垃圾也是真正的垃圾了。只是當樓道響起悠揚的口哨聲時，我有些悵然若失。④春天就像個年輕而壯健的大腳女人，走得刷刷的，很快就從我眼前過去了。而漫長的夏天則似一個年老的小腳女人，一步三嘆地來了。人的悲哀和同情心就像一枚枚被扔進河里的石子一樣，一開始還有棱有角的，經過時間溪水的不間斷的沖刷，它也就漸漸被磨得圓潤了。我沉迷在寫作中，只有偶爾在黃昏散步時會想起她來。想起她佝僂的身姿和蒼白而塌陷的臉，想起她轉身時無限緩慢的動作和沉重的喘息聲。（有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是CA.選文敘事節奏舒緩，情感抒發含蓄克制，寫出了城市中的人情世界，籠罩著淡淡的悵惘和失落的情緒。B.第四段對云彩的美麗作了細致生動的描繪，既展現了秋日的自然景觀，也側面烘托了清掃員的人物形象。C.文章多次寫到了新清掃員的“口哨聲”，寫出了他的年輕和活力，展現了他積極樂觀的生活態度。D.文中的“我”對新清掃員的態度有變化，開始對他替代了衰老的舊清掃員有些情緒，后來覺得這個年輕人確實適合這個崗位。（2）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是DA.句子①連用三個擬聲詞，寫出了垃圾清掃工作的繁忙冗雜，為接下來清掃員的出場作了鋪墊。B.句子②給了清掃員的嘴唇一個特寫，將她沒有血色的嘴唇比喻成枯萎的花，生動地寫出了她的衰老和疲憊的狀態。C.句子③選取了一連串極具表現力的動詞，細致入微地寫出了清掃員對“被扔掉”的鞋子的心疼和珍惜。D.句子④巧用擬人，寫出時間流逝之快，含蓄表現了“我”在逐漸擺脫情感負累之后內心的輕松。（3）小說的物象往往很重要，如《百合花》中的新被子和《哦，香雪》中的鉛筆盒，請梳理概括“門鏡”這一物象在本篇中的作用。（4）王蒙認為遲子建的小說“有一種對煙火人間的興致，有一種對喜怒哀樂的體貼”。請結合選文，談談你對這一評語的理解。【解答】（1）C．“展現積極樂觀的生活態度”，無中生有，理解有誤。故選C。（2）D．“內心的輕松”賞析不當。從后文看，“我”內心并不輕松。故選D。（3）①結合“有一次這聲音出現在我的門口時，出于好奇，我從書房走向門口，透過門鏡去望那個清掃員”可知，門鏡能讓“我”在門后更細致窺見清掃員，并借此觀察社會和生活，推進小說的發展。②結合“我窺見她總是穿一雙舊得磨出了洞的老綠色球鞋，就把一雙半新的軟皮平底黑皮鞋扔在門口。為了使它像垃圾，不至于引起她的懷疑，我將一只鞋底的前臉的膠皮用刀割去一小塊，然后把光滑的鞋面劃上幾道刀痕，又用花盆的土使勁揉搓它，使之塵垢滿面，這才把它們擺在門口”等可知，門鏡反映了小說人物的性格和精神狀態，如體現了“我”不求回報、不求被知曉的仁愛之心，體現舊清掃員的勤勞、悲苦以及衰老、疲憊的人物特征。③結合“我連忙奔向門口，出現在門鏡后面的是一個二十幾歲的男青年，一邊打著口哨一邊掃樓道”等可知，小說以借由門鏡結識清掃員開始，以門鏡外的清掃員換了告終，門鏡又在行文中多次出現，在敘事、結構上起到了串聯、貫穿的作用。④結合“人的悲哀和同情心就像一枚枚被扔進河里的石子一樣，一開始還有棱有角的，經過時間溪水的不間斷的沖刷，它也就漸漸被磨得圓潤了。我沉迷在寫作中，只有偶爾在黃昏散步時會想起她來。想起她佝僂的身姿和蒼白而塌陷的臉，想起她轉身時無限緩慢的動作和沉重的喘息聲”可知，門鏡是現代社會才有的物象，小說的主體情節體現了在現代化的陌生人社會，人試圖靠近、幫助另一個人的美麗而動人的諸般努力。（學生如寫出了作者的同情、悲憫也對。這篇文章是節選，刪掉了一部分，根據原文門鏡也體現了人與人之間的隔閡，通過門鏡也側面批判人性中的一些陰暗，假如有學生這樣寫，也是可以的。）（4）①結合“每逢午后，我都能聽到樓道里傳來清理垃圾的聲音。①這聲音自頂層的七樓漸次傳下，有笤帚掃樓道的刷刷聲，也有用鐵撮子撮垃圾的嘩嘩聲，還有收攏垃圾袋時的寒宰聲。有一次這聲音出現在我的門口時，出于好奇，我從書房走向門口，透過門鏡去望那個清掃員”可知，本篇小說的場景設置是在一幢普通的居民樓，作家從自己的屋子通過門鏡看向樓道，這樣的空間選擇體現了作者對日常、切實的“煙火人間”的興味。②結合“我猜她營養不良，所以常把食用了一半的奶粉、核桃粉、棗糕以及魚松和肉松丟掉。把這些食品當垃圾棄了，我也要挖空心思地打扮它們，既不能使它們惹上塵垢，又不能讓它們過于鮮亮。于是我就把食品袋看似隨便地用猴皮筋勒住，以防灰塵進去。然后將包裝袋的外觀弄上點土豆泥或者粥汁，使之混濁不堪，與垃圾的氣息很接近”可知，選文中“我”雖然是作家，但作者卻側重寫她生活中現實的、富有生活氣息的一面，而她關注的對象清掃員更是典型的底層勞動者，作家對她格外關注并施以援手，也反映了作者對這些人世間的小人物的興趣和關切。③結合“小伙子沒答應，顯然不想再耽擱時間，他提著聚集在一起的垃圾袋，去五樓了。小伙子收拾垃圾痛快多了，應該承認，這樣的樓道清掃員看上去更舒服一些，因為他年輕、有力氣，看他做活心里服帖，沒有負疚感”等可知，作家對老清掃員的關心、體貼以及離開后的悵然、對新打掃員的發脾氣以及對他工作的默認、對人之同情心易逝的感嘆，種種復雜幽微的情感，都被作者寫得恰如其分。答案：（1）C（2）D（3）①門鏡能讓“我”在門后更細致窺見清掃員，并借此觀察社會和生活，推進小說的發展。②門鏡反映了小說人物的性格和精神狀態，如體現了“我”不求回報、不求被知曉的仁愛之心，體現舊清掃員的勤勞、悲苦以及衰老、疲憊的人物特征。③小說以借由門鏡結識清掃員開始，以門鏡外的清掃員換了告終，門鏡又在行文中多次出現，在敘事、結構上起到了串聯、貫穿的作用。④門鏡是現代社會才有的物象，小說的主體情節體現了在現代化的陌生人社會，人試圖靠近、幫助另一個人的美麗而動人的諸般努力。（學生如寫出了作者的同情、悲憫也對。這篇文章是節選，刪掉了一部分，根據原文門鏡也體現了人與人之間的隔閡，通過門鏡也側面批判人性中的一些陰暗，假如有學生這樣寫，也是可以的。）（4）①本篇小說的場景設置是在一幢普通的居民樓，作家從自己的屋子通過門鏡看向樓道，這樣的空間選擇體現了作者對日常、切實的“煙火人間”的興味。②選文中“我”雖然是作家，但作者卻側重寫她生活中現實的、富有生活氣息的一面，而她關注的對象清掃員更是典型的底層勞動者，作家對她格外關注并施以援手，也反映了作者對這些人世間的小人物的興趣和關切。③作家對老清掃員的關心、體貼以及離開后的悵然、對新打掃員的發脾氣以及對他工作的默認、對人之同情心易逝的感嘆，種種復雜幽微的情感，都被作者寫得恰如其分。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一魯饑，臧文仲①言于莊公曰：“夫為四鄰之援，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固國之艱急是為。鑄名器，藏寶財，固民之殄病是待。今國病矣，君盍以名器請糴于齊？”公曰：“誰使？”對曰：“國有饑饉，卿出告糴，古之制也。辰也備卿，辰請如齊。”公使往。從者曰：“君不命吾子，吾子請之，其為選事乎？”文仲曰：“賢者急病而讓夷，居官者當事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違。今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。”文仲以鬯圭②與玉磬如齊告糴，曰：“天災流行，戾于弊邑，饑饉復降，民羸幾卒，大懼乏周公、太公之命祀，職貢業事之不共而獲戾。不腆先君之幣器，敢告滯積，以紓執事，以救弊邑，使能共職。豈唯寡君與二三臣實受君賜，其周公、太公及百辟神祇實永饗而賴之！”齊人歸其玉而予之糴。后晉文公解曹地以分諸侯。僖公使臧文仲往，宿于重③館，重館人告曰：“晉始伯而欲固諸侯，故解有罪之地以分諸侯。諸侯莫不望分而欲親晉，皆將爭先；晉不以固班，亦必親先者，吾子不可以不速行。魯之班長而又先諸侯其誰望之若少安恐無及也。”從之，獲地于諸侯為多。反，既復命，為之請曰：“地之多也，重館人之力也。臣聞之曰：‘善有章，雖賤賞也；惡有釁，雖貴罰也。’今一言而辟境，其章大矣，請賞之。”乃出而爵之。（選自《國語?魯語》）材料二孔子之所嚴事：于周則老子；于衛，蘧伯玉；于齊，晏平仲；于楚，老萊子；于鄭，子產；于魯，孟公綽。數稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆后之，不并世。（選自《史記?仲尼弟子列傳》）[注]①臧文仲：即臧孫辰，復姓臧孫。②鬯（chàng）圭：古代玉制的禮器，用于盛鬯酒。③重：魯國地名。（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。魯之班A長B而又先C諸侯D其誰望之E若少安F恐G無及也（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（C）A．盍，何不，與《齊桓晉文之事》“則盍反其本矣”中的“盍”含義相同。B．降，降臨，與《蘇武傳》“欲因此時降武”中的“降”含義不同。C．釁，挑釁，與《陳情表》“臣以險釁”中的“釁”含義相同。D．后，在……之后出生，與《師說》“生乎吾后”中的“后”含義不同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（C）A．臧文仲建議用名器求購齊國之糧，理由是鑄寶器、藏財物本就是國家為應對百姓因饑餓困乏而生路斷絕所做的準備。B．臧文仲認為，賢者平時謙讓而國家危難時心系國家，為官者遇事不逃避，居高位者體恤百姓，國內才不會有怨恨。C．臧文仲勸說齊人，以寶器換存糧不僅能解救魯國饑荒，也能減輕齊國管糧官的負擔。最終齊人留下寶器，借給魯國糧食。D．孔子所尊奉的人很多，有老子、蘧伯玉、晏子、老萊子、子產、孟公綽等六個人，對臧文仲也是大加贊賞。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①夫為四鄰之援，結諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓。②諸侯莫不望分而欲親晉，皆將爭先；晉不以固班，亦必親先者。（5）材料二說孔子“數稱臧文仲”，請結合材料一分析臧文仲值得稱道之處。【解答】（1）句意：魯國的等級高且又在諸侯之前到達，還有誰能比得上？如果稍稍遲疑，恐怕就來不及了。“魯之班”是“長”和“先”的主語，“而”表并列，中間不可斷開，“諸侯”是“望”的主語，中間不能斷開，可在C處斷開；“若……，恐……”為固定結構，可在EF處斷開。故選CEF。（2）A.正確。句意：君王為什么不把鐘鼎寶器抵押出去，從齊國購進糧食呢？/為什么不回到根本上來呢？B.正確。“降”，降臨/使……投降。句意：饑饉又一次到來。/想要趁此時使蘇武投降。C.“挑釁”“含義相同”錯誤。“釁”，事端/兇險禍患，這里指命運不好?。句意：只要犯了罪。/我因為命運坎坷。D.正確。“后”，名詞活用作動詞，在……之后出生/后面。句意：孔子都是在他們后面出生。/生在我后面。故選C。（3）C.“最終齊人留下寶器，借給魯國糧食”錯誤。由原文“齊人歸其玉而予之糴”可知，齊國人歸還了魯國的玉磬而賣給魯國糧食。故選C。（4）①“信”，信任；“重”，加強；“申”，鞏固；“重之以婚姻，申之以盟誓”，狀語后置句，正常語序為“以婚姻重之，以盟誓申之”。譯文：與鄰國互相支援，取得諸侯的信任，用婚姻關系來加強它，以盟約誓言來鞏固它。②“親”，親近；“以”，按照；“固班”，原來的等級次序；“先者”，先到的人。譯文：諸侯無不希望分到土地而更想要親近晉國，都想搶著先去；晉國未必按照諸侯間原來的等級次序（來分配），一定會親近先到的。（5）①魯國饑荒時，臧文仲主動提出向齊國借糧的建議，并親自前往執行這一任務，體現了他對民生的關注。如原文“今國病矣，君盍以名器請糴于齊？”。②臧文仲在國家危難之際，挺身而出，主動請求出使齊國，展現了他勇于擔當的精神。如原文“辰也備卿，辰請如齊”“今我不如齊，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也”。③臧文仲在出使齊國時，巧妙地與齊君周旋，最終使齊國不僅借給魯國糧食，還退還了寶器，顯示了他的智慧和外交才能。原文中描述了他的言辭：“不腆先君之幣器，敢告滯積，以紓執事，以救弊邑，使能共職。豈唯寡君與二三臣實受君賜，其周公、太公及百辟神祇實永饗而賴之！”④臧文仲聽從了重館人的建議，迅速行動，最終使魯國獲得的土地在諸侯中最多。原文中提到：“從之，獲地于諸侯為多。”體現其從善如流的特點。⑤臧文仲回國后，主動為驛站主人請賞，體現了他敢于打破常規，賞罰分明的態度。原文中他的請求是：“地之多也，重館人之力也。臣聞之曰：‘善有章，雖賤賞也；惡有釁，雖貴罰也。’今一言而辟境，其章大矣，請賞之。”答案：（1）CEF（2）C（3）C（4）①與鄰國互相支援，取得諸侯的信任，用婚姻關系來加強它，以盟約誓言來鞏固它。②諸侯無不希望分到土地而更想要親近晉國，都想搶著先去；晉國未必按照諸侯間原來的等級次序（來分配），一定會親近先到的。（5）①體恤百姓（關注民生）：魯國饑荒，為解救百姓，他說服魯莊公向齊國借糧。②勇于擔當：魯國遇危難時，他挺身而出，出使齊國。③智慧過人：出使齊國時，巧妙與齊君周旋，維護了魯國的尊嚴和利益。④從善如流：聽從仆役的建議，火速趕往齊國；⑤敢于打破陳規陋習（賞罰分明）：對于為國建功者，即使是地位卑微的仆役，他也對其論功行賞。參考譯文：材料一魯國發生饑荒，臧文仲對魯莊公說：“幫助鄰國，取得諸侯的信任，用婚姻關系來加深它，用盟誓來重申它，這就是為了應付國家的艱難和危險。鑄造鐘鼎寶器，貯藏珍寶財物，這是為了防備百姓的死亡和困苦。現在國家遇到了困難，君王為什么不把鐘鼎寶器抵押出去，從齊國購進糧食呢？”莊公說：“派誰去呢？”臧文仲回答說：“國家遇到饑荒，由卿大夫外出求購糧食，這是古代的制度。我是卿，請讓我到齊國去。”莊公派他去。臧文仲的隨從說：“君王沒有命令您去，您卻主動請求去，這大概是選擇分外之事去做吧？”臧文仲說：“賢人應該解救別人的患難而推讓功勞，居官在位的人應當擔當事任而不躲避危難，處在高位的人應該體恤百姓的憂患，因此國家才能安定無事。現在我不去請求齊國援助，這是不解救患難。處在上位而不體恤百姓，擔任官職而又懶惰，這不是侍奉君主。”臧文仲帶著鬯圭和玉磬到齊國去請求購買糧食，對齊國人說：“天災流行，降臨到了敝國，饑饉又一次到來，百姓瘦弱不堪，幾乎要餓死。我們非常害怕不能祭祀周公、太公的受命之禮，害怕貢品、職事不能供給，而因此獲罪。我們帶來不豐厚的先君的寶器，冒昧地報告給你們，希望你們賣給我們一些糧食，以解救敝國的百姓。假使敝國能夠供給你們職事的用品，難道唯獨寡君和二三個大臣受到您的恩賜，而周公、太公以及眾位先君的神靈不永遠地享受和仰賴您的恩賜嗎！”齊國人歸還了魯國的玉磬而賣給魯國糧食。后來晉文公把攻占曹國的土地分賜給諸侯。魯僖公派臧文仲前往晉國，住在重館。重館的人告訴臧文仲說：“晉國剛剛稱霸諸侯，想要穩住諸侯，所以分出曹國的土地賜給諸侯。諸侯沒有不盼望分到土地而想親近晉國的，都將爭先恐后地前去；晉國如果不按功勞大小分賜土地，也一定會親近先到的人。您不可以不趕快前去。魯國的等級高而又在諸侯之前到達，還有誰能比得上？如果稍稍遲疑，恐怕就來不及了。”臧文仲聽從了他的話，結果在諸侯中得到的土地最多。回國后，向魯僖公復命，并且為那個人請求說：“得到的土地多，是由于重館人的功勞。我聽說：‘做了好事，即使地位低下也應該獎賞；做了壞事，即使地位高貴也應該懲罰。’現在憑一句話就開拓了疆土，他的功勞太大了，請獎賞他。”于是魯僖公讓他出來，封給他爵位。（選自《國語?魯語》）材料二孔子所尊敬的人：在周朝，是老子；在衛國，是蘧伯玉；在齊國，是晏平仲；在楚國，是老萊子；在鄭國，是子產；在魯國，是孟公綽。孔子屢次稱贊臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，但這些人都比孔子早，不是同一時代的人。（選自《史記?仲尼弟子列傳》）（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。雨后至城外呂本中①日日思歸未就歸，只今行露已沾衣。江村過雨蓬麻亂，野水連天鸛鶴飛。塵務卻嫌經意少，故人新更得書稀。鹿門②縱隱猶多事，苦向人前說是非。【注】①呂本中，南宋初年官至中書舍人兼侍講，曾上書高宗，陳恢復大計，遂忤秦檜而罷歸。②鹿門，是三國時司馬徽、龐統等的隱居之地。諸葛亮、龐統都由司馬徽的舉薦而出，為劉備所用，卷入世間是非之中。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（D）A．首聯寫詩人長期在外，日日思歸，但一直未能如愿，到如今已是晚秋了。B．詩中一個“亂”字，形象而傳神地寫出了蓬麻經雨水淋打而東倒西歪的情況。C．頷聯“蓬麻亂”是靜景，“鸛鶴飛”是動景，勾勒出江村雨后寧靜、清幽的景象。D．頸聯寫詩人不再關心世事，與老友書信來往也日漸稀少，流露出了歸隱的愿望。（2）尾聯有何含意？從中可以看出詩人怎樣的節操？【解答】（1）D.“流露出了歸隱的愿望”錯誤。從尾聯“鹿門縱隱猶多事”可以看出，詩人對世事發展的無奈與憤懣，詩人沒有歸隱的愿望。故選D。（2）尾聯的意思是：就像諸葛亮、龐統，即使隱居也會被卷入世事紛爭，內心的苦悶無處訴說。①從詩歌最后標注可知，“鹿門”是指三國時司馬徽、龐統等的隱居之地，而他們卻經人舉薦卷入世間是非之中。“鹿門縱隱猶多事”一句，作者借用典故，表明自己和諸葛亮、龐統相似，即使遠離世事選擇隱居也會被卷入紛爭。從此可以得出作者本身沒有做官的意圖，卻因為國家的發展面臨危機，義不容辭的直言進諫。②“苦向人前說是非”是直接抒情，結合注釋可知，詩人因上書陳事被罷免官職，表明內心的苦悶無處訴說。由此可知，詩人雖然因為國家發展上諫被罷免，但依舊不悔。所以，詩人具有在世俗紛擾中仍然保持獨立，不隨波逐流的節操，具有將自身利益拋之腦后，心系國家發展的優秀品質。答案：（1）D（2）①即使隱居鹿門又怎樣，正值多事之秋，還是要卷入世間是非之中；詩人表明自己雖無意仕宦，但國家正值危亡之際，也就不顧一己安危，犯顏直諫；②表現了詩人不趨附權勢、心系國家安危的節操。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）嘯，是人們抒發情感的特別方式，張孝祥“扣舷獨嘯”抒發出滿腔豪情，陶淵明《歸去來兮辭并序》中的“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”則借“嘯”寄寓自己的志趣。（2）李商隱《錦瑟》中，運用“鮫人泣淚”和“良玉生煙”的典故，表現出一種優美意境的兩句是“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”。（3）“鹿”音同“祿”，世人常將其作為“長壽安康、仕途美好”的象征。“鹿”幽居山林，恬淡安靜，文人也常借其表達隱逸與超脫等情懷，如“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。【解答】故答案為：（1）登東皋以舒嘯臨清流而賦詩（重點字：賦）（2）滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙（重點字：滄）（3）且放白鹿青崖間須行即騎訪名山（重點字：崖）三、語言文字運用（本題共1小題，20分）（一）語言文字運用Ⅰ（12分）6．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。將服務機器人設計成人形，是經過研發者A后的共識，也是機器人研發和應用的方向。只有與人相似的容貌、身高、體重、語言、行為方式才更容易被人類接受，這是人類在演化中形成的一種心理定勢。在演化史上，人與黑猩猩分道揚鑣之后，（甲），這個系統包括親人、朋友、同學、同事、鄰里、合作伙伴等，還有由陌生人組成的各種社會服務機構。雖然人與人之間的關系親疏有別，但每一種支持都B，這讓人們得到從物質到精神上的幫助和支持。因此，讓機器人服務于人并與人建立較親密的關系時，（乙）。常言道：“非我族類，其心必異。”人形機器人受到青睞也緣自于信任，而信任起源于最基本的心理認同和親和力，只要信任和認同機器人，才有可能讓機器人為人服務。（1）請在文中畫橫線處填入恰當的成語。（2）請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20字。（3）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達流暢，不得改變原意。【解答】（1）A處，此處要補寫的是“共識”的定語。由空前“將服務機器人設計成人形”和空后“只有與人相似的容貌、身高、體重、語言、行為方式才更容易被人類接受，這是人類在演化中形成的一種心理定勢”可知，此處語境是在說將服務機器人設計成人形是符合人們的心理共識的，也是研發者們反復認真思考后的共識，故可填“深思熟慮”（“深思遠慮”）。“深思熟慮”，意思是反復深入細致地考慮。“深思遠慮”，意思是謀劃周密，考慮長遠。指計劃周到，具有遠見。B處，由關聯詞“雖然”“但”可知，此處是與前文情況發生了轉折，由空后“這讓人們得到從物質到精神上的幫助和支持”可知，此處語境是在說“雖然人與人之間的關系親疏有別，但每一種支持都”是必不可少的，故可填“不可或缺”。“不可或缺”，不能缺少。指非常重要。（2）甲處，由后文“這個系統包括親人、朋友、同學、同事、鄰里、合作伙伴等，還有由陌生人組成的各種社會服務機構”可知，此處在描述一個由多種人際關系構成的系統或網絡。由前文“人與黑猩猩分道揚鑣之后”可知，人類開始獨立演化后，逐漸形成了與其他動物不同的社會結構和支持系統。因此，補寫的句子應體現這種逐漸形成的獨特性，故可填：逐漸建立了獨特的社會支持系統。乙處，前文提到“只有與人相似的容貌、身高、體重、語言、行為方式才更容易被人類接受”，說明與人類相似的外貌和行為對于建立親密關系很重要；后文又提到“人形機器人受到青睞也緣自于信任，而信任起源于最基本的心理認同和親和力”，進一步強調了人類對于機器人外貌的認同與信任之間的關系。因此，補寫的句子應體現人類對于機器人外貌相似性的需求，故可填：要求其外貌與人類相似是一個基本的需求。（3）畫波浪線的句子語病有兩處：第一處，“緣自于”重復贅余，“緣自”已經包含了“來自”或“出于”的意思，再加上“于”就顯得多余，故將“緣自于”改為“緣于”。第二處，“只要……才……”關聯詞搭配不當，“只要”與“就”搭配，“只有”與“才”搭配，此處語境強調的是“信任和認同機器人”是“讓機器人為人服務”的前提條件，故將“只要”改為“只有”。修改