懷仁一中高一年級2024～2025學年下學期第二次月考語文全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區域內作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結束后，請將試卷和答題卡一并上交。5.本卷主要考查內容：必修上冊十必修下冊(至《燭之武退秦師》)。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。儒家思想的建立孔子身處的時代，禮崩樂壞，西周的封建制度隨著西周本土的淪陷，只剩下一個空名。在大崩潰的時候，孔子致力于重建超越時空限制的普世價值觀念，將依據理性道德建立的系統作為自己安身立命之所，也作為世界可以遵行的、他所盼望的行為準則。孔子教誨門下，并不像后世所謂的學校，而是與來自各方的同人和朋友們隨機討論問題，建立和發展一套思想體系。從一開始，孔子注意的就不是個人“獨善其身”的道德，而是人與人之間的相處之道——這相處之道又建立在道德之上。“道”在孔子心目中是永恒而且普世的原則，即使是至高無上的神明“天”,也不過是“道”的顯現，“天”和“道”是一體兩面。神的力量和永恒、普世的原則，雖然抽象，但“道”不只存在于人與人的相處之中，它還存在于萬事之中。因此，儒家思想落實在人間事務上，是主導人間關系的大原則、確立人和人之間相處的尺寸與尺度。孔子將中國后世幾千年的思想脈絡一錘定音，這是一門人間與社會的學問，而非今天學術界的認知學問。這個特點我們必須記得，它乃是中國和西方制度方向上最大的差異。儒家思想中的“安人”與“安百姓”孔子認為門下的弟子分別屬于四個門類：德行、政事、語言、文學。這四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是為人服務，語言是處理社會事務和傳達信息，文學是書寫能力，與語言同為傳達信息之用。四門學科之中，有三門相當實用，都是為了處理世間事務、服務公職、安頓人民而努力。儒家思想中的“安百姓”和“安人”是兩種志業。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所關懷的對象不僅是國家的公民及其福祉，也有人類全體的福祉，這是普世和永恒的價值觀念。在他們心目中，有志者必須“修己”,即整頓自己，才可以進而“安百姓”。從這個角度看，自己和群體是不能切割的連續體，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必須一以貫之。孟子將孔子比較實用的儒家思想擴大為相當抽象的哲學。孟子思想的根本，是將人性和天道結合為相呼應的兩種永恒的關懷，所以人心必須是善，天心是垂愛人間，也必須是善。天道與人性，個人與天下，都是連續而不能分割的關懷。孔子、孟子或是孔門其他人，不是單單為了思想而思想，更是為了給人間帶來一個理想的世界。孔門弟子忙忙碌碌地奔走各處游說，希望國君能夠采納他們的建議，利用國家的力量，一步一步地將世界帶向更高的境界，創造更自在的安樂。人必須自己努力，砥礪修養，堅持以此為基礎，才能安人、安百姓。先安頓自己的親人，使其能彼此和睦相處，然后才可以安頓族群，才能治理好國家，最后的目標，則是天下太平。①孟子的時代是戰國時期。孔門主旨：不論是獨善其身，還是兼善天下，都著重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”,無非是為了個人或群體能夠趨于善。孟子認為：人性本善，但也可能會因為欲望而喪失本性所具有的善。在他所處的時代，楊、墨理論遍行天下，孟子必須努力堅持儒家本色，主張持守本性的善，排除可能的惡。于是，儒家開始有了二元的分野。荀子時代已是戰國晚期。他在善、惡二元的對立中，特別注意到“善是天生的，還是人為的修養”這個問題，他主張“性善是偽”。其實，他所謂的“偽”并不是假裝，而是意指“人為的努力”。人性可為善，但是如果不加注意，受到種種誘惑就可能會淪落為惡。人必須努力讓自己培養出向善的方向，才能做到善。在政事方面，治理國家乃是走向太平最重要的一個階段，荀子的不少陳述都在討論一個好的國家應該有什么樣的境界以及如何走向這一境界。孟、荀二家都從善惡二分的二元下手，可是二人也都指陳，這二元可以彼此轉換，在二極之間演變。荀子門下，衍生了所謂“法家”的理論家。一個是韓非，他結合了許多從政人員的實際經驗，將之綜合為管理學和政治學的理論；另外一個學生李斯成為秦始皇的助手，為秦朝規劃制度。儒家四科的“政事”一科，終于發展出一個政治學理論及實踐，使得儒家在此后的幾千年中，在皇帝制度的旁邊，發展成為文官體系主要的理論基礎。②儒家真正的對手乃是道家，老子和莊子兩家都在末世楚國的疆域內發展。楚國地處淮漢地區，這里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈現出與北方黃土平原完全不同的景觀。楚文化的南方傳說系統，也呈現出與北方系統不同的風貌。南方諸神都在山間水涯活動，俊美的男神、綽約的女神和許多靈活的小精靈，是傳說世界的角色。北方生活艱難，人人必須約束、節制，必須尊重自己與他人之間的界限；南方容易維持生計，也因此有抒發自我的空間。南方人活潑而自由，個人有更多的自我，也獲得更多的尊重，人兼容于自然之中，而不是與自然對抗。于是，在這個環境下發展出來的思想，著重點都在于尊重個性，甚至離棄集體，不愿有強大的集體妨礙個人自由，他們也主張“自然”之道不能絕對。老子、莊子議論的出發點和北方自然環境中產生的觀念很不一樣，對于“真實”的本體，老子以為“有”出于“無”,一切都在流動中；莊子則以為衡量和判斷的角度和尺度不同，觀察的結果也會不同。老子的“虛無論”和莊子的“相對論”,都在絕對真理之外提出另一些選擇，也否定了思想的武斷。(摘編自許倬云《中國傳統文化的精神》)1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.面對“禮崩樂壞”的現實，孔子基于理性道德，建立了比較實用的儒家思想體系，為處理人際關系提供了行為準則。B.儒家的四門學科都有明確具體的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因為二者分別能夠讓個人或群體趨于善。C.在人本性善惡的問題上，孟子和荀子有分歧，孟子認為人性本善，但也可能因欲望失善，荀子則認為“性善”需人為培養。D.作者認為，自然環境是影響思想的重要因素。北方生活艱難，人們重視對抗自然；南方人容易維持生計，更崇尚自然無為。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.儒家思想不是認知的學問，缺乏抽象的哲學思考，學術研究價值有限，但它卻影響了中國后世幾千年的思想脈絡和政治制度方向。B.在儒家思想中，“修己”是實現社會和政治目標的前提，只有先整頓好自己，才有可能安頓好親族，進而實現“安天下”的目標。C.孟子在楊、墨理論遍行天下的時代繼承并發展了孔子的學說，認為人性與天道在“善”的方面是共通的，二者相互呼應，不可分割。D.韓非和李斯的理論和實踐，從儒家學說衍生和發展而來，荀子關于國家治理目標和方法的思考對法家主張產生了一定的影響。3.下列選項，最不能體現儒家思想注重實用特點的一項是(3分)A.吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食? B.質勝文則野，文勝質則史。C.仕而優則學，學而優則仕。 D.窮則獨善其身，達則兼濟天下。4.請結合文章內容，給文中畫橫線處各擬一個小標題。(4分)5.文章中提到，“孔子、孟子或是孔門其他人，不是單單為了思想而思想，更是為了給人間帶來一個理想的世界。”請結合《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》和《齊桓晉文之事》,闡釋孔子、孟子心目中理想社會的核心特點。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。望春門李知展雪湖水好。水好，是以草好。草好，食草動物的肉質便水到渠成地好。雪湖周邊的牛羊比別的地方的值錢，原因就在這里。不說羊，也不表牛肉的其他做法，單說雪湖牛肉煎包，遠近聞名。鎮子上的腸胃幾天不見這煎包就滿腹意見，在肚子里催動著主人快馬加鞭，腳一旦站在包子鋪前，吸一口熟諳的香氣，整個人就舒坦了。四鄰八鄉的人家，逢集趕會總買上五七個，帶給孩子打打牙祭。老孟的煎包在鎮子上最地道。別的地方的人路過小鎮，問起哪家的最堪信任，鎮上的人頭也不抬，順嘴回道：“望著街角，早上排隊的那家就是。”還不忘囑咐一句，“早點兒起啊，人多。”老孟每天只賣十鍋，這個數目是推敲出來的，他若是這天不停手，其他店鋪門可羅雀，基本就沒法干了。老孟咂摸咂摸，一人飲不了一江水，不能太絕，遂早起賣到九點多，收攤。他這邊收了，同行的生意才有得做。老孟不保守，雖不可能把秘方宣之于眾，但和面調餡都不避人。有人在他這里潛伏一段，以為偷得絕學，另立門戶后，卻還是做不出那個味。老孟剁牛肉不用刀，說是免遭鐵腥氣，用根粗壯的槐木棒槌，一下一下捶打，千錘百煉后，肉質細膩纏綿。有人東施效顰，總是差了一層。人問老孟是何原因，老孟喝口酒，咳一聲：“不過是個耐心煩。”沒什么好稀奇的，不過耐得住心罷了。不要以為老孟以煎包為傲。事實上，老孟當初做這個還有點羞慚之意。知根知底的才會告訴你，老孟祖上在開封、洛陽都有酒樓，“望春樓”,春山可望，烈火烹油，繁華一時。后來，老孟這一支落回雪湖老家，開枝散葉十幾口，都得養活，只好做起了鎮子上第一個流動小攤。誰承想幾十年做下來，煙熏火燎中，一鍋一鍋的煎包把自己墊成了小吃界的高處不勝寒。唯有店里墻上傳下來的一幅大畫《寒梅望春圖》,無言訴說著世事變遷。此畫據說是清末當地名家筆墨，酒后即興揮毫，稱奇的是花瓣夸張、巨大，處理如心形。大雪如潑，蒼道老樹，紅梅欲燃，點點如火，都如千顆萬顆心在燒、在跳。冰雪泥濘中挺著一股子清潔的精氣神，日子在熬，人也在熬，梅花欲燃，數九寒天里，總難掩春信。畫上，一人，隔著門，望向梅花。門楣上隸書三字：望春門。此畫應是懸在當年“望春樓”入門影壁上的。人望梅花，梅花望春，過了此門，春花春酒，春色無垠。老孟和這老畫一樣沉默。再配上寬闊的體形，讓人覺得樸實厚重，平添一份信任。可話少也分兩種：一是本就性情緘默，不愛說；二是心里有話，無人說，只好憋著。老孟其實是后一種。在鎮子上，同行說不得，子女只看進賬多少，妻子原也吃苦耐勞，有了錢，在子女煽動下，對老孟執拗不去市里開分店很是惱火。那些手藝二三流，鎮子上混不下去的師傅們，借助“雪湖牛肉煎包”響當當的名頭，在外面折騰得盆滿缽盈，而老孟還在鎮子上守著，也難怪妻子上火，月末盤賬時，都會朝手心啐口唾沫，惡狠狠地瞪他一眼。老孟一嘆。老程，也就是我爹，在外沉默，可回了家什么都愛和我說，大到鎮上的命案，小到生活瑣事。長大后才知道，那不過是因為他心里寂寞。我是他的樹洞，當然我也愛聽。他看老孟，就如兩個性情相近的人互為鏡像，我爹替他總結過：老孟的煎包好吃，是因他有耐心，他為何這么有耐心呢，還不是因為長日寂寞，無人可說。經我爹這么一說，好像每一個油潤潤的煎包，都是老孟心里藏著的無處訴說的、熱騰騰的話。老孟聽說后，很感動。他一激動，愛在圍裙上來回搓手，那天兩只大手搓得通紅，呵呵笑著，非要拉著從派出所下班路過的老程說：“爺們兒，喝點兒，后晌鹵了兩只野兔。”我爹就這德行，閑下來好飲幾盅，一輩子光景消磨此間。母親將他不思上進裹足不前都歸結于酒，卻忘了老程的性格也許就是隨遇而安。他能享受三五杯酒的散淡，沒她那么高的心氣，是以母親一次次摔碎酒杯也不管用。老孟鹵野兔時，會丟進一把兔子窩邊的茅草根，是以肉香里帶一縷回甘。最有意思的還是兔頭，收拾干凈，鹵上半天，濃油赤醬勾了臉，盛在白瓷盤里，看上去儀態萬方，吃一口，滋味綿長。能吃上的沒幾個，一是野兔不常有，攢夠鹵一次的挺費勁，二是這道菜老孟雖拿手，卻不賣，只是和老友做個下酒菜。老孟做好，叫上我爹，卷閘門拉下，只留一個小燈，擺上桌，幾個兔頭、一碟花生、一盤豬頭肉、一壺酒。兩人啃一氣，喝兩口，說幾句，中間佐以大量的沉默。然而這沉默也是厚實的。有時候喝開心了，老孟提議：“弟，再來點兒。”老程漲紅著臉，也就附和：“嗯，哥，那就再來點兒。”兩人實則酒量一般，不為酒，圖的是那份抽離現實的醺醺然，圖的是在一塊兒的親切感。有次老孟喝多了，說：“誰稀罕去市里開分店，去了，光顧著掙錢，找誰聊天呢?”老程兔頭啃了一半，停住了，抱住老孟的手，也吐了真言：“哥，我為啥不愿調到外地升個小官?你在這里呢，我不舍得。”望著墻上的《寒梅望春圖》,良久，兩人攥著手，笑了，一笑又覺得倆大老爺們，手拉手的，挺不好意思。(有刪改)6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.老孟的煎包在鎮子上最地道，他堅持用傳統方法制作，有人模仿卻無法超越，體現了他對傳統技藝的堅守和傳承。B.老孟祖上曾有酒樓，如今卻做煎包，他內心充滿無奈和不甘，墻上的《寒梅望春圖》反映了他對過去輝煌的懷念。C.文章以“我”的視角進行敘述，對故事中的人物、事件、場景、心理等無所不知，增強了故事的真實性，使敘述更有說服力。D.文中對雪湖牛肉煎包的描寫細膩生動，展現了小鎮的生活風貌，也暗示了人們的物質追求與精神追求兩者之間的矛盾。7.關于文中老孟鹵野兔這個段落，下列說法不正確的一項是(3分)A.老孟鹵野兔時會加入窩邊的茅草根，體現了他對烹飪的獨特見解和用心。B.兔頭這道菜老孟雖拿手卻不賣，只與老友分享，展現了他重友情的一面。C.段落通過細膩的筆觸描寫兔頭的色香味，意在表現美味對老程的誘惑力。D.兩人吃兔頭喝酒的場景，營造出一種厚實的沉默氛圍，凸顯了彼此的情誼。8.作者在文中多處提到《寒梅望春圖》,有何作用?(4分)9.文中講，老孟不愿去市里開分店，老程也不愿升職去外地，都守在小鎮上。有人認為這是他們的性格使然，有人卻不完全贊同。請結合文本內容，談談你的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。(節選自《燭之武退秦師》)材料二：楚王死，太子在齊質。蘇秦謂薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下東國。”薛公①曰：“不可。我留太子，郢中立王，然則是我抱空質而行不義于天下也。”蘇秦曰：“不然。郢中立王，君因謂其新王曰：‘與我下東國，吾為王殺太子。不然，吾將與三國共立之。’然則下東國必可得也。”蘇秦謂薛公曰：“臣聞謀泄者事無功計不決者名不成今君留太子者以市下東國也，非亟得下東國者，則楚之計變，變則是君抱空質而負名于天下也。”薛公曰：“善。為之奈何?”對曰：“臣請為君之楚，使亟入下東國之地。楚得成，則君無敗矣。”薛公曰：“善。”謂楚王曰：“齊欲奉太子而立之。臣觀薛公之留太子者，以市下東國也。今王不亟入下東國，則太子且倍王之割而使齊奉己。”楚王曰：“謹受命。”因獻下東國。謂薛公曰：“楚之勢可多割也。”薛公曰：“奈何?”“請告太子其故，使太子謁之君，以忠太子，使楚王聞之，可以益入地。”謂太子曰：“齊奉太子而立之，楚王請割地以留太子，齊少其地。太子何不倍楚之割地而資齊?齊必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齊。楚王聞之恐，益割地而獻之，尚恐事不成。(節選自《戰國策·齊策三》)【注】①薛公：即孟嘗君。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)臣聞謀泄者A事無功B計不決者C名不成D今君留E太子者F以市G下東國也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.材料一“唯君圖之”的“唯”是“祈請，希望”的意思與成語“唯利是圖”的“唯”意思不同。B.材料一“微夫人之力不及此”的“微”與《岳陽樓記》“微斯人，吾誰與歸?”中的“微”含義不同。C.材料一“因人之力而敝之”與材料二“因獻下東國”兩句中，“因”的含義不相同，一個是“依靠”的意思，一個是“于是”的意思。D.材料二“君何不留楚太子”的“何”指“為什么”,與《鄒忌諷齊王納諫》“徐公何能及君也”中的“何”含義不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.佚之狐舉薦燭之武，但燭之武推辭，鄭伯向燭之武道歉并闡述亡鄭的利害關系，燭之武答應去勸說秦國。B.蘇秦建議孟嘗君扣留太子，以獲得下東國之地，孟嘗君擔心這樣做會讓自己落得不義之名。C.蘇秦讓楚太子用更多的土地賄賂齊國，以獲得齊國的支持。最終楚王割讓更多的土地。D.蘇秦建議孟嘗君親自去楚國，勸楚王盡快割讓下東國之地，孟嘗君采納了蘇秦的建議。13.把材料中畫橫線和課本中的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?(4分)(2)是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。(《齊桓晉文之事》)(4分)14.燭之武和蘇秦游說成功的秘訣有哪些共同點?請簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。八月十五日夜溢亭望月①白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏園②邊。今年八月十五夜，盜浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。【注】①此詩作于詩人遠放江州之際。②杏園：唐時朝廷舉辦慶宴的場所。15.下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是(3分)A.題目中的時間“八月十五日夜”和地點“濫亭”,點明了望月的特定環境。B.首聯點題，寫詩人往年八月十五夜在曲江池畔參加朝廷盛會，舉杯歡飲的場景。C.頸聯對詩人多次望鄉和望月的描繪，使特定時間內作者的思鄉之情更為強烈。D.尾句突出月亮還是昔日的月亮，暗含人已不是昔日意氣風發之人了。16.本詩前兩聯在表達詩人的情感時主要運用了什么手法?請結合詩句簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路是因為子路“ ， ”。(2)儒、道兩家都用“行路”來形象地論述了積累的重要性。老子說：“千里之行，始于足下。”這與荀子《勸學》中“ ， ”表達的意思是相同的。(3)在韓愈眼中，不同教師的職責也有所不同，如他在《師說》中首先將教師的職責界定為“ ”,卻又認為“童子之師”的職責只是“ ”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。木星恐怖地上升著，漸漸占據了半個天空。這時，我們可以清楚地看到它云層中的風暴，那風暴把云層攪動成A 的線條。我知道，那厚厚的云層下是沸騰的液氫和液氨的大洋。著名的大紅斑出現了，這個在木星表面維持了幾十萬年的大漩渦大得可以吞下整整三個地球。這時木星已占滿了整個天空，地球仿佛是浮在木星沸騰的暗紅色云海上的一只氣球!而木星的大紅斑就處在天空正中，如一只紅色的巨眼盯著我們的世界，大地籠罩在它那陰森的紅光中……小小的地球能逃出這巨大怪物的引力場，真是令人B 從地面上看，地球甚至連成為木星的衛星都不可能。我們似乎就要掉進那無邊云海覆蓋著的地獄中去了!但領航工程師的計算是精確的。暗紅色的迷亂的天空繼續緩緩移動，不知過了多長時間，西方的天邊露出了黑色的一角，那黑色迅速擴大，其中有星星在閃爍——地球正在沖出木星的引力魔掌。我們的星球在木星表面拉起了如山的液氫和液氦的巨浪。木星巨大的引力把地球加速甩向外太空。離開木星時，地球已達到了逃逸速度，它不再需要返回潛藏著死亡的太陽系，而是向C 的外太空飛去。漫長的流浪時代開始了。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。(3