拿來主義教案?一、教學目標1.知識與能力目標了解本文的寫作背景，掌握文中的重點字詞和句式，如"自詡""孱頭""冠冕""殘羹冷炙"等。理清文章的思路，理解"拿來主義"的內涵，把握文章的論證結構。學習本文運用比喻論證、類比論證、對比論證等多種論證方法進行說理的技巧，提高學生的邏輯思維能力和議論文寫作能力。2.過程與方法目標通過誦讀文本，引導學生自主思考、小組合作探究，理解文章的主旨和論證方法。組織學生進行課堂討論和辯論，培養學生的批判性思維和語言表達能力。引導學生聯系實際，深入思考"拿來主義"在當代社會的意義和價值，提升學生分析問題和解決問題的能力。3.情感態度與價值觀目標培養學生的創新意識和開放的文化心態，引導學生正確對待中外文化遺產。激發學生對民族文化的熱愛之情，增強學生的民族自豪感和責任感。

二、教學重難點1.教學重點理解"拿來主義"的含義，把握文章的論證思路和結構。學習本文運用多種論證方法進行說理的藝術。2.教學難點領會"拿來主義"的精神實質，引導學生在現實生活中正確運用"拿來主義"的原則對待文化遺產和外來文化。理解文中一些含義深刻、富有哲理的語句，如"沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝"等。

三、教學方法1.誦讀法：通過反復誦讀，讓學生熟悉文本內容，感受作者的語言風格和情感傾向，同時有助于理解文章的思想內涵。2.問題引導法：設置一系列有針對性的問題，引導學生思考、探究，激發學生的學習興趣和主動性，幫助學生理解文章的重點和難點。3.小組合作探究法：組織學生分組討論，鼓勵學生相互交流、合作，共同探討問題，培養學生的團隊協作精神和自主學習能力。4.比較分析法：將"拿來主義"與其他對待文化遺產的態度進行比較，讓學生更清晰地認識"拿來主義"的特點和優勢，加深對文章主旨的理解。5.情境教學法：創設與文章主題相關的情境，如文化交流活動、文化遺產保護等，讓學生身臨其境，更好地理解"拿來主義"在實際生活中的應用。

四、教學過程

（一）導入新課（5分鐘）1.展示一些中外文化交流的圖片或視頻片段，如中國的京劇走向世界舞臺、外國的電影在中國熱映、各種外來文化元素在日常生活中的體現等，引導學生觀察并思考文化交流中存在的現象。2.提問學生：在這些文化交流的現象中，我們應該如何對待外來文化和傳統文化？是全盤接受、全盤否定還是有選擇地吸收？從而引出本節課的主題--拿來主義。

（二）介紹作者及寫作背景（3分鐘）1.簡要介紹作者魯迅：魯迅是中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。他的作品深刻地反映了中國社會的黑暗和人民的苦難，對中國文化和思想產生了深遠的影響。2.介紹本文的寫作背景：本文寫于1934年6月4日，當時日本帝國主義加緊侵略我國，妄圖吞并華北五省，中國人民的抗日救亡運動風起云涌。而國民黨政府卻推行"攘外必先安內"的賣國政策，對外妥協投降，對內實行反革命的文化"圍剿"，各種錯誤思潮泛濫，一些資產階級買辦文人，甘做"洋奴"，極力鼓吹"全盤西化"，完全否定傳統文化；而一些盲目排外的人，則反對一切外來文化。在這種背景下，魯迅寫下了這篇雜文，旨在批判錯誤的文化傾向，闡明正確對待文化遺產和外來文化的態度。

（三）初讀課文，整體感知（10分鐘）1.學生自由誦讀課文，要求讀準字音，讀通句子，初步了解文章的大致內容。2.思考并回答以下問題：文章可以分為幾個部分？每個部分的主要內容是什么？文章的中心論點是什么？3.學生發言，教師總結：文章可以分為四個部分：第一部分（第14段）：揭露批判"送去主義"的實質及其嚴重后果。第二部分（第59段）：闡明"拿來主義"的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。第三部分（第10段）：總結全文，指出實行"拿來主義"的人應具有的膽識和品質，以及"拿來主義"對于創造民族新文化的重要意義。文章的中心論點是：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

（四）研讀課文，分析論證（20分鐘）1.研讀第一部分（第14段）學生齊聲朗讀第14段，思考："送去主義"的表現有哪些？作者是如何批判"送去主義"的？明確："送去主義"的表現有：送古董到巴黎展覽，送古畫新畫到歐洲各國，送梅蘭芳博士到蘇聯去。作者批判"送去主義"的方法：類比論證：將"送去主義"與尼采自詡為太陽進行類比，指出"送去主義"者與尼采一樣，都是狂妄自大、自欺欺人的，最終會導致國家的貧弱。因果論證：分析"送去主義"的危害，如導致子孫后代無法生存，淪為乞丐等，揭示了"送去主義"的荒謬性。提問：作者為什么要批判"送去主義"？明確："送去主義"是一種賣國主義行為，它不僅損害了國家的利益，而且不利于民族文化的傳承和發展。批判"送去主義"是為了引出下文的"拿來主義"。2.研讀第二部分（第59段）默讀第59段，思考："拿來主義"的含義是什么？作者是如何論述"拿來主義"的？運用了哪些論證方法？明確："拿來主義"的含義是：運用腦髓，放出眼光，自己來拿！作者論述"拿來主義"的過程及論證方法：比喻論證：用"大宅子"比喻文化遺產，形象地說明了文化遺產的豐富性和復雜性。用"孱頭""昏蛋""廢物"比喻對待文化遺產的三種錯誤態度：不敢接受、全盤否定、全盤接受。用"魚翅""鴉片""煙槍和煙燈""姨太太"分別比喻文化遺產中的精華、精華與糟粕并存的部分、舊形式、腐朽的東西，生動地闡述了應該如何對待文化遺產的不同部分。對比論證：將"孱頭""昏蛋""廢物"對待文化遺產的錯誤態度與"拿來主義"者的正確態度進行對比，突出了"拿來主義"的正確性和必要性。類比論證：以"尼采發瘋"類比"送去主義"的危害，以"窮青年得了一所大宅子"類比中國對待文化遺產的態度，使讀者更易理解和接受"拿來主義"的觀點。組織學生分組討論：在現實生活中，還有哪些類似"孱頭""昏蛋""廢物"對待文化遺產的現象？我們應該如何避免？各小組代表發言，教師總結并引導學生正確對待文化遺產和外來文化。3.研讀第三部分（第10段）學生朗讀第10段，思考：實行"拿來主義"的條件和意義是什么？明確：實行"拿來主義"的條件是："首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私"。實行"拿來主義"的意義是："沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝"，強調了"拿來主義"對于個人成長和文化發展的重要性。

（五）深入探究，拓展延伸（10分鐘）1.引導學生思考：在當今全球化的時代背景下，"拿來主義"還有哪些新的內涵和價值？學生分組討論后，每組選派代表發言。教師總結：在全球化時代，"拿來主義"仍然具有重要意義。它不僅適用于文化領域，還適用于經濟、科技等各個領域。我們要善于吸收和借鑒國外的先進經驗、技術和文化成果，同時要保持自身的特色和優勢，進行創新和發展。例如，在經濟發展中，我們可以引進外資、技術和管理經驗，但要注重消化吸收，形成自己的核心競爭力；在科技領域，我們要積極學習國外的先進技術，但也要加強自主創新，避免受制于人。2.組織學生進行課堂辯論：正方觀點--"拿來主義"在當代社會仍然具有重要價值；反方觀點--"拿來主義"在當代社會已經過時。學生分成正反兩方，各抒己見，展開激烈辯論。教師在辯論過程中進行適當引導和點評，最后對辯論進行總結，強調"拿來主義"在當代社會的現實意義和價值。

（六）課堂小結（5分鐘）1.請學生回顧本節課所學內容，總結文章的主要觀點和論證方法。2.教師進行補充和完善，再次強調"拿來主義"的內涵和重要性：本文通過批判"送去主義"，闡明了"拿來主義"的基本觀點，即運用腦髓，放出眼光，自己來拿。作者運用比喻論證、類比論證、對比論證等多種論證方法，生動形象地論述了應該如何對待文化遺產和外來文化。"拿來主義"對于我們正確對待中外文化遺產，推動文化創新和發展具有重要的指導意義。在現實生活中，我們要樹立正確的文化觀，堅持"拿來主義"，取其精華，去其糟粕，為創造民族新文化貢獻自己的力量。

（七）布置作業（5分鐘）1.閱讀魯迅的其他雜文作品，如《燈下漫筆》《論"費厄潑賴"應該緩行》等，加深對魯迅雜文風格的理解。2.以"我看'拿來主義'"為題，寫一篇500字左右的短文，闡述自己對"拿來主義"的理解和認識，要求觀點明確，論據充分，論證合理。

五、教學反思通過本節課的教學，學生對魯迅的《拿來主義》有了較為深入的理解，基本掌握了文章的論證思路和論證方法，能夠領會"拿來主義"的精神實質。在教學過程中，多種教學方法的運用激發了學生的學習興趣，