試卷第=page22頁，共=sectionpages33頁【贏在中考·黃金8卷】備戰2025年中考語文模擬卷（上海專用）黃金卷08（考試時間：100分鐘試卷滿分：150分）考生注意：1.本場考試時間100

分鐘，滿分150

分。

2.作答前，在答題紙指定位置填寫姓名、報名號、座位號。將核對后的條形碼貼在答題紙指定位置。3.所有作答務必填涂或書寫在答題紙上與試卷題號對應的區域，不得錯位。在試卷上作答一律不得分。4.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇題。5．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、古詩文（35分）（一）默寫與運用。（13分）1．默寫（1），夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）（2）晴川歷歷漢陽樹，。（崔顥《黃鶴樓》）（3）凄神寒骨，。（柳宗元《小石潭記》）（4）花有德，人有品。我們應該如出水之蓮，保持高潔質樸的品性，正如周敦頤《愛蓮說》中所說：，。（二）閱讀下面短文，完成下面小題（22分）閱讀下面古詩文，完成小題。【甲】游山西村莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。【乙】陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲，客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。【丙】陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，，，，。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜①，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”[注釋]①周旋動靜：這里指思想和行動。近期，初三同學在暢想畢業旅行，發起了“少年游”的活動探究，請你一同參與。任務一：詩文尋跡2．【甲】詩作者是，【乙】文選自一書。3．完成字詞積累卡片。類型字詞義項例句一字多義為①做，干；②擔任；③變成，成為；④為了。孤往者嘗為鄴令，正行此事。例句中“為”的意思是（1）（填序號）一義多字（2）效法，學習①不知卿家君法孤，孤法卿父？②周公不師孔子，孔子亦不師周公。4．對【丙】文畫線句意思的理解，最恰當的一項是（

）A．我賢德的父親在太丘，遠近的人都贊揚他，他做了些什么呢？B．你賢德的父親在太丘，遠近的人都贊揚他，他是怎么做的呢？C．你賢德的父親在太丘，遠近的人都贊揚他，他做了些什么呢？D．我賢德的父親在太丘，遠近的人都贊揚他，他是怎么做的呢？任務二：故事神游5．【丙】文空缺了一處，同學們對其順序有不同看法，你認為哪位同學理解是正確的（

）A．①②③④ B．④②①③C．②④③① D．④③①②6．根據【乙】【丙】兩文內容填空，完成以下探究筆記。任務三：意“游”未盡7．【甲】詩【乙】文都寫到了出游中與人相處，但對此態度不同：【甲】詩講求“無時”而見，【乙】文重視約定，講求“期”而后見，你更欣賞哪一種？請結合具體內容，說說理由。二、現代文（35分）（一）閱讀下文，完成下面小題。（16分）像狐貍一樣學習①當今時代，學習的方式正在發生巨大的變革。我們正在經歷從“考試式學習”向“破案式學習”的過渡。②過去的學習，知識的門類是固定的，問題也是清晰的。不管是一個數學方程的解法，還是相對論到底在講什么，所有問題都很明確，而且這些知識都已經被體系化，以文字的方式確切地寫在經典著作里，你只要去學就可以了。③所以，你的求知方式應該是勤奮、專精、系統化地學習，而學習效果由各種各樣的考試來衡量。這種學習模式被稱為“考試式學習”。④英國哲學家以賽亞·伯林有一個著名的“刺猬與狐貍論”：刺猬之道，一以貫之（一元主義）；狐貍狡詐，卻性喜多方（多元主義）。傳統社會顯然更需要刺猬式的專家，一生只做好一件事就夠了。好比你是一名數碼工程師，業余愛好是下圍棋。可圍棋下得再好，對你的職場競爭力有什么幫助呢？搞不好，還落得個玩物喪志的罵名。⑤但是今天，傳統的學習模式正在遭遇巨大的挑戰。原因很簡單：第一，人類的知識總量已經太大了，大到任何一個人，用任何一種方式都無法消化，哪怕只是一個門類的知識；第二，知識的確定性正在喪失，知識本身在頻繁更新，今天還是共識，明天可能就不是了。越來越多的知識，處于學科之間的模糊地帶。問題越來越多，但是確切的答案越來越少。因此，“考試式學習”就難以為繼。⑥那怎么辦？美國作家威廉·龐德斯通在《知識大遷移》這本書里，提出了一個辦法：你要當一只知道很多事的狐貍，而且一知半解就好。除了專長，你要盡可能多地、碎片化地掌握一些知識的皮毛，不用系統，不用深入。這也許是未來最好的學習方法。⑦龐德斯通洞察到了一個關鍵性的變化：知識和學習者之間的關系變了。過去的知識是固化的，學習者跟知識的關系，像人和財富的關系，是占有關系，占有得越多越富有。但是現在，知識多到你根本占有不過來。⑧打個比方，過去水很少，而自己這個容器很大，往自己這個容器里裝水，當然是裝得越多越好。而現在，水已經多得像大海，你就別想往自己身體里裝水了，學會在水里面游泳就好。⑨知識不是用來占有的，占有一知半解的、不確切的知識干嘛？不管什么知識，都成了你踏入未知世界的踏板。一個片段的知識，會成為你求知路上的援兵，是不知道什么時候會起作用的接應。它雖不是答案，卻是幫你找到答案的線索。⑩還記得那個愛下圍棋的數碼工程師嗎？過去，下圍棋只是他的業余愛好，但是現在，正因為他對兩邊都懂一點，所以，擊敗人類棋手的人工智能阿爾法狗可能就是他研發的。?在這個時代，有知識的“盲點”不可怕，可怕的是有知識的“盲維”。那些一鱗半爪的知識，孤立地看可能沒有用。但正因為它們分散、碎片化、不成系統，所以在知識的網絡效應里，它們極有可能在機緣巧合下，填補一個你認知世界的空白維度，讓你的一個認知盲維突然透進一絲亮光。?一個著名的例子，是福爾摩斯第一次見到華生時，他馬上判斷出華生是一名剛從阿富汗回國的軍醫。為什么呢？因為華生有醫務工作者的風度，且還有軍人氣概。左臂動作僵硬，說明他剛剛受過傷。那么當時什么地方剛剛打完仗，并有可能讓一名軍醫受傷呢？阿富汗。所以，結論就出來了。?你看，福爾摩斯只需要一個片段的知識——阿富汗剛打完仗，就足以讓他完成一整套推理。他并不需要深入細致地了解這場戰爭。?這就是“破案式學習”。過去的學習，是面對已知的學習；現在的學習，是面對未知的學習。人人都是福爾摩斯。比如，你想創業，你想知道自己的創業計劃靠不靠譜，上哪兒去找答案？你每次遇到的都是不同的案情。在未知的海洋里，任何一根小樹枝都是救命稻草，你有一些微茫的小線索，哪怕不精確，也沒關系，利用互聯網工具，利用線索和線索之間的交叉關系，并不難找到答案。?《知識大遷移》里有一個關于收入的調查結論很有意思：在專業能力相當的情況下，誰知道的亂七八糟的雜事越多，誰的收入就越高。像地理知識、歷史常識、冷門的體育術語，知道的人比不知道的人年收入要高出幾萬美元。?憑什么？這就是因為人家手里通往陌生領域的鑰匙更多嘛。（選自《讀者》，2024年第3期）8．“像狐貍一樣學習”是一種怎樣的學習方法？9．文中兩次提到愛下圍棋的數碼工程師，有什么作用？10．下列對本文的理解分析，正確的一項是（

）A．知識就像財富，不管什么時候，都是占有得越多越好。B．作者認為，“像狐貍一樣學習”是未來社會最好的學習方法。C．文中引用《知識大遷移》中關于收入的調查結論，證明“像狐貍一樣學習”是有效的。D．作者認為，在當今時代，“考試式學習”已經過時了，我們必須運用“破案式學習”。（二）閱讀下文，完成下面小題。（19分）故鄉過年莫言①我小時候，特別盼望過年，往往是一跨進臘月，就開始掰著指頭數日子，好像春節是一個遙遠的、很難到達的目的地。②熬到臘月初八，是盼年的第一站。這天的早晨要熬一鍋粥，粥里要有八種糧食。據說，解放前臘月初八凌晨，富裕的寺廟，或者慈善的大戶人家，都會在街上支起大鍋施粥，叫花子和窮人們都可以免費果腹。③我曾經十分向往這種施粥的盛典，想想那些巨大無比的鐵鍋，支在露天里，成麻袋的米豆倒進去，黏稠的粥在鍋里翻滾著，鼓起無數的氣泡，濃濃的香氣彌漫在凌晨清冷的空氣里。④過了臘八再熬半月，就到了“辭灶日”。我們那里也叫“小年”，過得比較認真。早飯和午飯還是平日里的糙食，晚飯就是一頓餃子。為了等待這頓餃子，我早飯和午飯吃得很少。⑤辭灶是有儀式的，那就是在餃子出鍋時，先盛出兩碗供在灶臺上，然后燒半刀黃表紙，把那張灶馬也一起焚燒。焚燒完畢，將餃子湯淋一點在紙灰上，然后磕一個頭，就算祭灶完畢。這是最簡單的。比較富庶的人家，則要買來些關東糖供在灶前，上供的意思大概是讓即將上天匯報工作的灶王爺嘗點甜頭兒，在玉皇大帝面前多說好話。⑥過了辭灶日，春節就迫在眉睫了。在孩子的感覺里，這段時間還是很漫長。終于熬到了年除夕，這天下午，女人們帶著女孩子在家包餃子，男人們帶著男孩子去給祖先上墳。而這上墳，其實就是去邀請祖先回家過年。上墳回來，家里的堂屋墻上，已經掛起了家堂軸子，軸子上畫著一些冠冕堂皇的古人，還有幾個像“憶苦戲”里常見的小孩子，和那些財主家戴著瓜皮小帽的小崽子一模一樣，在那里放鞭炮。軸子上還用墨線起好了許多的格子，里邊填寫著祖宗的名諱。軸子前擺著香爐和蠟燭，還有幾樣供品。無非是幾顆糖果，幾塊餅干。講究的人家還做幾個碗，碗底是白菜，白菜上面擺著幾片油炸的焦黃的豆腐之類。不可缺少的是要供上一把斧頭，取其諧音“福”字。這時候，如果有人來借斧頭，那是要遭極大的反感。院子里已經撒滿了干草，大門口放一根棍子，據說是攔門棍，攔住祖宗的騾馬不要跑出去。⑦那時候，不但沒有電視，連電都沒有，吃過晚飯就睡覺。睡到三星正晌時，被母親悄悄地叫起來。起來穿上新衣，感覺到特別神秘，特別寒冷，牙齒得得地顫抖。院子里黑得伸手不見五指，這是真正地開始過年了。⑧這時候絕對不許高聲說話，即便是平日里脾氣不好的家長，此時也是柔聲細語。至于孩子，頭天晚上母親已經反復地叮囑過了，過年時最好不說話，非得說時，也得斟酌詞語，千萬不能說出不吉利的詞。做年夜飯不能拉風箱——“呱嗒呱嗒”的風箱聲會破壞神秘感——因此要燒最好的草，棉花柴或者豆秸。⑨餃子熟了，父親端起盤子，盤子上盛了兩碗餃子，往大門外走去。男孩子舉著早就綁好了鞭炮的桿子，緊緊地跟隨著。父親在大門外的空地上放下盤子，點燃了燒紙后，就跪下向四面八方磕頭。男孩子把鞭炮點燃，高高地舉起來。在震耳欲聾的鞭炮聲中，父親完成了他的祭祀天地神靈的工作。⑩回到屋子里，母親、祖母們已經歡聲笑語了。神秘的儀式已經結束，接下來就是活人的慶典了。吃餃子之前，晚輩們要給長輩磕頭，而長輩們早已坐在炕上等待著了。我們在家堂軸子前一邊磕頭一邊大聲地報告長輩：給爺爺磕頭，給奶奶磕頭，給爹磕頭，給娘磕頭……長輩們在炕上響亮地說著：不用磕了，上炕吃餃子吧！晚輩們磕了頭，長輩們照例要給一點兒磕頭錢，一毛或是兩毛，這已經讓孩子們興奮雀躍了。?年夜里的餃子是包進了錢的，我家原來一直包清朝時的銅錢，但包了銅錢的餃子有一股濃烈的銅銹氣，無法下咽，等于浪費了一個珍貴的餃子，后來就改用硬幣了。當時，我們都盼望著能從餃子里吃出一個硬幣，這是歸自己所有的財產啊，至于吃到帶錢餃子的吉利，孩子們并不在意。有一些孝順兒媳白天包餃子時就在餃子皮上做了記號，夜里盛餃子時，就給公公婆婆的碗里盛上帶錢的，借以博得老人家的歡喜。有一年，我為了吃到帶錢的餃子，一口氣吃了三碗，錢沒吃到，結果把胃撐壞了，差點兒要了小命。?還有一件趣事不能不提，那就是裝財神和接財神。扮財神的，都是叫花子。他們提著瓦罐，有的提著竹籃，站在寒風里，等待著人們的施舍。這是叫花子們的黃金時刻，無論多么吝嗇的人家，這時候也不會舍不出那半碗餃子。?現在，如果愿意，餃子可以天天吃，沒有了吃的吸引，過年的興趣就去了大半。沒有美食的誘惑、沒有神秘的氣氛、沒有純潔的童心，就沒有過年的樂趣，但這年還是得過下去，為了孩子。我們所懷念的那種過年，現在的孩子不感興趣，他們自有他們歡樂的年。（有刪改）11．“我”小時候過年經歷了哪些趣事，請梳理內容，完善下表。臘八（臘月初八）（2）除夕（大年三十）春節（大年初一）（1）祭灶，等待吃餃子（3）（4）12．聯系上下文，揣摩文中畫線句子的含義。（1）想想那些巨大無比的鐵鍋，支在露天里，成麻袋的米豆倒進去，黏稠的粥在鍋里翻滾著，鼓起無數的氣泡，濃濃的香氣彌漫在凌晨清冷的空氣里。（2）這是叫花子們的黃金時刻，無論多么吝嗇的人家，這時候也不會舍不出那半碗餃子。13．本文通過兩種視角來敘事，這樣寫有什么好處？請結合第⑥段簡要分析。14．作者提到過年的許多儀式，從中你發現當時的人們對生活有怎樣的態度和追求？三、綜合運用（20分）我區圖書館學生館長競選活動即將開始，請你一道參與通關競選吧！【館長競選演講】15．以下是小語在學生館長競選中一段推介我區圖書館的演講詞，這段文字正確的排序應是（

）①在這里，你既可以在古典文獻藏書區體悟《紅樓夢》的家族興衰，還可以在讀書節活動中找到志同道合的“紅學”同好，也可以移步圖書館側的小劇場感受演繹版“黛玉葬花”的悲慟。②博爾赫斯曾說：“如果這個世上真的有天堂，天堂應該是圖書館的模樣。”在我們的身邊，就有一方“小天堂”，名叫金山圖書館。③希望大家多多走進這座文化休閑的寶藏地，去感受閱讀帶來的精神洗禮！④它是金山居民的閱讀中心，更是寶貴的精神家園，不僅提供著優質的文化服務，還發揮著開展社會教育、傳播優秀文化等作用。⑤金山圖書館坐落于蒙山北路，建筑面積為七千多平方米，近800座位席，館藏圖書38萬冊，有著良好的硬件設施和豐富館藏。A．⑤①④②③ B．⑤④①②③ C．②⑤④①③ D．②④⑤①③【閱讀素養比拼】16．（1）下面是讀者上交的名著讀后感，請將缺漏的信息補全。

讀后感標題名著作者文體小小昆蟲，大大世界。——讀《①》有感②科普文學紅色精神，崢嶸歲月。——讀《③》有感埃德加·斯諾④⑤。——讀