高2025屆2月月考歷史試卷說明：1．本試卷分第I卷和第II卷。共6頁，考生作答時，須將答案答在答題卡上，在本試卷、草稿紙上答題無效。考試結(jié)束后，將答題卡交回。2．本試卷滿分100分，75分鐘完卷。第I卷（選擇題共48分）一、選擇題（本大題共16題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1．《論語》中雖然多次提到《詩》，但作出具體評價的作品卻只有《國風(fēng)》中的“關(guān)雎”一篇。漢代的《毛詩序》寫道：“《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國焉。”這反映出儒家（）A.克己守禮的修養(yǎng)方式B.相敬如賓的婚戀觀念C.敬師重道的傳統(tǒng)習(xí)俗D.以德化民的理想訴求2．齊宣王（前320年-前301年在位）追求“蒞中國而扶四夷”，用優(yōu)厚待遇和自由身份，吸引各派學(xué)者來稷下學(xué)宮。學(xué)者們在學(xué)宮中爭鳴辯駁，著書立說，傳業(yè)授徒，稷下學(xué)宮呈現(xiàn)出前所未有的興盛局面。這（）A.加劇了諸侯爭霸的復(fù)雜矛盾B.順應(yīng)了走向統(tǒng)一的時代潮流C.推動了私學(xué)教育的迅速發(fā)展D.為各國變法奠定了理論基礎(chǔ)3．漢代規(guī)定州郡必須及時上報農(nóng)作物生長期的雨澤豐潤及受災(zāi)程度；唐代在地方置知院官，“每旬月，具州縣雨雪豐歉之狀白使司”；金朝要求沿河州縣在汛期隨時奏報水文情況。這些舉措旨在（）A.健全備荒救災(zāi)制度B.減輕人民財稅負擔C.促進小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展D.穩(wěn)定地方社會秩序4．晚唐詞人韋莊描寫成都蠶市，“錦里蠶市，滿街珠翠，千萬紅妝。”蘇轍描繪家鄉(xiāng)眉山蠶市，“酒肴勸屬坊市滿，鼓笛繁亂倡優(yōu)獰。”這說明唐宋時期（）A.四川蠶桑經(jīng)濟領(lǐng)先全國B.商業(yè)發(fā)展突破時空限制C.城市休閑娛樂功能增強D.農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化5．宋初承五代之弊，“雖有諫官，且無言責”。天禧元年于御史臺中垂、知雜、推直官外別置侍御史以下六員御史，“專主諫奏”，并不兼領(lǐng)職務(wù)，三年內(nèi)不得差出，這就是通常所說的“言事御史”。這表明，宋朝（）A.一直延用五代諫議體制B.皇權(quán)受約力度增強C.“臺諫分職”方式初現(xiàn)D.中央機構(gòu)設(shè)置混亂6．徽商方氏《家訓(xùn)》：“讀書為重，次即農(nóng)桑，取之有道，工賈何妨，克勤克儉，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆臧，禮義廉恥，四維畢張，處于家也，可表可坊，仕于朝也，為忠為良。”類似家訓(xùn)在當時較為普遍。由此可知當時（）A重農(nóng)抑商觀念受到?jīng)_擊B.四民社會秩序走向瓦解C.讀書做官仍為職業(yè)首選D.封建倫理道德日趨強化7．據(jù)表可知，中國古代地方行政層級的演變（）朝代地方行政層級秦朝、西漢郡-縣二級制東漢、魏晉南北朝州-郡-縣三級制隋朝州-縣二級制唐朝道-州-縣三級制宋朝路-州（府）-縣三級制元朝省-路-府-州-縣多級制明清省-府-縣三級制A.適應(yīng)了專制集權(quán)的需要B.提高了地方行政的效率C.反映了基層治理的強化D.凸顯了地方治理的調(diào)適8.1842年上海開埠，在清政府默許下，各國向上海地主進行租賃活動，租界區(qū)人口不過千人。19世紀五六十年代，上海的地價飆升，租界人口暴增至54.4萬人，但整個上海本地人口卻無太大變化。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.租界政策的開放B.時局動蕩的推動C.洋務(wù)運動的擴展D.工業(yè)崛起的吸引9．如表是中國民族資本構(gòu)成比重表（％），如表可以反映出（）1894年1913年1920年1936年（不包括東北）產(chǎn)業(yè)資本2.2811.6414.8421.36商業(yè)資本74.8967.3058.8750.55金融業(yè)資本22.8321.0626.2928.09A.民族工業(yè)呈現(xiàn)發(fā)展趨勢B.商業(yè)貿(mào)易日益萎縮C.近代金融體系臻于完善D.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)逐漸失衡10．表中的信息可以用來說明()1927年江西、福建省部分地區(qū)地租比例統(tǒng)計表地區(qū)田租占全部收獲量的比重尋鄔50%-56%興國50%-70%閩西60%長汀70%連城鄉(xiāng)80%A.國民革命失敗的必然性B.農(nóng)民參加革命的潛在性C.地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的失衡性D.實行土地改革的重要性11．下圖是1978年與1986年北京郊區(qū)男戶主職業(yè)占比變化情況。這一變化的產(chǎn)生主要是由于()A.城市經(jīng)濟體制改革開始醞釀B.農(nóng)村經(jīng)濟體制改革深化C.城鄉(xiāng)之間的差異呈縮小趨勢D.城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日益完善12.17至19世紀，朝鮮流行繪制《天下圖》，大量引用被當時中國文人視為不登大雅之堂、不足為訓(xùn)的《山海經(jīng)》的內(nèi)容，認為《山海經(jīng)》中的青丘國、君子國即朝鮮。同時繪制的《中國圖》中將日本列為“四夷”，而朝鮮則被納入中華文明版圖。這表明當時的朝鮮A.高度認同中華文化B.警惕日本殖民擴張C.民族文化特色鮮明D.近代制圖技術(shù)進步13．阿波羅被認為是“最具希臘性的神”，位列奧林帕斯十二主神之前。有學(xué)者對阿波羅崇拜起源和發(fā)展進行考察，整理如圖。阿波羅崇拜起源和發(fā)展過程，反映了（）A.古希臘文化發(fā)展缺乏主體性B.區(qū)域文明發(fā)展的多元一體特征C.世界文明在交流中走向融合D.文化傳播擺脫了地理環(huán)境束縛14．如圖為1806至1846年英國手織機工人與工廠工人的名義工資圖。該圖可以用以說明工業(yè)革命時期（）A.技術(shù)革新推動產(chǎn)業(yè)分化B.工人內(nèi)部的貧富分化加深C.經(jīng)濟危機帶來經(jīng)濟震蕩D.工人境遇未得到根本改善15．墨西哥在1821年獨立后，以阿茲特克帝國的繼承者自居。墨西哥土生白人將阿茲特克人視為祖先，將阿茲特克人的末代皇帝視為抵抗西班牙殖民者的民族英雄。這些做法意在()A.打擊英法在拉美的殖民統(tǒng)治B.深化民族意識和國家觀念C.推動墨西哥的民族獨立運動D.重建阿茲特克帝國的文明16.1964年法國出臺對非洲關(guān)系的《讓訥內(nèi)報告》，把推廣法語、法國文化和發(fā)展援助政策緊密結(jié)合，通過與軍事、金融、經(jīng)濟、教育等領(lǐng)域的合作，打造語言文化共同體。并派遣大量管理、技術(shù)等人才直接參與非洲國家管理，推廣法國模式。法國意圖（）A.發(fā)揮歐洲共同體作用B.適應(yīng)經(jīng)濟全球化趨勢C.維持對非洲的影響力D.保護非洲文化多樣性第II卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（本大題共3個小題，共52分。）17．閱讀下列材料，回答問題。（24分）材料一明朝成立之初，朱元璋即下令以里甲與老人制度相結(jié)合的方式來管理鄉(xiāng)村。前者負責征收賦役，后者負責宣講圣諭六訓(xùn)（孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為）、律令。宣德以后，老人“皆歸于里甲催科及仆隸頂當，朝捶暮楚，人皆恥當”，士紳為代表的非職役性地方精英積極倡導(dǎo)組織鄉(xiāng)約。嘉靖以后，鄉(xiāng)約開始興盛于全國，此時的鄉(xiāng)約已經(jīng)具備官方認可的合法性，另一方面也表明政府已經(jīng)開始有意介入鄉(xiāng)約的制定與推廣。鄉(xiāng)約向三方面轉(zhuǎn)型，其首要職責演繹圣諭；其次，與社倉結(jié)合，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)約中的消極顧恤變?yōu)榉e極的救助與合作；第三，寓約于甲。“鄉(xiāng)約之所約者此民，保甲之所保者亦此民。但約主勸善，以化導(dǎo)為先。保主懲惡，以究詰為重。”-摘編自宋文慧《明代鄉(xiāng)約的發(fā)展與鄉(xiāng)治實踐》材料二20世紀20-30年代，以梁漱溟、晏陽初為代表的知識分子提出了他們建設(shè)鄉(xiāng)村的主張，并付諸實踐。梁漱溟認為文化失調(diào)是舊時中國社會崩潰的真實原因。因此重建中國社會要以儒家的“理性”為基礎(chǔ)，從鄉(xiāng)村組織入手，重振中國固有的倫理情誼和道德精神，并吸取西方文化中的科學(xué)技術(shù)，走“從農(nóng)業(yè)引發(fā)工業(yè)”的經(jīng)濟發(fā)展道路。晏陽初則認為，中國的鄉(xiāng)村建設(shè)存在四個基本問題，用四個字來表示，就是“愚、窮、弱、私”，要根本解決這四個基本問題，就要開展四種教育工作，即文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育和公民教育。-摘編自張忠民《和諧的努力與幻滅-略論近代中國的“鄉(xiāng)村建設(shè)運動”》材料三20世紀30年代，英國提出了“保護性治理”的鄉(xiāng)村振興理念。為限制城市的“破壞式”擴張。20世紀上半葉，英國政府先后出臺《限制帶狀發(fā)展法》《綠帶法案》，通過空間規(guī)劃解決農(nóng)村土地占用矛盾并促進城鄉(xiāng)融合。同時，為應(yīng)對農(nóng)產(chǎn)品短缺，英國政府又先后頒布《斯科特報告》與第一部《農(nóng)業(yè)法案》，制定了一系列限制城市過度蔓延、支持農(nóng)業(yè)補貼、扶持農(nóng)業(yè)有序發(fā)展的規(guī)劃方案。20世紀中葉之后，隨著居民對高質(zhì)量生活環(huán)境的需求日趨強烈，鄉(xiāng)村政策制定的目標逐漸轉(zhuǎn)向“鄉(xiāng)村生態(tài)保護與社區(qū)生活質(zhì)量的平衡發(fā)展”。英國政府努力推進農(nóng)業(yè)的規(guī)模化與市場化經(jīng)營，鼓勵地方社區(qū)和志愿組織積極參與，形成“政府-社區(qū)組織-積極分子”合作共治。-摘編自武小龍《英國鄉(xiāng)村振興的政策框架與實踐邏輯》材料四到2020年，鄉(xiāng)村振興取得重要進展，制度框架和政策體系基本形成。農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力穩(wěn)步提升，農(nóng)業(yè)供給體系質(zhì)量明顯提高，農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展水平進一步提升；農(nóng)民增收渠道進一步拓寬，城鄉(xiāng)居民生活水平差距持續(xù)縮小；現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽。到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定性進展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實現(xiàn)。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗宜居鄉(xiāng)村基本實現(xiàn)。到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實現(xiàn)。-摘編自《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》（1）根據(jù)材料一，概括明代鄉(xiāng)村治理的特點。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括梁漱溟、晏陽初建設(shè)鄉(xiāng)村的主張，并結(jié)合所學(xué)知識對其進行簡要評價。（8分）（3）根據(jù)材料三，歸納20世紀英國鄉(xiāng)村振興的主要措施。（6分）（4）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析我國當前實施鄉(xiāng)村振興的有利條件。（4分）18．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一18世紀末，有所發(fā)展但尚不成熟的資本主義的生產(chǎn)水平與階級狀況，使得空想社會主義達到頂峰，有了直接共產(chǎn)主義的理論。1830年法國七月革命后，資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治建立，促進了資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展，同時使得資產(chǎn)階級同無產(chǎn)階級的矛盾成為主要的階級矛盾。無產(chǎn)階級直接反對資產(chǎn)階級的自覺斗爭開始了，無產(chǎn)階級爆發(fā)了幾次大規(guī)模的革命運動。由于對資本主義社會缺乏科學(xué)的認識，這些運動的政治主張始終未能擺脫空想與密謀的性質(zhì)。這些英勇的斗爭一方面提供了寶貴的歷史經(jīng)驗，同時也表明它亟須科學(xué)的革命理論去指導(dǎo)。-整理自熊子云《馬克思主義形成史》材料二“西方馬克思主義”是20世紀初產(chǎn)生的社會思潮。1920年以后沒有發(fā)生任何大革命的高潮，西方馬克思主義沿著一條離開一切革命政治實踐的永無止境的曲折道路前進，故意不談階級斗爭戰(zhàn)略。同時，美國經(jīng)濟在凱恩斯主義的幫助下走出了1929年至1932年的大危機，明顯地打破了經(jīng)典著作中有關(guān)衰亡或危機來臨的預(yù)言，對經(jīng)典的歷史唯物主義的發(fā)展構(gòu)成了理論挑戰(zhàn)。于是從20世紀20年代以來，西方馬克思主義將研究的焦點轉(zhuǎn)向文化領(lǐng)域。許多理論家通過對人性壓抑的分析，提出人性的解放不再是摧毀資本主義制度，而是對導(dǎo)致人性壓抑的資本主義文化的批判，并以此解釋在發(fā)達資本主義國家無產(chǎn)階級喪失革命性。-整理自樂平《現(xiàn)代西方社會思潮研究》材料三在一定意義上，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部開啟和探索馬克思主義中國化，并在實踐中不斷地推進馬克思主義中國化的歷史。中國共產(chǎn)黨是一個極其重視理論指導(dǎo)和理論建設(shè)的黨，既勇于和善于從獨具特色的成功實踐中不失時機地進行理論總結(jié)與升華，更勇于和善于對因各種主客觀因素制約而出現(xiàn)的失敗與挫折進行自我審視和反思。正是在這一基本特點和優(yōu)點上，使得中國共產(chǎn)黨人不斷開創(chuàng)著中國革命、建設(shè)、改革的新局面，同時也不斷譜寫著馬克思主義中國化的新篇章。-整理自魏胤亭、楊東《馬克思主義中國化的內(nèi)在邏輯》（1）根據(jù)材料一，概括馬克思主義誕生的背景。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括“西方馬克思主義”發(fā)展的局限。（6分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗。（4分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料解讀史料，獲得歷史認識，探尋史料表象背后的意蘊，是歷史學(xué)的魅力所在。下表為史書所載東漢時期幾位良吏的事跡。姓名任職地事跡劉陵安成（今屬江西）先時多虎，百姓患之，皆徙他縣。陵之官，修德政，逾月，虎悉出界去，民皆還之。法雄南郡（今屬湖北）（郡）多虎狼之暴，前太守賞募張捕，反為所害者甚眾。雄乃移書屬縣曰：“凡虎狼之在山林，猶人民之居城市。古者至化之世，猛獸不擾。皆由恩信寬澤，仁及飛（禽）走（獸）······其毀壞檻阱，不得妄捕山林。”是后虎害稍息，人以獲安。劉平全椒（今屬安徽）縣多虎為害，平到修政，選進儒良，黜貪殘，視事三月，虎皆渡江而去。童恢不其（今屬山東）民嘗為虎所害，乃設(shè)檻捕之，生獲二虎。恢聞而出，咒虎曰：“天生萬物，唯人為貴······汝若是殺人者，當垂頭服罪；自知非者，當號呼稱冤。”一虎低頭閉目，狀如震懼，即時殺之。其一視恢鳴吼，踴躍自奮，遂令放釋。吏人為之歌頌。-據(jù)《后漢書》等闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，依據(jù)現(xiàn)象得出一個結(jié)論，并對結(jié)論進行說明。（要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰）內(nèi)江三中高2025屆2月月考歷史參考答案12345678910111213141516DBDCBADBABBACDBC17．【答案】（1）特點：國家治理和民間自治相結(jié)合；法律和教化相結(jié)合；救助與懲治相結(jié)合。（6分）（2）主張：從文教入手，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兯枷耄话l(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，促進鄉(xiāng)村發(fā)展。評價：反映了近代中國社會民族危機日益加重情況下，近代知識分子為救亡圖存，發(fā)展鄉(xiāng)村的強烈愿望，其主張有一定的合理性；他們沒