第25頁（共25頁）2024-2025學(xué)年下學(xué)期高一政治單元測試卷第二單元A卷一．選擇題（共16小題）1．（2024秋?西安期中）2024年5月8日10時12分，我國探月工程四期嫦娥六號探測器成功實施近月制動，順利進入環(huán)月軌道飛行。嫦娥六號沿用嫦娥五號的采集方式，且首次嘗試從月球背面采集樣品并返回，這是中國航天事業(yè)發(fā)展的重要里程碑，將進一步揭示月球的演化歷史和地質(zhì)過程。這反映了（）①科學(xué)實驗將幫助人們更加接近月球的真相②采集方式是檢驗航天認識正確與否的標準③新事物建立在對舊事物部分肯定的基礎(chǔ)上④航天事業(yè)的發(fā)展是漸進性與飛躍性的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2022秋?西青區(qū)校級期中）根據(jù)馬克思主義的觀點，實踐是指（）A．人類的一切活動 B．人類認識世界的活動 C．人類改造世界的活動 D．人類改造客觀世界的活動3．（2022春?渾源縣校級期中）2021年3月13日，中國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用長征四號丙遙四十二運載火箭，以一箭三星的串聯(lián)方式成功將遙感三十一號04組衛(wèi)星發(fā)射升空，衛(wèi)星進入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)取得圓滿成功。該衛(wèi)星主要用于開展電磁環(huán)境探測及相關(guān)技術(shù)試驗。這表明（）①社會實踐具有能動性②社會實踐具有社會歷史性③實踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認識工具④人為事物的聯(lián)系才對事物的發(fā)展起促進作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．（2022秋?新城區(qū)校級期末）下列哪些活動是實踐活動（）①猴子種西瓜②工人生產(chǎn)口罩③人們討論武漢肺炎疫情④新冠疫苗進行臨床試驗A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．（2022秋?河西區(qū)期末）“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說法（）A．是錯誤的，否認了真理的客觀性 B．是正確的，看到了真理的上升性 C．是錯誤的，真理面前人人平等 D．是正確的，看到了真理的有用性6．（2021秋?吳忠校級期末）2016年2月11日，美國科學(xué)家用兩臺孿生引力波探測器第一次直接探測到引力波的存在，讓人們首次“聽”到了宇宙的”聲音”。引力波的發(fā)現(xiàn)意味著100年前廣義相對論的主要語言都被驗證。這告訴我們（）A．所有科學(xué)家的預(yù)言都是正確的 B．認識的真理性需要通過實踐來檢驗 C．科學(xué)實驗是獲得正確認識的唯一來源 D．發(fā)揮主觀能動性就能正確的認識世界7．（2022秋?興慶區(qū)校級期中）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是（）A．客觀性 B．正確性 C．條件性 D．社會歷史性8．（2024?紅橋區(qū)模擬）春賞百花夏溯溪，秋拾落葉冬滑雪——近年來，隨著人們健康意識逐步提高，戶外運動日益走進大眾生活，相關(guān)產(chǎn)業(yè)也迎來了廣闊發(fā)展前景。這體現(xiàn)了（）A．社會存在決定社會意識 B．社會意識有時會先于社會存在而變化 C．社會意識決定社會存在 D．社會意識對社會在有重要的反作用9．（2024秋?上海月考）生產(chǎn)力是人類改造自然使其適應(yīng)社會需要的客觀物質(zhì)力量。下列屬于生產(chǎn)力要素的選項是（）①生產(chǎn)資料所有制②勞動對象③產(chǎn)品分配方式④勞動者A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．（2024秋?太原期中）“小孩哥”“小孩姐”是近年來出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)新詞，用來稱呼特別厲害的小孩，他們擁有超出年齡的非凡技能，讓許多成年人都自愧不如。“小孩哥”“小孩姐”稱呼的出現(xiàn)表明（）①新出現(xiàn)的事物必然戰(zhàn)勝舊事物②社會意識是對社會存在的反映③社會存在決定社會意識的變化④社會意識與社會存在完全同步A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．（2023?廣西模擬）黨的二十大擘畫了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力，這是因為（）①人民群眾是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是歷史發(fā)展和社會進步的主體③人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的根本動力④人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．（2023秋?湖南月考）馬克思說：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡。”恩格斯指出：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等。”這些觀點說明（）①生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心②政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教反作用于生產(chǎn)③物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)④人類第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足吃穿住行所需要的物質(zhì)資料A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．（2024秋?河南期末）2024年“七一”之際，各級黨組織開展了黨員集中宣誓、學(xué)習(xí)紅色歷史等一系列活動。以此為契機，廣大黨員、干部要堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論凝心鑄魂，傳承紅色基因，堅持人民至上，永葆初心、接續(xù)奮斗。這啟示我們（）①要在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值②要把人民群眾的利益作為最高的價值標準③要以人民群眾的意愿為工作的根本出發(fā)點④要在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．（2024秋?太原期中）習(xí)近平總書記講話中常常引經(jīng)據(jù)典、以古論今，彰顯出大國領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)古御今、持經(jīng)達變的大視野、大胸懷。下列用典中與“不惰者，眾善之師也”所表達的價值觀最為一致的是（）A．咬定青山不放松 B．一枝一葉總關(guān)情 C．腹有詩書氣自華 D．只留清氣滿乾坤15．（2024秋?寧波期中）朱熹認為，呂侍講所謂天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲，其亦善矣。但所謂心者，性之用。可以成性，可以失性，則懼其不純。上述觀點認為（）A．實現(xiàn)人生價值需要不斷加強自我道德修養(yǎng) B．意識具有能動作用，必須自我約束和限制 C．價值觀能夠影響人們對事物的認識和評價 D．心是身體的主宰，屬于主觀唯心主義范疇16．（2024秋?寧波期中）2024年8月6日，中國網(wǎng)球隊運動員鄭欽文在《人民日報》撰文稱，“遠大的夢想，唯有堅持才能抵達。”這位21歲的姑娘，用自己的奮斗與努力，奪得中國網(wǎng)球在奧運女單項目上首枚金牌，創(chuàng)造了歷史。鄭欽文的事跡啟示新時代中國青年要（）①實現(xiàn)人生的價值，需要有堅定的理想信念②砥礪奮斗，讓青春在實現(xiàn)中國夢中綻放異彩③弘揚勞動精神，在奉獻社會中追求自我價值④以努力拼搏的方法論來調(diào)整自己的世界觀A．①② B．①③ C．②④ D．③④二．材料題（共5小題）17．（2024秋?朝陽區(qū)期末）隨著國內(nèi)旅游熱潮的興起，某景區(qū)每年接待游客量幾百萬人次，每年產(chǎn)生數(shù)萬噸的垃圾。由于該景區(qū)地形復(fù)雜、盤道崎嶇，無法實施大規(guī)模的機械化作業(yè)，景區(qū)一直探索如何實現(xiàn)科技賦能垃圾清運。某家生產(chǎn)“機器狗”的公司，在該景區(qū)進行“機器狗”攀爬能力測試。經(jīng)多次測試，該公司的“機器狗”攀爬、負重和續(xù)航能力都比較穩(wěn)定，尤其是垃圾負重攀登能力表現(xiàn)不俗，有望取代大部分的人工垃圾挑運。但測試也發(fā)現(xiàn)了“機器狗”需要改進的地方：不能實現(xiàn)主動撿拾、裝卸垃圾，在垃圾密封等細節(jié)方面處理不夠妥當?shù)取Ｔ摴拘枰獙Α皺C器狗”的技術(shù)指標進一步優(yōu)化、調(diào)試，以解決以上問題。結(jié)合材料，運用“探索認識的奧秘”知識，闡釋該公司測試和優(yōu)化“機器狗”的過程。18．（2024秋?遼寧期末）閱讀材料，完成下列要求。黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》強調(diào)，“完善擴大消費長效機制，減少限制性措施，合理增加公共消費，積極推進首發(fā)經(jīng)濟”。首發(fā)經(jīng)濟是一種通過推出新產(chǎn)品、新品牌、新場景、新體驗等創(chuàng)新成果，帶動消費提質(zhì)增量，促進區(qū)域與產(chǎn)業(yè)聯(lián)動創(chuàng)新，符合高質(zhì)量發(fā)展要求的新經(jīng)濟形態(tài)。目前，我國消費需求不斷提質(zhì)升級、消費模式持續(xù)創(chuàng)新升級、消費空間繼續(xù)擴容升級，加之我國經(jīng)濟體制優(yōu)勢和國內(nèi)大市場優(yōu)勢為首發(fā)經(jīng)濟的發(fā)展提供了良好基礎(chǔ)和有利條件。首發(fā)經(jīng)濟能夠通過高匹配度的有效借給，形成高標準消費服務(wù)生態(tài)圈，有效滿足消費者高品質(zhì)需求，充分釋放消費市場潛力，培育消費新的增長點，是持續(xù)打造消費流量引力的重要“助推器”。積極探索首發(fā)經(jīng)濟的有效發(fā)展路徑，是推動我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義。結(jié)合材料，運用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理，分析我國為什么做出積極推進首發(fā)經(jīng)濟的決定？19．（2025?宜賓模擬）閱讀材料，回答下列問題。四川高新連心橋黨員服務(wù)隊是以共產(chǎn)黨員為骨干、依托基層一線班組站所組建的先鋒團隊。黨的十八大以來，高新連心橋黨員服務(wù)隊深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，牢記習(xí)近平總書記殷殷囑托，始終堅持人民電業(yè)為人民，當好電力先行官，讓黨的旗幟在基層陣地高高飄揚。他們積極擔(dān)當作為，無論是日常電力搶修、重大活動保電供電，還是面對鄭州特大暴雨、四川罕見氣象災(zāi)害等重大搶險救災(zāi)任務(wù)，都主動請纓、沖鋒在前，提供強有力的電力保障。他們堅持善小而為、善小常為，竭力為人民群眾辦實事、解難題，創(chuàng)新推出社區(qū)電力工位、連心橋熱線、愛心閃燈等便民舉措，累計結(jié)對幫扶困難老人100余位，開展電力搶修和上門服務(wù)10萬余次，接聽求助電話15萬余次，讓老百姓從電網(wǎng)事業(yè)發(fā)展中切實感受到黨的溫暖，架起黨聯(lián)系群眾的連心橋。他們熱心投身志愿服務(wù)，義務(wù)培訓(xùn)社區(qū)、鄉(xiāng)村、高原電工，結(jié)合實際開展多形式宣講，帶動形成電力共產(chǎn)黨員服務(wù)隊4900多支，隊員近11萬人，得到社會廣泛贊譽。曾獲全國先進基層黨組織、全國五一勞動獎狀、全國學(xué)雷鋒活動示范點等稱號。2024年8月，中央宣傳部授予國網(wǎng)四川電力成都高新連心橋黨員服務(wù)隊“時代楷模”稱號。運用價值觀的知識并結(jié)合材料，說明四川高新連心橋黨員服務(wù)隊是如何堅持人民至上的。20．（2024秋?無錫月考）最近，“數(shù)字排毒”風(fēng)潮在年輕群體間興起，他們下班后用老人手機替代智能手機，稱其是“數(shù)字排毒”利器。當前，智能手機在提供豐富信息獲取渠道的同時，也讓“手機依賴”和“手機焦慮”成為群體現(xiàn)象。不少人經(jīng)常會下意識找手機，手機沒信號或者關(guān)機就會產(chǎn)生強烈的無力感，甚至出現(xiàn)手腳發(fā)麻、心悸、頭暈、冒汗、腸胃功能失調(diào)等焦慮癥狀。“數(shù)字排毒”是指通過暫別智能手機等電子設(shè)備來減少網(wǎng)絡(luò)停留時間，以緩解電子設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)社交帶來的壓力和焦慮。“數(shù)字排毒”并不是教條地進行技術(shù)抵制，阻止個體使用智能設(shè)備，而是提倡健康、有意識地使用智能手機等電子設(shè)備。老人手機功能相對簡單，可有效限制人們在網(wǎng)絡(luò)上的駐留時間，減少設(shè)備使用時間和緩解信息過載壓力，是“數(shù)字排毒”較為有效的工具。除了老人手機外，我們也可以嘗試散步、閱讀書籍、繪畫或?qū)懽鞯雀】档幕顒樱瑫簳r從數(shù)字世界中抽身，或者是嘗試冥想等放松練習(xí)。結(jié)合材料，回答下列問題：（1）運用辯證唯物主義認識論知識，分析“數(shù)字排毒”風(fēng)潮為何興起。（2）從唯物辯證法角度，為“數(shù)字排毒”提出合理化建議。21．（2024秋?無錫月考）奮斗最是動人心。某農(nóng)場擁有60多名員工，平均年齡27歲，他們是農(nóng)場培養(yǎng)的知識型、技術(shù)型“新型農(nóng)民”，是創(chuàng)業(yè)生力軍。該農(nóng)場也是青年人發(fā)展新型農(nóng)業(yè)、振興鄉(xiāng)村的青春舞臺。一個沒有年輕人的行業(yè)，是沒有未來的行業(yè)。讓農(nóng)民成為令人羨慕的職業(yè)是該農(nóng)場努力的目標之一。在農(nóng)場的示范和帶動下，更多農(nóng)民和返鄉(xiāng)青年扎根鄉(xiāng)村，做新型農(nóng)民、發(fā)展新型農(nóng)業(yè)。農(nóng)場創(chuàng)始人小李說：“鄉(xiāng)村振興，是農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富的全面實現(xiàn)。我們農(nóng)場是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實踐者和受益者。新時代的創(chuàng)業(yè)者，一定要有社會擔(dān)當，要做對國家和社會發(fā)展有意義的事情。”習(xí)近平總書記對奮斗者高度贊譽，多次強調(diào)“征途漫漫，惟有奮斗”，新時代是奮斗者的時代。請結(jié)合材料，以“奮斗新征程建功新時代”為主題寫一篇演講稿。要求：①運用《中國特色社會主義》和歷史唯物主義相關(guān)知識。②觀點緊扣主題，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理。③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字數(shù)250字左右。

2024-2025學(xué)年下學(xué)期高一政治單元測試卷第二單元A卷參考答案與試題解析題號1234567891011答案BDBCABADCCC題號1213141516答案DAAAA一．選擇題（共16小題）1．（2024秋?西安期中）2024年5月8日10時12分，我國探月工程四期嫦娥六號探測器成功實施近月制動，順利進入環(huán)月軌道飛行。嫦娥六號沿用嫦娥五號的采集方式，且首次嘗試從月球背面采集樣品并返回，這是中國航天事業(yè)發(fā)展的重要里程碑，將進一步揭示月球的演化歷史和地質(zhì)過程。這反映了（）①科學(xué)實驗將幫助人們更加接近月球的真相②采集方式是檢驗航天認識正確與否的標準③新事物建立在對舊事物部分肯定的基礎(chǔ)上④航天事業(yè)的發(fā)展是漸進性與飛躍性的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：實踐是認識的基礎(chǔ)；遵循質(zhì)量互變規(guī)律1、實踐是認識的基礎(chǔ)（1）實踐是認識的來源①認識是主體對客體的能動的反映。②認識的發(fā)生：認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)。注意：認識的來源≠獲得認識的途徑認識的來源只有一個，即實踐。人們獲得認識的途徑有兩條，即通過親身實踐獲得直接經(jīng)驗和通過學(xué)習(xí)獲得間接經(jīng)驗。無論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗，都來源于實踐。（2）實踐是認識發(fā)展的動力①認識產(chǎn)生于實踐的需要。②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具。③實踐鍛煉和提高了人的認識能力。（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準①實踐處于主觀和客觀的交匯點上。②通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。③人們把指導(dǎo)自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。（4）實踐是認識的目的①認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。②認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。2、遵循質(zhì)量互變規(guī)律（1）質(zhì)量互變規(guī)律它揭示了一切事物、現(xiàn)象發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的內(nèi)在聯(lián)系及其相互轉(zhuǎn)化。又稱量變質(zhì)變規(guī)律。（2）質(zhì)量互變規(guī)律表明，事物的發(fā)展變化存在兩種基本形式，即量變和質(zhì)變，表現(xiàn)為事物及其特性在數(shù)量上的增加或減少，是一種連續(xù)的、不顯著的變化，后者是事物根本性質(zhì)的變化，是漸進過程的中斷，是由一種質(zhì)的形態(tài)向另一種質(zhì)的形態(tài)的突變。（3）在事物內(nèi)部矛盾的作用下，事物的發(fā)展從量變開始，當量變達到一定的界限時，量變就轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，事物的性質(zhì)發(fā)生了變化，舊質(zhì)事物就變成了新質(zhì)事物。這是量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始了新的量變。這是質(zhì)變向量變的轉(zhuǎn)化。量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變，循環(huán)往復(fù)以至無窮，構(gòu)成了事物無限發(fā)展的過程。【解答】①正確，材料中“將進一步揭示月球的演化歷史和地質(zhì)過程”，說明科學(xué)實驗將幫助人們更加接近月球的真相；②錯誤，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；③錯誤，嫦娥六號將沿用嫦娥五號的采集方式，二者并不是新事物與舊事物的關(guān)系；④正確，探月工程的發(fā)展體現(xiàn)量的積累，嫦娥六號的成功發(fā)射是中國航天事業(yè)的重要里程碑，體現(xiàn)了事物的質(zhì)變，說明航天事業(yè)的發(fā)展是漸進性與飛躍性的統(tǒng)一。故選：B。【點評】考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進行選擇即可。2．（2022秋?西青區(qū)校級期中）根據(jù)馬克思主義的觀點，實踐是指（）A．人類的一切活動 B．人類認識世界的活動 C．人類改造世界的活動 D．人類改造客觀世界的活動【分析】本題考查：實踐的含義和特征（1）含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。注意：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，而不是改造主觀世界的認識活動。（2）特點：實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。【解答】ABC錯誤D正確，根據(jù)馬克思主義的觀點，實踐是指人類改造客觀世界的活動。故選：D。【點評】本題屬于教材基礎(chǔ)知識的考查，只要學(xué)生熟練掌握教材知識，即可回答好本題，難度較小。3．（2022春?渾源縣校級期中）2021年3月13日，中國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用長征四號丙遙四十二運載火箭，以一箭三星的串聯(lián)方式成功將遙感三十一號04組衛(wèi)星發(fā)射升空，衛(wèi)星進入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)取得圓滿成功。該衛(wèi)星主要用于開展電磁環(huán)境探測及相關(guān)技術(shù)試驗。這表明（）①社會實踐具有能動性②社會實踐具有社會歷史性③實踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認識工具④人為事物的聯(lián)系才對事物的發(fā)展起促進作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：實踐的含義和特征；實踐是認識的基礎(chǔ)1、實踐的含義和特征（1）含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。注意：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，而不是改造主觀世界的認識活動。（2）特點：實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。2、實踐是認識的基礎(chǔ)（1）實踐是認識的來源。（2）實踐是認識發(fā)展的動力。（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。（4）實踐是認識的目的。【解答】①③符合題意，衛(wèi)星進入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)取得圓滿成功，該衛(wèi)星主要用于開展電磁環(huán)境探測及相關(guān)技術(shù)試驗。這表明社會實踐具有能動性，也表明實踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認識工具；②不合題意，材料沒有體現(xiàn)實踐具有社會歷史性；④錯誤，人為事物的聯(lián)系也不一定起促進作用。故選：B。【點評】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答此題關(guān)鍵在于明確設(shè)問指向，準確把握材料中心和教材基礎(chǔ)知識，圍繞材料中主旨選擇，可用排除法作答。4．（2022秋?新城區(qū)校級期末）下列哪些活動是實踐活動（）①猴子種西瓜②工人生產(chǎn)口罩③人們討論武漢肺炎疫情④新冠疫苗進行臨床試驗A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：實踐的含義和特征（1）含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。注意：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，而不是改造主觀世界的認識活動。（2）特點：實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。【解答】①錯誤，實踐活動的主體是人，“猴子種西瓜”不屬于實踐活動；②正確，工人生產(chǎn)口罩屬于生產(chǎn)實踐；③錯誤，人們討論武漢肺炎疫情，屬于認識活動；④正確，實踐活動包括科學(xué)實踐，即科學(xué)的探索宇宙間普遍規(guī)律的有目的的能動性實踐活動，“新冠疫苗進行臨床試驗”屬于實踐活動。故選：C。【點評】本題屬于教材基礎(chǔ)知識的考查，只要學(xué)生熟練掌握教材知識，即可回答好本題，難度較小。5．（2022秋?河西區(qū)期末）“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說法（）A．是錯誤的，否認了真理的客觀性 B．是正確的，看到了真理的上升性 C．是錯誤的，真理面前人人平等 D．是正確的，看到了真理的有用性【分析】本題考查：真理的客觀性、具體性、條件性（1）真理的含義：是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。（2）真理的屬性：第一，真理最基本的屬性是客觀性。﹣﹣對客觀事物及其規(guī)律的正確反映、真理只有一個第二，真理的具體性。﹣﹣任何真理都有自己適用的條件和范圍。第三，真理的條件性。任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，真理和謬誤往往是相伴而行的。我們要正確對待錯誤。【解答】A正確，“謊言重復(fù)千遍便成了真理”，謬誤與真理有嚴格的界限，該觀點是錯誤的，否認了真理的客觀性；B錯誤，題干中的命題觀點本身就是錯誤的；C不符合題意，與題意主旨不符，題意不是在講真理面前人人平等；D錯誤，題干中的命題觀點本身就是錯誤的。故選：A。【點評】本題考查了哲學(xué)中的哲理對應(yīng)題，主要考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。正確解題的關(guān)鍵是，一要分析成語、諺語、名人名言、古詩詞等的含義，二先選出最明顯的選項，再運用排除法去除錯誤或無關(guān)的選項。6．（2021秋?吳忠校級期末）2016年2月11日，美國科學(xué)家用兩臺孿生引力波探測器第一次直接探測到引力波的存在，讓人們首次“聽”到了宇宙的”聲音”。引力波的發(fā)現(xiàn)意味著100年前廣義相對論的主要語言都被驗證。這告訴我們（）A．所有科學(xué)家的預(yù)言都是正確的 B．認識的真理性需要通過實踐來檢驗 C．科學(xué)實驗是獲得正確認識的唯一來源 D．發(fā)揮主觀能動性就能正確的認識世界【分析】本題考查：實踐是檢驗真理的唯一標準通過實踐，人們可以把指導(dǎo)自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。【解答】A錯誤，所有科學(xué)家的預(yù)言都是正確的說法錯誤；B符合題意，2016年2月11日，美國科學(xué)家用兩臺孿生引力波探測器第一次直接探測到引力波的存在，讓人們首次“聽”到了宇宙的”聲音”。引力波的發(fā)現(xiàn)意味著100年前廣義相對論的主要語言都被驗證。這告訴我們認識的真理性需要通過實踐來檢驗；C錯誤，實踐是認識的唯一來源；D錯誤，發(fā)揮主觀能動性就能正確的認識世界說法錯誤；故選：B。【點評】本題考查學(xué)生獲取解讀信息，調(diào)動應(yīng)用知識能力，難度一般。我們做每一道政治選擇題都是運用已有的知識，對題干提供的材料、信息進行分析、甄別、遴選，平時要注意夯實基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力。7．（2022秋?興慶區(qū)校級期中）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是（）A．客觀性 B．正確性 C．條件性 D．社會歷史性【分析】本題考查：真理的客觀性、具體性、條件性（1）真理的含義：是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。（2）真理的屬性：第一，真理最基本的屬性是客觀性。﹣﹣對客觀事物及其規(guī)律的正確反映、真理只有一個，真理面前人人平等。第二，真理的具體性。﹣﹣任何真理都有自己適用的條件和范圍。第三，真理的條件性。任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，真理和謬誤往往是相伴而行的。我們要正確對待錯誤。【解答】A正確，真理最基本的屬性是客觀性；B不符合題意，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是正確的，但其最基本的屬性是客觀性；C不符合題意，條件性是真理的屬性，但其最基本的屬性是客觀性；D錯誤，實踐具有社會歷史性；故選：A。【點評】本題考查學(xué)生獲取解讀信息，調(diào)動應(yīng)用知識能力，難度一般。我們做每一道政治選擇題都是運用已有的知識，對題干提供的材料、信息進行分析、甄別、遴選，平時要注意夯實基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力8．（2024?紅橋區(qū)模擬）春賞百花夏溯溪，秋拾落葉冬滑雪——近年來，隨著人們健康意識逐步提高，戶外運動日益走進大眾生活，相關(guān)產(chǎn)業(yè)也迎來了廣闊發(fā)展前景。這體現(xiàn)了（）A．社會存在決定社會意識 B．社會意識有時會先于社會存在而變化 C．社會意識決定社會存在 D．社會意識對社會在有重要的反作用【分析】本題考查：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理1．社會存在與社會意識的含義（1）社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。（2）社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，主要包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式。2．社會存在與社會意識的辯證關(guān)系（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。首先，社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識與其相適應(yīng)。其次，社會存在的變化決定社會意識的變化。隨著社會存在的變化，社會意識也會發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。（2）社會意識具有相對獨立性①社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。②社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。【解答】A不合題意D符合題意，隨著人們健康意識逐步提高，戶外運動日益走進大眾生活，相關(guān)產(chǎn)業(yè)也迎來了廣闊發(fā)展前景。這體現(xiàn)社會意識對社會在有重要的反作用，而不是社會存在決定社會意識；B不合題意，材料體現(xiàn)了社會意識對社會在有重要的反作用，而不是社會意識超前于社會存在；C錯誤，社會存在決定社會意識，社會意識對社會在有重要的反作用。故選：D。【點評】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。解答此題關(guān)鍵在于明確設(shè)問指向，準確把握材料中心和教材基礎(chǔ)知識，圍繞材料中主旨選擇，可用排除法作答。9．（2024秋?上海月考）生產(chǎn)力是人類改造自然使其適應(yīng)社會需要的客觀物質(zhì)力量。下列屬于生產(chǎn)力要素的選項是（）①生產(chǎn)資料所有制②勞動對象③產(chǎn)品分配方式④勞動者A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：構(gòu)成社會生產(chǎn)的基本要素（1）勞動者的勞動：是社會生產(chǎn)賴以進行的最基本、最活躍的因素。（2）以土地為代表的自然資源：是社會生產(chǎn)不可或缺的自然要素。（3）資本：是一種必不可少的基本要素。（4）經(jīng)營管理：起組織、聯(lián)結(jié)、整合作用的要素。（5）科學(xué)技術(shù)：決定性要素。當今世界科學(xué)技術(shù)已成為經(jīng)濟發(fā)展最重要的推動力量。【解答】①③不合題意，生產(chǎn)資料所有制與產(chǎn)品分配方式屬生產(chǎn)關(guān)系要素；②④符合題意，生產(chǎn)力是指人類改造自然使其適應(yīng)社會需要的客觀物質(zhì)力量，其基本要素包括勞動者、勞動對象和勞動資料。故選：C。【點評】本題屬基礎(chǔ)題，考查生產(chǎn)力要素的內(nèi)容，根據(jù)教材知識直接作答即可。10．（2024秋?太原期中）“小孩哥”“小孩姐”是近年來出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)新詞，用來稱呼特別厲害的小孩，他們擁有超出年齡的非凡技能，讓許多成年人都自愧不如。“小孩哥”“小孩姐”稱呼的出現(xiàn)表明（）①新出現(xiàn)的事物必然戰(zhàn)勝舊事物②社會意識是對社會存在的反映③社會存在決定社會意識的變化④社會意識與社會存在完全同步A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理1．社會存在與社會意識的含義（1）社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。（2）社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，主要包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式。2．社會存在與社會意識的辯證關(guān)系（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。首先，社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識與其相適應(yīng)。其次，社會存在的變化決定社會意識的變化。隨著社會存在的變化，社會意識也會發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。（2）社會意識具有相對獨立性①社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。②社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。【解答】①不符合題意，新出現(xiàn)的事物不等同于新事物，不一定戰(zhàn)勝舊事物；②③符合題意，“小孩哥”“小孩姐”是近年來出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)新詞，說明有什么社會存在就有什么社會意識，社會存在決定社會意識的變化，社會意識是對社會存在的反映；④錯誤，社會意識具有相對獨立性，社會意識與社會存在不完全同步。故選：C。【點評】考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進行選擇即可。11．（2023?廣西模擬）黨的二十大擘畫了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力，這是因為（）①人民群眾是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是歷史發(fā)展和社會進步的主體③人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的根本動力④人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1．人民群眾的概念（1）內(nèi)涵：人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們。勞動群眾是人民群眾的主體部分。（2）外延：既包括普通個人，也包括杰出人物。2．人民群眾創(chuàng)造歷史的作用人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展的主體。（1）人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。（2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。（3）人民群眾是社會變革的決定力量，是社會變革的主力軍。【解答】①錯誤，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；②④正確，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力，是因為人民群眾是歷史發(fā)展和社會進步的主體力量，人民群眾是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者；③錯誤，社會基本矛盾是推動社會歷史發(fā)展的根本動力。故選：C。【點評】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力，難度一般，要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進行辨析排除。12．（2023秋?湖南月考）馬克思說：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡。”恩格斯指出：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等。”這些觀點說明（）①生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心②政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教反作用于生產(chǎn)③物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)④人類第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足吃穿住行所需要的物質(zhì)資料A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：社會生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。【解答】①不符合題意，生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心，但是材料并沒有涉及“生產(chǎn)資料所有制”；②不符合題意，“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等。”強調(diào)的是生產(chǎn)的重要性，沒有涉及政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教反作用于生產(chǎn)；③④符合題意，“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡。”馬克思、恩格斯的觀點說明物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足吃穿住行所需要的物質(zhì)資料。故選：D。【點評】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項與題干主旨的相關(guān)性。13．（2024秋?河南期末）2024年“七一”之際，各級黨組織開展了黨員集中宣誓、學(xué)習(xí)紅色歷史等一系列活動。以此為契機，廣大黨員、干部要堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論凝心鑄魂，傳承紅色基因，堅持人民至上，永葆初心、接續(xù)奮斗。這啟示我們（）①要在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值②要把人民群眾的利益作為最高的價值標準③要以人民群眾的意愿為工作的根本出發(fā)點④要在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：價值判斷與價值選擇；實現(xiàn)人生價值1、價值判斷與價值選擇（1）價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，正確的價值判斷與價值選擇必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（2）價值沖突及評價標準人們的社會地位不同、需要不同，認識事物的角度不同，所站的立場不同，價值判斷和價值選擇就不同。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。2、實現(xiàn)人生價值在平凡的崗位上辛勤勞動，在勞動與奉獻中實現(xiàn)人生價值。把人生價值根植于實現(xiàn)國家富強、社會發(fā)展之中，把個人夢想融入實現(xiàn)中國夢中，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揚頑強拼搏、自強不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；堅定理想信念，在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值。【解答】①②符合題意，各級黨組織開展了黨員集中宣誓、學(xué)習(xí)紅色歷史等一系列活動，廣大黨員、干部要堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論凝心鑄魂，傳承紅色基因，堅持人民至上，永葆初心、接續(xù)奮斗。這啟示我們要在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，要把人民群眾的利益作為最高的價值標準；③錯誤，要把人民群眾的根本利益作為我們一切工作的出發(fā)點，不是人民群眾的意愿；④錯誤，要在價值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇。故選：A。【點評】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項與題干主旨的相關(guān)性。14．（2024秋?太原期中）習(xí)近平總書記講話中常常引經(jīng)據(jù)典、以古論今，彰顯出大國領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)古御今、持經(jīng)達變的大視野、大胸懷。下列用典中與“不惰者，眾善之師也”所表達的價值觀最為一致的是（）A．咬定青山不放松 B．一枝一葉總關(guān)情 C．腹有詩書氣自華 D．只留清氣滿乾坤【分析】本題考查：價值觀的導(dǎo)向作用（1）價值觀：人們在認識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。（2）導(dǎo)向作用：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。①價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。②價值觀是人生的重要向?qū)А！窘獯稹款}中“不惰者，眾善之師也”意思是志堅和勤奮，是做人做事的原則。因此：A符合題意，“咬定青山不放松”體現(xiàn)了面對各種困難和挑戰(zhàn)時毫不退縮、勇往直前的精神；B不合題意，“一枝一葉總關(guān)情”體現(xiàn)了以人民為中心的思想；C不合題意，“腹有詩書氣自華”體現(xiàn)了讀書的重要性；D不合題意，“只留清氣滿乾坤”體現(xiàn)了清氣正氣。故選：A。【點評】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運用知識對選項進行辨析排除。15．（2024秋?寧波期中）朱熹認為，呂侍講所謂天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲，其亦善矣。但所謂心者，性之用。可以成性，可以失性，則懼其不純。上述觀點認為（）A．實現(xiàn)人生價值需要不斷加強自我道德修養(yǎng) B．意識具有能動作用，必須自我約束和限制 C．價值觀能夠影響人們對事物的認識和評價 D．心是身體的主宰，屬于主觀唯心主義范疇【分析】本題考查：價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)1．根本途徑：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值（1）人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。（2）積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。2．客觀條件：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。人的價值只能在社會中實現(xiàn)，只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。3．主觀條件：在砥礪自我中走向成功（1）實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。（2）實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。（3）實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。【解答】A正確，實現(xiàn)人生價值需要加強自我道德修養(yǎng)，“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲”強調(diào)的是天下最難以把持的是自己的思想，天下最容易受到誘發(fā)的是欲望，這強調(diào)要守得住的寂寞，禁得起誘惑，不要被不良的欲望占據(jù)內(nèi)心，只有這樣才能實現(xiàn)自己的人生目標；B錯誤，意識具有能動作用具有雙重性，正確的意識會促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識會阻礙事物的發(fā)展。我們需要約束的是錯誤的思想觀念和錯誤的行為，因此，必須自我約束和限制的說法不妥；C不符合題意，材料強調(diào)要守得住的寂寞，禁得起誘惑，不要被不良的欲望占據(jù)內(nèi)心，只有這樣才能實現(xiàn)自己的人生目標，未涉及價值觀能夠影響人們對事物的認識和評價；D錯誤，王守仁認為心是身體的主宰，屬于主觀唯心主義；而朱熹此句講人最難守住內(nèi)心與欲望，強調(diào)要守得住的寂寞，禁得起誘惑，不要被不良的欲望占據(jù)內(nèi)心，只有這樣才能實現(xiàn)自己的人生目標，其并不強調(diào)主觀精神是世界的本源。故選：A。【點評】考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進行選擇即可。16．（2024秋?寧波期中）2024年8月6日，中國網(wǎng)球隊運動員鄭欽文在《人民日報》撰文稱，“遠大的夢想，唯有堅持才能抵達。”這位21歲的姑娘，用自己的奮斗與努力，奪得中國網(wǎng)球在奧運女單項目上首枚金牌，創(chuàng)造了歷史。鄭欽文的事跡啟示新時代中國青年要（）①實現(xiàn)人生的價值，需要有堅定的理想信念②砥礪奮斗，讓青春在實現(xiàn)中國夢中綻放異彩③弘揚勞動精神，在奉獻社會中追求自我價值④以努力拼搏的方法論來調(diào)整自己的世界觀A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：實現(xiàn)人生價值（1）樹立正確的人生價值觀要實現(xiàn)自己的人生價值，就要先樹立正確的人生價值觀，擁有正確的人生價值觀，才能引導(dǎo)著我們不斷地前進，不會在人生的道路走偏，會讓我們一直朝著我們的目標努力。（2）學(xué)會處理與他人的關(guān)系學(xué)會處理與他們的關(guān)系，使我們實現(xiàn)人生價值道路上的重要一步，只要與別人不斷互幫互助，才能讓我們走的更加遠，畢竟無論什么時代，都是以人為本的時代。很多事，都必須要人親自去完成的。（3）學(xué)會處理與社會的關(guān)系學(xué)會處理與社會的關(guān)系，我們發(fā)展社會，恰恰社會也成就了我們，所以我們要知道，到社會成就我們的時候，我們也要回報社會，讓社會發(fā)展的更加好，我們才能在人生價值的道路上走的更遠。（4）擁有正確的理想信念用了正確的理想信念，我們才能在人生價值這條荊棘的道路一直堅持著走下去，因為我們的信念會一直支持著我們，警示著我們，讓我們不斷地努力。（5）不斷地創(chuàng)造和奮斗要想實現(xiàn)人生價值，就要不斷地創(chuàng)造和奮斗，只有不斷地創(chuàng)造和奮斗，我們才會收獲更多，才能讓我們的人生更加地有價值。（6）不斷追求更高的成就有很多人，當他們有了一些小成就之后，他們就以為實現(xiàn)了自己的人生價值；實現(xiàn)自己的人生價值，是要不斷地追求更高的成就，實現(xiàn)人生價值是一直走在路上的，從未停止。【解答】①②正確，“遠大的夢想，唯有堅持才能抵達。”鄭欽文用自己的奮斗與努力，奪得中國網(wǎng)球在奧運女單項目上首枚金牌，創(chuàng)造了歷史，這啟示新時代中國青年讓青春在實現(xiàn)中國夢中綻放異彩，要實現(xiàn)人生的價值，需要有堅定的理想信念，砥礪奮斗；③錯誤，奉獻社會中追求的是社會價值，不是自我價值；④錯誤，世界觀決定方法論，通過方法論來調(diào)整世界觀說法錯誤。故選：A。【點評】考查學(xué)生對教材知識點的掌握和對材料的分析理解能力，對于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識點相結(jié)合，圍繞題干主旨進行選擇即可。二．材料題（共5小題）17．（2024秋?朝陽區(qū)期末）隨著國內(nèi)旅游熱潮的興起，某景區(qū)每年接待游客量幾百萬人次，每年產(chǎn)生數(shù)萬噸的垃圾。由于該景區(qū)地形復(fù)雜、盤道崎嶇，無法實施大規(guī)模的機械化作業(yè)，景區(qū)一直探索如何實現(xiàn)科技賦能垃圾清運。某家生產(chǎn)“機器狗”的公司，在該景區(qū)進行“機器狗”攀爬能力測試。經(jīng)多次測試，該公司的“機器狗”攀爬、負重和續(xù)航能力都比較穩(wěn)定，尤其是垃圾負重攀登能力表現(xiàn)不俗，有望取代大部分的人工垃圾挑運。但測試也發(fā)現(xiàn)了“機器狗”需要改進的地方：不能實現(xiàn)主動撿拾、裝卸垃圾，在垃圾密封等細節(jié)方面處理不夠妥當?shù)取Ｔ摴拘枰獙Α皺C器狗”的技術(shù)指標進一步優(yōu)化、調(diào)試，以解決以上問題。結(jié)合材料，運用“探索認識的奧秘”知識，闡釋該公司測試和優(yōu)化“機器狗”的過程。【分析】本題需要調(diào)用探索認識的奧秘相關(guān)知識，依據(jù)材料有關(guān)信息，可以從實踐是認識的基礎(chǔ)、認識具有反復(fù)性無限性上升性等有關(guān)知識分析作答。“隨著國內(nèi)旅游熱潮的興起，某景區(qū)每年接待游客量幾百萬人次，每年產(chǎn)生數(shù)萬噸的垃圾，景區(qū)一直探索如何實現(xiàn)科技賦能垃圾清運”，可聯(lián)系實踐是認識的來源和動力。“經(jīng)多次測試，該公司的機器狗攀爬、負重和續(xù)航能力都比較穩(wěn)定，尤其是垃圾負重攀登能力表現(xiàn)不俗，有望取代大部分的人工垃圾挑運”，可聯(lián)系實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。“但測試也發(fā)現(xiàn)了機器狗需要改進的地方：不能實現(xiàn)主動撿拾、裝卸垃圾，在垃圾密封等細節(jié)方面處理不夠妥當?shù)取Ｔ摴拘枰獙C器狗的技術(shù)指標進一步優(yōu)化、調(diào)試，以解決以上問題”，可聯(lián)系認識具有反復(fù)性、無限性，受主客觀因素的制約，人們對復(fù)雜事物的認識，往往要經(jīng)歷實踐﹣認識﹣再實踐的過程。【解答】①實踐是認識的來源和動力。隨著旅游熱潮的興起，景區(qū)產(chǎn)生大量垃圾，面對這一問題的出現(xiàn)，景區(qū)不斷探索如何實現(xiàn)科技賦能垃圾清運工作。②公司經(jīng)過多次實驗，成功驗證機器狗具有攀爬能力、負重能力、續(xù)航能力等，說明實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。隨著“機器狗”技術(shù)的發(fā)展和完善，大部分的人工垃圾挑運，將有“機器狗”來承擔(dān)。③認識具有反復(fù)性、無限性，受主客觀因素的制約，人們對復(fù)雜事物的認識，往往要經(jīng)歷實踐﹣認識﹣再實踐的過程。機器狗目前存在的問題會隨著科技的發(fā)展不斷得到解決，機器狗會為人們的美好生活提供更好服務(wù)。【點評】回答分析說明類問題，首選要精析材料，把握主題，然后圍繞主題，回歸教材。以試題反映出的問題為中心與教材聯(lián)系，在回答過程中要，緊扣題意，合理作答。對于此類題目我們通常是要將教材中的基本原理與材料一一對應(yīng)，用理論分析材料即可。18．（2024秋?遼寧期末）閱讀材料，完成下列要求。黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》強調(diào)，“完善擴大消費長效機制，減少限制性措施，合理增加公共消費，積極推進首發(fā)經(jīng)濟”。首發(fā)經(jīng)濟是一種通過推出新產(chǎn)品、新品牌、新場景、新體驗等創(chuàng)新成果，帶動消費提質(zhì)增量，促進區(qū)域與產(chǎn)業(yè)聯(lián)動創(chuàng)新，符合高質(zhì)量發(fā)展要求的新經(jīng)濟形態(tài)。目前，我國消費需求不斷提質(zhì)升級、消費模式持續(xù)創(chuàng)新升級、消費空間繼續(xù)擴容升級，加之我國經(jīng)濟體制優(yōu)勢和國內(nèi)大市場優(yōu)勢為首發(fā)經(jīng)濟的發(fā)展提供了良好基礎(chǔ)和有利條件。首發(fā)經(jīng)濟能夠通過高匹配度的有效借給，形成高標準消費服務(wù)生態(tài)圈，有效滿足消費者高品質(zhì)需求，充分釋放消費市場潛力，培育消費新的增長點，是持續(xù)打造消費流量引力的重要“助推器”。積極探索首發(fā)經(jīng)濟的有效發(fā)展路徑，是推動我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義。結(jié)合材料，運用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理，分析我國為什么做出積極推進首發(fā)經(jīng)濟的決定？【分析】本題屬于原因類主觀題，設(shè)問要求分析我國為什么做出積極推進首發(fā)經(jīng)濟的決定，需要調(diào)用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理的有關(guān)知識，知識限定具體明確，可以知識為線索，檢索材料有效信息分析作答。關(guān)鍵詞：我國經(jīng)濟體制優(yōu)勢和國內(nèi)大市場優(yōu)勢為首發(fā)經(jīng)濟的發(fā)展提供了良好基礎(chǔ)和有利條件，可聯(lián)系社會存在決定社會意識進行分析說明。關(guān)鍵詞：國家做出積極推進首發(fā)經(jīng)濟的決定，有效滿足消費者高品質(zhì)需求，培育消費新的增長點，可聯(lián)系社會意識的相對獨立性進行分析說明。【解答】①社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展（或者社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化。做出積極推進首發(fā)經(jīng)濟的決定，是在科學(xué)分析我國經(jīng)濟體制和國內(nèi)大市場優(yōu)勢的基礎(chǔ)上提出的，也適應(yīng)了我國消費升級的變化。②社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。積極推進首發(fā)經(jīng)濟的決定是一種先進的社會意識，有助于形成擴大消費長效機制，推動我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。【點評】原因類試題，該類試題對于考查分析解決問題的能力和邏輯思維能力有獨特的優(yōu)勢。此類題主要是讓我們分析解決某問題措施的經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)或政治學(xué)理論原因。一般來說其設(shè)問主要有：確定某知識范圍，據(jù)此分析或說明材料對應(yīng)的具體做法的某方面的理論原因或現(xiàn)實意義。19．（2025?宜賓模擬）閱讀材料，回答下列問題。四川高新連心橋黨員服務(wù)隊是以共產(chǎn)黨員為骨干、依托基層一線班組站所組建的先鋒團隊。黨的十八大以來，高新連心橋黨員服務(wù)隊深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，牢記習(xí)近平總書記殷殷囑托，始終堅持人民電業(yè)為人民，當好電力先行官，讓黨的旗幟在基層陣地高高飄揚。他們積極擔(dān)當作為，無論是日常電力搶修、重大活動保電供電，還是面對鄭州特大暴雨、四川罕見氣象災(zāi)害等重大搶險救災(zāi)任務(wù)，都主動請纓、沖鋒在前，提供強有力的電力保障。他們堅持善小而為、善小常為，竭力為人民群眾辦實事、解難題，創(chuàng)新推出社區(qū)電力工位、連心橋熱線、愛心閃燈等便民舉措，累計結(jié)對幫扶困難老人100余位，開展電力搶修和上門服務(wù)10萬余次，接聽求助電話15萬余次，讓老百姓從電網(wǎng)事業(yè)發(fā)展中切實感受到黨的溫暖，架起黨聯(lián)系群眾的連心橋。他們熱心投身志愿服務(wù)，義務(wù)培訓(xùn)社區(qū)、鄉(xiāng)村、高原電工，結(jié)合實際開展多形式宣講，帶動形成電力共產(chǎn)黨員服務(wù)隊4900多支，隊員近11萬人，得到社會廣泛贊譽。曾獲全國先進基層黨組織、全國五一勞動獎狀、全國學(xué)雷鋒活動示范點等稱號。2024年8月，中央宣傳部授予國網(wǎng)四川電力成都高新連心橋黨員服務(wù)隊“時代楷模”稱號。運用價值觀的知識并結(jié)合材料，說明四川高新連心橋黨員服務(wù)隊是如何堅持人民至上的。【分析】本題屬于措施類主觀題，設(shè)問要求分析四川高新連心橋黨員服務(wù)隊是如何堅持人民至上的，需要調(diào)用價值觀的有關(guān)知識，知識限定具體明確，結(jié)合材料有效信息分析作答。“始終堅持人民電業(yè)為人民，當好電力先行官，讓黨的旗幟在基層陣地高高飄揚”，可聯(lián)系價值觀對人們認識世界和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。“堅持善小而為、善小常為，竭力為人民群眾辦實事、解難題”，可聯(lián)系把人民群眾的利益作為最高的價值標準。“熱心投身志愿服務(wù)，義務(wù)培訓(xùn)社區(qū)、鄉(xiāng)村、高原電工，結(jié)合實際開展多形式宣講”，可聯(lián)系弘揚勞動精神，在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造價值。【解答】①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，弘揚勞動精神，在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。黨員服務(wù)隊牢記總書記囑托，積極踐行社會主義核心價值觀，以人民電業(yè)為人民為宗旨，積極擔(dān)當作為。②勇?lián)厝危瑳_鋒在前，在重大搶險救災(zāi)任務(wù)中做出了突出貢獻。深入了解群眾的需求和困難，為人民群眾辦實事、解難題。熱心投身志愿服務(wù)，發(fā)揮黨員干部帶頭示范作用，對周圍群眾產(chǎn)生了積極的影響，形成了良好的社會風(fēng)尚。【點評】本題為措施類試題，解答這類題目時采用定點法，具體的解題思路是：一是從教材找方法。要認真回想教材相關(guān)方面的知識，不能隨意亂想。二是從材料中找方法。如果材料呈現(xiàn)的是問題，那么材料中問題的反面就是方法。三是從當前時政熱點和黨和國家重大政策中找方法。具體的解題程序：定點﹣﹣聯(lián)系﹣﹣疏理﹣﹣作答。20．（2024秋?無錫月考）最近，“數(shù)字排毒”風(fēng)潮在年輕群體間興起，他們下班后用老人手機替代智能手機，稱其是“數(shù)字排毒”利器。當前，智能手機在提供豐富信息獲取渠道的同時，也讓“手機依賴”和“手機焦慮”成為群體現(xiàn)象。不少人經(jīng)常會下意識找手機，手機沒信號或者關(guān)機就會產(chǎn)生強烈的無力感，甚至出現(xiàn)手腳發(fā)麻、心悸、頭暈、冒汗、腸胃功能失調(diào)等焦慮癥狀。“數(shù)字排毒”是指通過暫別智能手機等電子設(shè)備來減少網(wǎng)絡(luò)停留時間，以緩解電子設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)社交帶來的壓力和焦慮。“數(shù)字排毒”并不是教條地進行技術(shù)抵制，阻止個體使用智能設(shè)備，而是提倡健康、有意識地使用智能手機等電子設(shè)備。老人手機功能相對簡單，可有效限制人們在網(wǎng)絡(luò)上的駐留時間，減少設(shè)備使用時間和緩解信息過載壓力，是“數(shù)字排毒”較為有效的工具。除了老人手機外，我們也可以嘗試散步、閱讀書籍、繪畫或?qū)懽鞯雀】档幕顒樱瑫簳r從數(shù)字世界中抽身，或者是嘗試冥想等放松練習(xí)。結(jié)合材料，回答下列問題：（1）運用辯證唯物主義認識論知識，分析“數(shù)字排毒”風(fēng)潮為何興起。（2）從唯物辯證法角度，為“數(shù)字排毒”提出合理化建議。【分析】（1）本題要求分析“數(shù)字排毒”風(fēng)潮為何興起，屬于原因類主觀題，需要從材料中提取有效關(guān)鍵信息，并調(diào)用認識論的有關(guān)知識來分析說明設(shè)問的原因。“人們感受到過度依賴手機所帶來的各種負面影響，是‘數(shù)字排毒’風(fēng)潮的興起依據(jù)”，這說明實踐是認知的基礎(chǔ)和來源；“人們在認識到智能手機負面影響后，便尋求健康的生活方式，從促使‘數(shù)字排毒’理念的產(chǎn)生”，這說明實踐是認識發(fā)展的動力；“人們認識到過度依賴智能手機帶來的危害，而采取相應(yīng)的緩解方式”，這說明認識對實踐的作用；“人們需要有意識地使